《文明的冲突与世界秩序的重建》精读报告

站在西方立场的多极世界的文明冲突

这本书是哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿与1996年的著作。此时苏联解体刚过5年，世界政治格局刚刚掀开新的一页，共产主义在苏联实践的失败使得西方人逐渐相信西方价值是具有普世性的。而亨廷顿教授却一反舆论的潮流，提出了一个多文明的世界，并分析世界上的冲突将会发生在文化断层线以及不同文化的核心国之间。刚刚阅读这本书时，就被它细致入微地分析所折服，他从文明的观点解释世界政治也是充满了新奇。

《文明的冲突与世界秩序的重建》共包含5个部分：一个多文明的世界、变动中的各文明力量的对比、正在形成的文明秩序、文明的冲突、文明的未来。第一个部分，亨廷顿指出，文明是人的最高文化归属，是人必不可少的文化认同的最大层面，是人区别于其他物种的根本。他将文明（按当时的国际形势）分为七个主要文明：西方文明、伊斯兰文明、中华文明、日本文明、东正教文明、拉丁美洲文明。他还指出现代化不一定就要西方化，很多文明，如中华文明、伊斯兰文明强调了本土文化的复兴，也实现了现代化。第二部分，亨廷顿分析了当时个文明力量的对比，他指出，西方文明在世界政治、经济、军事力量所占的比重相比其他文明日益缩小，亚洲文明（中日印）正在发展壮大经济、军事、政治上的力量，伊斯兰人口激增，年轻人口的比例越过了警戒线，极易引发骚乱。第三部分，亨廷顿指出全球政治受现代化的影响正沿着文明界限进行重组，具有相似文明的国家正在聚合，具有不同文明的国家正在分离，一个以文明为基础的世界秩序正在形成，文明间的断层线将会是冲突最激烈的地方。第四部分，作者举了很多当时放生在文化断层线的冲突：巴尔干半岛穆斯林，东正教，天主教的冲突、克什米尔地区伊斯兰文明与印度文明的冲突、高加索地区东正教文明与伊斯兰文明的冲突、苏丹地区伊斯兰文明与基督教文明的冲突。其中对于南斯拉夫的冲突，作者从文明的角度详细分析解释了各国所做的反应。亨廷顿教授还分析了为什么伊斯兰文明总是好战的，提出了：宗教本身的排他性、穆斯林人口的爆炸、以及在伊斯兰内部缺少核心文明国家的假设。最后一部分，作者站在西方人的角度，指出了西方文明未来的生存之道，即美国人重新肯定他们的西方认同，西方人要把自己的文明看成特殊的，而不是普世的，通过守住北大西洋公约以对付来自非西方社会的挑战。亨廷顿还大胆的假设了美国与中国发生矛盾的过程，很有意思，他假设到2010年，朝鲜统一，驻日美军减少，台湾名义上与大陆统一，此时中国大陆因拥有新的兵力投送能力而信心大增，加强了在南海问题上的强硬立场，中越发生海战，中国攻入越南，美国对中国实施制裁，并派一支航母舰队进入南海，中国谴责美国侵入领海，日本保持中立的立场，中国在南海战胜美国取得了初步胜利。印度抓住中国经历牵制在东亚的机会对巴基斯坦发动了袭击，伊斯兰世界反美情绪高涨，亲西方的阿拉伯国家被伊斯兰运动所推翻，并导致了对以色列的大举进攻，中国、伊朗、巴基斯坦结为一体个共同对抗西方文明……

在我说出自己不同见解之间，我们确实可以看出亨廷顿教授的部分观点却有正确性，他指出的文化断层线上的问题，如：乌克兰东西的裂痕，克里米亚半岛的历史问题，苏丹南部与北部的宗教冲突恰好对应了当今世界中的乌克兰危机、克里米亚划入俄罗斯、南北苏丹分裂以及南海问题的紧张局势。文明的不同确实造成了双方立场的冲突。然而我还是有不同观点的。

文明的冲突并不能解释当今世界发生的所有冲突。如中国与邻国就历史问题发生的冲突，伊斯兰各国的冲突，非洲内部的冲突等等，这些文明内部的冲突在现在看来无法验证亨廷顿

教授“具有相似文明的国家正在聚合，具有不同文明的国家正在分离”的说法，而且据非洲开发银行统计，1997年至2002年间，全世界发生的暴力冲突中约一半都发生在非洲大陆。这些矛盾的主要原因还是经济矛盾以及历史遗留的冲突，而以不同文明作为发生冲突的分界线只是发生矛盾的原因之一而不是唯一原因。文明的差异确实助长，促成了许多冲突，但他们与一些冲突并无实际的关联，而是作为诸多因素中的一个起作用。

其次，我还认为当今世界的冲突以文明内的冲突为主，文明间的冲突为辅。中国因历史问题与邻国的矛盾，英国脱欧、非洲内部的冲突、阿拉伯内部的冲突等都是例证。之所以会是这样的局势是因为文明内部的价值认同还未趋同，于同文化邻国发生冲突的概率不必不同文明的邻国低，此时的各国更注意眼前的政治经济利益而不是泛文明下的和平。之所以文明间的冲突更能引起人们的注意，在我看来是因为当今世界的各国对于其他文明内部的矛盾大多采取避让的态度，不过度的评价，媒体曝光度低，所以不容易引起我们的重视。

另一个让我不能接受的地方是作者潜意识中将西方文明与其他文明主要是中国文明与伊斯兰文明对立起来，认为中华文明（指中国）是对世界秩序的潜在威胁，甚至预测了中国的崛起将导致世界文明的冲突。当时1996年，中国的国家实力还未超过日本，但已经展现出足够的活力与潜力，从中不发看出中国威胁论的影子以及作者对中国的偏见。可见作者对中国人的民族性格不甚了解，而是根据以往大国兴衰的历史变迁做出判断。当今和平与发展的时代特点也决定了中国的抉择只能是走和平崛起的发展之路，中国和平崛起发展道路新就新在它将在人类历史上第一次超越后起大国传统的崛起之路，不是通过军事扩张、掠夺资源、争霸或称霸，而是主要依靠自己的力量，发展内需，改革创新，落实科学的发展观，积极参与国际经济技术合作与竞争，在与经济全球化相联系，而不是相脱离，更不是相背离的历史进程中，在改革开放的大背景下，独立自主地建设有中国特色的社会主义，促进国际社会互利共赢和共同发展。

在当今日新月异的世界政局变化下，亨廷顿先生二十多年前的理论在我看来虽然有不对的地方，但仍值得我们认真的研读思考。

个人主要看法和观点：

1、矛盾冲突确实会发生在文化断层线上。

2、不是所有的矛盾冲突都能用文明的冲突来解释。

3、文明内部的冲突为主，文明间的冲突为辅。

4、中国会走和平崛起之路而不是重演大国兴衰。

读后主要困惑与问题：

1、绝对时间上到底存不存在普世文化？

2、中国真的能坚守和平崛起之路么？