美学原理的心得资料讲解

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精品文档对美学原理的心得

过去，我从来没有接触过像美学这样的学科，所以我对美的特点只停留在我自己的认识中，在我看来，美就是一种让人愉悦，让人产生怜悯的，或是表现出善良的东西。但是自从学校为我们开设了《美学原理》的课程后，我对美有了更加全面的认识。什么是美？美具有什么特点？美具有感官世界的强形式，即是好看美丽的东西，例如花。美也具有伦理世界和精神世界的弱形式，例如善行。一直以来我都认为如果一个人他是善良的，热心助人，乐于奉献的，那么他就是美的。但是在老师的讲解下，我才知道，称之为美的东西不仅有内容，还必须具有外在形式，也就是说一个人长得极丑，但是总是在助人，我们只能说他善，而不能说是美！

美学作为一门独立的学科，始于1750年BAUMGARTEN的《美学》。根据当时LEIBNITZ及WOLFF等人的观点，人们对理性思维非常注重，因而非常轻视感性认识。BAUMGAPTEN认为感性认识的作用不应该被忽视，因为理性认识达到完善是概念，命题相互联系的内在一致，而感性认识达到的完善是形象的明晰，生动，丰满并与主题一致。所以创建了这样一门学科《美学》。我觉得《美学原理》这本书教会我们的是如何去欣赏艺术美，社会美，自然美等!我觉得这点是非常有用的，因为在我们现实生活中总是存在着这些美，当我们懂得去欣赏这些美时，我们就会产生美感，而美感是一种能让人心情愉悦的东西，能让人觉得生活充满了美好与希望，这样人也就会以一种积极向上的态度面对生活！大自然赋予了我们很多自然景物，在这里自然分为了两种：一种是经过劳动改造的自然景物，而所谓的改造其实是改造自然与人类生活的关系，把自然从异己的与人类生活对立的关系，改变成为一种为我的，可亲的关系。这是改造自然的首要任务，也是自然事物能成为美的对象的可靠基础。其实也容易理解的，如果在你家门前是一片杂草，把你家门都给挡住了，出入不方便，你就会生气，厌烦，当你知道其实我们可以通过改造来改变这种厌恶的关系时，我们就会把它利用起来，改造起来，让它成为我们的庭前花园，这时美丽的花花草草呈现在我们眼前，我们对它就只有爱怜，喜欢，愉悦。当我意识到这一点的时候，走在路上看到经过人加工的美丽的树，草地，或田地等，有时我就会想在它们没经改造时是怎样的，有多么的能和人类形成一种可亲的关系呢，然后我就会更加喜欢现在这种经过改造后的形象，带着愉悦欣赏着它。或者这样说吧，在学了《美学原理》，学了自然美这一章后，让我更加留意身边那些为了与人类建立一种可亲的关系而改造的景物了。自然美还有另一种情况，那就是未经劳动改造的自然。我觉得这种自然能让人感到大自然的神奇，从而产生一种敬佩之情。例如黄山，就像是大自然对它进行了“鬼斧神工”，当你仰望着它的时候，你就会佩服大自然的力量。所以我觉得《美学原理》这本书是教一个人如何欣赏美，教会人明白什么是美，明白不同的景物给人不同的感觉！

我是一名理科生，对于艺术，美学，没有多少接触，也没有多大的天赋吧！但是人要想活得浪漫一点，开心一点，我觉得还是需要一点艺术，美学接触的！例如我们编程，想要结果运行出来美观一点，给人舒服一点，我们就要对代码进行添加，删除，这就是我们创造美的过程！我觉得上这堂课最大的乐趣就是能欣赏不同情感的轻音乐，分析它的情感！我觉得在听的过程中不仅能让我们身心放松，而且那也是我们在欣赏美的过程！因为我这个人比较喜欢听稍微悲伤一点的英语，所以如果老师放的那些音乐是符合我的口味我就会去搜索，只是可惜的是，有些音乐在放的时候没有显示音乐的名字，我希望老师在放的时候能写下音乐的名字！一直以来我都觉得我们学校很美丽，那节课听老师分析了我们学校的美后，我就更加为我能在如此美丽的学校读书而感到稍稍的自豪，所以那天我朋友来我们学校玩的时候，我作为一个小小的导游自豪地为他讲述了我们学校建筑的特点，例如艺术楼，飞机楼等！其实上这堂课最能吸引我的是老师联系事实给我们分析了什么叫美，什么叫丑，例如礼仪小

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第一章朱立元:“美存在么?它是怎样存在的?”因为只有“美”存在了,然后才能言说“美”是什么等其他问题,而传统美学不问美是否存在或怎样存在就直接问美是什么,绞尽脑汁给美下定义,结果陷入理论误区,因为连是不是有美都没有解决,就问美是什么,这在逻辑上也说不通。因此,美的存在问题是美的首要问题。美概念不是一个合理的名词性概念,因为现实中没有一个可以被美概念指代的美事物。美概念是其他事物的符号,不是实际中一个独立事物的符号美本质问题研究的终结建立在错误判断的基础上的问题,造成回答的吊诡。所有对“美是什么”这一问题的回答,都在证明这一回答是不正确的,因此不成为一个回答;所有试图说明“美”确实是个存在物的理论,都表明“美”不是个存在物;只要说明美是什么事物了,这个事物就肯定不是美;只要对美是什么命题做出回答了,这个回答一定在进行着自我否定。美概念是一个代名词!(概念的概念审美知觉的建立人类具有一般审美能力之后,并不是把所有事物都当作审美对象。美学研究应该清晰地揭示:事物自身的因素是怎样的,起什么作用;人的因素是怎样的,起什么作用。第二章由美本质转向审美

世上原本没有美事物,美的事物怎样形成?世上原本没有美感,美感怎样形成?世上原本没有审美,审美怎样形成? 审美活动的特征审美活动的基本特征——它是对事物外在形式、形象相对独立地加以知觉并因此而产生愉悦性情感体验的过程。由于审美活动带有形式知觉的特征,不是实用需要得到满足的活动,因此具有非常鲜明的特点——非利害性。所谓审美发生,就是非利害性形式知觉活动的发生。利害与非利害?? 人的需要可分成两大类:一类是与生存活动相关的实用性的需要,是利害性的;一类是不与生存活动相关的非实用性的需要即审美需要,是非利害性的。审美活动完成之后的社会功用不能等同于审美活动本身的性质,不归于审美活动本身的利害属性问题。利害性?? 美学中的“利害性”概念专指与人的生存需要直接关联的价值属性。生存需要可大致分为三类: 第一类是生理性需要,与人的自然属性相关; 第二类是社会性需要,如对社会地位、社会关系的需要; 第三类是精神需要,如荣誉感、道德感、幸福感等等。利害性快感与非利害美感的体验性区别到目前为止,利害性快感与非利害性美感的区别都只能是凭借人的主观感受来划分的。凡是利害性的需要及其满足都会被体验为同一类感受,可称之为“生存感

《美学原理》整理版说课讲解

第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750）第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。（一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选）第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强）墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？（一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。

美学原理

美学原理作业（复习题） 1、美的本质和人的本质是什么关系？50、51页，两点。 2、自由创造这种特性为什么是最珍贵的？53页，三点。 3、真善美有什么联系和区别？6 4、65页 4、怎样理解美和丑的辩证关系？70---72页 5、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？（1）从78页开始。（2） 78页中间一段中。 6、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？（1）100页，104页，两点。（2）104-----106页。 7、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？（1）自然美的根源是社会实践。（2）在人类社会出现以前，自然界是自在之物，无所谓美丑，因为自然的美丑对人才有意义。一方面一切自然不能自觉为美，另一方面没有人类便没有把自然作为关照对象的主体存在，所以那时自然美是不存在的。人类社会出现之后，随着人类社会实践的发展，实践把人类和自然联系在一起，自然美才得以产生和发展、扩大。 8、自然美在审美中有什么积极意义？自然美的审美意义是多重的。社会越发达，人类对自然美的审美需求越强烈，越从功利的人向审美的人转化。例如现代人的环境保护意识大大加强了，各国都纷纷建立了自然保护区，并将许多著名的自然美景点列为人类文化遗产，如我国的黄山、张家界等。对自然美的欣赏有着独特的情趣。自然美的审美意义主要体现在四个方面：（1）欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感（2）对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情（3）自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操（4）对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识

9、什么是形式美？怎样理解形式美的根源及其相对独立性？（1）136页（2）形式美的根源是社会实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。形式美体现了人的自由创造的事物的外部形式，是人们对在实践活动中创造的美的事物的外部特征的高度概括和自觉运用的结果。所以说形式美的根源是生活实践。形势美有相对独立性。它不是具体的美的客观事物的形式，他不直接具体的美的内容。它是依靠形式本身引起人的美感的，实在任命长期的审美实践和创造美的实践过程中高度抽象概括出来的形式特征。他远离了美的具体内容，形成了形式本身的特定抽象意义。 10、从艺术美的内容看是主观与客观的统一，但艺术作为审美对象为什么又是客观的？因为客观的现实生活是艺术家进行创造的前提、基础。艺术家的创作激情、创作素材都来自现实生活。现实生活是艺术家创造性想象活动的土壤，现实生活孕育了艺术家的激情，而且现实生活推动艺术家技巧的发展。离开了现实生活，艺术家就不可能有真正的艺术创造，不可能有艺术美。所以，我们说艺术美作为审美对象，它是客观的。 11、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界，意境中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。情是主观范畴，景是客观范畴，景是产生情的基础，情是由特定生活条件下的景物所引起的；情在意境中是主导，意境中的景是在特定情感支配下，经过艺术家提炼取舍所创造的。见景生情，再缘情取景，寓情于景，情景交融，相互作用，互为前提，最终达到主客观的统一。 12、什么是传神？怎样理解神和形的辨证关系？在传神中怎样体现主

(完整版)公共空间设计的七大原则

公共空间设计七大原则一、功能原则在19世纪，美国的著名雕塑家霍雷肖·格里诺提出“形式追随功能”这一改变历史性的口号。美国芝加哥学派的代表人路易斯沙利文首先将其引入建筑与室内设计领域，即建筑设计最重要的是好的功能，然后再加上合适的形式。设计行为有别于纯粹艺术，其基于功能原则，任何设计行为都有既定的功能要满足，是否达到这一要求，成为判断设计结果成功与失败的一个先决条件。公共空间设计的实用性是室内设计问题的基础，它建立在物质条件的科学应用上，如空间计划，家具的陈设，储藏设置及采光、通风、管道等设备，必须合乎科学、合理的法则，以提供完善的生活效用，满足人们的多种生活、工作、学习需求。二、艺术原则公共空间设计一方面需要充分重视科学性，另一方面又需要充分体现艺术性，在重视物质技术手段的同时，高度重视建筑美学原理，创造具有表现力和感染力的室内空间和形象，创造具有视觉愉悦感和文化内涵的室内环境。使生活在现代社会高科技、高节奏中的人们能在心理上、精神上得到平衡，这也是现代建筑和室内设计中面临的科技和感情问题。公共空间设计的艺术性较为集中、细致、深刻地反映了设计美学中的空间形体美、功能技术美、装饰工艺美。室内设计通过室内空间、界面线形以及室内家具、灯具、设备等内含物的综合，给人们以室内环境艺术的感受，因此室内设计与装饰艺术和工业设计的关系也极为密切。三、经济原则任何设计并不是多做就是好，奢华就是好，关键是科学合理。设计是为了满足人们使用和审美需要的，具有实用和欣赏双重价值。华而不实的东西只能画蛇添足，造成能源浪费和经济损失，有的还有可能给人带来危害。四、科技原则现代室内设计所创造的新型室内环境，往往在电脑控制、自动化、智能化等方面具有新的要求，室内设施设备从电器通信、新型装饰材料到五金配件等都具有较高的科技含量，如:智能大楼、能源自给住宅、电脑控制住宅等。科技含量的增加，也使现代室内设计产品整体的附加值增加。五、环保原则人的一生中极大部分时间是在室内度过，因此室内环境的优劣，直接影响到人们的生活安全、卫生、效率和舒适，人们对室内设计要求更为深入细致，更为慎密，也需要更多地从有利于人们身心健康和舒适的角度去考虑。室内设计中，对构成室内光环境和视觉环境的采光与照明、色调和色彩配置、材料质地和纹理，对室内环境中的温度、相对湿度和气流，对室内声环境中的隔声、吸声等的考虑都应周密。六、文化性原则

关于学习美学的心得体会

关于学习美学的心得体会关于学习美学的心得体会当我们积累了新的体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，以下是帮大家整理的关于学习美学的心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。关于学习美学的心得体会1 在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人

类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中”直观自身”，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢?1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：人的美。劳动产品的美。劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：具有直接的实践性。具有鲜明的社会功利性。

美学原理叶朗复习提纲

美学原理复习提纲绪论 1 美学学科名称的提出 1750年，德国哲学家鲍姆加通提出Aestheica。美学史上把这一年作为鲍姆加通正式提出美学学科概念的时间。 2 我国50-60年代的美学大讨论，各派代表人物及主要观点 50年代到60年代的一场美学大讨论。讨论问题：美的本质，即美是主观的还是客观的。（哲学的角度才是正确的）蔡仪美是客观的（美是典型）吕荧、高尔太美是主观的朱光潜美是主客观的统一（美在意象）李泽厚美是客观性和社会性的统一缺陷（消极作用） 1）对朱光潜的批判，有很大的片面性：否定了朱光潜对中西美学融合的有益探索，同时也全盘否定了西方近现代美学。 2）把美学纳入认识论的框框，用的是“主客二分”的思维模式，对中国美学的理论建设产生了消极作用。 3美学的研究对象：美学的研究对象是审美活动 4美学的学科性质美学是哲学 1)美学是一门人文科学美学研究的对象是人生活的世界，包括人的意义世界和人的价值世界，这里表现了美学两个特点：美学与人生联系紧密；美学与民族文化传统联系紧密。)美学是一门理论科学“美学理论是哲学的一个分支。——鲍桑葵《美学史》美学是哲学，是理论，哲学思维。美学不是一般的审美意识，是表现为理论形态的审美意识。 3)美学是一门交叉科学美学与艺术学、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有着密切的联系。 4)美学是一门正在发展中的学科纵观东西方的美学发展，我们至今还找不到一个体现21世纪时代精神的、体现文化大综合、真正称得上是现代形态的美学体系，美学体现还需要建设、创造，需要国际学术界的共同努力。第一章柏拉图对美的定义柏拉图认为“美本身”是一种绝对的美，“这种美是永恒，无始无终，不生不灭，不增不减的”。这个“美本身”就是美的“理念”，这种理念是客观的，而且先于现实世界中的美的东西而存在。美是理念是指： 1）美的本质不在自然事物，而在理念，理念是自存自在的，因此是永远没有变异和发展的。事物的美是由于理念的参与所形成的。 2）理念因为其所包含的内容外延不同，分成许多层次，美也有很多等级。

美学心得01

美学心得01 美学心得（1-100）罗国正（2010年10月整理、修改）很多朋友想了解我的美学思想，是产生这文稿的一个重要原因。这是我读美学书时在书边写下当时的思考和平时对美学问题的一些看法的记录，以及我和一些朋友关于美的谈话、我所写的文章里关于美的问题的一些理解。现将其中一部分整理、摘录出来，并作了一些修改。我在这里不作分类了，就按其自然发生的次序，将其逐一编出来。内容也不算少，涉及到方方面面，如果每集用几千字在互联网上登出，也要连续登很多集。应该说，越后登出的越深奥些，因为，我的认识，也在不断学习中深化，心得也在自然深化些。我相信，读者在这里面一定能找到有益的东西。 1、美的本质在生命里或本能地、或自觉地走向自由的过程中，是由审美对象引起审美主体的感觉内的快感；是生命向着自由方向发展中的感情愉快的现象。 2、生命的进化，生命内在结构的变化，储存在生命大脑里的信息变化，观念的变化，也使生命的美的感觉、美的观念

在变化，这里既有一代代的生命的渐变与突变，也有生命个体本身从幼至老；从无知到有知，从健康到病老等变化。这过程的美的感觉，美的观念，可以用二十七维时空美学来解释。 3、将艺术作为修炼自己的性情、感受为先，还是以表现出来与大家共享为先，或只取其中一种，或只是作为谋生的手段，人们可以据此来判断艺术家当时的状态。 4、用符号来解释美、解释人类的活动，使我感到这种解释太单薄、太浮面、不够质感，没有根，没有气场感和渗人肺腑的穿透力。美感不单具有符号、信息的力量，还有物质的力量、精神的力量，还有气场感。 5、有了信念和主心骨的人，他们在接收信息、知识时，会本能地和自觉地筛选信息、知识。所以这些人讲话、写文章纯度高。在此基础上，进行思维提炼，纯度更高。再往高走，则进入哲学或美学的思维。这种思维，可以称为思维的思维。继续提炼，那纯度就更高了，便会全面进入到哲人的语境。这是人提高思维境界的一条重要途径。而没有信念、没有脊梁的人，其思维常带有很多垃圾。 6、审美沟通及其要素，这里值得研究，概念和程序、本能和自觉等？！ 7、人类要根据美的感受、美学原理来设计现有的生活，和设计实现更大自由后的美好生活。

美学原理参考资料

1、中国当代美学家在美的本质问题上的争论形成了那些学说？其代表性人物是谁？答：一，主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表；二，主张美是客观的，以蔡仪为代表。认为“物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依赖于鉴赏者的人而存在的”。三，主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表。认为“美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质”。四，主张美是客观性和社会性的统一，以李泽厚为代表。他认为，美就是客观的社会生活的属性。 2、什么是美学？美学学科的性质？（1）美学是一门人文学科，研究的是人类的审美现象（2）因为美学事一门人文学科，所以美学与人发生了密切的联系（3）美学离不开人，美学与人生价值问题紧密相连，美学问题与人类社会生活的各个方面都有密切的联系美学思想的两个基本特点是：（1）应当能够借助语言文字形式进行传播（2）美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴美学作为独立的专门学科必须具备两个条件：（1）应当由专门的美学著作（2）应当由不同于其他学科的独立的研究对象和范围美学的发展经历了哪三个阶段? 答:从审美意识发展到美学思想,再由美学思想发展到独立的美学学科. 美学研究对象的复杂性：首先，美学事宜门人文学科，他要研究的是人类独有的审美现象，人类的审美现象设计的诗人与现实的审美关系.其次，审美现象不仅十分复杂，而且常常会产生矛盾，更增加确定美学研究对象的困难;再次，审美对象受到历史条件，民族和解几状况的制约，从而具有历史性，民族性和阶级性这一些重要特征美学研究的对象是什么，为什么艺术是美学的研究的对象？美学研究的对象是：美学研究的对象应当定位在：艺术为主要研究对象，并通过以书来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象，美感经验，审美意识，审美范畴和美学思想。为什么美学应当以艺术为主要研究对象：（1）艺术是人类审美意识的集中体现（2）对于艺术的欣赏是一种不涉及直接功利型的审美行为（3）对于审美对象的研究，通过以书能更好地抓住其基本特征（4）通过艺术研究审美观念是一种行之有效的方法，往往会取得事半功倍的效果美学研究方法的基本特点：（1）多样性（除哲学方法，还有艺术学方法，心理学方法，伦理学方法，社会学方法，人类学方法，发生学方法等都是美学研究的主要方法）（2）美学研究的各种方法都与人生价值相联系（3）美学研究的方法还具有多层次的特点美学研究的方法必须遵循的基本原则是：（1）唯物论与辩证法的统一（2）历史与逻辑的统一（3）理论与实践的统一 3、什么是美？ (1)人是“世界的美”。这一命题是说．美离不开人，美是对人而言的，美是在人对现实发生审美关系的过程中产生的，“世界的美”不在于自然．而在于人，因此，美不是自然现象，而是社会现象。 (2)美是人的本质力量的对象化。正因为美离不开人，因而美的本质也离不开人的本质，是人的本质决定了是的本质。而人总是在生命实践活动中把自身的本质力量在客观现实中显现出来，使现实成为人自己的本质力量的现实，一勿对象对他来说也就成为他自身的对象化。这就意味着“美是人的本质力量的对象化。”(3)美是自由的形象。既然

美学原理期末论文--感动的芽

感动的芽 ——论美学中的感官功能我为什么要选《美学原理》？一个学期的美学课程即将结束，在这一个学期的课程中，我也会时不时的问自己这个问题。美学，在我来的学校，并没有出现在通识课里。也就是说作为一般的工科生，我们只有通过书本，网络来接触美学。最初知道美学，应该算是高中的课外读物，朱光潜先生的《谈美书简》（即《谈美》）。对于书中的内容，并没有留下什么印象。也行是因为年龄，心智不够吧，更多的钟情于小说缠绵的情节，而忽略了这本老师推荐我们的课外读物。所以，之前的我一直以为美学就是告诉我们什么是美，什么东西是美。紧紧将美学中的“美”字看成一个形容词，漂亮，beautiful。大一的时候觉得生活很无趣，不愿意出去旅行，只愿意窝在家里。所以，当我来到义守大学，看到《美学原理》这门课程后，毫不犹豫的就选了他。我希望通过一学期的学习，一方面可以让我发现生活中，身边的美；另一方面，了解一些审美方法，以此运用的生活中，而不是一再凭着自己的喜好、直觉妄下定论。通过一个学期的学习，我想第一点我做到了。虽然，我并不能时时发现身边的美，时时体会身边的美，但是偶尔看到一件物品的感动，常常让我在之后想起当时的反应而会心一笑。也许我还是不能很好的了解一些方法，但是，同时我有了另外的疑问，就是作为一个并不从事美学研究的我，真的有必要去完全掌握审美方法并用这些方法来发现生活之美吗？“美”是我可以说的听出，描绘的了的吗？答案是否定的。美学这个词，最初由日本人翻译，不过我更喜欢它直接的翻译“直觉学”或“感觉学”。是的，我看到了凉亭上紫色的常春藤花，所以我感受到了它的勃勃生机。骄阳下，女生门都是撑着伞，几个男生懒洋洋的爬着并不高的楼梯。“好晒！”“热死啦！”更多的连话语都不愿意说的人们。旁边的凉亭上，一团盛开的常春藤从顶上倾斜下来。紫色，并不像红色给人的燥热，但也可以表现的生机勃勃。它并不像有些娇弱的花蔫蔫的呆在太阳下，也不像路上的我，耷拉在脑袋，托着身子前行。好像很享受太阳给它的沐浴，也很乐意为亭下的人们提供一片阴凉。是的，我还听到了海浪拍打海岸的声音，所以我感受到了人的无知。用耳朵听海浪的拍击声，较眼睛看的，更加给人周而复始的感觉。用眼睛看，每次海浪都不一样，形状不一样，浪花也不一样。用耳朵听，不知道下一波什么时候来，也来不及品味这一波的海浪，就这样“啪……啪……啪……”。其实每次的声音也应该是不同的，只是它太短促，周围的海浪声也是此起彼伏，让我无法认真的分析这是哪一种。索性就这么听着，这千百万年来不变的拍打。人的一生最多不过100年，有的人勾心斗角，争名逐利，搞的自己满身疲惫，最后还不是什么都带不走的离开。大海，只是单单的这样拍打，拍打。不禁让我想到，海啸难道是大海对我们的嘲笑与惩罚？是的，我嗅到了青草的味道，所以我感受到了生命的气息。也有人说我闻到的是泥土的气味，也罢，总之，清晨的校园风里有潮湿的气味，像滋润这土地。草儿好像想透过这种芳香，表达对阳光雨露的渴望。有时，嗅觉是和味觉，视觉联系到一起的。但是我们总是最先用到嗅觉，闻到它的气味，走进了，看到它，等看清楚了，才吃下去，品味它。是的，我品尝到了夜市的美食，所以我感受到了人生的酸甜苦辣咸。夜市，在大陆几近消失的孤岛，在这里再次看见了它的繁荣。因为好奇曾要了一杯蜂蜜苦瓜茶。第一口有蜂蜜的甘甜，

美学原理资料整理

1、美感：美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。 2、距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。代表人是英国的爱德华。布洛。 3、移情：所谓移情，是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上，设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西，仿佛他也有了感知和情感，从而构成了物我同一，甚至物我两忘的境界。移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国，其代表人物是利普斯。 4、美的规律：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出，所谓“美的规律” 是指事物之所以具有美的特征，之所以成为美的对象的规律。美的规律实际上就是美的事物的本质，或者说是美的事物之所以美的本质。意思是说任何事物，凡是符合美的规律就是美的不符合就是不美的，换言之，凡是美的事物就是符合美的规律，反之就不符合美的规律。 5、崇高：是审美范畴的一种，又称壮美。它主要指（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。 6、悲剧：也可称之为悲或悲剧性，不同于作为戏剧种类之一的悲剧，它比后者的含义更为广泛，它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧（2分）。究其实质来说，所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。悲剧是崇高的集中形式，是一种崇高的美。 7、有音乐感的耳朵：马克思说“对于非音乐的耳朵，最美的音乐也是没有意义的”。听音乐要有“音乐感的耳朵”，欣赏绘画要有“善于识别形式美的眼睛”，这样在艺术欣赏活动中具备了各种必要的素质，欣赏者才会与创造者（或表现者）通过艺术作品达到共鸣—艺术欣赏活动的最高境界。“有音乐感的耳朵” 和“感受形式美的眼睛”，是说美的形式能够被感官所感知。仅仅具有内在的本质特征或普遍性，而没有得以表现出来的外部现象和个别性，没有凭感官可以直接把握的具体形式，就谈不上美。因此，美首先必须是形象的。 8、净化：就是通过艺术作品，舒缓、疏通和宣泄过分强烈的情绪，恢复和保持心理平衡，从而产生一种精神上的快感，即美感。 9、自然美：所谓自然美，就是指客观世界中自然物的美，产生和存在于自然界中的美，即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。自然美可分为两类：一类是未经人类加工、改造的，如原始森林等。另一类是经过人类加工改造的自然美，如农田、果园等。 10、艺术美：即艺术中的审美现象，艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级最典型的形式。艺术美就是人创造、提炼的结果，是高于自然的，是人的精神、人的本质力量的感性显现和确证。 11、趣味无可争辩：这句谚语强调了审美趣味的个体性，因为它是人们的个人审美发展的产物；也强调了审美趣味的主观性，因为它是对审美现实的主观关

美学原理复习资料

1模仿说:最古老的艺术学说之一，模仿是人类固有的人性和本能，。是古希腊世界定艺术的普遍观点。后来提出艺术模仿自然地原则，以再现现实主义为宗旨的现实主义文学是模仿说发展的最高阶段。 2游戏说：称之为席勒·斯宾塞理论，艺术活动是无功利无目的的自由的游戏活动，是游戏活动发展而来，艺术和游戏具有虚构的力量，具有拓展性和能动性，引起的快感消除了一切主观偏见和现实差异，是忘我的。 3意境：就是超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。是意象中最富有形而上意味的类型。 4艺术的认识作用：人们通过艺术品的欣赏能从虚拟的意象世界背后获得对世界和历史的认识，可以了解到自己从未经历过得事物、从而增长见识、开阔眼界。 5通感：人是一个有机的生命整体，他们之间并不是相互割裂、互不相通的，一种感官的变化常会引起其他感官变化、他们之间有协作、相互影响和沟通的现象。 6自然美：是“呈于吾心”而见于自然物、自然风景的审美意象。是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。 7社会美：是社会生活领域的意象世界，包含有深刻的历史的意蕴，显现出老百姓的本真的生活世界。 8形式美：作为美感的一部分，以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美感情，这种关系的组合，这些审美的感人的形式称为形式美。 9形式内容说：形式有限，而内容相对空洞。比如姚明的衣服给婴儿穿，再比如《大独裁者》理发师查理扮演希克勒，形势与内容的不相符，产生了喜剧效果。论述题： 1.人的审美活动诞生过程：美的诞生是一个从实用性向非实用性、功利性向非功利性转变的过程。从无到有，从少到多，从粗到细。从逻辑上看：早期活动都有实用目的，有功利性，随着生产力提高，社会进步，人的活动慢慢的脱离这种实用性和功利性，审美活动才开始产生，这是美的逻辑发展应包含的内容。从审美现象、审美风俗来看a.逃避灾祸b.显示社会地位c.社会生产艺术风格上：从形象到抽象，从实用到装饰的发展。共同的道理：人们的审美活动是从实际的生活、生产发展而来的。 2.悲剧：由个人力量不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高的美。黑格尔认为，悲剧所表现的是两种对立的理想或普遍力量的冲突和调解。《安提戈涅》中，说明悲剧的主角代表的理想是合理的，但从整体情景看却是片面的。悲剧主角作为个人虽然遭到毁灭，但却显示“永恒正义”的胜利。所以悲剧产生的心理效果是愉快和振奋。《红楼梦》是描绘“有情之天下”毁灭的伟大悲剧，林黛玉的《葬花吟》是对命运的悲叹，也是对命运的抗议。 3.社会美：社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”社会美主要表现在革命实践主体的先进人物身上，其次表现在劳动产品上，主要指那些已经改变自然原有的感性形式的劳动产品。例如节日狂欢，由于超越了日常生活的严肃性和功利性，人与人不分彼此，自由来往，从而回复到人类原来的样子。 4.喜剧：美学意义上的喜剧的存在方式可分为滑稽、讽刺、幽默几种，与之相应，喜剧性笑也可分为滑稽之笑、讽刺之笑和幽默之笑。从不同类别的笑的构成方式即笑的主体与对象的关系入手揭示其内在成因，笑就显示出明晰的层次感和鲜明的特征性：滑稽之笑来源于人与自然的矛盾冲突及喜剧性和解，是人类以今日之聪慧戏弄往日之愚蠢，其特征是“我们笑我们”；讽刺之笑则反映人与人之间的喜剧性对立，是秉持人间正道的人们对背离这一正道者的救正，其特征是“我们笑他们”；幽默之笑内含着人与自我的矛盾，是智慧的人生对人与自然、人与社会以及人自身生命存在的整体性反思和个体性观照，是对自然与社会规律的双重悖反、和解与包客，其特征是“我笑我”。喜剧性笑的主体和对象从复数的“我们”、“他们”转化为单称的“我”，显示喜剧从群体性向个体性的转化，说明更深刻更丰富的喜剧是最有个体生命性的喜剧；同时也说明了喜剧性笑之所以具有强大的生命力，是因为它与人的生命活动相联，是人的自由自觉的生命本质的确证。1“什么是美学？”这一问题的提出是在（C、近代）2游戏说是关于（Ｂ、艺术的起源）的学说3异化劳动的两重性在美学上的意义是（Ｄ、即制造丑，又创造美”）4黑格尔继承了柏拉图“美是理念”的观点，但是黑格尔的理念是（C、逻辑性与历史性的统一）5弗洛伊德认为，文学艺术是受压抑的（Ａ、无意识）欲望在想象中的满足，文艺创作遵循了一条由痛苦到快乐的原则。6车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出美的本质学说是（C、美是生活）7马克思“美是人的体质力量的对象化”这一命题的重要思想来源书（Ａ、美是理念的感性）8“移情说”美论的主要特点是（Ｂ、感情的外射）9（Ｃ、艺术、审美与人生的关系）问题是中国近代美学家努力固守的问题框架。10“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有什么感觉”的原因是（Ｃ、在美丽的景色面前未能建立自由性的审美关系）11从艺术起源的角度界定艺术的学说是（Ｃ、游戏说）12唯物辩证法对于美学研究，具有（A、方法论）13在审美活动中，与审美判断紧密交织在一起的是（Ａ、伦理判断）14提出“美是理念的感性显现”这一命题的是Ｂ、黑格尔15人的本质力量的对象化是（Ｃ、人“化”到对象中，再从对象中表现出来，使对象成为自己的“作品”）16（Ａ、意境）是一切优秀艺术品的共同追求和最高级的审美特征。17艺术品的意义（D、艺术家的审美情感和广大读者的不同感受在时间推移中的综合）18人类美学思想史上最先进、最深刻的美学理论是（A、马克思主义美学）19中国魏晋时期的画家开始把山水作为绘画的题材，标志着（ D、人对自然的审美意识开始觉醒）20人类对美的不懈追求，开始于（Ａ、原始时代）简答： 1.崇高的定义和基本特征：定义，崇高的对象用在数量上和力量上的无限巨大，激发了主体的超越精神，主体由对对象的恐惧而产生的痛感而转化为由肯定主体尊严而产生的快感。特征，是美的一种具体形态，具有感性形式，它以现实客体压倒实践主体为特征，当受到压抑的实践主体充分激发起其本质力量进而征服、掌握客体时才产生。因此，，崇高不是主客体和谐统一的静态美，而是双方在对立、冲突之中趋向统一的动态美。 2.艺术美的本质指各种艺术品所显现的美，作为美的一种形态，它是创造性劳动的产物，艺术家的创作活动作为一种精神生产活动，从本质上说也是人的本质力量的定向化活动，因此艺术美也就是人的本质的力量在艺术作品中通过艺术形象的感性显现。存在于一切艺术品中的美，是艺术家按照一定的审美目标、审美实践要求和审美理想的指引，根据美的规律所创造的一种综合美。 3.审美教育的定义与功用：美育是以发展完满的人性为目标的人文教育。培养审美心胸、培养审美能力、培养审美趣味。 4.优美的特征：完整、单纯、绝对的和谐，优美引起的美感是始终如一的愉悦之情。 5.美与丑的辩证关系：(1)美与丑是相互对立的。例如优美的最大特点是和谐，而丑在形式上最大特点是不和谐二者有明确的界限，美的反面就是丑，二者在相互斗争中发展。(2)美与丑相互依存，互为条件不可分离，没有丑就不可能有美，反之也然。(3)美丑在一定条件下可以相互转化。 6.劳动如何创造美：1劳动创造了人类社会。美是对人而言，依存于人类社会，是真正劳动的产物。因此，劳动为美提供了前提2人类劳动是一种自觉地有意识目的的活动，与动物本能活动有根本的区别，人类劳动的产品能满足人类物质和精神文化的需要，为美的产生提供了可能。3美本身就是劳动的创造物，劳动成果体现人们的创造力量，又表现美的本质内容，使人类在劳动产品中直观自身，产生由衷的喜悦。因此劳动不仅使美的产生成为可能，也在现实中创造美。 7.意象的基本特征：1虚拟性、虚拟是现实的反面、意象一经物态化和物化进入艺术品中，便成为艺术意象，与此同时进入非现实的层次。“意象”可以“任意”编造和虚构、甚至违背现实常理。表现现实世界所没有的应有的、不可能有的东西不必是符合实存的现实；即使表现现实中或已有的可能有的东西，也采取非现实的形态，意象的这种非现实性就是虚拟性。2感性。指一项可以为主题感官直接把我、感知、体验和接受的直观性和具体性、主题不需要经过自觉地理性反思、仅凭感觉便可直接感知意象的存在。3想象性。审美意象是经过艺术家的意向和想象将“意”与“象”融合一体而构成，本身是想象的产物，不同于普遍的直观想象和传统的人工表象或单纯的回忆表象。4情感性。艺术意象的情感性形成于艺术家创造意象的活动中。情感与“意”有密切联系，是艺术熔铸意象的重要动力和导引，并伴随意象创造的全过程。艺术意象中总是包含渗透某种形态的情感因素，是意象具有强烈的感染力。 7.丑的特征/审美价值：最大的特点是不和谐；价值1.显现生活本来的面目，因为生活中不仅有美的、健康的、光明的东西，也有丑的、病态的、阴暗的东西。2.显现一个人的个性特征，例如奇特、怪异、缺陷以及生理上的畸形、道德上的败坏、精神上的怪癖。 8.审美认知技能： 1.形象的直觉性2.注意力的集中性3.感受的完整性4.想象的生动性5.错觉6选择性7主观性 9美的形成和创造依赖于哪些基本层面1自然物质层;决定了美的客观性的感性形式，2知觉表象层：决定了美的整体形象和感性色彩。3社会历史层：美的生活内容和文化深度4心理意识层：美的主观性质和丰富复杂的心理特征 10艺术的审美功能：凭借艺术意象、意境的感染力、诱发力、震撼力使主体或得美感的同时或得审美愉悦、从而提高艺术素养、改善审美文化心理结构、拓展艺术鉴赏视野、增强艺术的想象力和敏感性。

美学原理的心得

对美学原理的心得过去，我从来没有接触过像美学这样的学科，所以我对美的特点只停留在我自己的认识中，在我看来，美就是一种让人愉悦，让人产生怜悯的，或是表现出善良的东西。但是自从学校为我们开设了《美学原理》的课程后，我对美有了更加全面的认识。什么是美？美具有什么特点？美具有感官世界的强形式，即是好看美丽的东西，例如花。美也具有伦理世界和精神世界的弱形式，例如善行。一直以来我都认为如果一个人他是善良的，热心助人，乐于奉献的，那么他就是美的。但是在老师的讲解下，我才知道，称之为美的东西不仅有内容，还必须具有外在形式，也就是说一个人长得极丑，但是总是在助人，我们只能说他善，而不能说是美！美学作为一门独立的学科，始于1750年BAUMGARTEN的《美学》。根据当时LEIBNITZ及WOLFF等人的观点，人们对理性思维非常注重，因而非常轻视感性认识。BAUMGAPTEN认为感性认识的作用不应该被忽视，因为理性认识达到完善是概念，命题相互联系的内在一致，而感性认识达到的完善是形象的明晰，生动，丰满并与主题一致。所以创建了这样一门学科《美学》。我觉得《美学原理》这本书教会我们的是如何去欣赏艺术美，社会美，自然美等!我觉得这点是非常有用的，因为在我们现实生活中总是存在着这些美，当我们懂得去欣赏这些美时，我们就会产生美感，而美感是一种能让人心情愉悦的东西，能让人觉得生活充满了美好与希望，这样人也就会以一种积极向上的态度面对生活！大自然赋予了我们很多自然景物，在这里自然分为了两种：一种是经过劳动改造的自然景物，而所谓的改造其实是改造自然与人类生活的关系，把自然从异己的与人类生活对立的关系，改变成为一种为我的，可亲的关系。这是改造自然的首要任务，也是自然事物能成为美的对象的可靠基础。其实也容易理解的，如果在你家门前是一片杂草，把你家门都给挡住了，出入不方便，你就会生气，厌烦，当你知道其实我们可以通过改造来改变这种厌恶的关系时，我们就会把它利用起来，改造起来，让它成为我们的庭前花园，这时美丽的花花草草呈现在我们眼前，我们对它就只有爱怜，喜欢，愉悦。当我意识到这一点的时候，走在路上看到经过人加工的美丽的树，草地，或田地等，有时我就会想在它们没经改造时是怎样的，有多么的能和人类形成一种可亲的关系呢，然后我就会更加喜欢现在这种经过改造后的形象，带着愉悦欣赏着它。或者这样说吧，在学了《美学原理》，学了自然美这一章后，让我更加留意身边那些为了与人类建立一种可亲的关系而改造的景物了。自然美还有另一种情况，那就是未经劳动改造的自然。我觉得这种自然能让人感到大自然的神奇，从而产生一种敬佩之情。例如黄山，就像是大自然对它进行了“鬼斧神工”，当你仰望着它的时候，你就会佩服大自然的力量。所以我觉得《美学原理》这本书是教一个人如何欣赏美，教会人明白什么是美，明白不同的景物给人不同的感觉！我是一名理科生，对于艺术，美学，没有多少接触，也没有多大的天赋吧！但是人要想活得浪漫一点，开心一点，我觉得还是需要一点艺术，美学接触的！例如我们编程，想要结果运行出来美观一点，给人舒服一点，我们就要对代码进行添加，删除，这就是我们创造美的过程！我觉得上这堂课最大的乐趣就是能欣赏不同情感的轻音乐，分析它的情感！我觉得在听的过程中不仅能让我们身心放松，而且那也是我们在欣赏美的过程！因为我这个人比较喜欢听稍微悲伤一点的英语，所以如果老师放的那些音乐是符合我的口味我就会去搜索，只是可惜的是，有些音乐在放的时候没有显示音乐的名字，我希望老师在放的时候能写下音乐的名字！一直以来我都觉得我们学校很美丽，那节课听老师分析了我们学校的美后，我就更加为我能在如此美丽的学校读书而感到稍稍的自豪，所以那天我朋友来我们学校玩的时候，我作为一个小小的导游自豪地为他讲述了我们学校建筑的特点，例如艺术楼，飞机楼等！其实上这堂课最能吸引我的是老师联系事实给我们分析了什么叫美，什么叫丑，例如礼仪小