《风景谈》阅读附答案
《风景谈》末段，回答问题。
最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。
如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！
（1）作者插入一段有关贴照簿上小号兵的描写，其作用是[ ]
A．贴照簿的小号兵形象是真有其事，这样的内容能增强文章的真实感和可信度。
B．体现出散文的特点；“形”的散，有利于丰富文章内容，突出“神”的聚--表现小号兵的形象。
C．用不同的时间，不同地点的两个号兵形象相互对照，为下文主题的揭示作了铺垫。
D．使山岗上小号兵形象更加真切、丰满、清晰。
（2）对划线两句的写作方法分析不正确的一项是[ ]
A．用红绸子的暖色与刺刀寒光的冷色互相映衬，表现两个战士的严肃、坚决、勇敢和高度警觉的形象。
B．用红绸子的动与刺刀的静互相映衬，显示出一种既生机蓬勃又庄重肃穆的气氛。”
C．用吹喇叭的小号兵和荷枪的战士的两个形象互相对照显示感人的民族精神。
D．“我看得呆了”一句写人的震惊心理，从侧面描写了风景激动人心，显示了民族精神的感人力量。
（3）对结尾一句分析不正确的一项是
[ ]
A．“它”指自然风光和两个战士的活动。
B．“伟大者”指充满了崇高精神的人类活动。
C．前一个风景是指民族精神化身的两个战士的形象，用引导表示强调。
D．这节议论，不仅揭示了上节文字的深刻含义，而且和文章中其他议论段一起成为连接六个“画面”的线索。
（4）为这两节文字拟个标题：________。
（5）“形散而神不散
”是散文的特点，以这两节为例，指出它的“神”是什么？它的“形”主要指什么？“形’与“神”的结合点又是什么？
答：
答案：
答案：略
解析：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）北国晨号
（5）“神”指延安抗日军民的战斗生活和崇高的精神境界；“形”是两人战士的形象；两者的结合点是“风景”。
毛概测试题(附答案)
一、单选题（将你认为正确的答案番号填在题首括号内） 1、在社会主义阶段，解放生产力的正确途径是(B ) A、革命 B、改革 C、政治运动 D、阶级斗争 2、我国改革的性质是( D) A、从根本上改变社会主义基本制度 B、一个阶级推翻另一个阶级统治的政治斗争 C、用市场调节代替计划调节 D、社会主义制度的自我完善和发展 3、新世纪的头二十年我国的奋斗目标是：（B） A、人民生活总体达到小康 B、全面实现小康 C、基本实现现代化 D、国民生产总值比2000年翻一番 4、经济体制改革的目标是(D ) A增强大中型国有企业活力B完善宏观调控体系C改革旧的价格管理体制D建立社会主义市场经济体制 5、"三个有利于"标准具有内在的联系性，其中最基本的是(D )。 A、提高人民生活水平 B、提高社会主义国家的综合国力 C、完善社会主义制度 D、发展社会主义社会生产力 二、多选题（将你认为正确的答案番号填在题首括号内） 1、在社会主义社会的发展动力问题上，邓小平强调改革（ABD） A、也是解放生产力 B、是中国的第二次革命 C、是对社会主义制度的根本改变 D、是社会主义制度的自我完善和发展 2、正确处理对外开放与独立自主、自力更生的关系，必须反对两种错误倾向(AC ) A、闭关自守，盲目排外的思想 B、古为今用，洋为中用的思想 C.照搬照抄，崇洋媚外的思想D、维护国家主权和民族利益的思想 第八章建设中国特色社会主义经济 一、单选题 1、社会主义可以实行市场经济在理论上的重大突破是（D） A ．市场经济是法治经济 B ．市场机制对资源配置起基础性作用 C ．市场经济是由国家宏观调控的经济 D ．市场经济不属于社会基本制度的范畴 2、党的十四大提出我国经济体制改革的目标是：（A） A建立社会主义市场经济体制B建立社会主义商品经济C建立完善的市场体系D建立社会保障体系
中考语文总复习文言文对比阅读练习(附答案)
2018年文言文对比阅读模拟练习 （二）阅读下面的文言文，完成 6-9题。（15分） 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故 天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡 于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝.，黄金百斤尽，资用乏绝，去.秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目 黧黑，状有愧 色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰： “妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我 为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简 ①练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其 股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？ ”期年揣摩成 ，乃说赵王于华屋之下。抵 ②掌而谈。 赵王大说，封为武安君，受相印。 （节选自《苏秦以连横说秦》） 【注释】①简：选择。②抵（zh i ）掌而谈：指谈得很融洽。抵掌，击掌。 6. 解释下列加点词在文中的意思。 （4分） 8. 翻译下列句子。（4分） 1）然后知生于忧患而死于安乐也 （2）期年揣摩成，乃说赵王于华屋之下。 9. 甲乙两文告诉人们一个共同的道理是什么？请结合原文分析说明。 （4分） 6. （ 4分）（1）犯错误（2）通“横”梗塞、不顺（3）破（4）离开 7. （ 3 分）B 8. （ 4分）（1）这样以后就会明白常处忧愁祸患可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 （2） —年的工夫，钻研 成功，于是在华丽的殿堂中拜见游说赵王。 9. （ 4分）甲乙两文都告诉我们艰难困苦的环境能造就人才（生于忧患）的道理。甲文举历史上六位在逆境中成才的名人事 例，证明了“生于忧 患”观点。乙文从苏秦说秦失败后发愤苦读最终成为赵国宰相的故事之中可以得出相同的观点。 附乙文译文： （苏秦）游说秦王，上书进言十次，他游说的内容（指连横策略）得不到实行。黑貂皮衣破了 ，百斤黄金用光了。资用匮乏，离 开秦国回 家。他挑着书囊，体态憔悴，面容黄黑，面有惭愧之色。回到家里，妻子不从织布机上下来迎接他，嫂子不给他 做饭，父母不跟他说话。苏秦叹气道： “妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这些都是我的过错 啊！ ”于是他在夜间打开书籍（攻读），摆开十几个书箱，找到姜太公的兵书《阴符》的谋略，伏案诵读，选来熟习，探求 它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上。他说： “哪里有游说君王不能让他们拿出金玉锦绣，取 得卿相尊位的呢？ ”一年的工夫，钻研成功，于是在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈。赵王非常高兴，封他为武安 君，授给相印。 （二）阅读下面文言文选段，完成 7— 11题。（16分） 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中， 咨臣以当世之事，由 是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南 方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之 职份也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条 等略吏民保月支城，真 进军围之。条谓其众曰： “大将军自来，吾原早降耳。”遂自缚出。三郡皆平。真以亮惩于祁山，后 出必从陈仓，乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四 （1）人恒过 过： _______________ （3）黑貂之裘敝 敝： _____________ （2）衡于虑衡： _______________ （4）去秦而归 去： _____________ 7.下列选项中加点字的意思或用法不同的一项是（ ）（3 分） A.舜发于畎亩之中 不求闻达于诸侯B. 说秦王书十上而 说不行 C.必先苦其心志 引锥自刺其股 D. 得太公《阴符》之谋 去秦而归 咨臣以当世之事
比答案更重要的,是问题;比读书学习更重要的,是认知
比答案更重要的，是问题；比读书学习更重要的，是 认知 比答案更重要的，是问题；比读书学习更重要的，是认知 文/雾满拦江 每天都有朋友留言，问些读书的事儿。有朋友求读书的方法论，有朋友要求推荐有用的书，有朋友想给自家孩子推荐好书，还有的朋友问：读书，还能改变命运吗？这诸多问题，其实都是同一个。只不过，最后的问法，更坦率、更直接、更真诚。 我可以偷偷的告诉你——你的问题问错了。比答案更重要的，是问题。 答案可以错，但问题最好不要错。答案错了，可以修正。问题错了，一切全错了。 对于那些寄望于读书改变命运的人，我只说一句——提出这些问题的人，哪怕你把自己读成了爱因斯坦，也改变不了自己的命运。 真的。 我们好象说过美国智商最高的几个人，他们不仅是智商高，而且渴望靠读书改变命运。 但他们全都失败了。 美国智商排第一的，名叫罗纳德.K.霍弗林，智商接近170。 他是个读书的天才，拿到了两个学士学位，两个硕士学位，和一个哲学博士学位。 五学位，厉害吧？ 但他孤独终老，一事无成，50多岁的人了，租住最便宜的房子，家具 买不起，是从大街上捡来的。没有结婚，没有子女，也没有朋友。说话就象个未成年小孩，蠢萌无极限。 美国智商排名第二的，大概就是克里斯托弗·兰根了。 兰根在中学时疯狂阅读和学习，自修了高数、物理、哲学、拉丁文和希腊文。学到最后，他成为酒吧的保镳，一言不合就打架，靠拳头吃饭。 ——他们读的书，都超过了同龄时代的爱因斯坦。
但毛也没改变一根。 更别提命运了。 子曾经曰过：学而时习之，不亦乐乎？ 学习的习字，在孔子时代指的是应用。 意思是说，读书或学习，真正的价值与快乐，在于应用。而复习，指的是反复实践应用，越应用越是得心应手。 阳明先生也曰：知行合一。知，是读书学习。行，是实践。阳明先生的观点，和孔子是一样一样的。 前段时间，一群孩子在网上又吵又闹，假装认真思考，曲解语义制造漏洞：啊，你说读书学习，是为了应用对吧？你是这样说的吧？行，好，你去菜市场，跟摊贩应用一下高等数学，请请请。 这些孩子说，高等数学没用，因为买菜时用不到。 熊孩子们这一手，当时就把好多教授玩懵圈了。 当我们说应用的时候，要注意你的语言范畴。 人生，可不止是菜市场买菜，你至少得先把买菜的钱，赚回来！ 想赚到钱，就得参与社会化大生产，于职场上获取生存成本——你必须要脑子足够用，才能够更容易的获得经济自由。 而数学，它那严谨的抽象思维，正是用来训练我们逻辑意识的。他培养我们这样一种能力，能够迅速的透过现象，从本质上解决问题。 现代教育的课程设计，多是用来训练我们的头脑，至少让我们别再提出拿高等数学去买菜的蠢萌问题。 高等数学不是用来买菜的，《诗经》不是用来骂娘的。历史不是拿来爬树的。智慧不是用来喂猪的——当我们还需要劳心费神，解释如此简单明了的道理时，就知道问题出在什么地方了。 认知！ 比读书学习更重要的，是认知。 智商排名第一的罗纳德.K.霍弗林，55岁那年最强记忆，是小学时，有个小女生开PARTY，却不欢迎他去。走过55年的人生，还拿小学时候说事，就是因为他的认知出了问题。
风景谈 茅盾阅读答案
风景谈茅盾阅读答案 风景谈 茅盾 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田里，那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，月亮离山顶，似乎不过几尺，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，歌声还是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅②河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群人迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水渲哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬③起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅浅的河水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内心生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本相册上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和
《多一些宽容》同步练习(附答案)
《多一些宽容》同步练习(附答案) 基础知识 １、给加粗的字注音。(8分) 豁达 () 胸襟 () 摒弃 () 与睦 () 嫉妒 ()() 迥异() 芥蒂 () ２、解释下列词语。(8分) (1)胸襟: (3)大千世界: (2)摒弃: (４)斤斤计较: ３、中国的酒文化享誉世界,请您写出两句含“酒”字的诗句。(6分) (1) (2) 语言表达 4、发挥想象,仿写句子。(4分) 童年是一个谜,混沌初开,稚嫩好奇;少年是一幅画,色彩绚丽,烂漫天真; 青年是一首诗,激qｉｎg澎湃, 5、在“橡皮”、“圆规”、“直尺”中任选两种,仿照例句,各写一句话。(句式、字数能够与例句不同)(4分) [例句］粉笔:身躯缩短了,生命的轨迹却延长了。 课内同步阅读 阅读下面文段,回答文后问题、
(一) 宽容是一种高尚的人格修养,一种“宰相胸襟”,一种大将风度。要心怀坦荡,宽容她人,就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅、就是相互谅解,不计较个人恩怨。人都是有感情与尊严的,既需要她人的体谅,又有义务体谅她人。有了互相之间的谅解,就能清心降火,在任何情况下,保持平静的心境与宽厚的人格。互让,就是相互谦让,不计较个人名利得失。心底无私天地宽、淡泊名利,摒弃私心杂念,自觉做到以整体利益为重,把好处让给不人,把困难留给自己,相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝,争利于市,一事当前先为自己打算,对个人得失斤斤计较,是难以与她人与睦相处的。互敬,就是相互尊重,不计较您高我低。尊重不人是一种美德,“敬人者,人自敬之、”尊重不人,自然会获得不人的好感与尊重。假如无视她人的存在,不尊重她人的人格,就可不能有知心朋友。互爱,就是相互关怀,不计较品格气质的差异、爱能大千世界,使千差万不、迥异不同的人与谐地融为一个整体;爱能隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线,使人们变得亲密无间;爱能矛盾芥蒂,消除猜疑、嫉妒与憎恨,使人间变得更加美好。 6、依次在横在线填上恰当的词:(6分) 7、您认为“互谅、互让、互敬、互爱”之间是什么样的关系,只做到其中一点,就能讲具有宽容这种高尚的人格修
七年级课内外文言文对比阅读专题训练(含答案)
七上课内外文言文对比阅读专题训练 一、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】锅巴救命 吴郡陈某，家至孝，母好食铛①底焦饭，陈作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄伫录③焦饭，归以遗④母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。陈已聚敛得数斗焦饭，未展⑤归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，陈独以焦饭得活。 【注释】①铛：铁锅。②主簿：掌管文书机要、主办事务的官吏。③伫录：贮藏。④遗：赠送。⑤未展：来不及。 1.解释下列句子中加点的词。 （1）寒雪日内集 ．．（）（2）未若柳絮因．风起（） （3）恒．装一囊（）（4）逃走．山泽（） 2.用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）陈已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。 3.【甲】文末“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这句话有什么作用？ 4.读了乙文后，你有什么感悟？写出你感悟最深的一点。
二、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】魏文侯与虞人期猎 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②。”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。 【注释】①虞(yǘ)人：侍卫。②焉之：到哪里。 1.下面各组加点词语解释正确的一项是（） A.陈太丘与友期．行(期待) 魏文侯与虞人期．猎(约定) 、 B.去后乃．至(才) 乃．往，身自罢之(于是，就) C.元方入门不顾．(照顾) 是．日，饮酒乐，天雨(这) D.中不至，太丘舍去．(去……地方) 天又雨．，公将焉之(下雨) 2．翻译下面句子。 （1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 （2）虽乐，岂可不一会期哉？ 3.甲乙两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么? 三、阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】《论语》四则
四年级语文课外阅读训练(附答案)
1狐狸、刺猬和青蛙 中国民间故事 阅读导航…… 这是一个有趣的民间故事。 狐狸、刺猬和青蛙得到了一块黄油，坏心眼的狐狸想独吞这块黄油，于是想了很多点子。可没想到，它的鬼点子统统失败了。最后，黄油落到了聪明的青蛙手里。 这个故事告诉我们：正义如果胜过邪恶，就得比邪恶更有力量；善良的人要对付坏心眼而狡猾的人，就必须比他更有智慧。 狐狸、刺猬和青蛙一起走路，突然看到了一块黄油。 青蛙说：“一分三，大家各吃一份。”刺猬赞成，可是狐狸想独吞这块黄油，不同意。他想了一个歪点子，说：“这里有一个坑，比赛一下，看谁先跳进坑里去，又最先从坑里跳出来，谁就得到这块黄油。” 刺猬听了，就绕着坑来回转，想跳进去。 狐狸也朝坑边走来。 只有青蛙慢慢在后爬，跟着狐狸走。
狐狸走到坑边时，青蛙把他的尾巴咬住了。青蛙暗想：狐狸从坑里跳出来时，一定会向上翘尾巴。果然是这样。青蛙借着狐狸的尾巴先跳到了坑里，并且还比狐狸出来得快。 狐狸失算了，但总想捞到这一块黄油。 狐狸又想了一个比赛办法：“我们三个谁活的年岁最大，这黄油就是谁的。” 刺猬说：“我活了一百年。” 狐狸说：“我活了一千年。” 青蛙难过得哭了。 “为什么哭？”刺猬、狐狸一齐问。 青蛙说：“我大儿子假如在世的话，有狐狸你这样大；我第二个儿子假如活着的话，有刺猬你这样大。” 这样，狐狸、刺猬只能跟青蛙的孩子比，更别说青蛙自己了。 狐狸、刺猬都被说住了。狐狸又失算了。 狐狸一转身，又想出了一个比赛办法：谁喝酒醉得快，谁就拿这块黄油。 刺猬说：“我喝一杯酒就会醉。”
狐狸说：“我一闻到酒就醉了。” 这时，青蛙摇晃着身子，好像喝醉了酒。 刺猬、狐狸问：“你怎么了，为什么摇摇晃晃的？” “我一听别人说酒就会醉。”青蛙大声地说。 刺猬、狐狸都愣住了。 狐狸又是算了。 最后，黄油落到了青蛙的手里。 积累金沙滩…… 狐狸失算了，但总想捞到这一块黄油。 就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。 ——弗兰西斯·培根正义的怒火一旦燃烧起来，最骄傲的阴谋者也逃不了他的斧头的威严。——莎士比亚 开心训练场…… 1、看拼音写词语 (dú tūn) (àn xiǎng) (guǒ rán) (shī suàn)
多一事 阅读附答案
多一事阅读附答案 多一事 刘心武宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《贵妃醉酒》的四平调，众人听完不禁面面相觑：怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭？她告诉大家，那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法，后来这出戏被公认为梅老板的代表作，荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她：您是北京京剧团的吧？她说：我曾是北京市京剧团的龙套，角儿唱杨贵妃，我是八宫女之一。完了又解释一句，听起来是多一事不如少一事。大家糊涂：这什么意思啊？她笑着细掰：四五十年前，北京有两个市一级的京剧团，一个叫北京京剧团，后来成为排演《沙家浜》、《杜鹃山》的样板团；另一个，叫北京市京剧团，那政治地位、福利待遇，跟样板团可就差老鼻子啦。我呢，是在带市字的那个团，所以，当时北京戏剧界就流行这么一句话，叫作多一市不如少一市。当然啦，改革开放以后，又合并在一起，叫北京京剧院了。那以后，有的人背地里就用多一事称呼她。 社区居委会有一些人，觉得她这个老太婆脾气有些古怪。那年两位居委会女士抱着捐款箱，按响她那单元的门铃，说是知道社区里有些老人腿脚不便，想给灾区捐钱，却心有余而力不足，所以上门来满足其心愿。宛大妈听了却摇头说：我不做隔山打牛的善事。我行善，要面对面，知道我捐的究竟落在了谁头上。两位女士已经收到若干捐款，而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表，并会全部转交有关机构。宛大妈的表现，令她们气闷。 有一次宛大妈去医院看病，候诊的时候，见旁边一个外地汉子，给一把旧椅子装上轱辘，推他媳妇来看病。问起来，得知他媳妇是生了骨瘤，动过手术，今天复查。给媳妇治这个病，汉子快到倾家荡产的地步。他哥哥也在北京打工，母亲轮流在他们两家住，这个月又轮到住他家所谓家，就是在几里外，每月四百元租的原来工厂的排房，小小一间，放高低铺，剩余空间也就放套煤气灶架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。不过有彩电，屋顶上有锅，能看电视。他哥哥的意思，是弟媳妇得了这病，母亲就别挪弟弟那儿了。嫂子却不干，认为该轮还要轮。他妈跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那儿住。他那媳妇衰弱得说话也缺气，一旁管自摇头。他苦笑，闭嘴前忍不住来一句：明天赶紧去工地叫工头再支点，要不买米的钱也没了。宛大妈看完病领完药，在医院外面又遇见他们，就过去跟那汉子说：让你媳妇等在超市门口，你跟我进去，我帮你把该买的买了。见那汉子犹豫，就说，我是真心要帮。你接受了是给我快乐。汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善位置，跟宛大妈进了超市。两人各推一辆购物车，宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮汉子直说：谢谢，够了够了。她最后还往里添了两罐辣酱。出了超市，她跟汉子说：我每月五号上午十点必来这家超市。你以后有困难可以按时候到这儿找我。我不会给你钱，不会给你买别的，就是给你买这些最必需的日常用品。汉子和他媳妇连声道谢，问她：大妈贵姓？她笑：莫问我的名和姓，就记住仨字儿吧：多一事。 多一事的趣事很多。那天她去公园，推了个自备的帆布小购物车，里头是两提卫生纸。她先没去凉亭唱戏，先推车到公厕外的松树下守着，不一会儿，一位大嫂出来了，她迎上去问：又把厕纸整卷儿全搂走啦？那大嫂就知道被盯上了，
2016部编新教材七上文言文对比阅读(附答案)
文言文练习 （一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。 1.解释下列加点词。 内集（把家里人聚集在一起）讲论（讨论）差．可拟．（大体）（相比） 因（趁，乘）竞走 ．．取之（争相）（跑） 2.翻译下列句子： 未若柳絮因风起不如把它比作柳絮随风飘舞 看道边李树多子折枝看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了 3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼传家。 谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创意。王戎：聪颖，善于思考，逻辑推断能力强，有主见。 （二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。 1.解释下列加点词： 期．日中（约定）太丘舍去 ．．（舍弃）（离开）去后乃．至（才） 尊君在不．（通“否”）使．人牵一驴入（派，让）举．座欢笑（全，整个） 2.翻译下列句子： 非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。
部编小学六年级阅读短文及答案
部编小学六年级阅读短文及答案 一、语文课内外阅读理解 1．课内阅读。 ①教室里的课桌破旧得看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂缝，像黄河长江，一不小心，铅笔就从裂缝里掉下去了。 ②而现在，这些裂缝正好用来玩竹节人。…… ③将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。 ④竹节人手上系上一根冰棍棒儿，就成了手握金箍棒的孙悟空，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气！ ⑤找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩。把“金钩大王”可在竹节人的胸口，神气！…… ⑥破课桌yǎn rán一个叱咤风云的战场。 （1）根据拼音写汉字，并解释成语。 ①yǎn________然 ②叱咤风云：________ （2）第①段划线句子运用了什么修辞手法，有什么表达效果。 （3）读句子回答问题： 将鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之、身摆之地动起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒下。 问题：从词语，“手舞之、身摆之”、“没头没脑”、“不知疲倦”这些描写中，你体会到作者怎样的心情？ 【答案】（1）俨；形容威力、声势极大。 （2）比喻，把桌面豁开的裂缝比作黄河长江，写出裂缝既宽又长。 （3）体会到作者很喜欢玩竹节人，竹节人很可爱。 【解析】【分析】（1）考查对词语（汉字）的拼写能力。解答本题，首先读一读拼音，知道要写什么词语，然后写出正确的词语，写完后读一读，看看是否正确。词语理解的考查。认真阅读短文，联系上下文，正确理解词义。 （2）比喻句：就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体(被比喻的事物)、喻词(表示比喻关系的词语)和喻体。本体、喻体有相似点，但不是同一类事物。 （3）体会划线词语，结合上下文，紧扣文章主题中心进行理解概括。意思表述合理即可。 故答案为：（1）①俨②形容威力、声势极大。 （2）比喻，把桌面豁开的裂缝比作黄河长江，写出裂缝既宽又长。 （3）体会到作者很喜欢玩竹节人，竹节人很可爱。 【点评】（1）考查学生对课文中重点词语的正确书写。平时读书，写作时要注意区别同音字、形近字。考查学生对短文中重点词语的理解，可结合语境、课后注释或查字典理解
《宽容》阅读题的答案
《宽容》阅读题的答案 篇一：说“宽容”阅读答案 说“宽容”“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。 我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的居傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。 试想，如果蔺相如不是。引车避匿，而是来个。两虎共斗。，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。 清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。 张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天
空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗？ 曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉。结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！ 然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢？为什么遇事不退一步呢？为什么对别人不宽容一下呢？ 当然了，我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前，当有人侵犯党和人民的利益时，应挺身而出，绝不能姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。 俗话说：“宰相肚里能撑船。”就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处。我们的生活将更加美好。 1．联系上下文解释加线词语的含义。 (1)这一下触怨了居功自傲的大将军廉颇。 居功自傲：。 (2)??用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至
四年级最新四年级下册阅读理解专项训练100(附答案)
最新四年级下册阅读理解专项训练100(附答案) 一、四年级语文阅读理解练习 1．阅读短文，回答问题。 在非洲大陆，动物一旦被舌蝇叮咬，就可能因染上“昏睡病”而死亡。科学家发现，舌蝇的视觉，一般只会被颜色一致的大块面积所吸引，舌蝇从不叮斑马，因为它对斑马一身黑白相间的斑纹，往往视而不见。然而，斑马身上色彩对比强烈的斑纹，却使它很容易受到狮子之类的肉食性动物的攻击。 又如我们熟悉又陌生的尘埃，它污染空气，但又把我们的天空渲染得更蓝。我们都有这样的经历，阳光照进室内，会有许许多多细小的尘埃在反射和散射着阳光，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还有过滤阳光的作用，它滤去太阳红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下的是较弱的蓝光。于是，天空变得蔚蓝、温柔。 存在就是合理。天空容纳尘埃，原来是美丽的智慧，而不仅仅是因为它有博大的胸襟。这个世界上没有一无是处的事物，当然也没有完美无缺的事物。 （1）把下列词语补充完整。 黑白________ 视而________ 一无________ （2）照样子，写词语。 许许多多（AABB）：________、________ （3）尘埃的作用是什么？ （4）读了这篇短文后，你懂得了什么？ 【答案】（1）相间；不见；是处 （2）开开心心；高高兴兴 （3）尘埃通过反射和散射，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还能滤去太阳红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下较弱的蓝光，使天空变得蔚蓝、温柔。 （4）这个世界上没有一无是处的事物，当然也没有完美无缺的事物。 【解析】【分析】（1）考查补写成语，只要细读短文就能找到答案。（2）从给出的词语“淅淅沥沥”来看，是AABB式结构，即第一个和第二个字是一样的，第三个字和第四个字是一样的。（3）、（4）考查对课文内容的理解能力。解答时要带着问题细读课文整体感知文章内容，就能找到答案。 故答案为：（1）相间、不见、是处（2）开开心心、高高兴兴（3）尘埃通过反射和散射，使阳光变得柔和、舒适。尘埃还能滤去太阳红、橙、黄、绿等较强颜色的光，留下较弱的蓝光，使天空变得蔚蓝、温柔。（4）这个世界上没有一无是处的事物，当然也没有完美无缺的事物。 【点评】（1）主要是培养学生养成积累成语的好习惯。能够准确的理解成语的意思。学生应该熟读课文，识记常用词语，积累词汇。（2）分析要仿写的词语，从中找出规律，找出规律，问题就迎刃而解了，在学习的过程中要学会积累好词好句，为写作奠定基础。（3）、（4）此题考查在理解课文的基础上筛选相关信息的能力。
风景谈_1
风景谈 《风景谈》教案 目标设定 1、从理解“风景”的含义入手，把握文章中所描写的景物的特点：景物与人的活动的结合。 2、引导学生体会作者怎样把六幅生动的图画有机地联系在一起的，初步了解“关键语句”的特点、作用和识别。 3、通过比较，引导学生学习从语法、修辞角度品味句子表达效果的方法，学习运用长短句表达情感。 4、一般了解茅盾及其生平创作。掌握14个词语。 教学设计 第一课时 教学要点 ⑴、通过录音手段，在欣赏、感受的基础上，通过加标题的训练，把握作者所描写的景物特征。 ⑵、引导学生分析画面之间联结的语句，理清全文的思路，初步体会作者的写作主旨。 ⑶、利用“思考与练习”一的提示，明确“关键语句”的基本知识。 教学过程 课前安排 ——完成“汉语句子常识”教学。
口语训练 ——以“今年国庆印象”为题，做3分钟发言。注意从“画面准确”“情绪注入”角度点评。 引入新课 ——从“印象”的点评入手，引出课题。 讲述：印象==客观事物在人们头脑里留下的迹象。 迹象==表露出来的不很显著的情况，可借以推断事物的过去和将来。 点评：根据上述理解，对学生所讲述的话题作分析，特别注意比较与“我的国庆假期”的区别。 在讲评的基础上，用“从不很显著的情况中推断事物本质”的含义引出《白杨礼赞》，进一步引出《风景谈》——一篇与《白杨礼赞》写于同时代的文章。 板书：风景谈 熟悉课文 ——理解题意：请学生阅读注释① ——播放课文录音，要求：边听边思考—— 文章一共谈了几幅“风景”？从所给的词语中为每一幅“风景”找个最适合的标题，并说明理由。（板书——） 沙漠风光、沙漠驼铃、高原归耕、月夜晚归、生产归来、河畔声喧、 石洞雨读、促膝读书、桃林小憩、桃园即景、黎明剪影、北国晨号。 ——播放录音，学生边听边思考，教师巡视。
二十篇古诗文比较阅读题集锦与答案
一、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 酬乐天咏老见示刘禹锡 人谁不顾老，老区有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A：《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联概写诗人谪守巴蜀、受尽劫难的经历。 B、《酬乐天咏老见示》一二句写“顾老”是人之常情，谁都会顾及衰老，老了就没有人怜惜。 C：《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借沉舟、病树比喻自己的现状，虽有惆怅之感，却暗含新事物必将取代旧事物的哲理；《酬乐天咏老见示》借桑榆比喻自己年岁已高，霞满天却暗含希望。 D：这两首诗都表达了诗人在阅尽人世沧桑之后消极、失望、与世无争，想要安度晚年的愿望。 二、春望杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 阁夜杜甫 岁暮阴阳催短景，媞啊漄霜雪霁寒霄。 五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 注释：阴阳：指日月短景：指冬季日短。景、日光。跃马：指公孙述。卧龙：指诸葛亮。公孙述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”，诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。这句是贤愚同尽之意。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A:<春望>颔联直抒胸臆,抒发了诗人痛感国破家亡的苦恨和思念亲人的深沉感情. B:《阁夜》颈联用野哭千家写出兵戈未息,战祸相残，痛苦不堪的情景。 C《春望》描写了京城破败萧条的景象，《阁夜》全诗写冬夜凄凉寒怆的景色。两首诗揭露战乱给人们带来的灾难痛苦，抒发忧国思乡、念家悲己之情。 D、这两首诗情景交融，感情深沉而又含蓄凝练，充分体现了杜甫“沉郁、顿挫”的艺术风格。 三、天净沙.秋思马致远
比答案更重要的,是问题;比读书学习更重要的,是认知
比答案更重要的，是问题；比读书学习更重 要的，是认知 本文是关于励志文章的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 比答案更重要的，是问题；比读书学习更重要的，是认知 文/雾满拦江 每天都有朋友留言，问些读书的事儿。有朋友求读书的方法论，有朋友要求推荐有用的书，有朋友想给自家孩子推荐好书，还有的朋友问：读书，还能改变命运吗？这诸多问题，其实都是同一个。只不过，最后的问法，更坦率、更直接、更真诚。 我可以偷偷的告诉你——你的问题问错了。比答案更重要的，是问题。 答案可以错，但问题最好不要错。答案错了，可以修正。问题错了，一切全错了。 对于那些寄望于读书改变命运的人，我只说一句——提出这些问题的人，哪怕你把自己读成了爱因斯坦，也改变不了自己的命运。 真的。 我们好象说过美国智商最高的几个人，他们不仅是智商高，而且渴望靠读书改变命运。 但他们全都失败了。
美国智商排第一的，名叫罗纳德.K.霍弗林，智商接近170。 他是个读书的天才，拿到了两个学士学位，两个硕士学位，和一个哲学博士学位。 五学位，厉害吧？ 但他孤独终老，一事无成，50多岁的人了，租住最便宜的房子，家具买不起，是从大街上捡来的。没有结婚，没有子女，也没有朋友。说话就象个未成年小孩，蠢萌无极限。 美国智商排名第二的，大概就是克里斯托弗·兰根了。 兰根在中学时疯狂阅读和学习，自修了高数、物理、哲学、拉丁文和希腊文。学到最后，他成为酒吧的保镳，一言不合就打架，靠拳头吃饭。 ——他们读的书，都超过了同龄时代的爱因斯坦。 但毛也没改变一根。 更别提命运了。 子曾经曰过：学而时习之，不亦乐乎？ 学习的习字，在孔子时代指的是应用。 意思是说，读书或学习，真正的价值与快乐，在于应用。而复习，指的是反复实践应用，越应用越是得心应手。 阳明先生也曰：知行合一。知，是读书学习。行，是实践。阳明先生的观点，和孔子是一样一样的。 前段时间，一群孩子在网上又吵又闹，假装认真思考，曲解语义制造漏洞：啊，你说读书学习，是为了应用对吧？你是这样说的吧？
风景谈 茅盾阅读答案
风景谈茅盾前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田里，那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，月亮离山顶，似乎不过几尺，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，歌声还是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅②河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群人迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水渲哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬③起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅浅的河水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内心生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本相册上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术。我披衣出去，空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性
《多一些宽容》阅读答案
《多一些宽容》阅读答案 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。小编整理了《多一些宽容》阅读答案，希望能帮助到您。 多一些宽容 郭安风 人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：壁立千仞，无欲则刚;海纳百川，有容乃大。 宽容是一种高尚的人格修养，一种宰相胸襟，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，敬人者，人自敬之，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存
在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。 我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢? 《多一些宽容》阅读题目： 1、这篇短文的论点是什么?作者主要用什么论证方法? _____________________________________________ 2、文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为四互中哪一点最难能可贵?为什么?四互之间有怎样的关系? _____________________________________________ 3、说说末段在全文中的作用。 _____________________________________________ 4、如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用文章中的关键性的句子，对他们进行劝说。注意用语委婉，以理服人。 _____________________________________________ 《多一些宽容》参考答案：