堪舆入门基础

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《堪舆入门基础》二

龙(第二部分)

君子兰

上节我们论述了二十四山龙发祖入首后结穴的状况,相信大家对二十四龙有初步的了解。实际上每种龙要结穴时必然会起一个峰峦,多数是有形体,也就是地理师平时所说的星辰之峰。如下图:

上图某龙自远方延伸而来,到头结穴之际,起个高峰,

此峰头圆而足阔显然是金星体。

地理家把山的形体分为两种,一是五行星,二是杨公九星,实际上杨公九星是五行星的延续。换句说法就是扩大了五星的范围。

五星形体

五星形体是指金.木.水.火.土各种不同形状的山势,有美有劣,美为贵的象征,贵者逶迤转折,如活龙活蛇之势,劣为贱,贱多为直硬枯槁,如死鳅死鳝之势。五星的形势,以肥满为美,倘若低小也没有关系,但不可以瘦削,若低小而瘦削,是没有生气的山峰,不吉。山势以摆动为妙,屈曲则不嫌但不宜欹斜,若屈曲而又欹斜则不成星体。

星体以剥换为贵,而形又以特远为尊。特则峰峦秀丽,气宇轩昂,又有超群拔众之势,达则为体态舒畅辗转自如,无逼进促局之状,象这种山峰多数是精灵始著而融结。

山峦星体归纳有圆.直.曲.尖方无种。端圆为金体,耸直为木体,曲直为水体,尖锐为火体,方平为土体,这几种正是星辰主体。

金星

金星之体,有仰.覆.侧三势,形状分太阳金.太阴金。金星以体圆高大如覆钟一样称为太阳金星,山体如月媚圆体低小称为太阴金星。太阳金星体端正圆丰秀丽雄伟不阿,穴场之地,大都开窝,可分上.中.下三停处结穴。太阴金星大多是矮小之星辰,气势平伏,俗称“伏金”。平洋地带多见这种星体。

雪心赋曰:“金居兑位,鸟府名高”。是指金星融结的兑卦,得金的正义,必出主管纪委风纪的高官。如图:

金的峰体圆而不尖,金的性情静而不动。

山势定静,光圆则主吉,流动不正则主凶。

水面圆色,平正则主吉,欹斜臃肿则主凶。

山脚圆齐,肥润则主吉,尖斜走窜则凶。

太阳金星龙真穴的,均衡窝穴,堂局秀丽,水聚天心,富贵皆有。也有上.中.下三停结穴,各穴不逼进,其中以下停结穴为先富后贵,中停结穴为富贵均衡,上停结穴先贵而后富。以上中下三停所发富贵而言,杨公“山管人丁,水管财”,。下停靠近水则富,上停先连接气脉则先贵,中停在两者之间所以富贵比较均匀。如图:

高山之金如钟釜,光彩肥润,主吉。

平岗之金象笠,圆木,珠走盘一样,,也主吉。

平地之金如糖饼,肥满光洁也有体现出角的,吉。

太阴金星体伏阔,穴星低矮,形体略饱,以开窝结穴多,

龙真穴的必可连发巨富。

木星

木星有立.坐.眠三体。

立为冲天之木,较低而端正者为坐木,身长倒地平直为眠木。木星大致的山峰如春笋,形体端正清秀,头圆平为上格峰,若欹斜侧歪为下格峰峦。

穴法中云:木星有节节中取,无节锹皮软插。直木开口则为奇,阴穴定无疑。倒地木星因气急,脱煞不易,太极结穴方凸唇,插得此穴财丁败。如果木星作案山,龙真穴的,后代子孙出文贵因贵而富。

雪心赋云:“木之妙无过于东方,北受生而西受克。”木星在东得位旺气,在北则受水生,若在西方受金克而减其气及福力。如图:

木之体,直而不方。,木之性,顺而条畅。

山势直硬,清则主吉,欹斜散漫主凶。

山面光润,清劲主吉,崩石破碎主凶。

木星都居深山之中,多为祖山之宗,深山木星难穴,气脉陡泻无止气。远望耸秀可观,进视可畏可惊,晴时则青黛登云,雨时则云雾似仙幕。

高山之“木”,要高耸卓直,笔挺峙立,不欹不侧主吉。平岗之木,要枝柯宛转,回抱茂延,势若之“玄”字为吉。

平地之木,要软圆平直,枝柯曲延,笆节牵连主吉。

一般侧斜的木星为下格砂峰,若山势秀丽有情,不为凶恶表示福力不减,但欹斜散漫崩石破碎主凶。

水星

水星山龙多曲摺,山峰不高,形象如爬蛇行迹,如蜘蛛过水,如水波的剥换而曲洁。

诗曰:水星叠浪少人知,出在平阳势更奇,水星不宜下水穴,下了人丁渐渐灭。好从跟顶问根源,侧面成峰身为直,此为平地滚浪花。飘叶片,若隐若现,有如蛛丝马迹,虽穴场较多,也易受破坏。

“雪心赋”曰“水在坎宫,凤池身贵”。此言水星结穴在坎卦,得水的正气,必出大臣的贵人。

水星头平顶似水浅,平地高岗结穴多,捉脉认龙费精神,有龙察水视明堂,穴结高低亦不定。如前图。水星平地滚浪花,飘叶片,则水星散漫不融聚,行龙软弱无气脉,易受割脚崩破主不利。形状有如妇女又婀娜,定出男为嫖客,女为娼的后代子孙,托下此穴财丁破败。高山之水,山形如泡呈曲状而带秀丽。形式又如展帐,横阔而排,主吉。

平岗之水,要平脚平铺,势如行云,逶迤弯曲,如曲折形为佳。

平地之水,要展如铺席的形状,有波浪的层面,主吉。

火星

火星又为廉贞,山峰巍巍,。耸直云霄,顶头尖,形澡秀气,大都在深山中,多数也为祖山,星体多顽石,易犯罡煞,难得出洋结大地,若作水口.神庙为最佳之地。火星出洋便土星,主出卿相的大地。

雪心赋云:火多出高山,贵而无敌。形如龙楼凤阁,势必插汉云霄,尊贵无比,可以作案山或文笔。若收配合局又合元运生气主出状元神童之人。

火为焰,有通明贵气之相,高耸峰尖。如:

火之体,锐焰动而不圆。火之性,炎焰缥缈而不静。山势峭峻,似有焰则吉。

山面不静,下阔者则吉。

山脚斜飞,带曜者则吉。

欹斜破陷则凶。

高山之火,宜于秀丽而成尖耸的形状。远观好像焰火烧空,主吉。

平岗之火,似斗足延横而相连,主吉。

平地之火欲斜飞闪闪,有是田中生出星曜,水里出巨石,主吉。

土星

土星为禄存土,山峰如顿鼓,身圆头平,星晨端厚,高大而且秀丽。居中央包容蕴藏万物之所,主应尊贵,王侯将相之才镇稷安社,普惠万民众生立功业。土的性情最缓慢,发达最迟,但能耐久持长。其星浊者主富,产业丰饶广博。土在南方得生气,在东方受木克而衰,但如果龙真穴的,日课葬法又适当,虽不得位,也主大发,不必拘泥方位是否得位得生。

土星头平顶,大致没生星脚,最忌崩破与割脚,高岗平阳者结穴,土星葬角,称为;“土角流金”,主财帛。龙真穴的,广置不动产。如高大方正者,也能荫出极品高

官。撼龙经云:“平洋一突值千金”。土星丙字来龙结穴者,可出财帛万贯之子孙,唯认龙认脉费点精神。

如下图:

“土”之体方凝而正,土之性,镇静而迟。

山势浑厚,高雄者则吉,欹斜倾脑则凶。

山面平正,耸立者则吉,臃肿破陷则凶。

山脚齐平,消敛者则吉,牵拖破浪则凶。

山顶方平,阔原者则吉,圆角软性则凶

高山之土,如仓库,似屏风重重,一派厚雄,端正.平方者主吉。

平岗之土,要如几如圭,厚重.独肥,而不倾不欹者,主吉。

平地之土,若得方.厚.平.齐,而略有高低者主吉。

通过以上论述大都已经明白金.木.水.火.土五星的形体。

以山形曲动者为水星。

光圆清郎者为金星。

方正厚重者为土星。

尖焰峭锐者为火星。

高耸条达者为木星。

五星形体并分立体与眠体之山势。有如“雪心赋”曰:“土不土而金不金,参形杂势,木不木而火不火炫目惑心。盖土之小巧者类似金,木之尖乱者似火”。这保存话的含义指:“土星头方而体厚,若小巧则与金星类似,又木星头圆而身直,若形尖则与火星相似,凡形式参杂均非吉地。对初学者而言,定要名师眼指认施教方能更上一层楼!总而言之:

“金”喜圆静,正而不偏,偏则有缺损,缺损则非“金”之所喜。

“木”喜耸秀,直而不欹,欹则有枯槁,枯槁则非“木”之所喜。

“水”喜活泼,动而不倾,倾则有飘荡,飘荡则非“木”之所喜。

“火”喜雄健,明而不燥,燥则有烁,烁非“火”之所喜。

“土“喜方正,厚而不薄,薄则定层弱,怯弱则非“土”之所喜。

二.九星形体

九星是指:贪狼.巨门.禄存.文曲.廉贞.武曲.破军.左辅.右弼。

贪狼星五行属木,身直而长,头圆而正,山体两肩饱满顺带而下,山脉没有耙齿。

巨门星五星属土。整个山形方如柜,山顶平坦两边倾斜,也有的倾斜致两边山顶名起丫髻。

禄存星也是五行属土,外形有点像巨门星平坦但两边带圆,形状有点像个鼓,山脉带有深的耙齿,禄存星,实际是土金组合而成的山体。文曲星五行属水,整个山体没有突出的主峰而成水波纹状。

廉贞星五行属火,廉贞星多数作为龙的祖山,其他各星多由此星延展而生。整个山体顶尖而成无肩角形。

武曲星五行属金,整个山体给人的感觉是头圆而高耸,圆顶少耙齿,多有其他圆峰相伴。从山顶落脉着很多圆岗像羊群的背。

破军星五行属金,整个山峰高大雄伟,圆顶,脉络像巨型耙齿一般绵延而下。

左辅星五行属金,整个山脉与破军相同,但左辅星多数是草木茂盛而分不出耙齿,主峰圆斜,没有其他圆顶的左右。

右弼星五行属水,右弼星与文曲星的区别是在有一个或多个主峰。

三.九星形体结穴方位

通过以上分析,读者已经明白了,九星主峰的特点,为了让读者进一步了解九星结穴方位,笔者特将九星落脉宫位论述如下。

例如某龙起祖到头融之时,突起一个星辰之峰,我们依据这个主峰形体,判断结穴的宫位,这样可以正确判断结穴方位,同时也缩短了地理指穴的时间。假设某龙起祖到头融结之时,突起一个贪狼星山体,贪狼五行属木,结穴的方位一般在正北坎宫,东方的震宫,南方的

巽宫等。下面将九星落脉结穴的具体方位和吉凶分别论述:

一.贪狼落脉在:

(1),坎宫:

水生木旺,必结贵穴,如潜龙入海,出王侯宰相贵人。(2).艮宫:

龙在丑方,丑为金库,伤克弱木,未能全吉,若形如旗鼓戈矛,横拖带剑,主出文官。

在艮方,木星入垣城,形状清细,势如麒麟现世,凤凰来仪,主人中龙凤,出圣人。

(3).震宫:

发寅.甲.卯.乙.辰年生人,木气汇聚,喜逢春天,必结好穴,出人洒脱聪明。

(4).巽宫:

在辰方,出圣贤人士和异术奇才,扬名远方。

在巽,逢辛必合,枯芽逢润,结穴富贵显赫,在日方,出名流巨贾。

(5)离宫

水火通明之象木星高耸,若不做官,则涉清宵而升遐,

出奇人异士,学究天人。

在丙方出卿高官,在丁方转向西方结穴,主福寿康宁。(6):

土遭木可,木受制,不可以结穴。

(7)兑宫:

在庚方.出将才。

在酉方,出圣贤智士,隐逸高人,难得意官场。

在辛方,可以结穴,如果山峰秀丽,出将相贵人。(8)乾宫:

在戌方,戌为火库,泄木气不吉。

在乾方,木被克灰飞烟灭,战败之象,出盗贼之辈。在亥宫:富贵好穴,福寿康宁。

(9)中宫:

穴后若有木星高耸,为贵屋,最高出圣人;中出政府大臣;下出学者高人。

(二)巨门落脉在:

1坎宫:

在壬方,阳水,混浊不清的阳水不能结穴,子癸二方,水木入归垣城,势行数里结穴,出显贵人士。

2艮宫:

在丑方,丑为金库,金临库地,泄土之气,以贱砂而已,不能结穴。

在艮方,巨门兼贪狼合体之星,土星的禄地,为天财穴,像一个天赐金元宝,天赐财禄。

在寅方,天刑之格,出盲聋哑跛残疾人士。

3.震宫

在甲方,逢甲木克成懒散龙不结穴。行卯地,风雷相薄,鼓舞励志,出权威武官。

在乙方,纯阳不易成长,不能结穴。

4巽宫

辰为水库,如果形状清细,出带刃大将。

在巽方,若破局为凶,出屠狗之辈,市井人士。若不破局,落脉巽,结城市如:省会大都等。山中多结土中藏金之穴,主大富大贵。

在巳方,巳为金的长生,出富贵而已。

5离宫:

在丙方,纵横数十里,起龙楼凤阁,或者剥换至平洋龙,或落脉田陌水边结成大地之穴。

在午方,龙潜伏不能结穴,转换贪狼,始能结穴。

在丁方,丁先天纳甲在兑。巨门带武曲,前去结成芦鞭形,可造地梅花穴。

6兑宫:

在庚方,庚先天纳震,先天巽辛为巨门。巨门为风.为巽,风雷相激,主功名富贵,权威显赫。

在酉方,酉为辛禄,巽纳辛,巨门为巽,三合一体之龙,蟠龙伏虎大吉的龙穴,出开族及显贵人士。

在辛方,如果山势高耸,成为丹凤朝阳的格局,上出宰相大官员,中出开府大员,下出高贵人士。

7坤宫:

巨门为财神,土会成旺,结天穴或开窝穴,主出行为端正.性格开朗人士;主大富之人,多金多地。

8乾宫:

在戌方兼乾,出武官,兼辛则小凶出屠猪狗之人。

在乾方,若高起冲霄而下,则为庙宇神山。

在亥方,主出宰相大官。

9中宫:

主人端正爽直,开创事业而致富。

(三)禄存落脉在

1坎宫:

壬先天为文曲,是游魂之神。气散,龙气不结,在予巽二方。土克水成大煞星,破龙之局,不能结穴。

2艮宫;

在丑方,如果起星高大,峻峭壁立.人首共向.向西转秀,结大穴,出贵人。

在艮方,破败不能结穴。

在寅方,旺火长生,龙性刚强凶暴不能结穴。

3震宫

在甲方,先天乾纳甲,金克木,主人丁凋零。

在卯方,如瓜状,再向前行,另起星峰,结金穴,主发富贵。

在乙方不结穴。

4巽宫

在辰方,多结旷野平原。

在巽方出脉,鬼行丑陋,进退失据,转换吉宿,得阳刚之气,神采飞扬才能结穴。

在巳方,巳为金长生,金克木,龙气被削,出人短寿。

凶龙,最忌造葬。

5离宫:

在丙方,烈火烧土,多结龙潭社庙.神坛道场。

在午方,木死绝地,龙气不断,散乱不结。

在丁方,主寿星,许转土金结穴。

6坤宫:

在未方,刚暴不结。

在坤方,若星峰高耸,主出世外高人,山林逸士。申先天为破军,凶极.崩碎破败不结,备受风吹雨打主苦。7兑宫:

在庚方,庚先天为廉贞,火炼真金,遇土生金,转暴为柔,大地回春,结穴生人,功业发达,好龙穴十分难得。

在酉方,阳金见兑逢禄存,光耀如宝剑在手,前去换变吉星,可以作穴,出武官。

在辛方,主发贵,出将才,功名显要。

8乾宫:

在戌方,戌先天为文曲星会禄存,不结穴。

在乾方,乾:纯阳见禄存,若居寅午戌结局为大右穴。

在亥方,火克金为煞星,临制四方,起星顶换吉星,出群山之中,才可以结穴。

9中宫:

会吉则吉,会凶则凶,为鬼砂而已,鬼屋也会欺主,小心。

(四)文曲落脉在:

1坎宫:

在壬方,似水绝地,予巽两方,如破局犯冲,池塘沼泽.湖溪之水而已,不可作穴。

2艮宫:

在丑方寅方,是贵动之地,不能结穴。在跟方落脉,艮先天属木,文曲属水,水木相生。龙气得水,龙气飞扬,可以结穴。若散漫纵横,则摇浪败绝,出沽名钓誉之人。

3震宫

在甲卯乙三方,都不能结穴。

4巽宫:

在辰方,辰为水库,金水相生,主出文才.理学家.秀丽之人.身高清白,日月同光。

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第九节在城市里寻找风水宝地 ——王黛林:《风水学入门》 不少业外人士自身并不懂风水,却常常说着一句看似很有道理的话来“感染”别人,这句话就是“风水再好,不努力也是白搭,天上不会掉馅饼”。这 句话实在是蛊惑了很多不懂风水的人,甚至连一些初懂风水的人也被蛊惑了。 其实,风水可以影响人的志向、机遇和突发性思维,正是基于这些影响,风水 便可以干预人的性格,改变人的习惯,好的风水即产生好的习惯,坏的风水也 带来坏的习惯。“风水好却不努力”,这样的现象只存在于幻想中,至少在我 这些年所看过的风水案例中,还没见过“风水好,却坐在家里等馅饼”的人。 说“风水再好,不努力也不行”几乎等同于是说“喝水再多,口渴也不行”或“挣钱再多,买不到东西也不行”。风水善,则人贤;风水恶,则人凶。不可 以认为自己所有的言行都是自己控制的,其实,很多事情不过是早就安排好的,你不过是一个“棋子”而已。假如你在野生狮子活动区悄悄放一只野兔,狮子 会误以为那是它捕获的,殊不知这是你安排好的,你想让它在几点捕获,它就 在几点捕获。本文来自王黛林风水学入门。试想,一个勤奋积极的人,如果住 进了一套不利于睡眠的房子,夜夜惊梦、失眠,他这种勤奋积极的状态还能保 持吗?再想一下,如果一个人因为机缘巧合而染上了网游或赌博的恶习,即使 他知道这不好,一时间能戒得掉吗? 对于真正懂风水的人来说,想在城市里找到一个风水良好的房子是不难的,难在如何让别人租给你。一般来说,好风水的房子,别人住着也很幸福,是不 会外租的,只有那些风水比较差的房子才会“来去匆匆”。好风水的房子是可 遇而不可求的,房源很少,需要一两个月才能找到一套风水良好的,别人又愿 意出租的房子。如果运气不好,可能还需要更长时间,运气好,也需要一个星期。 在城市中找风水宝地,一定要瞄准以下几个地方:一、环抱路;二、多层 盘绕的立交桥;三、白虎路;四、广场;五、成排的松柏或成片的竹林。这五 个环境,得其中任何一个皆可富裕。在找房子的时候,可以一项一项进行排查。

风水学中需要掌握的基础知识:二十四山

风水学中需要掌握的基础知识:二十四山 二十四山 二十四山是玄空风水的空间部分,若将圆周360度平均分为24等分,则每一个角度各占15度,成为一山,整个圆周共分二十四山,每山的坐方在其15度的范围内。 二十四山的名称由八天干、十二地支和洛书四维卦组成,与后天八卦盘相对应。 简单来说,后天八卦盘的八个卦根据位置的不同,我们分为四正卦和四维卦。 在平面上,最常见的方向是前后左右,或者东西南北。这四个方向,又称之为四正。四正之外,还有四隅。隅就是角,分别是东南角、西南角、西北角、东北角。 位于正东、正西、正南、正北的四个卦震、兑、离、坎为四正卦;位于东北、东南、西北、

西南的四个卦艮、巽、乾、坤为四维卦或四隅卦。

再将四正卦和四维卦各平均三等分,就可分为24份,每一份为一山,共二十四山,每卦管三山。如下: 坎卦:壬山、子山、癸山 艮卦:丑山、艮山、寅山 震卦:甲山、卯山、乙山 巽卦:辰山、巽山、巳山 离卦:丙山、午山、丁山 坤卦:未山、坤山、申山 兑卦:庚山、酉山、辛山 乾卦:戌山、乾山、亥山 二十四山与三元 二十四山依八卦立八方,每一方又分为天元、地元和人元三元,注意不要把此和时间的三元混淆。 八卦每一卦管三山,每一山对应一元,中间一山为天元,顺时针方向的前一山为地元,后面一山为人元。 以坎宫为例,坎卦三山顺时针排列为壬子癸,则子为天元,壬为地元,癸为人元,其他同理。

二十四山的阴阳 八卦有阴阳,二十四山同样有阴阳。 其中八天干的阴阳依洛图而来,甲、丙、庚、壬为阳,乙、丁、辛、癸为阴。 四隅卦乾坤艮巽四山,洛图中乾数为6,坤数为2,艮数8,巽数4。因为一六共宗,一加六共为七,为奇数,所以乾山属阳;同理二七同道,相加为九,为奇数,坤山属阳;三八为朋,四九为友,三加八为十一,四加九为十三,都为奇数,故巽山和艮山也属阳。 地支阴阳则以支中藏干来论罗盘十二地支的阴阳。 其中四正卦对应的地支分别为子、午、卯、酉四山,而子藏癸,午藏丁,卯藏乙,酉藏辛,而癸、丁、乙、辛四干皆为阴,两两相对,加起来皆为十,所以子、午、卯、酉属阴。寅藏甲丙午、申藏庚壬戊、巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,均为阳干,也不合十,所以寅、申、巳、亥为阳山;辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙,以地支阴阳五行论,辰戌

图解风水基础知识

图解风水基础知识 一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水,书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的,古人形成了具有中国特色的“风水”结构:在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四方环抱,层层展开的结构,并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑;水要环抱,后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就

是:山环水抱,山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵,各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒,白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建, 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”,紫禁 城始建于明永乐年间,历时十四年建成。其规 模宏大,占地平方公里,建筑面积为平方公里, 有房屋9999间,九为阳极之数—帝王的象征, 天长地久,健康长寿。造景山为玄武,开凿护 城河,横贯东西,按背山面水风水理论建造, 护城河自紫禁城的西北角流入宫中,并流经几座重要的建筑前面,以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生,金生水,护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米,是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架,水为血脉,山高大主贵,水深宽可以荫地脉,养真气。所谓“悠扬深长,含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入,三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前,既将“生气”导入,又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米,到东南角又流入护城河,在好几处建筑前形成“临水”的风水环境。

风水学基础知识大全

风水学基础知识大全 方位,是人类最早具有的知识,前后左右上下,时时刻刻都需要辨别。所以,卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》 对四个方位有明确记载:"嵎夷、晹谷是东方,南交是南方,西日、 昧谷是西方,朔方是北方。" 先秦时期,有的地区尊右,有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左,时而尊右。 辩别在左右,一般是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎,认为木色青德象龙,金色白德象虎,水色黑德象玄武,火色赤德象朱雀。如果四势不面南,其兽之色与德均非其位。 《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形:"左右之形;谓之夹室;左右之势,谓之辅门。……左断而男不寿,右裂而女伤。……苟或如龙如蛇,盘身顾尾,则左右形足,四势成全。"这就 将左右与吉凶联系在一起了。 丧葬讲究方位,可追溯到原始社会。在新石器时代,葬者的头部总是朝着一定的方向,大汉口、青莲岗朝东,半坡朝西。风水先生 很忌讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云:"左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者,乘金也。有宜右接者,印木也。当左而右,当右而左,是斧头翻斗。又云:"是以左来者,穴居右畔。右来者,坟在左边。"这就是说,砂水朝此而来,应有所回避。左来则右迎,右来则 左迎。 又有前后忌。《神宝经》云:"后缩前伸,切忌凿伤钗股。吉缩,吞葬也,穴土也。前伸,吐葬也,相水也。"这就是说要伸缩适宜, 不可伤龙失穴。 又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀,穴下了则土深水浸。要不高不低,上下适宜。具体情况,具体对待。

住宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说:"殷墟基址的方向,东西向者居多,南北向者较少,与一律南向的后世宫殿有所不同。 值得注意的是,有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向,即接近正 南北或是正东西,说明当时测定方向的技术已经相当进步。 汉代对土建的方位颇多禁忌。《论衡·谏时篇》:"世俗起土兴功,岁月有所食,必有死者。假令太岁在子,岁食于酉,正月建寅,月食于巳,子寅地兴功,则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍以西为尊,忌讳在西方盖房。《论衡·四讳》:"西益宅谓之不祥。不祥,必有 死亡。"《风俗通。释忌》:"宅不西益。俗说:西者为上,上益宅者,妨家长也。"但是,《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩 盖房屋。一个说东,一个说西,这是怎么回事呢?其实是一回事。对 于坐北朝南的房子,东边是右;对于坐南朝北的房子,西边是右。汉 人以有为尊为上,在右边盖房,就犯尊犯上了。 明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速 为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。 风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰。融结阴阳,磅礴宇宙。冈骨既成,源脉已透。以钟形势,以通气候。以清以浊,以奇以偶。精积光芒,呈露 星宿。以孽衰微,以孕福寿。”又说:“东南方,阳也。阳者,其 精降于下。西北方,阴也。阴者,其精奉于上。”并且说阴阳之气 不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成。一有增损,不 但无益,且所以伤之也。肤腠割之,小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元,则无用矣。”依照这个观点,风水先生很忌讳挖山开塘,以为 伤了阴阳之气。 风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来,因此,人要适从于阴阳,不得违背阴阳,顺者昌,逆者亡。俗语云:“大门朝南,子

堪舆入门基础

《堪舆入门基础》二 龙(第二部分) 君子兰 上节我们论述了二十四山龙发祖入首后结穴的状况,相信大家对二十四龙有初步的了解。实际上每种龙要结穴时必然会起一个峰峦,多数是有形体,也就是地理师平时所说的星辰之峰。如下图: 上图某龙自远方延伸而来,到头结穴之际,起个高峰,

此峰头圆而足阔显然是金星体。 地理家把山的形体分为两种,一是五行星,二是杨公九星,实际上杨公九星是五行星的延续。换句说法就是扩大了五星的范围。 五星形体 五星形体是指金.木.水.火.土各种不同形状的山势,有美有劣,美为贵的象征,贵者逶迤转折,如活龙活蛇之势,劣为贱,贱多为直硬枯槁,如死鳅死鳝之势。五星的形势,以肥满为美,倘若低小也没有关系,但不可以瘦削,若低小而瘦削,是没有生气的山峰,不吉。山势以摆动为妙,屈曲则不嫌但不宜欹斜,若屈曲而又欹斜则不成星体。 星体以剥换为贵,而形又以特远为尊。特则峰峦秀丽,气宇轩昂,又有超群拔众之势,达则为体态舒畅辗转自如,无逼进促局之状,象这种山峰多数是精灵始著而融结。 山峦星体归纳有圆.直.曲.尖方无种。端圆为金体,耸直为木体,曲直为水体,尖锐为火体,方平为土体,这几种正是星辰主体。

金星 金星之体,有仰.覆.侧三势,形状分太阳金.太阴金。金星以体圆高大如覆钟一样称为太阳金星,山体如月媚圆体低小称为太阴金星。太阳金星体端正圆丰秀丽雄伟不阿,穴场之地,大都开窝,可分上.中.下三停处结穴。太阴金星大多是矮小之星辰,气势平伏,俗称“伏金”。平洋地带多见这种星体。 雪心赋曰:“金居兑位,鸟府名高”。是指金星融结的兑卦,得金的正义,必出主管纪委风纪的高官。如图: 金的峰体圆而不尖,金的性情静而不动。 山势定静,光圆则主吉,流动不正则主凶。 水面圆色,平正则主吉,欹斜臃肿则主凶。

专业风水基础知识

专业风水基础知识 (2013-03-10 00:04:18) 转载▼ 分类:实用百科 标签: 转载 武汉风水师|广州风水师 地理基础学习知识 论五行 金、木、水、火、土 论五行相生 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 论五行相克 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。十二地支所属 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.鼠、牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。地支暗藏歌

子宫单癸水,丑宫己癸辛,寅宫甲丙戊,卯宫乙木逢,辰中乙癸戊,巳宫丙戊庚,午宫丁己土,未宫乙己丁,申宫壬庚戊,酉宫独辛金,戌宫辛丁戊,亥宫甲壬逢。论天干阴阳 甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。 天干相生 甲乙生丙丁,丙丁生戊己,戊己生庚辛,庚辛生壬癸,壬癸生甲乙。 天干相克 甲乙克戊己,戊己克壬癸,壬癸克丙丁,丙丁克庚辛,庚辛克甲乙。 天干相合 甲己相合,乙庚相合,丙辛相合,丁壬相合、戊癸相合、天干相冲 甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲。 论地支阴阳 子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴。 地支相合 子丑相合,寅亥相合,卯戍相合,辰酉相合,巳申相合,午未相合。 地支相冲 子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戍相冲,

巳亥相冲。 地支驿马 申子辰马居寅,寅午戌马居申;巳酉丑马居亥,亥卯未马居巳。 地支三刑 寅巳申无恩之刑,丑戌未时势之刑,子卯子无礼之刑,辰午酉亥自相刑。 地支六害 子未相穿为六害,丑与午兮申与亥;寅巳卯辰及酉戌,课无解化反生灾; 论地支三合局 申子辰合水局,寅午戍合火局,巳酉丑合金局,亥卯未合木局 论天干三奇格 天上大三奇甲戊庚,人中三奇乙丙丁,地下三奇壬癸辛。年上起月 甲己之年起丙寅,乙庚之岁起戊寅。 丙辛之干起庚寅,丁壬之年起壬寅, 戊癸二年起甲寅,前为年支后为月。 月上起日 用百章经看每月初一日子,用初一日干用六十花甲以此顺推而论。

图解风水基础知识

图解风水基础知识一、“风水”的概念 “风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水,书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 二、建筑风水的结构特点 图1 建筑风水的理想选址 为达到藏风聚气的目的,古人形成了具有中国特色的“风水”结构:在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四方环抱,层层展开的结构,并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑;水要环抱,后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就

是:山环水抱,山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵,各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒,白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。 图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图 故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建, 廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”,紫禁 城始建于明永乐年间,历时十四年建成。其规 模宏大,占地7.2平方公里,建筑面积为1.5平 方公里,有房屋9999间,九为阳极之数—帝王 的象征,天长地久,健康长寿。造景山为玄武, 开凿护城河,横贯东西,按背山面水风水理论 建造,护城河自紫禁城的西北角流入宫中,并流经几座重要的建筑前面,以造成背山面水环抱风水格局。按五行相生,金生水,护城河故名金水河。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米,是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水里山为骨架,水为血脉,山高大主贵,水深宽可以荫地脉,养真气。所谓“悠扬深长,含蓄隽永”聚生气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入,三曲九弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁、南三所、东化门等重要建筑和宫门前,既将“生气”导入,又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米,到东南角又流入护城河,在好几处建筑前形成“临水”的风水环境。

堪舆入门(上)

堪舆入门 君子兰 五术中“山,医,命,相,卜”大都入门容易单精难,各有其精深玄妙之处,原因于明师难寻。您若是对五术易理感兴趣而又想去更深入的学习和探讨,单凭自己独自在书海探索研究的话,如果没有明师指点迷途或传授诀窍,恐怕会一知半解,事半功倍。而且相当浪费宝贵的时间,有些人会因为不知道如何入首最后不得不彻底放弃,非常可惜。实际上有很多刚入门的都有这样的感受,特别是现在所出的书籍繁多,鱼龙混杂,而不知道让你去师承何家,信奉何派。本人所编写的这本小册只不过是堪舆学中最基本的东西,也是通过多年的学习和借鉴,以及师傅的口传身教所得的一点经验之谈,对于初学风水者来说是不可缺的辅助教材。因之,凡有心学习的朋友,一定要找位明师来指导点拨,然后加上自己的努力是非常重要的。 以学习地理而言,别派林立,有三元,三合,九星,天星…等,令人真有些目不暇接,不知所措。但凭本人自己的学习经验来说,应该已自己的师承为基础,只有打好基础,然后再去接触别派的地理精髓,才能在堪舆方面有更高的造诣,能更上一层楼。 在地理学中,人们普遍把山脉当成龙,实际上是一种比较笼统的名称。所谓龙脉实际上是山脉的一个总称,其中还要分出始祖山,远祖山,宗祖,太祖,高祖,少祖,父母山自祖宗开始一代一代连绵不断。因此,我们国家的锦绣江山是一昆仑山为祖,他分出四条大的山脉:

1,北方是由西藏高原向北行,循阿尔泰山峰,兴安岭山峰直达 北各省。 2,中间分出的第二条山脉自贺兰山脉,阴山山脉,太行山脉,沿黄河流域抵黄海。 3,另一条是巴颜喀拉山脉,雪山山脉,娄山山脉,大巴山山脉以及大别山山脉沿长江流域抵东海。 4,南山脉自喜马拉山脉,经五岭山脉,南循奥江过海南,东循武夷山过厦门海峡,经彭湖列岛到台湾。 通过以上的分析,可以说昆仑山就是始祖。 龙分三大节:太祖,少祖,父母山。 1祖山是群山的发起之地,祖山一般为始祖,远祖,太祖,高祖,少祖。 始祖是反映一个大地域群山的发源地,如,世界最高的山峰喜马拉雅山,可作为全球的祖山。 远祖,少祖,高祖都是连接始祖之后很多地理师统称为太祖,自名义上说多有不妥之处,但自山脉的走势分析确是有情可原。由于山脉自始祖后开始,形程千万里,中间不知起了多少个高峰,然后才到了6,父母山。因此,我们把始祖之后,太祖之前的山统称为太祖或祖山,有方便我们判断阴宅风水的作用。 2少祖山 少祖山是太祖发脉之后再起的高山,它主要是连接祖山与父母山

风水师必备传统文化基础知识(陈益峰)

风水师必备基础 ——中华传统文化基础知识(陈益峰) 文/陈益峰 ?两仪?阴、阳 ?三才?天、地、人 ?四象?东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武 ?五行?金、木、水、火、土 ?六合?上、下、左、右、前、后 ?七星?天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光 ?八卦?乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ?九宫?乾宫、坎宫、艮宫、震宫(四阳宫)、中宫、(四阴宫)巽宫、离宫、坤宫、兑宫 ?三教?儒教、道教、佛教 ?九流?儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 ?三皇?伏羲、女娲、神农

?五帝?太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 ?三山?安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 ?五岳?〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 ?五湖?鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 ?四海?渤海、黄海、东海、南海 ?三清?元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 ?四御?昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 ?四大佛教名山?浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?四大道教名山?湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 ?五行?金、木、水、火、土 ?八卦?乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

?十八罗汉?布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 ?十八层地狱?[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十八层]烊铜地狱?五脏?心、肝、脾、肺、肾 ?六腑?胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 ?四书?《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 ?五经?《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》?八股文?破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股?六子全书?《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 ?汉字六书?象形、指事、形声、会意、转注、假借

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