格种少数民族特色村寨保护与发展工作总结
格种少数民族特色村寨保护与发展
工作总结
一、基本情况
XXX格种村格种寨位于XXX中心以南7公里，至今已有四百多年的历史。全寨共有200户，825人，98%为苗族人口。寨域面积为4平方公里，其中耕地面积占1203亩，田面积占790亩；格种寨是一个典型的苗族聚居地之一，苗民族文化风情非常浓厚，除传统节日之外，民族节日也比较多。
二、民居特色
格种村村内用地以居住用地为主，布局集中在村域中部。房屋间间距较小，错落有致，房屋以木质结构为主，以现代风格的砖房为辅。格种寨房屋以木质结构为主，以现代风格的砖房为辅，使村寨既有传统房屋，历经风雨的沧桑，又不失现代气息，别具一格。古老的木屋一般为1-2层，样式相仿，冬暖夏凉，虽历经风雨的沧桑，却依然屹立不倒，村寨传统建筑占村庄建筑总面积的70（%）。
三、民族文化的保护情况
村民为了保守百年老寨，自发组成了农村义务消防队，积极宣传农村消防知识，排查消防隐患，保护岩寨村的安全；同时还组成了义务清洁队，对村寨卫生进行定期清理，保障了良好的村容村貌。岩寨村的建筑因地制宜，独特却不凌乱，体现了苗族建筑理念，让村民
居住适宜。
芦笙节,苗族也称“芦笙会”是苗族同胞一年一度的传统佳节。本地的苗族，芦笙节在农历三月十六至十九日举行，每到这时，人们不约而同、从四面八方赶来，人山人海。
传承湾水苗族刺绣工艺。它们完美展现苗族刺绣、银饰制作工艺和苗族人民的勤劳智慧。保护好苗寨的服饰文化，对于推动我市民族服饰文化有其重要的作用。
苗族马尾斗笠制作技艺，属于“州级非文化遗产项目”，有效地保护非文化遗产项目，合理地开发苗族聚居的古村落，不仅有利于苗族文化的深远传承，也可以促进当地的经济发展。
四、民族活动
米农历的吃七月十三和七月吃新（逢卯）节，农历七月十四斗黄牛节，九月九重阳节的斗牯牛节等。民族文化有唱酒歌、唱山歌、歌舞大赛、苗族板凳等。民族服饰独特，具有较高的收藏和观赏价值。
五、基础设施建设
投入120万元，修通了格种大寨至屯上通组公路；投资20万元，完成了农民健身场所；投资80万元，完善了村寨消防设施建设；投资178万元，完成了米薅现有危房改造；投资50万元，通过“一事一议”项目完成了寨内道路更化。寨内基础设施不断完善。
六、产业发展
格种村属典型的农业村寨，以刀耕火种的种植业为主，产业结构以种植业、养殖业为主。主要种植水稻、小麦、玉米、红薯、小米、高粱、大豆、油菜，经济作物以香葱为主；部分村民从事牲畜养殖、渔业养殖、竹制品加工、苗族马尾斗笠加工等行业。这里是贵州省唯一生产马尾斗笠（苗语为mo ga dei ma）的特色基地。
七、下步打算
1、做好民族村寨的发展规划，并按照规划要求做好村寨建设。
2、加大对民族古建筑的保护力度，把保护与开展有机结合，推进旅游业发展。
3、发挥刺绣、马尾斗笠的经济效益作用。结合旅游开展，把苗族绣、马尾斗笠做成旅游产品，增加群众收入。
4、大力发展生态农业。通过打造生态蔬菜园区建设，把格种打造成为凯里的菜篮子，提高群众收入水平。
师范大学关于少数民族学生培养工作总结
师范大学关于少数民族学生培养工作总结 近年来，国家不断加大对西部地区少数民族高层次人才的培养力度，加快少数民族地区经济、文化、社会发展，促进民族繁荣。作为专门设立了民族教育学院的高校，***师范大学在西部地区少数民族高层次人才的培养上承担着艰巨的任务。通过学习实践科学发展观活动，我校以人为本，紧密结合少数民族学生特点，积极探索民族硕士研究生的教育培养新思路、新方法。 一、高度重视，民族硕士生教育管理工作全面展开 学校高度重视少数民族硕士的培养工作，深入调研、总结经验，积极借鉴兄弟院校先进做法，稳妥、扎实地做好少数民族高层次骨干人才硕士生的培训工作，使基础强化培训阶段成为少数民族骨干人才硕士生成才的重要环节，并努力探索具有本校特色的教育模式。在保证教育质量的基础上，引导学生开展科学研究，打好学术基础。在教育管理方面，重视做好民族团结教育，热情解决学生面临的各类困难，营造和谐、良好的学习氛围，充分突出我校民族教育的优势。此外，学校进一步完善了针对少数民族骨干硕士生的管理制度，起草、编辑了少数民族硕士生文件汇编，进一步提高学生管理工作的规范化、科学化。 二、结合学生特点，民族硕士生教育管理工作不断推进 1、针对学生来源广，习惯不同，民族间文化传统区别大的特点，学校把加强民族团结教育作为工作前提。通过多形式多途径构建民族学生
交流平台，确保学生顺利完成学业，促进民族学生和谐相处。 2、针对学生求知欲高，文化程度各异的特点，学校把引导学生按需发展作为管理工作的重点。经过调研，学校对民族硕士生人群进行了科学分类，更好地满足学生多样化的专业需求，进一步激发并巩固其可贵的求知欲。 3、针对学生多才多艺，自我展现意识强的特点，把激励学生提高综合素质作为管理工作的突破口。大部分民族硕士学生都有本民族的独特才艺。加上硕士阶段所要学习的70多个方向的专业知识，丰富的专业学习使广大学生在才学、才艺方面表现得更为丰富，也为多学科学生相互了解、交流创造了难得的机遇。学校在较短的时间内抓住学生的特点，“扬其所长”，激励学生信心，不仅加深了师生互动过程中的信任与理解，也对“补其所短”的工作形成积极影响。第四，针对部分学生经济困难，相当一部分学生有自卑心理的特点，学校把为学生提供必要帮助作为管理工作顺利实施的基础。学校通过构建全面覆盖的奖助学体系和发挥心理健康教育优势，确保学生克服自卑情绪和经济困难，顺利完成学业。 三、加强管理、明确目标，民族硕士生教育管理工作再上台阶 学校紧密结合学生特点，充分发挥学生管理工作的优势，有针对性地设计、实施各项管理工作，以切实保障学生管理工作发挥作用，确保管理工作目标的顺利实现。
少数民族文化月活动方案
少数民族文化月活动方案 1、活动背景 哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族。主要分布在滇南地区，包括礼社江下游、红河西侧、哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。民族风俗浓厚，非常富有历史色彩，他们的住房、服饰、食品、节日、风俗都非常具有特色。 2、活动宗旨 通过展示哈尼族人民的风俗习惯、文化发展、中教信仰、生活习性，弘扬少数民族文化，承载傣族民俗风情，丰富校园文化，拓展同学们课外生活，让更多同学老师认识、了解哈尼族人民的生活我系特举办此哈尼族文化月活动。 3、活动主体 本次哈尼族文化月活动分为前、中、后三个阶段完成，前期主要通过多种方式宣传达到预热，让全院师生了解活动概况，中期通过活动展演、长街宴等一系列活动向大家展现哈尼族风貌，让更多同学了解、认识哈尼族，后期则是哈尼文化讲座，旨在让同学们更深入了解哈尼族民族风俗及历史文化。
活动地点：经济管理学院喷水池广场 活动时间：11月14日----28日 活动对象：文华学院舞蹈系学生会及全院师生 4、活动负责人 主办单位：文华学院舞蹈系团支部 策划承办单位：舞蹈系学生会 协办单位：单位 邀请单位： 赞助商：优习网、大学生精英论坛 5、五活动宣传 (一)宣传部 时间：11月14日（星期三）进行张贴海报、挂横幅、礼仪拿着展报游动、小规模游街、发卡片+传单+歌伴舞蹈等宣传。 地点：1、三栋教学楼一楼两个楼梯口、二栋教学楼一楼、男女生宿舍一楼、食堂门口张贴哈尼海报 1、经管学院喷水池处设点进行舞蹈、卡片、传单宣传 2、学院外商业街、校内球尝食堂门口进行礼仪游动宣传 3、到时得现场进行拍照 (二)外联部 负责联系一些商家,更大范围的宣传我们学生会，拉到些赞。 6、活动开展
县委组织部干部科工作总结
县委组织部干部科工作总结 2018年前三季度，我们干部科工作主要是按照全市组织工作会议精神，围绕全市组织工作重点及年初部里确定的总体工作安排，以政府机构改革为契机，切实加强各级领导班子建设和干部队伍建设为主线，以提高干部队伍整体素质为目标，不断探索干部选拔任用工作新途径，扩大干部工作中的民主，建立和完善干部工作制度，强化干部基础性工作，为县委干部选拔任用工作提供了准确依据和有力保障。具体做好了以下几个方面的工作： 1、配合市委组织部，顺利完成了我县县处级后备干部的集中调整。年初配合市委组织部，按照《全市县处级后备干部集中调整工作方案》和《关于做好县（处）级后备干部集中调整工作的通知》要求，做好了县处级后备干部的推荐考察工作，15位同志被确定为副处级后备干部。 2、深化干部人事制度改革，圆满完成了我县乡镇党委书记公推直选试点工作。为探索创新干部选拔制度，整体推进基层民主建设，坚持以贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》为统揽，坚持德才兼备，以德为先，群众公认，注重实绩，公开、公平、公正、择优为原则，开展了公推直选乡镇党委书记试点工作，经过素能测试、民主推荐、全委会票决、竞职演说、直接选举等程序，选拔出了两名乡镇党委书记，推进了干部民主化进程，激发了广大干部学习实践、争先创优的热情，提高了群众对干部选任工作的满意度。 3、落实2018年度科学发展观评价考核工作。根据《淮阳县2018年度乡科级领导班子和领导干部落实科学发展观考核评价工作实施细则》，抽调组织部、纪检会、人事局、招商办及其它责任部门的人员共60人组成了10个大考核组对全县
19个乡镇、77个县直单位、25个市驻淮单位的领导班子和领导干部进行了2018年度综合考核，并及时通报了考核结果，县委在此基础上对在2018年度落实科学发展观考核评价工作中确定5个优秀乡镇、11个良好乡镇、15个县直优秀单位、4个县直优秀部门和5个“服务淮阳经济社会发展先进单位”进行了表彰并给予了奖励。之后，又经过认真研究制定了《淮阳县2018年度乡科级领导班子和领导干部落实科学发展观考核评价工作实施细则》，根据实施细则确定了2018年度淮阳县落实科学发展观考核评价指标，并制定签发了各单位2018年度目标责任书。 4、加强科级领导班子和领导干部队伍建设。根据省、市政府机构改革有关文件精神和市政府批复的《淮阳县人民政府机构改革实施意见》，结合我县县直、乡镇领导班子建设的实际情况，本着“整体稳定、个别调整”和“先到位后理顺、先运转后完善”的原则，对县直部分单位和个别乡镇领导班子进行了调整。本次调整共涉及科级干部96人，其中到龄改任非领导职务的有65人，调整改任职务的有31人。 在这项工作中，我们重点做好了以下几个方面的工作： （1）创新初始提名，补充调整了6名缺职乡镇长。由于多年来未提拔过干部，根据乡镇和县直一把手调整情况，对于空缺的6个乡镇长，先由县委常委会组成人员从42周岁以下现任党委副书记（包括女干部、少数民族干部）和40周岁以下县直正科级干部中民主推荐产生了8名同志（其中有两名并列差额），作为考察对象进入考察环节，经过组织考察，并在民主推荐基础上，根据个人工作实绩、任职经历、学历、年度考核等情况进行资格评价，综合排序，最后交全委会票决，产生6名乡镇长人选。
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新 中国乡土文明历史悠久，各民族形成了各具特色的民族建筑文化。少数民族特色村寨正是在中国数千年农耕文明进程中形成的民族建筑文化的结晶，相对完整地保留了各少数民族的文化基因，以建筑的形式记载和描画着各民族壮丽的历史诗篇，直接反映着各历史时期不同民族的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况。 在中国快速城镇化和现代化的冲击下，民族传统文化遭到破坏。在少数民族特色村寨建设中，政府主导的大拆大建，村民自发的随意改造，屡见不鲜。许多传统民居被风格迥异的新兴建筑替代，民族与乡村特色逐渐消失，民族特色村寨建筑文化亟待保护。 历史建筑与历史风貌的保护和村民要求改善传统落后的居住环境与生活方式之间的矛盾与冲突是当前中国传统村落建设中普遍存在的问题，在少数民族特色村寨的保护与发展中显得尤为突出。
对特色村寨进行博物馆式的保护，得不到村民的响应和支持，最终会使村寨文化的传承陷入无人承担、无物承载的困境。时代的发展变迁，使满足乡村振兴主体生产生活需要的创新成为必然。如何在建筑文化创新中，汲取民族文化的精华，新老建筑景观风貌的协调性显得尤为重要。 民族村寨建设在国家大力扶持下，迅速地改变了过去脏乱差的面貌，民生问题得到很大程度的改善。新时期国家持续的扶持和社会资本的注入，加上村寨发展主体自身的资本积累和改善需求，更加量大面广的村寨环境建设即将全面铺开。生态文明建设和绿色发展理念要求建筑者们在满足当代人生产生活需求的同时，确保自然生态环境和人文生态环境不受破坏。 1.对乡土材料的应用和现代材料的取舍。 需要原样风貌传承的建造，乡土材料是最佳的选择。现代建筑中回归应用传统材料的做法，既可以满足人们怀旧和寻根的心理情结，也有环保的需求。而在新型大空间建造和内藏承重结构时，现代材料无疑具有不可代替性。对建造时间、性能和造价的综合考量，最终以是否符合村寨建筑文化的场所精神和风貌传承为依据。所以在大力倡导使用乡土材料来传承地域建筑文化的同时，必须加强乡土材料的力学性能、耐久性能、热工性能、抗震性能的改良和提升，尤其是乡土材料的可再生利用，能够避免造成资源的枯竭和生态环境的恶化。
富家团少数民族特色村寨宣传片解说词
《孽龙故乡——富家团》解说词 鸡冠、蛇身、凤尾，传说孽龙由金鸡产蛋、蟒蛇孵化而成，因而长成了这身独特的模样，它也是中国唯一由一人舞动的龙。2011年5月，孽龙被国务院批准为国家级非物质文化遗产名录。这种别具风味的孽龙文化，孕育于湖南西部的芷江侗族自治县土桥乡富家团村。 （出片名：孽龙故乡富家团） 这是一个世外桃园般的小山村，群山环绕、土地肥沃、侗民世世代代过着自给自足、悠然自得的农耕生活。自480年前田姓祖先来此定居后，开枝散叶，已历35代。如今的富家团，共有十个百年侗寨、386户1487人。 富家团的民居大都为一正两横的三合式院落，正屋为三柱三瓜结构，中间为堂屋，两边为厢房，是待客和给长辈居住的地方。左边横屋是儿孙居住的房子，右边模屋则为三屋吊脚楼，底层养牲畜和堆放柴草、农具，中间一层是客房，最上层为观赏风景和晾晒衣物的地方。 虽然已经进入现代社会，但富家团的侗民依然保存着传统的家庭用具。这印花的雕床和衣柜、老旧的石磨和石对、古朴的蓑衣和斗笠，仿佛在向我们讲述富家团先民开垦破荒的古老历史。 这座上百年的老院落，据说是孽龙创始人田希佳的故居。窗上的雕花历经百年风雨，依然清晰可见，特别是那一条条
缠绕在窗格上的孽龙，栩栩如生、似乎要破窗而出。 田老先生虽已过世多年，但他扮土地、舞孽龙的遗物依然保存在这间老屋里，他传承下来的孽龙文化，在今天的富家团得以发扬光大。 （效果声） 据传说，孽龙幼时顽劣，但龙归大海后，改邪归正，成为护佑富家团风调雨顺的吉祥之龙。逢年过节、春播秋收，富家团的侗民都要举行庄严的祭龙仪式。 （仪式） 祭龙之后，侗民就会舞动孽龙走村进寨、驱散瘟疫、祈求安康幸福，丰收平安。 （同期声） 舞完孽龙，锣鼓手还要来到侗寨后山敲起“闹年锣”，那锣鼓声响遏行云，在各个侗寨间久久回荡。 （同期声） 闹年锣响过以后，寨子里的侗民就会围扰在一起，哼唱一段富家团口耳相传的土戏自娱自乐。 （同期声） 每年春播时，富家团侗民不仅要舞孽龙，还要开秧门。用新鲜的禾苗擦去手上的污垢，可保插秧时手脚不会腐烂。高声喊唱一段四六八句，祝福自已和乡邻今年有个好的收成。
社区民族宗教工作总结
社区民族宗教工作总结 2011年，我社区在区民族宗教局、xx街道工委、办事处的领导下，以“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实上级民族宗教工作会议精神，按照“维护祖国统一、维护社会稳定、维护法律尊严、维护人民利益”的原则要求，引导全区各族人民牢固树立“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间互不开”的思想观念，认真宣传和贯彻落实党的民族宗教政策，深入少数民族地区调查研究，依法管理宗教事务，切实帮助少数民族地区经济和社会各项事业的发展，为我县民族团结，宗教稳定，经济发展，社会进步发挥了积极的作用。现将今年的工作情况总结如下： 1、搞好民族宗教政策宣传，促进民族团结稳定。年初，按照上级关于民族宗教工作会议要求，我们社区及时召开社区民族宗教工作会议，全面传达了会议精神，并在社区内采取各种形式，积极宣传民族宗教政策法规。今年以来，我社区加强了对民族宗教政策宣传，并在社区宣传栏办了民族知识园地专栏，按照上级的要求，搞好民族宗教政策法规的宣传。 2、切实加强对民族宗教工作的领导，今年社区召开了几次民族宗教工作领导小组专题会议，主要围绕促和谐保稳定的工作大局，专题研究布置民族宗教工作。 3、对辖区内的少数民族群众做到底数清、情况明，准确的掌握
了辖区内21名少数民族人员的基本情况。其中常住少数民族为17人，流动少数民族为4人。 4、为少数民族群众服务好。社区在少数民族人员中开展走访慰问，在建党90周年之际，社区主任带队，走访了居住在我社区的少数民族人员，给他们带去了党和政府的温暖。 一年来，在上级部门的领导下和区民族宗教局的帮助指导下，我社区的民族团结和宗教稳定工作取得了新的成绩，但也还存在一些不足，如人员少、经费紧，一些工作开展得不到位等问题，有待于在今后的工作中不断努力，不断改进，进一步提高工作质量，取得更大的成绩。 社区 2011年11月18日
公开选拔干部工作总结
公开选拔干部工作总结 为深入贯彻落实科学发展观，积极探索新形势下干部选任工作的新机制，解决乡镇团委书记“人难选”的现象，努力建设一支高素质的乡镇共青团干部队伍，促进我区经济社会又好又快发展，区委组织部、团区委、区人力资源和社会保障局于20xx年3月起在全区范围内开展了公开选拔乡镇团委书记工作，公开选拔周口店镇等10个乡镇的团委书记。截至目前，公开选拔工作已全部结束，取得了较好的效果，达到了预期的目的，是我区干部选任工作进行的一次积极的有益的探索。现将有关情况汇报如下： 一、基本情况 此次公开选拔的职位共有10个，均为正科级领导职位，全部面向全区机关企事业单位、驻区企业进行公开选拔。报名人员达到231名，经资格审查，共有231名同志符合报名条件，10个职位符合报名条件的人员全部超过10人，均达到开考条件。 在符合报名条件的报考者中，男性113人，占49％；女性118人，占51％。中共党员137人，占59％；共青团员94人，占41％。少数民族16人，占7％。区属 __80人，占35％；区属事业单位67人，占29％；双管单位17人，占7％；燕山地区51人，占22％；区属企业３人，村官４人，乡镇７人，其他驻区单位２人。231人全
部为大学以上学历，其中大学学历193人，占84％；硕士研究生学历38人，占16％。报考者不仅区属机关，也有乡镇机关，同时，非党干部、妇女干部、少数民族干部占有较大的比重，此次公选是我区首次在全区范围内用公开选拔处级干部的程序公开选拔科级干部，在我区公开选拔和全市共青团组织工作中具有重要意义。 经过笔试、资格复审、面试、组织考核、确定人选和公示等环节，最终确定了陈丽娟、吴兴振等10名同志为20xx年公开选拔乡镇团委书记最终任职人选。10人平均年龄为29.0岁，3名硕士研究生，7名大学学历；中共党员7人，共青团员3人，10人中一人为市人大代表，一人为共青团全国十六大代表；10人中，具有公务员身份的3人，事业身份6人，届满村官1人。 二、主要特点 此次公开选拔工作指导思想明确，思路清晰，方法得当，主要有以下四个特点： （一）干部参与意识强。231名参加竞选人员中几乎涉及到全区所有的机关事业单位。周口店镇团委书记职位报名人员达到58人，有3个职位的报名人员超过30人。
民族和宗教事务工作总结
民族和宗教事务工作总结 作为局党组书记和行政要紧负责人，一年来，我注意充分发挥个人的主导作用、凝结作用和带头作用，努力从自身做起，做好表率。 一是坚持行为规范、公正透明、运转协调、廉洁高效，充分发挥班长作用，带好班子。工作中，我注重协调好班子成员之间的关系，做到善断别武断、统揽别包揽、放手别撒手、保护别袒护、大度别糊涂，别搞家长制、一言堂，重大事项，都由党组集体决策；还注意把集体领导同个人分工负责结合起来，形成集体领导的合力。依照各个成员的专长、特点，把担子分担到班子成员肩上，使每个人都有工作压力，既交任务也给予相应的权力，让大伙儿都能积极大胆、制造性地开展工作，使职、权、责达到高度统一，按照分工敞开手足、尽心尽责地开展工作，心一起往民族宗教事业进展上想，劲一起往争创一流工作上使。 二是进一步加强思想政治建设，坚持与时俱进，别断增强服务意识、创新意识。工作中，我把加强自身的思想作风建设，作为履行好职责的重要前提，仔细学习政管理论、经济理论及政策法规，增强党性修养，提高工作水平，努力从自身做起，做好表率，当好班长。一年来，我经过三个代表重要思想的学习教育，进一步加深了对党的路线方针的理解；经过党风廉政教育，进一步树立了严于律己、廉洁从政的思想；经过党的十七届二中三中全会精神的学习贯彻，明确了奋斗目标和努力方向，进一步坚决了在新形势下，克服困难，做好民族宗教工作的信心。 与此并且，我别断加强党的民族宗教政策法规以及业务知识学习，从实际动身，加强调查研究，探找民族宗教工作服务全市经济建设、服务全市少数民族群众及信教群众的新途径。先后组织了民族工作、宗教工作、党风廉政建设工作等多方面调研活动，在市政协杂志、河南省领导内参、法人维权杂志上发表了多篇调研理论文章，工作之余自己可以做到深入少数民族群众当中、宗教活动场所，广交朋友，从中了解民族宗教工作的实际状况，听取群众反映的建议和意见，及时梳理了在新形势下搞好民族宗教事务治理服务的思路，改变了自己以往在民族宗教事务治理靠单纯听汇报、看书面材料的状况，增强了服务意识，实实在在地转变工作作风，使没有调查研究，就没有发言权成为了做好民族宗教工作的第一要务。 三是进一步加强党风廉政建设，坚持廉政勤政，保证党的路线方针政策的贯彻执行。 工作中，我深深感觉到打铁还需自身硬这句话的重要性，领导者的个运气行，对机关作风建设妨碍重大。我把耐得住寂寞、守得住清贫、抗得住诱惑、管得住小节作为个人的座右铭，严格执行十大纪律、八项要求的规定，廉政勤政，保证党的路线方针政策的贯彻执行。一年来，我局制定了多项制度规定，严格执行领导干部廉洁从政的各项规定，决别收取礼金、有价证券和其它支付凭证，决别同意可能妨碍执行公务的各种宴请、礼品、资金、赞助，别用公款参与高消费娱乐活动和报销应由个人承担的费用，严格执行公务活动接待、小汽车和通迅工具配备、购买和装修住房等方面的制度规定，在各类公务活动中坚持厉行节省，反对铺张白费，到基层检查工作、调查研究别同意接待，从源头抓起，树立艰难奋斗、清正廉洁的价格工作者良好形象。 廉生勤、勤生绩，具体工作中，我坚持把加快经济进展，促进社会稳定放在民族宗教工作的全局中思考，坚固树立大局意识和服务意识，当好政府的参谋；坚定执行市委、市政府的重大决策措施，确保政令畅通、令行禁止；以求真务实的态度，解决工作中的热点、难点咨询题；坚持依法行政，政策公开透明，办事公道，重大事项集体研究决定；坚持解放思想，与时俱进，团结和带领全局干部职工，拓宽思路，力求创新，别断改进工作办法、提高工作效率。 一年来，虽然我在做好本职工作上付出了努力，工作中取得了一些成绩，得到了省、市领确信，但仍存在诸多别脚，如：对下基层钻研别够，对付日常事务性工作较多；在队伍
少数民族文化(配图)
中国少数民族及其服饰文化 段艳冰 2013.11 【少数民族简介】 满族有自己的语言、文字。满语属阿尔 泰语系。主要分布在东北三省。满族过 去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色 的是旗袍。古代，满族先民一年四季都 穿袍服，因八旗制度而称之为“旗袍”。 满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。满族妇女的旗袍最初是长马甲形，后演变成宽腰直筒式，长至脚面。领、襟、袖的边缘镶上宽边作为装饰。坎肩是满族服饰的重要组成部分，其制作精致，不仅镶上各色花边，而且还绣有花卉图案。 蒙古族 主要聚居在内蒙古自治区。 蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍，称蒙古袍；系腰带；蒙古靴。男子穿 长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领。 维吾尔族
分布在新疆维吾尔自治区。 维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外面套斜领、无纽扣褂子，外系腰带。妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。 朝鲜族 朝鲜族人主要分布在吉林省、 在黑龙江省、辽宁省，还有些 散居于内蒙古自治区。吉林省 延边朝鲜族自治州是最大的聚 居区。白色是朝鲜族最喜欢的 服装颜色，象征着纯洁、善良、 高尚、神圣，故朝鲜族自古有 "白衣民族"之称。 回族 回族是我国分布最广的少数民族， 宁夏为主要聚居区。男子多带小 白帽，女子带各种花色的头巾。
男子多留有大胡子！ 壮族 人口最多的民族，主 治区。 在壮族聚居的农村，妇女的服装端庄得体，朴素大方蓝 土家族 土家族主要聚居在在湘西土家族苗族自 治州、湖北省恩施土家族苗族自治州。土 家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇 女穿着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比 较宽大，下面镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢 佩戴各种金、银、玉质饰物。 黎族 黎族主要分布在海南省中南部。黎族服饰艺术具有悠久的历史和独特的风格, 的贡献。 服饰
2019年干部科工作总结范文
2019年干部科工作总结范文 第 1 页共7 页
2019年干部科工作总结范文 XX年，我们干部科工作主要是按照全市组织工作会议精神，围绕全市组织工作重点及年初部里确定的总体工作安排，以政府机构改革为契机，切实加强各级领导班子建设和干部队伍建设为主线，以提高干部队伍整体素质为目标，不断探索干部选拔任用工作新途径，扩大干部工作中的民主，建立和完善干部工作制度，强化干部基础性工作，为县委干部选拔任用工作提供了准确依据和有力保障。具体做好了以下几个方面的工作： 1、配合市委组织部，顺利完成了我县县处级后备干部的集中调整。年初配合市委组织部，按照《全市县处级后备干部集中调整工作方案》和《关于做好县(处)级后备干部集中调整工作的通知》要求，做好了县处级后备干部的推荐考察工作，15位同志被确定为副处级后备干部。 2、深化干部人事制度改革，圆满完成了我县乡镇党委书记公推直选试点工作。为探索创新干部选拔制度，整体推进基层民主建设，坚持以贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》为统揽，坚持德才兼备，以德为先，群众公认，注重实绩，公开、公平、公正、择优为原则，开展了公推直选乡镇党委书记试点工作，经过素能测试、民主推荐、全委会票决、竞职演说、直接选举等程序，选拔出了两名乡镇党委书记，推进了干部民主化进程，激发了广大干部学习实践、争先创优的热情，提高了群众对干部选任工作的满意度。 3、落实XX年度科学发展观评价考核工作。根据《淮阳县XX年度乡科级领导班子和领导干部落实科学发展观考核评价工作实施细则》，抽调组织部、纪检会、人事局、招商办及其它责任部门的人员共60人 第 2 页共 7 页
少数民族特色村寨保护与发展工作报告
关于申报毛口乡牂牁村为少数民族特色村 保护与发展工作报告 一、少数民族特色村寨的现状 毛口乡辖6个行政村（西陵村、沈家村、大冲村、木城村、牂牁村、半坡村）、1个居委会，共59个村民组、48个自然村寨。全乡2570户10132人，少数民族有布依、苗族、彝族、仡佬等，其中以布依、苗族为主体民族，占全乡总人口85%以上。 1、有保护价值的特色村寨数量和主要建筑类型 毛口乡牂牁村共12个村民组，80%以上为布依族，村寨内居住有布依、苗族、彝族、仡佬等少数民族，房屋建设全部为少数民族特色建筑。村境内有多处优美的自然景观及传说，这些民族村寨，在产业结构、民居式样以及风俗习惯等方面都集中体现了少数民族经济社会发展和文化的特点。是传承民族文化的有效载体，是发展特色经济的宝贵资源。主要建筑有：毛口乡牂牁村水电站、毛口乡口棚大桥、牂牁寨等。 2、特色村寨民族、地域的分布情况和特点 毛口乡牂牁村所处地区属岩溶结构的喀斯特地形地貌，海拔落差大。地势平坦而开阔，东、西、北三面是崇山峻岭，最高山峰是老王山，海拔2126.94米，是六枝特区第一高峰，最低海拔
为北盘江虎跳石处，海拔为581米。在海拔800米以下地区属冲积性平原，具有“小盆地”、“小吐鲁番”等之美称。地势低凹，是北盘江低热河谷，气温高，气候炎热，光照充足，最高温度为43℃，最低温度为5.5℃，年均气温为22℃，无霜期达360天，降雨量1035毫升，春旱较严重。 3、少数民族特色村寨的保护情况 毛口乡少数民族特色村寨是居民长期生存的环境，村寨内植被茂密，水土流失较少，大部分村寨保存完好。因2007年光照电站的修建，毛口乡西陵村、牂牁村部分民房已被拆迁，新建的民房已失去民族村寨的特色，需要加以修饰。 二、“十一五”时期少数民族特色村寨保护与发展工作情况 1、取得的成绩 在国家、省市和特区相关部门的关怀和大力支持下，在特区党委政府的正确领导及相关部门的密切配合下，牂牁江旅游正在乘着西部大开发利用的东风迅速发展。1995年六枝牂牁江风景名胜区经黔府发[1995]10号文件批准为省级风景名胜区。而且，毛口乡牂牁村是一个集布依、苗、彝、回、仡佬等少数民族大杂居，小聚居的少数民族乡，其中以布依族和苗族为主，各兄弟民族热情好客，民风纯朴，具有传统的民族文化和民间艺术，蜡染、绣花更是独具风格。苗族的芦笙舞，布依族的赶俵歌更是叫人叹为观止。吸引很多的游客。北盘江光照电站已被列为国家“十二五”重点项目，光照电站建成后，毛口乡将成为一个人工大湖，面积
云南少数民族的建筑
云南少数民族的建筑 一说到云南少数民族的建筑，最为有名建筑有丽江古城、红河哈尼梯田、金马碧鸡坊、云南大学图书馆等云南标志性建筑。云南，简称云（滇），位于中国西南的边陲，省会昆明。云南的简称是滇或云，是人类文明重要发祥地之一。生活在距今170万年前的云南元谋人，是截至2013年为止发现的中国和亚洲最早人类。以下是为建筑人士整理相关云南建筑资料，具体内容如下： 云南少数民族的建筑金马碧鸡坊 金马碧鸡坊简介： 金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，高12米，宽18米，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。 当太阳将落，余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；
同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是60年才会出现一次的金碧交辉的奇观。相传，清道光年间，这个奇观曾经出现过一次。由于地球、月亮、太阳运转的角度关系，这样的景，要 60年才能出现一次。金马碧鸡坊的设计体现了古代云南人对数学、天文学和建筑学方面的造诣。原金马碧鸡坊于10年动乱中被拆毁，现有的金马碧鸡坊是1998年在原址按原风格重建的。 云南少数民族的建筑金马碧鸡坊 金马碧鸡坊文化象征： 明末担当和尚曾赋诗： 一关在东一关西，不见金马见碧鸡。 相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。 金马、碧鸡二坊曾是昆明城内人文景观和城市的标志。位于昆明城传统中轴线的南端，即今天金碧路与正义路交叉口，始建于明代宣
德年间。东为金马坊，西为碧鸡坊，二坊相隔约数十米，均为门楼式木构牌坊，飞檐翘角，与忠爱坊鼎足而立形成品字三坊。金马、碧鸡二坊建成后，屡遭兵燹，又多次重建。光绪十年（1884年）云贵总督岑毓英主持重建的金马碧鸡坊，在上个世纪六十年代后期被拆除。旧时，金碧交辉曾是昆明的八景之一。1998年，在金碧路改扩建过程中，昆明市人民政府再次重建金马碧鸡二坊。 云南少数民族的建筑金马碧鸡坊 金马碧鸡坊建筑历史： 有关金马碧鸡的神话传说，最早见诸于史籍记载的是汉代班固的《汉书》。据《汉书》王褒传记载：汉宣帝五凤三年，有方士盛言：益州有金马碧鸡之神，可祭祀而致。于是汉宣帝封当时四川的著名文人王褒为谏议大夫，持节前往求之。由于诸蛮叛乱，道路闭塞不通，王褒并没有到达云南而只到了川西一带，写了一篇《碧鸡颂》进行遥祭，颂词为：持节使王褒，遥拜南崖，敬移金精神马、缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归兮翔兮，何事南荒。王褒企图凭借汉德无疆，写一篇祭文，就将金马碧鸡召唤到内地
街道2018民族宗教工作总结(0001)
街道2018民族宗教工作总结 XX街道办事处2018年民族宗教工作总结 今年，XX街道办事处在区委、区政府的正确领导下，根据印发的《2018年度民族宗教绩效管理目标责任书》，牢牢把握“民族工作抓发展促团结，宗教工作抓管理保稳定”的工作方针，较好地完成了各项工作任务，为我区的民族团结事业和XX的和谐稳定提供了有力支撑：一、加强工作领导，做好民族宗教基础性工作 一是制定《XX街道办事处2018年民族宗教工作意见》，将民宗工作纳入重要议事日程，形成由分管领导为负责人，党政办公室为联络人，各大队社区统战委员为骨干的团队，做到有计划、有措施，目标明确，责任到人。二是在3月份召开了办事处民族宗教干部工作人员会议，就我街民族工作目标和任务作了详细分解和安排，并要求工作人员对辖区少数民族和宗教人士进行重新整理登记。三是组织学习《民族政策宣传教育提纲》、《宗教管理条例》等，让民族宗教干部掌握法规，熟悉政策，便于开展工作。四是在每月党政办公会上都向主要领导进行一次民宗工作汇报，主要领导经常询问民宗具体工作的进展情况，对我街民族宗教工作给予高度的支持。二、拓展工作领域，促进少数民族各项事业发展 我街共有少数民族27人，流入少数民族15人，主要以土家族和回族人员居多。做好这些少数民族人员工作，事关民族团结、社会稳定大局。为抓好这些建设和谐社会的“关键少数”，我街办开展了以下几方面工作：一是对来我街的少数民族人员的人数、家庭情况、从业状况等进行了排查摸底，明确了专职或兼职少数
民族工作干部，建立了少数民族流动人员信息库。二是热心为少数民族群众办实事。少数民族多是以打工、摆摊和做早餐为主要谋生手段，由于语言沟通困难，容易引起一些误会纠纷。为此，我们做好提前量，主动做少数民族流动人员的贴心人、知情人。每年年底对部分少数民族人员进行慰问，了解他们的工作生活情况，并提供应尽的服务和帮助，我街办每年为至少3户困难少数民族家庭提供物质帮助。三是开展了民族团结宣传教育活动。街办事处机关、社区等单位利用横幅、宣传橱窗、黑板报和举行讲座等形式，在全街范围内进行了民族团结的宣传教育活动，为广大群众和少数民族流动人员提供学习了解党的民族政策和国家法律法规的教育平台。三、落实宗教政策，积极引导信教人员建设和谐XX 我街办信教人员共计159人，主要信仰为基督教和佛教，为了做好信教人员的引导工作，街办主要做了以下工作：一是通过网格化建设，建立以综治信访办为核心的宗教领域稳定工作小组，各基层单位一把手为具体负责人，确保宗教工作安全有序的开展。今年，我街未发生涉及宗教因素的群体性事件和集体上访。二是为信教人员聚会点的条件改善出谋划策。XX教堂，因年久失修，目前存在很大的安全隐患，为了安全团结，街办多次协助教堂负责人与区相关部门沟通，争取早日完成对教堂的改造。街办还计划匹配资金帮助其修缮场所，让信教人员能感恩政府，共同构建和谐XX。三是做好信教人员的管理。不仅通过专项调研活动确保辖区内无私设聚会点，还详细了解每个宗教场所负责人的基本情况，以及参教信教人数，宗教活动时间等，并登记造册建档。另外，在遇宗教重大节日和重要活动日，街办还协同派出所排查
中国少数民族文化与汉文化的冲突和融合
中国少数民族文化与汉文化的冲突和融合 学校：西北农林科技大学 学院：创新实验学院 班级：工商管理081 姓名：朱旭 学号：17608014 内容摘要：中国自古以来，汉族与少数民族文化发生了多次冲突与融合，满族，蒙古族，鲜卑族，契丹族，藏族等民族文化与汉文化的激荡，铸就了中华民族光辉灿烂的文明。 关键字：冲突与融合，满文化，蒙古文化，鲜卑族文化，中华民族 中华民族有56个民族，其中汉族占有绝大多数，其他的民族都被称为少数民族。从古至今，中国大部分王朝都是被汉人统治，而且汉人的文化一直以来都远远比少数民族发达。 在个别少数民族统治汉人的王朝中，该民族与汉族文化发生着冲突与融合。 一、满文化与汉文化的冲突与融合 中国少数民族统治的王朝中，最繁荣的无疑是满人统治的清朝了。那么，在清朝，满文化与汉文化是如何冲突的呢？ 十七世纪，汉族人口为八千余万，满洲民族人口只有三百余万，满洲人以绝对少数人口统治一个有着绝对多数人口的文化深厚的古老帝国，有随时被消化掉了的危险，当然十分恐惧，所以满族统治阶级提出“崇尚满洲”的治国原则，大兴“文字狱”，将对满清有反抗思想的知识分子赶尽杀绝。。“文字狱”真实地反映当时满族贵族对汉族的民族情感很敏感，内心也是惧怕汉族的民族情绪高涨。在行政管理上，满清政府尽管也使用汉人，但是不敢赋予汉人以实权，甚至在思想内心深处对汉族官员处处揣测和提防。 满清政府还通过重修或编写文献典籍，淡化汉民族意识。清政府在编纂《四库全书》时提出：“凡宋人之于辽、金、元，明人之于元，其书内记载事迹，有用敌国之词”者，在《四库全书》中要“夷之改彝，狄之改敌”。精神思想上的禁锢和文化意识上的阉割，导致汉民族的许多知识分子要么整天埋头在传统的八股文、科举之中，专心致志从事考据，在古书堆里当不需要想象力和理解力的“学者”。 满清政府要求汉族在服装式样、礼仪方式甚至一些生活习俗上放弃汉族传统而沿用满洲传统。顺治初年，满清政府下令汉民与满族一样蓄发，易衣冠，概从满洲制，由束发留辩改变民族习俗入手在精神上征服汉人。满清政府还强调学习满文满语，将汉文官名、城邑名一律改用满文。 满清政府在压迫汉族人民，扼杀汉文化的同时，满文化也在与汉文化进行着不知不觉的融合。 文化典籍的翻译，是满族吸收汉族文化的重要途径。努尔哈赤在1616年建立八旗制度的时候，就重视在汉族的文明宝库里寻找自己民族缺乏的文化科学技术。他重视将汉族的文化典籍翻译成满文，设置了翻译汉文的翻译机构。入主中原后，1651年在科举考试中设立翻译科，应考者限于旗人子弟，雍正元年设立翻译乡试，乾隆4年开始举行翻译会试。 满人学习汉家经世谋略，仿汉制建国家政权。满族八旗与汉军八旗朝夕相处，满汉之间早已相互影响。而汉族儒生士大夫入仕清廷，更是满族吸纳汉族文化重要途径。 满汉民族驻防杂居，文化习俗相互影响。满族入关，八旗分兵把守泱泱中国国土，满族形成大分散、小聚集的局面，满族与汉族在杂居中逐渐吸收和顺应汉民族的文化习俗，汉族也同样受到满族的影响。 满族学习和研究汉族文化取得杰出成就。由于满族的乾隆皇帝爱好汉族民间的皮黄演唱艺术，在北京举办戏园子祝寿，通令徽班进京，形成中国今天的国粹---京剧艺术。满族上层学习汉族文化形成了一种风气，《啸亭杂录》记载：当时“士大夫家几上，无不陈《水浒传》、《金瓶梅》以为把玩”。大型类书《古今图书集成》与大型丛书《四库全书》分别在雍正、
公司中层干部个人工作总结
公司中层干部个人工作总结 二0××年在紧张和忙碌中过去了，回顾过去，展望未来，我的心情难以平静。在这艰难的一年里，公司的生产经营发生重大变化，生产经营遇到了前所未有的困难，××公司以及公司股东会、董事会、监事会、当地市、县政府和相关部门都给予了公司方方面面的关怀和支持。公司经营班子带领全体员工，团结一致，克服困难，完成××××××*，完成了年初董事会下达的生产经营任务，保持了职工队伍的基本稳定。 今年我作为公司###，主要分管××××××部门，负责××××××××*等方面的工作，比起××××*的工作来，我没有他们每天到生产单位那样苦，但是，整天忙碌于日常繁杂的事务中。现将我一年来的工作情况总结如下： 一、认真学习深刻领会“八荣八耻”，用十六届六中全会精神指导自己的工作。 今年党委把学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”和十六届六中全会精神，当作一项重要的工作来抓，结合公司的生产经营实际情况，在广大员工特别是领导干部中开展“八荣八耻”的学习；把建立和谐社会的理论，转化为构建“和谐企业”的具体实践，采取一系列扎实措施，推进和谐企业建设，增强企业的凝聚力。自己身先士卒，更是加倍努力，认真学习有关“八荣八耻”论述的重要文章，和《江泽民文选》的学习，体会“三个代表”重要思想，阅读有关构建和谐社会的学习文章，记录笔记和写学习心得，使自己深刻领会其理论内涵，为自己的工作做思想上的储备，逐步提高自己的政治理论水平。
在自己学习的同时，按照公司党委的统一步署，指导下级部门的理论学习，在员工当中深入贯彻落实××××××公司提出的构建“和谐企业”的新目标，并在学习领会六中全会精神实质的基础上，进一步理清今后一个时期的工作思路，切实把十六届六中全会精神贯彻落实到公司的各项工作中去。 二、加强党风廉政建设，为构建廉洁和谐企业提供坚强有力的政治保障。 党风廉政建设不仅关系到企业的形象，也关系到企业的生存和发展。搞好公司的党风廉政建设，关键是公司领导班子成员和各级中层干部要提高认识，带头遵纪守法。 结合“八荣八耻”、构建和谐社会理论的学习教育活动，我们把“八荣八耻”、建设和谐企业同党风廉政建设相结合，通过各支部的民主生活会、领导班子成员中心组学习会等形式，开展批评与自我批评，对照领导干部廉洁自律“十不准”的要求，进行自查自纠。为贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，公司也建立了《惩治和预防腐败体系实施细则》，实现以标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防来推动反腐倡廉和党风廉政建设。 同时，还修改了《企务公开、民主监督实施细则》，在各二级单位实行“企务公开，民主监督”，就职工关心的热点和难点问题，发挥职工的民主监督作用，增强公司决策的透明度，使公司生产经营的各项工作得到职工的支持，发挥职工的积极性和创造性。 三、培育先进企业文化，增强员工的凝聚力。
##乡少数民族特色村寨保护与发展“十二五”规划
少数民族特色村寨保护与发展“十二五”规 划 一、少数民族特色村寨现状 （一）行政区划 ###乡###村位于巴州东南部，距离市中心145公里，距离乡中心42公里，占地面积25平方公里，耕地面积3000亩，草场面积60万亩，海拔3200米，无霜期171天，年降雨量118.4毫米。 （二）民族状况 全村现有4个村民小组，80户317人，其中维吾尔族16人，主要以蒙古族为主，占全村人口的96%。全村居民住房以土坯房、土木结构、砖木结构为主，该村现有贫困户25户，人口为80人。现有卫生院一所。 区域内气候不稳定，自然灾害频繁，风沙大，水土流失严重；土地盐碱化十分严重,境内盐碱滩与戈壁约占总面积的70%以上,林地面积较少，生态环境脆弱，生活、生产基础设施落后。水源不足、利用率低、生产用水紧张短缺、农作物在6-8月份缺水，造成农作物产量和品质下降。 （三）保护措施 ###村以牧为主、以农为辅，畜牧业收入占到农牧民收入的60%以上，近年来，在辽宁沈阳的援建下，对少数民族特色村寨民居进行新建、加固和改造，对居民道路进行硬化，环境进行绿化，支持培育特色产业。随着沈阳新村的建设、设施农业和现代化畜牧业的推进，乡党委、政府抢抓政策机
遇，积极申报各类发展经济的扶贫项目，配全配强村两委班子队伍，加强基层组织建设，争取上级对口帮扶单位的帮扶，加强劳务输出力度，着力改进畜牧业生产方式，鼓励农牧民群众开展家庭圈养。加快农业产业结构调整步伐，建设沈阳新村20座日光温室大棚，效果十分明显。2010年，全村农牧民人均纯收入达到1841.39元。在上级党委、政府及有关部门的帮助下，该村目前实现了“五通”、“五有”。新建了村委会、卫生院及双语幼儿园，这些都为该村更好的发展经济打下良好的基础。 二、“十一五”时期琼###村保护与发展工作情况 （一）取得的主要成绩 “十一五”时期在国家、自治区、自治州、和硕县和对口援疆省市、对口帮扶单位的大力支持和关心下，在全乡各族人民共同努力下，该村的经济持续较快发展，经济结构不断优化，乡村面貌和人民生活进一步改善，各项社会事业取得新进步，社会稳定，边防巩固，民族团结、社会主义民主政治和精神文明建设继续加强，“十一五”时期确定的主要发展目标提前实现。“十一五”末，全村生产总值完成779.3万元，人均纯收入1841.39元，第一产业1674.88元；第二产业33.89元，第三产业36.82元，劳务输出95.8元；粮食总产达到109.4万公斤，牲畜存栏头数为7500头（只），村集体收入收入完成6万元。 （二）存在的突出困难和问题 1、风沙等自然灾害严重，土地沙化，水土流失严重、植
民族工作汇报
民族工作情况汇报 各位领导： 首先，欢迎xxx领导到我县考察指导民族工作，下面，将我县的民族工作开展情况和民族传统文化传承情况做以简要介绍 一、全县基本情况 我县是全国xxx县，是全省唯一的xxx县，位于xxx。全县总人口xxx万，有藏、满、蒙、朝、回等xxx个少数民族，其中少数民族人口xxx万，占全县总人口的xxx；占全国人口的xxx。全县幅员面积xxx平方公里，辖x镇x乡、x 个街道办事处、x个行政村。其中民族乡镇x个，即民族村x个，其中x村x个，x村x个，x村x个，x族村x个。 在国家、省、市的正确领导和关怀支持下，在党的民族政策指引下，经过全县各族干部群众的艰苦努力，民族政策全面落实、民族经济和社会事业得到了长足发展。“三个离不开”思想深入人心，社会主义民族关系得到了巩固。民族团结进步事业硕果累累，多次被国务院、国家民委、省委、省政府授予民族团结进步模范集体、民族教育先进县等荣誉称号。 二、主要做法 （一）坚持党的领导，民族政策全面落实。新中国成立以来，党和国家对于民族工作高度重视，出台了一系列支持少数民族和民族地县加快发展的文件和法规。县委、县政府高度重视少数民族权益保障工作，严格贯彻执行《国家扶持
人口较少民族十二五发展规划》、《XXXX》保障少数民族权益。首先是保障主体民族达斡尔族参政议政。其次是尊重和保障少数民族群众风俗习惯。县委县政府高度重视尊重和保护少数民族的传统生活方式和民族习惯，每年都大力支持xxx庆祝活动，使得xxx族节日文化在我县得以传承和发扬。此外还保证少数民族群众享受其他优惠政策。 （二）以经济建设为中心，加快民族经济发展。历届县委、县政府始终把加快民族经济发展、提高各族群众生产生活水平作为民族工作的重要着力点，将民族经济发展纳入全县经济社会发展规划，保持了民族经济持续快速发展。我们注重抢抓各种机遇，争取和实施各类发展项目，一大批关乎经济社会发展、国计民生和拉动内需的项目落户我县。仅2013年共争取国家和省预算内投资项目xx个，到位资金达xx亿元；引进招商引资项目xx个，其中超亿元项目x个，完成投资xx亿元，为县域经济发展提供了有力支撑。十二五期间，截至目前共为少数民族乡村争取民族项目xx个，少数民族发展资金xx万元，扶持人口较少民族项目xx个，资金xxx万元，民族经济的持续健康发展奠定了构建和谐民族县的坚实基础。 （三）注重各民族间的团结，维护少数民族权益。全县各级党委、政府和各族干部群众始终坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展这一民族工作主题，不断巩固和发展平等、团结、互助和谐的社会主义民族关系。通过每年民族团结进步宣传教育活动，广泛开展党的民族政策宣传月教育。坚持“团结、教育、疏导、化解”的方针，正确县分和妥善处理民族之间不同性质的矛盾。特别注意防止不能尊重民族风俗