浅谈文学的真实性

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高尔基曾经说过，文学是巨大而重要的事业，它是建立在真实上面的，而且在与它有关的一切方面，要的就是真实。真实是一切优秀的文学作品都应该具备的价值追求和审美素质，但是文学创作中的真实并不是指原封不动地照搬现实中的一切现象和事物。我们所谓的“文学的真实性”，是就艺术真实而言的。这就牵涉到艺术真实和生活真实之间的关系了。所谓生活真实，是指现实生活中实有的人和事，也就是供文艺创作使用的素材和原型；所谓的艺术真实，则是指以生活真实为基础，经过作家艺术家的选择、提炼、加工、改造，而创造出来的具体生动的艺术形象，它能够显现出显示现实生活某些方面的本质和规律。

艺术真实与生活真实是有区别的，简单来说，就是，艺术真实依托于艺术的假定性。一方面，艺术的假定性处于在文艺创作和审美活动中人的审美心理规律对于客观规律的干涉和扭曲。另一方面，艺术的假定性也出于文学艺术夫人形式规律对于生活规律的限制和修正。艺术真实和生活真实是不同的。生活真实是客观存在的人和事，而艺术真实是建立在生活真实基础上，作家再创造出来的一个假定的真实世界，是主观的理想世界，是作家对社会生活的认识和感悟的产物。艺术真实是对生活真实的超越，它以“历史理性”对社会生活的本质及其必然性的揭示，作为自己的审美价值取向，并表现在假定情景之中。鲁迅论文艺的真实性说过“艺术真实非历史上的真实，创造可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。”

艺术真实与生活真实又是紧密联系的。文学作品的原材料都是符合生活真实性的客观现实的碎片，这也是文学真实性的一个基础。文学作品不管想象力多丰富，有多天马行空，都无法脱离这个基础。而且作品中的人物、场景甚至只言片语都是从客观现实中来的，没有一部作品可以例外。生活真实为文学提供原型启示，是取之不尽用之不竭的源泉。例如，意大利作家皮兰德罗，他自称是一位“幽默作家”，他的作品深刻的揭露了现代社会的病态和畸形，诉说出普通人在法西斯统治的岁月里孤独和绝望的心态，其作品的幽默感充溢在其所揭示的事物的荒谬和滑稽可笑之中，包涵在作者对艰辛的人生的亲身体验之中，这是一种深沉的幽默、苦涩的嘲讽。1903年皮兰德罗因矿山倒闭、妻子风瘫而一度陷入困境，在绝望中挑起一家五口的生机，心力交瘁的他曾有过自杀的念头。然而，正是这种不济的命运使他心灵深处迸发出惊人的创作灵感。他的作品《被抛弃的女人》鞭挞了上流社会的腐朽和封建宗法势力的罪恶。《一个摄影师的日记》进一步揭示了现代人精神上的严重危机，以及他们无法逃遁显示的悲剧。

这样一来，在文学真实性的问题上，文学作品便具有了双重品格。一方面，它不是真实的，它只是一种虚构，不可能与现实机械应对，在这个意义上它只不过是一些美好的海市蜃楼。另一方面，它又具有真实性，因为它反映着现实，人们总是会根据自己对真实的理解与要求，对它的真实性作出评价。因此，巴尔扎克一方面称文学是庄严的谎话，一方面又要求其细节的真实性。钱中文先生曾经指出：“所谓真实与不真实，这是一种艺术的假定现象。艺术的画面所以能给人以一种真实的感觉，或是虚假的感觉，在于它们有着不同的度或规定性，艺术描写只有不断接近这个度或规定性，才能获得真实的品格，而任何形式的超越，都将导致艺术的失败。”

在我看来，一部优秀的作品之所以能够引得读者全情投入，完全融入作家所创造出来的世界，这便关乎到文学的真实性。作家应当尽量塑造一套可靠经得起推敲的逻辑和规则，并且在创造世界中的一草一木都要和这套逻辑想吻合，人物的性格，细节的布置需要遵循于内在的这种逻辑。就好像《树上的男爵》中，柯希莫与薇莪拉重逢后在树上的那段对话，

若切换到《不能承受的生命之轻》的托马斯和特蕾莎之间，便会显得极其不真实。这种真实性一定程度局限在作家创作的假定性的且特定性的世界中。例如，沈从文在小说《边城》里给我们展示了以川湘交界的边城小镇茶峒为背景的湘西地区特有的风土人情，在这里自然风光秀丽、民风纯朴。虽然这篇文章很多显示湘西的影子，但更多的是作者的主观的假定，是作者通过对生活的体验和感悟，融合自己的主观情感创造出一个美好的世界，借此来表达对人性的善良美好的讴歌和对和谐美好的生存世界的追求。作家把自己的“内在尺度”运用于对象上而创造出来的审美真实，它不是对生活真实的照搬，但它来源于生活真实表达着作者进行文学创造的价值追求，它能够家里在符合事理逻辑或符合情感逻辑的基础上，它能够为读者所接受并能令读者对其所抒发的情感产生共鸣。

海南师范大学文学院

海南师范大学文学院汉语言文学专业本科生毕业论文参考选题一、外国文学方向 1.从《被缚的普罗米修斯》谈“悲剧之父” 2.不朽的艺术形象——堂吉诃德的悲剧性与喜剧性探微 3.堂·吉诃德形象的多面性 4.唐璜形象的演变 5.《红与黑》的心理描写艺术 6.略论《死魂灵》地主与资产者的描写艺术方法 7.从《钢铁是怎样炼成的》谈英雄形象的塑造 8.论述陀斯妥也夫斯基的《罪与罚》中主人公的精神人格的成因和变异 9.论易卜生戏剧的现代性。 10拉斯柯尔尼科夫的内心世界—《罪与罚》再解读 11.鲁宾孙形象的意识形态 12.女权主义批评视角下的莎士比亚 13.娜拉形象分析 14.简爱中的女性意识分析 15.安娜·卡列尼娜、娜拉和娜娜女性意识的比较研究 16.谈谈莫里哀的喜剧类型化人物形象的艺术魅力 17.论哈代小说的女性意识 18.奇葩纷绽，争妍夺艳—娜拉、简爱、安娜三大人物形象之比较分析 19.悲剧英雄：论《老人与海》中的老人形象 20.《巴黎圣母院》的浪漫主义特征 21.海明威的“硬汉形象” 22.高老头的父爱实质 23. “多余人”形象分析 24.《神曲》的二重性 25.古希腊文学中的人本思想 26.简·爱、娜拉、安娜形象之比较 27.希腊悲剧的复仇主题 28.《死魂灵》的讽刺艺术 29.从《双城记》看狄更斯的人道主义思想 30.普罗米修斯形象研究 31.王尔德作品研究——以《巨人的花园》为例 32.《木偶奇遇记》研究 33.《渔夫的故事》研究 34.普希金作品研究 35.从《穷人》看托尔斯泰的创作 36.安徒生《卖火柴的小女孩》分析 37.《鲁滨孙漂流记》分析 38.马克·吐温《汤姆?索亚历险记》分析

传记文学真实性探析

孟丹青（南京邮电大学，江苏南京 210042）摘要：真实性是传记文学的灵魂与生命，但是随着历史哲学的发展，人们意识到历史真实的相对性，即任何历史再现都只能达到相对真实，而不可能达到绝对真实。传记文学中的历史真实也是相对的，而不是绝对的。影响传记文学真实性的原因有历史叙述的主观性、历史话语的修辞性、记忆的不可靠性等。对历史真实相对性的认识并不是否定历史事实的客观存在，而是要求人们能够更加清楚地认识历史的本质，从而树立现代的传记文学真实观，追求更深刻的历史真实。关键词：传记；真实性；相对性；历史叙述；历史话语；记忆中图分类号：I207.5 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）12-0122-03 传记是一门介于历史和文学之间的交叉文体，它必须记录历史上真实存在过的个人真实的生平事迹及其思想性格，真实性是传记文学的灵魂与生命。就像胡适所说的：“传记的最重要条件是纪实传真。”“传记所传的人最要能写出他的实在身份，实在神情，实在口吻，要使读者感觉真可以尚友其人。”[1]传记作者为了真实地还原传主形象以及传主生活的时代背景和客观环境，总是尽可能多地搜集和占有历史资料，使传主形象与其在历史中的存在尽可能一致。但是随着历史哲学的发展，人们意识到历史真实的相对性，即任何历史再现都只能达到相对真实，而不可能达到绝对真实。一、传记是一种对历史的叙述首先，任何历史著作都是历史叙述的产物，传记也不例外。历史叙述的主观性或者说历史学家的主体性导致历史著作中客观真实的相对性。历史分为历史本体和历史认识，前者是事件的历史，后者是叙述的历史。历史本体是客观的、唯一的，不以人的意志为转移，一旦被创造出来，就无法改变，无法再现和重演；而历史认识则是主观的、多元的，随着时代的变化不断地变化和发展着。由于主客观条件的不同，每个人的历史构图与历史想象不同，不同的历史学家对于同样的历史事实会有不同的阐释和认识。历史认识是一个无限接近历史本来面貌却永远达不到历史本体的过程。“客体首先只是通过主体的活动才被认识的，因此客体本身一定是被主体建构成的。因为这个缘故，客体就具有永远被接近，但又永远不能达到的极限性质”[2]。其次，历史话语具有修辞性。人生活在语言构成的世界之中，语言具有既澄明又遮蔽的双重性：一方面语言具有命名的力量，是思想展开的发轫点；另一方面，由于语言自身的局限性，它又构成人类思想的牢笼，语言规范了人类意识的基本框架和范围。人们常常将语言视为实在本身，而忘记语言符号是通过概念与客观事物联系在一起的，符号与客体之间只存在着一种间接的转嫁关系。解构主义者进一步认为语言符号与意义之间的关系不一致，语词的所指与能指是任意结合在一起的，它们的关系是约定俗成的而不是固定的，每一个所指的位置都可能被其他能指取代。能指和所指之间是分裂的，语词与客观世界的统一性受到普遍质疑。他们强调语言的不确定性、不可靠性、欺骗性，由于语言的修辞性，真理也不过是骗人的假象和谎言。作为符号的语言不能完全地表达人类的主观思想感情与反映客观事物，事物精微处只可意会不可言传。语言的性质决定了我们所能得到的历史真相永远是相对的而不是绝对的，无法达到与客观世界的完全统一。所谓客观如实地描绘对象，再现历史原生态是不可能的。语言无法穷尽客观世界，历史是话语实践的产物，随着对语言本质的认识的深入，人们认识到历史话语和小说与神话的话语一样，并不享有真实性的特权。由于语言的相对性，历史真实与历史再现之间必然存在一段距离。二、传记作者的主观倾向性面对浩如烟海的历史资料，历史学家不可能穷极一切事实，他必须对史料进行选择和加工整理，而任何选择都是根据某种价值标准进行的，于是历史真实性就被打上了社会意识形态

大学思辨英语教程文学与人生unit4

Unit 4 The Open Window Language Enhancement I Word and Phrases 1. (1) self-centred, self-addressed (2) headfast, headless, headway (3) scornful, respectful (4) unquestionable, unintended (5) tighten, sweeten (6) enable, enrich 2. (1) made an appearance(2) made a mess; make amends(3) make an effort(4) make sense(5) made a scene(6) make a deal 3. (1) put up with(2) went off for(3) give way (4)broke off(5)bolted out/ dashed off(6)dash off (7)undergo (8) discount (9) migrate (10) endeavor (11) mope (12) pursue (13) bustled (14) rattling (15) straying (16) chanted

II Sentences and rhetoric 1.Paraphrase (1)Framton was going to hand one of the letters of introduction to Mrs. Sappleton. He was wondering whether this lady could be categorized into the group of nice persons. / Framton was about to give one of the letters of introduction to Mrs. Sappleton. He wondered whether she could be said as belonging to the nice-person group or division. (2)When the niece felt that the silence was too long to be proper, she asked: “Do you know many of the people around here” / When the niece decided that the silence was awkward for the communication, she asked: “Do you know many of the people around here” (3)Here the child’s voice changed. It was no longer calm and in good control of her emotions, but sounded slightly human. / Here the child’s voice lost its quality of being calm and in control of her emotions, it changed into somewhat human. (4)“The doctors all agree that I should have complete rest, not to have any mental excitement, and avoid anything that can involve forceful physical exercise,”Framton said. He was trying his very best to change the topic, driven by a fairly well-known false idea that total strangers or people you happen to know would be eager to know the smallest detail of your illness and pains, their cause and cure. / He tried very very hard to change the topic, under a false idea, which was rather widespread, that a complete stranger or a person you just know would be interested in knowing the smallest details of your health problems and their cause and cure. 2.Translation (1) 弗兰姆顿?纳特尔努力想说点儿什么得体的话，既能够讨眼前这个小姑娘欢心，又不至于怠慢她那位待会儿要下来的姨妈。 (2)他竭力想把交谈转向不太瘆人的话题但并不完全成功。他感觉到，女主人对他心不在焉，她的目光常常略过他，投向那面法式落地窗和远处的草坪。

浅谈儿童文学的意义

浅谈儿童文学的影响 07级中文四班30 尚晓琦每个人都有自己的童年，而童年的时光是最难忘的，因为属于我们的时光只有那个时期是最天真，最快乐，最无忧无虑的了。童年对于一个人来说，作用是相当大的了，有一个健康快乐的童年，能促进一个人的身心健康茁壮的成长，而一个灰暗、忧郁的童年，能使一个原本健康快乐的人身心留下阴影，影响他的成长道路。在塑造人格上，人的生长环境是影响人的一个重要因素，但是在培养未成年人健康人格中，儿童文学的作用不容低估。因为儿童文学有它独特魅力和重要意义。首先，儿童文学的特点体现它的现实性，不光是儿童文学，其它的文学作品也要有它一定现实性，要能充分的体现现实生活的特点。而儿童文学这一点尤其重要，因为对一个无知的孩子，要让他通过阅读作品去了解生活、了解现实、了解事物的发展规律等。其次，儿童文学有一定的教育特点，儿童处在一个见识短，阅历少的阶段，对什么事都没有一个明确的价值取向，不知道什么是对的，什么是错的，所以他们吸收知识和价值取向标准，都是在这个时期慢慢形成的，因此，必须在文学作品中注入一定教育意义的内容，指导儿童走向正确的方向。第三，儿童文学要有一定的娱乐性特点，儿童没有成人那么有自制力，他们的注意力是哪里有趣就投向哪里，一般是颜色鲜艳，音乐节奏感强，声音甜美，故事浅显易懂，其思想与儿童相符等。比如这首歌谣：门前大桥下游过一群鸭，快来快来数一数二四六七八……，这样有动物的，简单的，易懂的，才容易吸引小朋友，而且在这里还能教会孩子数数，娱乐和教育目的都实现了。最后，我觉得就是语言要生动活泼，不论什么文学作品，语言都很重要，能不能吸引读者都在于此，而儿童文学就更显重要了，对于对文字理解能力差，认识能力低的儿童，我们必须采用生动活泼，容易理解的语言去描写。这样也能更好的吸引孩子去阅读，去学习。对于儿童文学的意义，其实在它的特点中也能体现出来，但是也不够全面，这是个很广泛的，意义的确很多，那么我就简单的说几个小方面：首先，教育意义在上文已经有所体现了，这既是特点，也是它的意义所在，一部文学作品如果没有它的教育意义，那么就是失败的，无论是从哪个方向，它都要告诉人们一些观点和认识，或者是一些忠告和提醒等。儿童文学的教育意义尤为突出，因为儿童的可塑性极强，受周围环境的影响特别容易，所以儿童文学特别要重视教育意义。古人曾说：然于仓至仓，然于黄则黄。为什么要从小就教育孩子要尊老爱幼，要有爱心，就是因为小孩子是思想是纯洁的，但是后天的培养和教育也相当重要，当下的社会儿童犯罪率不断上升，就是因为他们没有对事物的判断能力，没有对错之分，受周围环境影响极其强烈。所以供儿童阅读的文学作品一定要有一定的教育意义和引导意义，要教会孩子辨别是非曲直，引导他们走向正确的思维道路。其次，是儿童文学具有认识作用，儿童可以通过对文学作品的阅读去认识社会，丰富知识面，去了解历史，感悟生活，启迪心智，开启对知识的渴望，发挥其启示的作用，不过这些，都要以文学作品反应生活现实为前提，这样才能保持生活本身的生动和丰富的特性，并且能够使儿童顺应生活去接受现实，一个人从无知到智慧，这一过程是要经过时间和学习的，在童年时期的学习和认知是深刻而有深刻影响力的，就如一个人给你的初步印象是好是

文学与人生 (2)

文学与人生作业

文学带来的生死领悟生命、爱情是文学中永恒的主题。阅读文学作品的人会从中学到很多东西。有的人沉迷于文学作品的精彩，而忘记了要思考，去领悟文学作品所带来的生活哲理。所以读与不读文学作品对他们都是一样的。有的人既会欣赏文学作品中美好的意境又会以文学作品为思考源点去领悟生活。在以前，我曾经想过人死了之后会变成什么。那时候我想，人死了之后就会变成某一种动物。所以，那时候我对动物很好。就是为了在动物变成人之后对我也很好。但是经过学习之后，我觉得我的想法很荒谬，一点科学依据也没有。我第一次接触死亡是我的一个亲戚去世。那时候家里人请一些人来唱一些我听不懂的词。我只觉得好害怕，直躲在妈妈身边。我不明白为什么他们要唱那么难听又恐怖的词，难道唱那些词就会让人重生吗？百思不得其解，到现在为止我还是不知道为什么。阅读了不少文学作品，从中我也开始认真思考关于人的生与死问题。曹禺的《雷雨》描述的是两代人之间的爱情故事。阅读了这篇作品后，我觉得人的生命何其脆弱。在周平知道了鲁四凤就是他的同母异父的妹妹时，他的心是多么脆弱。也可以这么说，他无法承受世俗的批判眼光，他的面子挂不住。如果世人知道他和自己的妹妹有了孩子，那会令他无比难堪。他没有勇气再活下去了。所以他选择了死亡。鲁四凤在知道自己怀了哥哥的孩子后，几近崩溃。生死对她来说都显得不那么重要了。或许在她看来，爱情没了，面子也没了。所以那个雷击正是对她的一种解脱。在这样的悲情影响下，我觉得人的生命非常脆弱，尤其是在面对爱情时。在爱情中受伤会让我们心力交瘁，身心疲惫，甚至没有了活下去的勇气，这也许就是爱情对生死的负面影响。虽然爱情有它的负面影响，但是我们还是要谈恋爱，因为我们需要爱情，向往爱情。没有爱情，我们的心就不完美，很空虚。人都是有着相同需求的高等动物，没有爱情，生活是乏味的;没有爱情，人生是有缺陷的；没有爱情，生命是缺少生机的。但是也不是说爱情就是生命的全部，所以，还是要好好珍惜宝贵的生命。史铁生的作品《来到人间》中的《命若琴弦》中也谈到有关人的生命问题。老瞎子在弹断一千根弦之后得知他的支柱药方竟然是一张空白的纸，那时候他多想死去，可是他想到了他的徒弟，他死了没有关系，但是他的徒弟还需要他。所以他活下来，去找他的徒弟，帮助他找回活下去的动力。我记得小瞎子问老瞎子：“师父，为什么咱们是瞎子。”老瞎子回答：“就因为咱们是瞎子。”是啊！人生的定路谁能了解呢？也许冥冥中已经安排好了。人的生命意义是什么？活着有什么意义，死了又如何。杨澜说过人的生死是平等的。是的，无论一个人生前多么有成就，死后还是和普通人一样。老瞎子在绝望之际想到了他的徒弟，其实在知道那是一张白纸之后，老瞎子已经不在乎自己的生死了，生死对于他已经无所谓。但是他的徒弟不行，他的徒弟还要活下去，而正需要他去开导他，帮助他。所以他选择了活下去。或许人就是这样，你需要别人，别人也需要你。人的生死也许就是有需要你的人决定的。如果没有人需要你，那么你还会觉得活着没意思。也许你会很消极，生命中小小的挫折就可以将你打败，因为你不想抗争，不想反抗，他怎样你都没有动力理他了。可是如果有个人需要你，你会尽自己最大的努力去克服它。听说过许多病人，他们就是因为感觉还有人需要自己，在乎自己。所以他们勇敢与病魔抗争，最后终于战胜病魔，恢复健康。相反，有一些病人得了很小的病，可是

浅谈文学的现实意义

浅谈文学的现实意义文学，辞海中的定义是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体载）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。每一个国家、民族都有自己的文学，不同的类别、理论、体系、风格、体裁等，文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。所谓精神性价值，也就是通过文学的描述，联系生活实际、自身经历，促使人们对生活有思考、有想法，改变自身想法，最终改造世界。文学的价值要真正得到实现，全靠读者的参与和认同。上过《中外文学名著赏析》之后，自觉收益颇多，有些许思考，欲有所写，怎奈文思狭隘，不敢贸然下笔。前些时日老师布置下这篇论文，着实纠结一番，不知何处下笔，读罢或看罢几篇相关小说，确有一些想法。以下是我的拙见。我认为文学的想象或同情一定程度上能促使人们相互理解和宽容，能给人们现实中的交往指明方向，有所指引，当然，这里所说的文学是指文学名著，是经过多少代人把读后传下来的经典文字。并且不是简编本、图说本，少看那种过把瘾就完的注水文学，并不再满足于“浅阅读”带来的轻松体验。追逐流行在年轻人而言虽可理解，但我不能不说，任何对流行的追逐都是缺乏

主见和定力的表现。它的意义在传播中或许会被无限放大，但终将被时间遗忘。这种遗忘，大家一定经历过。文学产生的影响是“润物细无声”式的，文学的教育作用是不同于课堂教学，它可培养一个人的文学修养，简单来讲，没有文学修养就无法领略优秀文学作品的甘甜，不同的人说到《荷马史诗》、《莎士比亚戏剧》、《史记》时的感受是大不相同的，这些名人名著对他们所起的作用也是因人而异的。文学可以改变人们对待生活的态度，让我们知道真正的友谊是一棵大树，能经得起一切风雨。对于《夏洛的网》，我第一次接触还是在《中外文学名著赏析》课堂上，那是一部电影，初看开头时，本以为是讲一个小女孩和一头猪的故事，但继续看下去时，才明白讲的是一只蜘蛛和那头小猪的真挚友谊。看完，竟被他们那真挚的友谊所感动，尤其是夏洛的美好品质。诚然，这个童话般的故事不可能发生在现实生活中，但它对于我们的启示可就不仅仅是感动了。这种文学的想象和同情使得故事基本完美地结束了，虽然夏洛的生命走向了尽头，但小猪得救了。从开始一只蜘蛛给威尔伯的第一感觉是恐怖的，但是孤独很快就迫使他对夏洛有了进一步了解，并异常惊喜地发现夏洛其实有一颗善良的心。这些都告诉我们生活中人不可貌相，不可仅凭片面之词就简单地下定义，这样才能避免错过生命中的美好。

比较文学参考书目

主要参考书目 1，比较文学基本概念、基本知识、基本原理和学科史：马克斯、恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩克斯选集》，人民出版社，1972年歌德著、朱光潜译：《歌德谈话录》，人民文学出版社，1982年梵第根著、戴望舒译：《比较文学论》，商务印书馆，1937年基亚著、颜保译：《比较文学》，北京大学出版社，1983年韦斯坦因著、刘象愚译：《比较文学与文学理论》，辽宁人民出版社，1986年约斯特著、廖鸿钧等译：《比较文学导论》，湖南文艺出版社，1988年布律内尔等著、黄惠珍与王道男译：《何谓比较文学》，上海社科出版社，1991年谢弗雷著、冯玉贞译：《比较文学》，远流出版事业股份有限公司，1991年卢康华、孙景尧著：《比较文学导论》，黑龙江人民出版社，1984年陈惇、刘象愚著：《比较文学概论》，北京师大出版社，1988年陈惇、孙景尧、谢天振主编：《比较文学》，高教出版社，1997年乐黛云等著：《比较文学原理新编》，北京大学出版社，1998年张铁夫主编：《新编比较文学教程》，湖南人民出版社，2001年王向远著：《比较文学学科新论》，江西教育出版社，2002年北京师大比较文学研究组选编：《比较文学研究资料》，北京师大出版社，1986年昂热诺等主编、史忠义与田庆生译：《问题与观点》，百花文艺出版社，2000年2，比较文学的众多研究与实践陈寅恪著：《寒柳堂集》，上海古籍出版社，1980年《今明馆丛稿初编》，上海古籍出版社，1980 钱钟书著：《管锥编》，中华书局，1979 《七缀集》，上海古籍出版社，1986 朱光潜：《诗论（增补本）》，三联书店，1984 季羡林著：《中印文化关系史论文集》，三联书店，1982 朱谦之：《中国思想对于欧洲文化之影响》，商务印书馆，1940 杨周翰著：《攻玉集》，北京大学出版社，1983年张星琅：《欧化东渐史》，商务印书馆，1936 李达三、罗钢主编：《中外比较文学的里程碑》，人民文学出版社，1997年郁龙余编：《中西文化异同论》，三联书店，1989年安田朴著、耿昇译：《中国文化西传欧洲史》，商务印书馆，2000年谢天振著：《译介学》，上海外语教育出版社，1999年乐黛云主编：《中西比较文学教程》，高教出版社，1988年方平著：《三个从家庭出走的妇女－比较文学论文集》，外国文学出版社，1987年范存忠著：《英国文学论集》，外国文学出版社，1981年蒋述卓著：《佛经传译与中古文学思潮》，江西人民出版社，1990年古添洪、陈慧桦编著：《从比较神话到文学》，东大图书公司，1977年王润华著：《中西文学关系研究》，东大图书公司，1978年孙景尧著：《沟通－访美讲学论中西比较文学》，广西人民出版社，1991年李万钧著：《中西文学类型比较史》，海峡文艺出版社，1995年曹顺庆著：《中外比较文论史》，山东教育出版社，1998年周发祥著：《西方文论与中国文学》，江苏教育出版社，1997年迈讷著、王宇根等译：《比较诗学》，中央编译出版社，1998年

畅谈文学与人生的感悟

畅谈文学与人生 ――以《倾城之恋》为例其实，我对“文学与人生”这个主题并没有多少的深刻的感悟，毕竟少了很多经验和阅历。只能说说关于文学带给我的一些浅显的感性的感受罢了。文学表达了人类最真实的情感，深藏着内心最美好的情怀，使我们往往能够通过一首诗、一阕词，就能够超越私人领域内所表达的情感，使之上升为人类共有的情感高度。文学实际上是通往心灵的一个时空隧道。我们所有的行为，我们对于这个世界表达的看法，我们对他人所作出的议论，都受影响于我们的人生理念。理念是人认识世界、认识人生的一种价值取向。文学是开启人生、开启心智的大门。张爱玲是一个纯粹的都市人。张爱玲生于政治上失势却又顽固地坚守旧文化的遗老家庭。而西化的母亲和姑姑对她影响颇深。处于新与旧的家庭矛盾中，她格外地体会到处于传统与现代冲突中的焦虑。更为强烈地体会到危机，也更为强烈地迫切渴求一种生命的和谐状态。她肆意地刻画情爱，因为它放肆地渗透于人生的全面。正如她在倾城之恋所表达的那样浓烈的情感。白公馆是流苏从小生活的地方，出嫁，离婚，转了一圈又回来了,带着少许离婚分到的家产和受伤的心回到了这个有着亲人的家里，可看到的却是他们对亲情的淡漠与残酷势利。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要

争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。好似整个香港的陷落只为成全这样一场爱情。在那样一个固执守旧的社会，那样一个白流苏定是与众不同的，她敢于忽视世俗的眼光去追求自己的幸福是需要多大的勇气。固然整个故事都透着些许苍凉，但这也反映了张爱玲的爱情观，纵然伤痕累累，亦对爱情有着一丝希冀与残忍的追逐，追求爱情，但是又害怕爱情带来的伤害。《倾城之恋》并不是一场唯美的爱情，它里面也参杂金钱，欲望。但是我们还是需要这样的爱情，历经风雨终于寻觅到那个唯一想要携手一生的人。在过去、现在、未来三者之间，张爱玲刻画的是这样一种生活态度------追溯过去，肯定现在，却惶恐于未来。她总是以一贯的安稳立场来肯定现世，她以一种奇异的智慧发掘这世界一点一滴的乐趣，并甘之如饴。她固执地希图永远守住她的安稳，生命早描定它的式样-----像是绣在屏风上的鸟，静且美。文学是心灵的栖居地。哲学家海德格尔曾引用诗人荷尔德林的诗说：“人诗意地栖居在大地上。”是的，诗意地栖居，诗意地理解人生，诗意地抛弃烦恼，抛弃恩恩怨怨，抛弃世俗的功利的计算。从这个意义上讲，既然生命有限，既然我们无法越过死亡、疾病、孤独和恐惧的难关，那就让我们诗意地栖居在这个世界上，抛弃社会上的纠葛，抛弃世俗的算计，真正在生命的层面上完成对自由的一种超越。

传记知识点总结

传记知识点总结导读：（一）传记的定义和分类传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。 (1)从叙述人称看，传记可分自传和他传。前者是作者自己撰写的，如：鲁迅写的《鲁迅自传》，沈从文的《沈从文自传》。后者是他人撰写的，如：《华罗庚》、《“布衣总统”孙中山》、《我的父亲》等。 (2)从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《铁肩担道义》。 (3)从篇幅的长短来说，它可以分为大传和小传。历史性传记：以记叙翔实的史实为主，用语比较平实。 (4)从创作方法分传记文学：多用形象化手法，描述人物的`生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写。（二）传记的文体特点传记的文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实

姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内;它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感;它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。（三）传记的阅读要求根据传记的文体特点和新课标，传记的阅读要求是： 1.理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历; 2.分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系; 3.理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系; 4.通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图; 5.探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。(探究) 因此，学生在阅读传记时，除了完成一般文章阅读的把握文章结构和概括中心意思的要求之外，还要注意以上五点。训练时，建议按照以上五点要求分点训练。【传记知识点总结】 1.传记诗歌 2.同学传记作文

浅谈中国古代文学的现代意义与其研究方法

浅谈中国古代文学的现代意义与其研究方法了解传承古代的文化文明，理清古代文学发展的脉络。通过读大量的古代文学作品，去尝试感受古人的心境与思考，重温他们的情感和志向。让自己的精神得到生长，因为古代人面对的很多问题，对生命的疑惑，对道德的要求，在我们现在也是要面对的，我们可以从中找到答案，所以中国古代文学在现代具有重要意义。同时在研究中国古代文学时我们要注意用正确的方法。首先，中国古代文学是民族道德素质的缩影。民族精神是中国古代文学的重要内容，在诸多古代文学作品中我们都可以看见作者们道德的化身。孟子的“舍生取义”的道义精神，《礼记》中“诚者，物之始终；不诚无物，是故君子诚之为贵”的诚信精神。《段太尉逸事状》中段太尉的正直品格，《过零丁洋》中文天祥的不屈和爱国精神······中国古代文学作品中体现出的伟大的民族精神直至今日都历久弥新，从中我们可以思考可以追问，面对当代道德的沦丧、底线的缺失，我们可以找到解决问题的关键方法。当面对“扶不扶”、各种校园惨案、食品安全问题时中国古代文学中的道德素质是否会给我们启示。试想如果社会中大多数人都能够遵循中国古代贤士们的礼仪道德那我们现代的生活是否会更加安乐。其次，古代文学具有强烈的审美功能。从别有韵致的诗词到骈

俪的词赋，从意蕴优美的散文到情节曲折的小说，古代文学呈现着多姿多次的美。我们可以领略《离骚》的语言美，苏轼的意境美，《红楼梦》的人性美，例如红楼中语言的精细雕琢美、描述的精彩绝伦美。中国古代文学就是一座美的殿堂，在这里人们可以陶冶精神、净化心灵，它会带领我们走向真善美的精神世界。现代高速生活状态下的人们，精神高度紧张生活如同陀螺，停不下奔跑的脚步，缺少对美的发现，人们的精神世界极度空虚。而古代文学作品在人们匆忙的世界中走过带来美的享受，人们在美的世界中穿行会忘却现实的苦闷，减少精神的挣扎。在社会上能够有效的维护秩序减少麻烦，如此古代文学能使人与人之间更加友好，让人们的精神世界更加充实，进而是社会更加安定。最后，研究中国古代文学需将其放在特定的历史条件下具体分析有所选取。我们都知道中国古代文学尤其是先秦文学还处于文史哲不分的状态，所谓纯文学的状态还未形成，如《老子》《庄子》《论语》《韩非子》等，即使到了后来的白话文小说还是在一定的历史条件下创作的，像《红楼梦》中的宝黛的美好爱情就是葬送在封建观念中的。无论哪种古代文学作品都离不开历史的框架，都存在着封建糟粕，我们要批判的看待，例如三纲五常中的夫为妻纲男女不平的的观念就与我们当今时代所提倡的男女平等相悖。故此我们应当取其精华去其糟粕，避免封建落后思想对人们思想的腐蚀，与和谐社会理念相统一。我们要正确的利用优秀的中国古代文学作品使它们陶冶我们的情操，净化我们的灵

北京大学中文系的课程

我本身就是学中文的.所谓中文就是汉语言文学,顾名思义汉语言文学包括语言和文学两大部分,只不过大学不象研究生分方向分的那么详细,语言和文学是都要学的. 语言这块主要学习古代汉语现代汉语语言学应用语言学,文学这块主要学习中国古代文学中国现当代文学外国文学其他辅助理论还有文学概论(主要是初级阶段的文艺理论,很枯燥的) 美学写作等,要是师范类的中文系还要设置教法. 至于共同课无非是外语政治计算机还有现在需要选课(一般为本专业以外的课程是自己自由选择) 这个是北京大学中文系的课程现代汉语古代汉语中国古代文学史中国当代文学语言学概论中国古代文化中文工具书语言工程与中文信息处理文学原理高级汉语汉语修辞现代汉语中国古代文化语法研究中文工具书使用中国古代文学中国现代文学中国民间文学中国当代文学作品中国古代文学中国古代史中国文学理论批评史汉语方言学理论语言学文字学版本学古文献学史

散曲研究实验语音学基础索绪尔语言学理论说文解字概论诗经汉语史西方文论经典研究西方文学理论史文言小说研究专题中国现代散文研究《论语》《孟子》选读中国古代文化中文工具书及古代典籍概要汉语和汉语研究《论语》《孟子》导读古代汉语文学概论民俗研究大学语文沈从文研究专书选读现代汉语词汇词义研究近代汉语研究古音学语言学前沿问题讲座当代语言学 <说文解字>研读 <马氏文通>研读现代文学批评史汉学师承记研究汉书艺文志研究欧美汉学文本导读宋诗史料学清代考据学现代学术史研究中国古代画论研究系统功能语法

汉魏六朝文学要籍导读近代作家研究客家方言语法研究国际汉学研究比较诗学论著选读德国美学东渐史专题接受问题专题研究语言学讨论班电影理论与批评实践欧美文学导读卞之琳研究当代批评理论研究中国说唱艺术研究历史语言学专题欧美经典小说专题研究上古音研究语言接触实例分析语义分析中国古代小说评论史当代小说经典文本分析当代文学前沿研究文艺美学认知语言学生成音系学 <文心雕龙>研究文学理论基本问题研究我想知道大学（无论哪个大学）中文系的大一到大四的详细科目，书本名称，以及出版人（主要我是自学，怕买错书），最好是2010大学中文系的科目，没有的话，时间不要太落后了（例如2000年附近时期的，我就晕了........）。本人只是一个热爱文学的穷小子，先谢大家了啊一、中文系各专业共同必修课及所用教材：课程名称教材名称/版别编著者出版单位出版时间古代汉语古代汉语（修订本上、下）郭锡良等商务印书馆1999年1月现代汉语现代汉语北京大学中文系现代汉语教研室商务印书馆1993年7月（逻辑导论新逻辑教程宋文坚北京大学出版社 1992年9月）

文学与人生

《大卫·科波菲尔》读后感这学期在老师的推荐下，我阅读了一本国外名著——《大卫·科波菲尔》，这也是我读的第一本国外名著。整本书给我的感觉就像是在看作者狄更斯的自传，因为作者的童年也是不幸的。虽然父母健在，但由于家计窘迫，双亲对他的教育和前途颇为疏忽，所以狄更斯童年在家中孤寂的情况，并不亚于小说中的孤儿大卫。父亲负债入狱，他不得不在十一岁就独立谋生，象大卫在枚·货栈那样去当童工。随后也象大卫一样，在律师事务所做学徒，学习速记；当记者，采访议会辩论……小说中有的段落，几乎是作家全部从自传中移植而来。就像石定乐先生说的“小小年纪，查尔斯便要分忧了。先是把家里东西一点点卖掉，早在写《大卫·科波菲尔》前，他就把这些细节向福斯特讲叙过，在书中，他又把它们再现了。收购旧书的商人入当铺的老板和店员，都是和他幼年生活不可分割的人物。”1我觉得这样以自身经历来塑造大卫人物形象，会使读者感同身受。在我看来，文章中的人物形象就是现实中活生生的人物。这些人不仅存在19世纪，而且是当代。人性，从来都有丑恶之分。书中的主人公大卫在未出生前父亲去世，母亲不久后改嫁，继父默德斯通凶狠残暴，他还有一个同样铁石心肠的姐姐，不近人情，在大卫成长的过程也遇到许多不友善的人——残忍的校长、心怀歹意的尤来亚·西普等。但是作者身边也不乏善良之人，有可爱善良的保姆皮果提，少言寡语的巴吉斯，貌似严肃实则菩萨心肠的姨奶奶贝西小姐，生活不如人意的米考伯夫妇，还有可爱的朵拉以及爱妮丝。很小时候的大卫其实生活的还是蛮幸福的，有一个疼爱自己的母亲以及保姆皮果提。在母亲没有改嫁之前，他们生活的很快乐。但在默德斯通娶了大卫的母亲后，一切都改变了。残酷冷血的默德斯通，监视着大卫和他母亲的一举一动，有的时候甚至还鞭打他。继父不仅没有使大卫感受到父爱，反而比原来更加痛苦。更可恶的是，将大卫送到萨伦学校时，在大卫的身上挂了一块告示：“当心他！他咬人。”而这仅仅是因为大卫不屈服他的殴打时做的反抗，咬了他的手。后来，他的母亲被默德斯通折磨而死，抱着那个刚出生没多久的孩子去世了。好在有贝西姨奶奶的收留，灌输他知识。对他受益匪浅。这本书中，我最喜欢的就是贝西姨奶奶。贝西姨奶奶的性格十分古怪。在大1摘自文“都云作者痴”—代译序第十一自然段

大学生人文素质教育推荐阅读书目(0002)

大学生人文素质教育推荐阅读书目

大学生人文素质教育推荐阅读书目同学们：为进一步推进我院人文素质教育，推动学生读书活动的开展，为学生提供更具专业性、实用性和操作性的业务支持，现将大学生人文素质教育推荐阅读书目及部分电子书推荐给大家，希望各位同学根据自己的兴趣和需要自主进行选择、阅读，以丰富业余文化生活，提高自身的人文素质。同学们在阅读的过程中遇到的问题和建议可反馈至（邮箱），我们将不断改进。书目的选择秉承如下原则：（1）价值导向积极向上；（2）所选书籍应为该领域中公认的经典著作或社会影响较大的学术著作；（3）符合高等医药院校人文素质教育的实际需要；（4）书籍便于查找。海南医学院人文社科部 2 014年5月1日电子书： 1、《邓小平时代》 2、《叔本华美学随笔》 3、《技术、医学与伦理学》 4、《疾病改变历史》 5、《科学革命史》 6、《老子的智慧》 7、《我们怎样死-关于人生最后一章的思考》

8、《教育哲学》 9、《自然科学的哲学》 10、《哈耶克的政治思想》 11、《常识》 12、《道德情操论》 13、《给你所爱的人以自由》 14、《如何阅读一本书》 15、《温家宝2012年9月在清华大学的演讲》 16、《阿基米德的浴缸：突破性思考的艺术与逻辑》 17、《出入命门-中国医学文化学导论》 18、《创造性破坏》 19、《错误的正确：世界经典趣味博弈》 20、《大学精神档案》 21、《人与国家》 22、《人与世界》

23、《人与自我》 24、《与世界伟人谈心》 25、《中国哲学简史》 26、《佛教常识答问》 27、《改变世界的100大医学发现》 28、《公民权利和政治权利国际公约》 29、《勾勒姆医生》 30、《后身体：文化、权力和生命政治学》 31、《活出意义来》 32、《急诊医生的临床思维方法》 33、《剑桥插图医学史》 34、《健康是什么？》 35、《大学之理念》 36、《敬畏生命》 37、《旧制度与大革命》

从《大染坊》浅谈商业文学的现实意义

从《大染坊》浅谈商业文学的现实意义《大染坊》描写了中国20到30年代中国民族工业染织业兴衰的历史，题材有趣，也有现实意义，它再现了一批处于动荡混乱年代的民族资本家在夹缝中挣扎的艰苦生存状态，以及东方传统道德文化和先进生产力所发生的碰撞与融合。在这一部小说里面，社会脉络的写作可以说是在当时商业经济文化发展的背景运用中诞生的，带有浓重的商业文学色彩和意蕴。 1990 年代以来，民营企业逐渐崛起，民营企业家在当代中国社会经济结构中占据了显著的位置，这一现实对于当代中国社会的冲击极其深刻。许多商业文学小说在借助这一历史背景下应运而生。近年来热播的电视连续剧《大染坊》、《大宅门》、《天下第一楼》都是很好的商业文学体裁。小说讲叙的是清朝末年的一个风雪之夜，乞丐陈寿亭佯装冻昏，混入周村通和染坊。寿亭靠巧言令色，从刘师傅那里偷学手艺，然后辞掉了高傲的师傅，自己出任主槽兼经理，是年十五岁。通和染坊有了商界奇才，便渐成霸主。陈寿亭靠着一股正气，“我就不信我陈六子要一辈子饭！”在经商道路上的摸滚爬打，最终成为一方资本家。七七事变之后，政府不事抵抗，济南顿为孤城。韩复榘弃城逃跑。陈寿亭虽是才力非凡，但面对国家覆亡，只能付诸绝望的微笑…… 以下从三个方面来浅谈《大染坊》中商业文学的现实意义：

一、人物性格的塑造更具复杂化陈寿亭无疑是一个由农民阶级跨入资产阶级的特殊人物，这不同于卢家驹——一个外出留学归来的洋学生，和世代为资本家的林祥荣，因此他的个性必然会打上独特的阶级烙印，兼具两个阶级特点。在成为一个大实业家之后，他依然布衣行头、依然抽浓烟横泛的烟叶子，依然在餐桌旁大声吆喝，哪怕是在西餐厅里；到最后他都没有离开过工厂的劳作车间，并不时的亲自动手干活，依然保留着一个农民所具有的质朴情怀。当然，他也具有资产阶级的性格特点：在国民都抵制日货的时，他瞒着大家独自与日本人做生意，大捞便宜，同时这些也显示了他的精明强干。这就使得在不同的社会商业文化背景下，主人公的性格更具有那个时代的典型特征。由一个乞丐变成最后为人称赞的资本家，这其中的艰辛和艰难，不是一般人能够办到的。而正是在这种文化背景下，又让陈寿亭的性格仍旧带着平民百姓的性格特征。这样的双面人物性格的复杂化，深刻地印证了商业文化背景的文学作品的特征。二、人物以及作品更具有典型的时代性《大染坊》微妙深刻地表现了民国时期创办实业的精英人物的传奇经历，揭示了诡谲云涌、惊心动魄的商战竞争及其智慧谋略，极其传神地阐释了民国商界人物众生相，进而编织为一曲民族工业崛起及其个人奋斗的雄浑赞歌。从陈寿亭这个人物本身，让我们了解到在那个动荡的年代，一边是列强的欺凌，一边是同行业的挤压，在如此残

浅谈初中语文阅读教学的技巧

浅谈初中语文阅读教学的技巧【摘要】：阅读教学是初中语文教学的重中之重，在语文教学改革中，阅读教学改革的呼声越来越高。前苏联教学论专家斯卡特金说：“我们建立了很合理的，很有逻辑性的教学过程，但它给的积极情感的食粮很少，因而引起了很多学生的苦恼，恐惧和消极感受，阻止他们全力以赴地去学习。”他的话说明了造成目前这种阅读教学的现状的根本原因是：语文老师在教学中往往只关注学科内容，而忽略了学生的主体情感。【关键词】：重中之重，教学改革，教学过程，消极感受阅读教学是语文教学中极其重要的组成部分，不仅能提高语文教学质量，更是其他学科的基础。因此，如何开展中学语文阅读教育成为众多中学语文教育者不断研究跟探索的课题，本文就中学语文教学提出以下几点看法。一、强化朗读教学，能培养学生写作能力宋代学者朱熹说：“大抵观书，务须熟读，使其言皆若出于吾之口。”就是说，朗读的遍数多了，熟了，文章中的话语、词汇就变成自己的了，好像从自己的嘴里说出来的一样。试想，写文章时用的哪一个词语，哪一个名句是自己创造出来的呢？都是在不知不觉中运用到别人的成果。我们朗读那些名篇佳作，文章的每个词语、每个句子无不是经过千锤百炼得到的。通过朗读，把积累的字、词、句加以消化、吸收，久而久之也就变成了自己的东西，进而转化为自己写作的能力了。目前，不少学生怕写作文，一些家长也想投机取巧，想让孩子通过参加作文速成辅导班和阅读一些作夸大其功效的写作辅导书籍来提高写作能力，结果往往只能是一厢情愿罢了，很少有学生会真正获得最终的成功。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只有通过朗读大量的名篇佳作，从它们中间汲取营养，才会真正成为写作的行家里手。这点可以从解放战争时期的出现的那一批伟大作家得到证实。他们除受到识字教学外，可能没有时间、空间来接受系统的课文讲解、如何写作等教学了，只有忙里偷闲中的自主阅读，读名著佳作，背唐诗宋词，从中汲取营养。“读书破万卷，下笔如有神。”熟读成诵，便会文思泉涌，妙笔生花，久而久之就掌握了不同作品的写作特点，为日后的写作奠定了良好的基础。二、引导学生使用正确的阅读方法阅读的目的是了解文章的意义，吸收知识。因此，中学语文教师在上课时，就不能仅限于课本中的文章，还应该教学生不同的阅读方法。 1、把握文章的主旨。在阅读一篇文章时，首先要把握文章的主旨及作者的写作意图，这样才能更快更深刻的了解整个文章。通过整体领会文章的气势、文采、内涵等了解作者的写作方向和作者要表达的思想。 2、精读、细读。在经过前一阶段的整体阅读，在把握了文章的主旨后就要对文章的各段进行精读细读。学习作者是怎样通过分段论述将文章的主题思想和主旨表达出来的，学习段落中的比喻、拟人、夸张、比拟等写作手法的运用，为自己的写作积累经验。 3、朗读的学习方法。在实践教学中我们常常看到有些学生记忆能力很强，文章多看几遍就能背诵下来。但是他们都是一种闷声的记忆方法，没有通过朗读的方法将文章背诵下来。其实要求背诵文章的目的不仅仅在记忆文章，更重要的是通过背诵锻炼学生的发音能力和语言表达能力。著名的语言学家李阳老师强调的语言学习就是多次的重复，是用嘴巴学出来的，所以在语文学习中要注重朗读学习法。 4、泛读的学习方法。语言是一种工具，是我们与外部世界连接的桥梁。语文学习源于生活，我们要讲语文学习的课堂衍生到课外，延伸到我们生活的周围环境。生活处处皆文章，在我们的生活周围如电视作品、影响资料、流行歌曲的歌词等都是艺术家创作的艺术语言。我们要教会学生从这些方面汲取语言方面的精华。当然在汲取精华的同时我们也要教会学生