吸血鬼与瘟疫

吸血鬼与瘟疫
吸血鬼与瘟疫

吸血鬼与瘟疫

对瘟疫的认

瘟疫亦称大流行病,指大型且具有传染力的流行病,在广大区域或全球多处传染人或其他物种。但引发大流行的疾病不一定能引致很多人死亡,如癌症至今无可救治,造成世界许多人口死亡却不属于大流行病,只因癌症不具传染性。因此根据世界卫生组织,大流行病的出现应符合下列条件:一种新病原在人群中出现;病原因感染人,引起严重病况;病原易传染,特别是在人与人之间传染。

吸血鬼

人们普遍认为,吸血鬼和蝙蝠有着紧密的亲缘关系,他们的披风和燕尾服总是和蝙蝠的形象类似,蝙蝠中有一种著名的品种就被命名为“吸血鬼蝙蝠”。但这并不是传说的全部。有一个版本是这样的:14世纪时,德拉柯拉伯爵由于失去了爱人而诅咒上帝,从而变成了第一个吸血鬼,也就是吸血鬼之王,之后被他吸过血的人都会变成吸血鬼。而另一个类似于宗教传说的解释更详细些:当年犹大为了一袋银币出卖了耶稣,上帝就罚他变成吸血鬼,在黑夜中进行永恒的忏悔。因此,吸血鬼见不得阳光,害怕十字架,银制品也就成了他们的克星。

卟啉症

迟发性皮肤卟啉症为卟啉症中最常见的一种,又名获得性卟啉症。其临床特征是光敏感性皮炎、皮肤色素增多、肝脏病变和多毛症。本病患者多为30岁以后,最初表现为面、颈、手背等光暴露部位的轻度多毛和色素沉着,易被忽视。随病期延长,病情加重,夏季光照后出现急性发作症状如水疱、大疱,甚或血疱时才引起注意。患者面容苍老起皱,面、颈、前胸等处有硬皮病样表现。此外,患者常伴有肝大、糖尿病。多种化学物或药物如六六六、雌激素、白消安、苯巴比妥、氯丙嗪、苯妥英钠等,特别是酒精易引起本病急性发作卟啉症可分为两大类:红细胞生成性卟啉症和肝性卟啉症。

吸血鬼与卟啉症

先天红血球生成卟啉症(CEP)的患者被怀疑是吸血鬼故事的起源。

卟啉症有众多表现形式,比较常见的一种是急性间歇型卟啉症(AIP),英国的“疯子国王”乔治三世就是这种疾病的受害者之一。最严重的卟啉症是先天红血球生成卟啉症(CEP),它的患者的悲惨命运被怀疑是吸血鬼故事的起源。

那些生来就和紫色素卟啉(porphyrin)有着拎不清的关系的卟啉症患者,远远没有那么幸运。这种因为血红素生成过程中的基因变异或环境毒害而产生的光敏色素一旦接触日光就会变成烈性的毒素,并能引起至少8种类型的卟啉症。在最严重的卟啉症患者体内,卟啉会蚕食聚集区域附近的组织和肌体,使患者严重贫血,面部器官腐蚀,尿液呈现紫红色,并出现种种怪异的、让人联想起吸血鬼的举止——惧怕阳光:卟啉是一种光敏色素,它会聚集在人的皮肤、骨骼和牙齿上。大多数卟啉在黑暗中呈良性,不会对身体造成什么危害,但一旦接触阳光,就会转化为危险的毒素,吞噬人的肌肉和组织。因此,卟啉症患者像传说中的吸血鬼那样,只能生活在黑暗世界里,不能见光。

面容苍白:绝大多数卟啉症患者都伴有严重的贫血,这不仅因为他们通常只能生活在黑暗中,更重要的是,他们身体中的卟啉会影响造血功能,破坏血红素的生成。通常,卟啉症患者的身体上还会带有大片的色素沉积——往往是紫色的。

不死之身:由于毒素的作用,卟啉症患者的耳朵和鼻子都会被其腐蚀,而皮肤上也会布满疤痕,使他们看上去格外苍老。在欧洲的传说中,长生不死的人常常都会被描述为类似的

样子,以讹传讹的,就有了“吸血鬼有不死之身”的说法。实际上,卟啉症患者的寿命通常都非常之短。

牙齿尖利如狼:卟啉接触阳光后会转化为可以吞噬肌肉和组织的毒素,主要的表现之一就是它会腐蚀患者的嘴唇和牙龈,使他们露出尖利的、狼一样的牙齿。腐烂的牙龈看上去总是血淋淋的,难免会让人联想起吸食鲜血的沉默军团火圣。

浅谈吸血鬼文化

浅谈吸血鬼文化 近几年,关于吸血鬼题材的文学作品和影视作品层出不穷,掀起了“重温吸血鬼文化”的风潮。 最早的吸血鬼记载源于《圣经》。相传,人类始祖亚当和夏娃被上帝驱逐出伊甸园后,生下该隐和亚伯,该隐因嫉妒之心杀死亚伯,上帝惩罚他终生流浪,只能以吸血为生,虽然永生不死,但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族。也有传说是出卖耶稣的犹大被上帝诅咒变成了吸血鬼。在欧洲,从历史开始的时候就流传着吸血鬼的传说,一般认为,吸血鬼传说源于人们对血的恐惧和崇拜,一方面血是灵魂和生命的象征,另一方面血也代表着灾难和罪恶。 欧洲14世纪,吸血鬼迷信真正形成了风气。当时欧洲瘟疫流行,约有三分之一的人死于黑死病,这些人临死时痛苦挣扎,肢体流血残损,这些特点正好符合人们对吸血鬼的幻想,在被死亡阴影笼罩的欧洲,吸血鬼借助人们的恐慌快速传播蔓延。甚至教会都公开承认吸血鬼的存在。 18世纪是吸血鬼的黄金时期。1710年瘟疫再度流行,官民一致认为瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼。这一时期发生了一件著名的吸血鬼案例,在塞尔维亚的一个小村里,传说农民阿诺德死后变成了吸血鬼,害死了许多家畜和农民。这一事件引起了当时政府的高度关注,法国杂志《拾穗者》曾发表过一篇关于此事的报告。英国《伦敦日报》也刊登了这篇文章。在媒体的推波助澜下,吸血鬼传说被炒得沸沸扬扬。这一时期兴起的启蒙运动,意在宣扬理性,破除迷信,但吸血鬼迷信却大行其道,人们关于吸血鬼的观点纷争不断,结果却使其广为人知。 吸血鬼传说有其现实版人物为基础,分别是德莱斯男爵、弗拉德三世、巴托里伯爵夫人。德莱斯男爵是15世纪的一名法国贵族,他迷恋上炼金术,希望在血里发现点金石,残忍地将三百个儿童放血致死。弗拉德三世则是15世纪的一名督军,他折磨罪犯的方式及其残酷,他曾将俘虏的两万名士兵活活插在木桩上示众。人们称他为“德拉库拉”,在罗马尼亚语中即恶魔的意思。巴托里伯爵夫人是17世纪匈牙利人,她为保持青春,杀害

《西方吸血鬼文化探究小论文》

吸血鬼综述 吸血鬼是西方文化里一种恐怖的生灵。他们靠吸食血液来维持生命,畏惧阳光并且具有超自然的能力,永远不死。经过几千年的演变,吸血鬼的形象逐渐打破原来的观念,最初丑陋、邪恶、嗜血的形象似乎转瞬即逝,冷血与黑暗的代名词也已经转变,性格形象开始人化,其背后蕴藏传播者的思想与受众的心理期待的转变。作为二十一世纪流行文化的一个代表,吸血鬼传说除继续活跃于文学创作中,也进入到其他领域,如影视、音乐、时尚、绘画等。 一、吸血鬼文化的起源 吸血鬼文化起源于欧洲大陆,相关的民间传说和宗教故事在中世纪十分盛行。在世界各地的文化中都存在着与吸血鬼有关的神话、民间故事或迷信。不论是食肉吸血的女魔、女巫、半人半兽的妖还是僵尸,他们都有着共同的特征:恐怖嗜血且有着超自然力量。 最早的吸血鬼普遍仍为是古老的希伯来文《死海古卷》中提到的莉莉丝、该隐和《圣经》中的犹大,三人皆背弃上帝转变为吸血鬼,拥有不死的力量。 1484 年,教皇英诺森八世批准出版《巫术之谜》,该书对吸血鬼形象的存在之说起到了推波助澜的作用【1】。直到十七世纪,法语中第一次出现“vampire”吸血鬼一词。到了十四世纪,吸血鬼迷信才真正形成气候,主要流传在中欧的东普鲁士、西里西亚和波希米亚等地,这明显也是受到了横行于欧洲的瘟疫的影响【2】。十四世纪,黑死病最终导致三分之一的欧洲人口死亡。当时的欧洲尸体遍地,人们陷入极度恐慌之中。为了避免传染瘟疫,人们常常把还没完全死亡的病人仓促掩埋起来。因为这些人在临终时可能痛苦万分,想从棺材里挣扎出来,受伤流血。几天后,人们打开墓穴再次掩埋其他尸体时,会看到保存完好但还沾有血迹的尸体,就把他们想象成吸血鬼。盛传每当深夜时分,亡灵会从坟墓中复活,游荡在街道上,以血为生。随着瘟疫在欧洲的多次爆发和蔓延,吸血鬼迷信在十六世纪席卷了

欧美电影吸血鬼的文化起源与特性

欧美电影吸血鬼的文化起源与特性 《暮光之城1 暮色》2008年上映那天起,暮光系列就以它独特的风格吸引着欧美影迷们的千万双眼球。电影由美国作家斯蒂芬妮·梅尔的小说《暮光之城》改编而成。本部小说是以两位主人公伊莎贝拉与爱德华的感情起伏为主线。主要内容不但掺杂了吸血鬼恐怖情结,还加有悬疑、冒险等元素,更甚至还包含了狼人传说的元素。影片中吸血鬼与人类美女的爱情故事精彩纷杂使得该电影被评价为有史以来最著名的吸血鬼影片之一。 一、吸血鬼文化起源 吸血鬼一词在英文里叫做“vampire”,它原本的意思是“僵尸、吸血蝙蝠、吸取血液的恶魔”,在西方文学世界里他们都是有名的恶魔鬼怪类形象,但却与人类有着密切的关系,他们在数百年的故事和传说中都充满着离奇又恐怖的色彩,让人迷幻。逐渐随着浪漫主义文学以及影视作品的兴起,这种带有神秘而唯美色彩的吸血鬼形象反而形成了自己独特的文化情节——神奇的夜光魔鬼。早在《圣经》中《创世纪》中,就记载了亚当和夏娃的孩子亚伯与该瘾的一段被广泛流传故事情节。哥哥该隐长大成人后做了一名辛勤耕作的农夫,而弟弟亚伯则当上了牧羊人。故事的开始,这对兄弟在大自然中,都过着无忧无虑、轻松自由的快乐生活。然而在一次对上帝献祭的季节,兄弟都积极贡献出自己辛苦劳动收获的最好产品给上帝。该隐贡奉是自己亲手种植的谷类以及瓜果,而亚伯也拿出了养殖的羊油以及羊羔肉。但是上帝更喜欢亚伯贡献的羊油与羊肉,却不怎么喜欢该隐的贡品——谷物瓜果。该隐因为此事心里开始不满上帝与亚伯,他回去狠心杀死了自己的弟弟亚伯,这一切都被上帝看到眼里。当上帝盘问该隐弟弟的去向时,他不但毫无忏悔之心,还愤愤不平地说自己并不是每天要看管他的人,最后,上帝这位无所不知的先知将他杀死自己亲弟弟亚伯的真相揭发,该隐从此被上帝判罚,以后世代都不可以继续耕作,只能生存在黑暗中,以吸血为生,过着流浪世界的生活。受到了诅咒的该隐从此成了吸血鬼的发端,他的后代们成了吸血鬼这一特殊家族的伊始。 https://www.360docs.net/doc/8616614149.html, 法国的哲学家卢梭曾说过,吸血鬼历史可以说是文学史上真正存在的一部完好的文献记录。它不但历史史料充足完备,而且还有人们世世代代的口头流传、民间证人的种种证词,这甚至包括有医生与神父、法官的证词,有谁可以不相信吸血鬼的存在呢。在欧洲历史上,无论是在宗教传统还是在民间传说当中,我们可以看出人们对血液特殊的重视与崇拜,这一点与我国儒道思想中的魂、魄、气血等思路并不完全相似,可以说吸血鬼这一独特的勾画出的形象是独属于西方文学史的一种传说。在中世纪,我们可以在西方宗教和医学界文献中都能发现人类对血液治疗的依赖以及对血液的崇拜情节,当然,这是与当时的社会科学发展情况相关联的。由于当时人类对血液的认识还不足,只知道其对于人体的重要性,却未能确切地得知血液对于人体的重要性的科学解答,自然而然就产生了人们对血液的崇拜。 中世纪时期,吸血鬼民间传说的雏形便已经在欧洲出现了,在十三四世纪欧洲黑死病(鼠疫)的大爆发,当时的医学尚无法救治此病,连一些神职人员都无法逃避此劫,这让人们出现了前所未有的恐惧感,大众开始认为这种死神一样的病魔成了来无影去无踪的魔鬼,他们嗜人血夺人命,吸血鬼这一形象开始在世间深入人心。其实当时的真相是由于跳蚤作乱,使得病毒通过血液广泛传播,人类的生存环境被破坏。到文艺复兴时期,有一部分作家开始在文学作品中描写吸血鬼的人物形象,当然此时所有作家都将吸血鬼的形象描绘成了一种邪恶又恐怖的魔鬼形象。甚至还有作家初步在作品中编写出吸血鬼自己的生存世界——他们往往有着超出人类又如同魔鬼一般强大的力量,同时他们也有着惧怕阳光等致命弱点。甚至有作家着手从历史文献中搜寻有关吸血鬼存在的证据资料,还创造性地描写了吸血鬼的历史起源,甚至着手厘清吸血鬼家族的发展脉络,自此吸血鬼文化也就算是正式登上了历史的舞台。 二、吸血鬼的特性

浅论吸血鬼形象

浅论吸血鬼形象 摘要:吸血鬼的传说、故事在西方历史久远,传播广泛,占据着西方魔怪传说中万恶之首的位置,并对西方文学产生很大影响。吸血鬼是西方文化中特有的一种形象,它们是黑暗的产物,依靠吸血为生,惧怕阳光、十字架和银,拥有强大的超自然的能力,以及日出前的永生。从文学作品到影视作品再到音乐漫画创作吸血鬼成为了越来越广泛利用的形象,成为现代社会中鲜活的组成部分,他们的形象多半是优雅高贵,他们的来历大多数不是血族的初拥,就是月光的洗礼。他们的文化不是民间传说就是来自《圣经》,而这种文化的到访无不吸引着我们的关注。 关键词:吸血鬼血族文化 Discussion on the vampire culture Summary: the Vampire Legends, stories of a long history in the West, a wide spread, occupies the Western legend of demons and monsters of all evil in the first position, and have a significant influence on Western literature. The Vampire "is an image unique to Western culture, which is a product of the dark, relying on blood-sucking for a living, afraid of sunlight and cross, silver, has a powerful supernatural ability, and before sunrise to eternal life. From literature to film and to music cartoon image of vampires have become more and more widely used, most of their images is elegant and noble, most of their origins is not the embrace of family, is the baptism of the moon. Their culture is not legend is from the Bible, and the culture of the visiting no not attracting our attention. Keywords: vampire blood Drakula

浅谈吸血鬼文化

万方数据

万方数据

浅谈吸血鬼文化 作者:白念文, 韦浩浩, 唐文靓 作者单位:白念文(徐州空军学院后勤指挥系), 韦浩浩(扬州大学瘦西湖校区), 唐文靓(徐州师范大学文学院)刊名: 时代文学 英文刊名:SHIDAI WENXUE 年,卷(期):2011(23) 参考文献(4条) 1.Lecouteux;Claude;朱晓累吸血鬼的历史 2002 2.Marigr;Jean;吴岳添吸血鬼:暗夜里寻找生命 1999 3.Newman Paul;赵康;于洋恐怖:起源、发展和演变 2005 4.Summers;Montague;韩杨;刘群吸血鬼传奇 2005 本文读者也读过(10条) 1.唐昊解析吸血鬼文化在好莱坞电影中的传承与创新——从《吸血鬼》到《暮光之城》[期刊论文]-今传媒2012(3) 2.李慧慧.肖学农以《夜访吸血鬼》为例分析欧美电影中的吸血鬼文化[期刊论文]-电影文学2011(22) 3.陈潇从《惊情四百年》到《吸血鬼日记》看吸血鬼文化的发展[期刊论文]-丝绸之路2012(10) 4.李建华.吴贝茹吸血鬼迷思——论吸血鬼作品风靡的惊奇魅力[期刊论文]-英语广场(下旬刊 )2012(1) 5.连鹭霞论文学对社会特殊现象的表现——吸血鬼爱情[期刊论文]-首都教育学报2011,05(11) 6.余添论僵尸与吸血鬼形象体现出的中西文化异同[期刊论文]-群文天地2011(16) 7.陈海容安妮·赖斯对边缘人他者身份的解构与重构——安妮·赖斯《吸血鬼编年史》的批判研究[学位论文]2010 8.张璐璐试论吸血鬼文学与疾病的关系[期刊论文]-山花2012(2) 9.高苏彤议《暮光之城》中的吸血鬼元素[期刊论文]-群文天地2012(6) 10.王博从《暮光之城》感受吸血鬼文化[期刊论文]-时代文学2012(10) 本文链接:https://www.360docs.net/doc/8616614149.html,/Periodical_shidwx201123086.aspx

从电影_暮光之城_浅析吸血鬼文化内涵_胡可欣

179 影视天地 一、关于吸血鬼故事的起源 如果说14 世纪是吸血鬼故事的成型时期,其实真正有关吸血鬼的记载却已经流传了百年。 在《圣经》里就记载了该隐因为嫉妒而杀死自己的弟弟, 最终变成吸血鬼的故事, 同样也有犹大因钱财出卖上帝而变成吸血鬼的故事, 在这两个及和它们类似的故事里, 吸血鬼都是以负面形象出现的, 但并非每一个传说里吸血鬼都是不义的化身, 在《暮光之城》这部影片里, 吸血鬼兄弟与嗜血屠杀的本性抗争,以正义,充满人性的形象生活在普通人中,舍身保护自己心爱的女人。正因为人们对吸血鬼有着复杂的想像, 所以和吸血鬼有关的艺术作品也是丰富多彩。 二、吸血鬼的特性 在所有的吸血鬼文学中, 它们都被描绘有共同的特点。一般来说, 它们是人死后复活变成的, 以嗜血为生, 是一个古老而神秘的种族。理论上它们没有生命和灵魂, 没有心跳和脉搏, 没有呼吸和体温, 但永生不老。吸血鬼通过把自己的血液给予人类而发展后裔, 从而形成不同家族个体。同时, 它们会有自己的思想, 能思考和交谈, 也能四处走动甚至瞬间移动, 但有时也会受伤和死亡。它们拥有常人无法比拟的强大异能, 比如速度和力量(《暮光之城》中每位吸血鬼都有自己的专长, 如爱德华的能力是读心术) ; 它们拥有着强大魅力, 几乎没有人类能够抵挡; 又因为无限的生命使其拥有极丰富的文化知识; 它们拥有极快速的愈合能力, 所以一般很难受到伤害, 但为了维持这种生存状态, 它们必须吸食鲜血。大部分吸血鬼会吸食人类的血液, 也有部分吸血鬼以吸食动物甚至其他吸血鬼血液为生。吸血鬼的异能并非与生俱来, 年轻吸血鬼几乎和凡人相同, 但随着年龄和经验的增长, 它们会逐渐发掘自身的能力, 从而越来越强大。由此来讲, 越年长的吸血鬼拥有的能力就越强。有的吸血鬼能力甚至可以与神媲美。 三、吸血鬼的时代内涵 吸血鬼虽然是欧洲中世纪的鬼怪传说,但人文主义者却赋予了它新的生命,“吸血鬼作为在西方基督教文化环境里的产物,实际上可以说是人类思想情感里的一种反叛的灵异,他们借吸血鬼外形的转变,表达出隐藏在人类内心深处的一个强烈愿望,那就是变得更加强大,超越神明,拥有掌控一切的力量。而吸血鬼超人能力与英俊无比的外在形象, 更迎合现代人内心深处的对于原始的向往。人们厌倦日复一日的繁重单调的工作, 渴望突破生活的重负, 需要一种精神的依托, 而吸血鬼主角正满足了大家的需求. 这样一方面我们在现实中被压抑的欲望得到释放,另一方面又不必自己承担这种后果,恐惧和痛苦便转成了快感。吸血鬼隐喻当代美国社会生活的各种生存压力,涉及到社会中的热点问题,包括性、同性恋、疾病、 从电影《暮光之城》浅析吸血鬼文化内涵 胡可欣 董晓庆 东北大学 辽宁沈阳 110004 摘 要:电影《暮光之城4:破晓》已于2011年11月18日上映, 这部由著名魔幻系列小说改编的影片继续前作风格, 讲述一个有关吸血鬼和凡人少女的恋爱故事。从第一部影片上映起, 这个系列就引发欧美“暮光迷”甚至全世界影迷们的广泛关注。本文以《暮光之城》这部影片引介欧美吸血鬼文化, 浅析吸血鬼的特点,以及吸血鬼形象的时代内涵,以便观众及读者们的理解和欣赏。 关键词:暮光之城; 吸血鬼; 吸血鬼文化; 吸血鬼内涵 善恶、消费,以及在后现代大背景下人类的生存问题。从心理学角度来看,莱斯笔下的吸血鬼是一个“异化”的“常态”人物。莱斯塔和路易斯的类人化隐喻了当代美国社会中的被隔离和疏远的“常态”人物,是美国人欲望与惧怕的压抑与折射。丑美之间的变化,正是由这种并存与对立造成的。它不仅反映出基督教与欧洲人文主义间的微妙关系,对世界范围内的宗教与人文主义间关系也有一定的影射作用。对吸血鬼文化的探究其实也就是对人自身的研究,吸血鬼终究是人类精神空虚的产物,所以,所有的暴力与性欲其实都是人类的欲望的放大,吸血鬼是人类的另一重性格,处于人心最阴暗的一面,它们在这种意义上也是永生的,它们无处不在,它们如影随形。 而到了现代,吸血鬼从恐怖与可怕的怪物变成了高贵、美丽的完美生物。美丽而恐怖、超能力、永生不死,吸血鬼的这些现代特质是受到人们追捧崇拜的主要原因。除了恐怖这一条,美丽、能力和永生正是千百年来人们一直追求的目标,而“恐怖”这一因素,非但没有阻碍人们对于吸血鬼的热爱,反而让人们有一种突破禁忌的心理快感和渴望,吸血鬼文化更为流行了。吸血鬼文化流传千年,在理性和科学高举的现代,反而有愈演愈烈的势头,范围和影响进一步扩大,根本原因在于吸血鬼文化满足了民众对于科学以外空间的幻想。现代科学在不断进步,但未知是无穷的,因此类似于“迷信”的心理人们永远不会断绝,这是人的一种基本需求。从长远来看,科学与迷信的关系并不是此消彼长,而有可能是齐头并进。吸血鬼形象的进化则将人们对于吸血鬼的态度从排斥改为认同,乃至喜爱崇拜。而无论排斥还是认同,反映的都是人们对于能力(权力)的隐秘追求。从本质上来说,吸血鬼文化是带有邪恶恐怖色彩的一种文化,以侵害他人的手段来达到目的。而吸血鬼这种符合人们意愿的形象进化也带来了一些现实中的严重问题,不少人受吸血鬼文化的影响,对吸血鬼事物十分着迷,希望自己也成为其中一员,甚至做出一些邪恶之事。 五、总结 吸血鬼作为在西方基督教文化环境里的产物,本身就具有强烈的反文化意味。吸血鬼影片以此为题,“暴露出社会政治结构和意识结构中的压抑问题”,质疑了理性世界、自然秩序的可信性。吸血鬼作为具有神明一样能力同时又具有人类思想感情的一种灵异,代替我们在银幕上宣泄我们压抑在潜意识里的欲望,经历我们害怕但又渴望经历的种种绝望、痛苦处境。在新世纪到来后, 全世界对吸血鬼文化的追求, 已从暮光之城中可见端倪, 亦反映出后工业时代整个社会群体的思想变革, 人在机械化、信息化的丛林中寻找自身存在的价值, 寻找爱情的价值, 这与许多笔下的银幕中的吸血鬼颇为相似。

由小说《暮光之城》看吸血鬼文化的演变

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从《暮光之城》看吸血鬼文化

从《暮光之城》看吸血鬼文 化

摘要:世界文化史上有关鬼的传说、鬼的影视作品、鬼的文学不胜枚举,极大地丰富了把握世界的艺术直观方式。在新世纪到来后,全世界对吸血鬼文化的追求,已从《暮光之城》中可见端倪,亦反映出后工业时代整个社会群体的思想变革,人在机械化、信息化的丛林中寻找自身存在的价值,寻找爱情的价值,这与许多笔下的银幕中的吸血鬼何其相似?而吸血鬼长生不老的“超人”能力与英俊无比的外在形象,更迎合现代人内心深处的对于原始的向往。人们厌倦日复一日的繁重单调的工作,渴望突破生活的重负,需要一种精神的依托,而吸血鬼主角正满足了大家的需求。 关键词:吸血鬼文化《暮光之城》 正文:电影《暮光之城》这部由著名魔幻系列小说改编的影片,讲述的是一个有关吸血鬼和凡人少女的恋爱故事,这个系列以其特殊的风格吸引了欧美千百万少男少女的眼球,在全球掀起了一轮吸血鬼魔幻热潮。 该系列小说以伊莎贝拉?斯旺和爱德华?卡伦的情感纠葛为主线,融合了吸血鬼、狼人的传说、校园恐怖悬念、惊奇喜剧冒险等各类吸引眼球的元素,而爱情则是全书“最强烈的情绪”。作品以吸血鬼与人类的爱情发展为主线,在所有有关吸血鬼的故事中可数另类却广受欢迎,该系列改编的电影亦被评价为最著名的吸血鬼影片之一。说到底,其实此片该属于穿着吸血鬼外衣的琼瑶式浪漫爱情故事。而吸血鬼题材在欧美电影的演绎中已屡见不鲜,为吸血鬼文化推波助澜。 吸血鬼文化起源

吸血鬼(vampire)意思是僵尸、吸取血液的恶魔的意思,是西方世界里著名的魔怪,之所以说是魔怪,是因为他处于一种尴尬的境地:既不是神,也不是魔鬼,更不是人。吸血鬼是人类头脑的黑暗面创造的最恐怖的生灵之一,有关吸血鬼的传说可以追溯到很久以前。在《圣经》中《创世纪》章节中记载,亚当和夏娃的第一个孩子是个男孩,取名为“该隐”,第二个孩子叫亚伯,是该隐的弟弟。该隐长大后成为一个农夫,而亚伯成为一个牧人。两兄弟本来无忧无虑,快乐地生活,但在一次对上帝的献祭中,兄弟俩分别拿出自己生产出的最好的产品,该隐是收获的谷物和新鲜瓜果,亚伯则拿出羊油和小嫩羊羔肉。结果上帝唯喜欢亚伯的祭品(上帝的口味和游牧民族出身的欧洲饮食文化相同),对该隐的献祭则没什么兴趣。回去后,该隐杀死了亚伯,并把尸体埋在了农田里。上帝看到了一切,第二天问该隐亚伯哪里去了?该隐愤愤不平地说:“我又不是终日看管他的人!”于是上帝揭发该隐杀死亚伯的真相,并判罚该隐的罪行:从此以后不能再耕作,在黑暗中过流浪生活,只能以吸血为生。虽然该隐永远不死,但从此受到诅咒,他的后代便成为吸血鬼家族的发端。 当然也有人说是出卖耶稣的加略人犹大,他后来因为后悔而自杀。为了惩罚他,上帝使他不死,永远孤独,所以,现在的吸血鬼都是神秘而且孤独的。虽然人们的口径不一,但在基督教盛行的西方,吸血鬼的原型出现在《圣经》里,就是上帝进入人们心灵的同时,吸血鬼的形象也同时入驻。 不过不论是哪一种说法,吸血鬼文化早已深深扎根于西方世界长久以来的各种民间传说中。究其根本,应与西方文化中对于血液的重视与崇拜有很大关系。

吸血鬼发展历程

三.吸血鬼形象发展历程 吸血鬼文化一直根植于西方文化之中,对文学及影视产生巨大影响。 首先,吸血鬼文化最早可追溯到《圣经》中去。传说亚当和夏娃在偷吃禁果后,被上帝驱逐出伊甸园后,生下了该隐和亚伯。他们长大后,该隐成为了辛勤耕作的农夫,而亚伯则成为了牧羊人。二人向上帝献祭时,该隐的祭品是蔬菜和稻谷,而亚伯的则是羊羔一类的肉类。上帝接受了亚伯的祭品,从而使亚伯招致了了该隐的嫉妒,于是,该隐杀死了自己的弟弟。上帝明了一切,当他询问该隐,亚伯的踪迹时,该隐非但没有忏悔,反而企图掩饰自己的罪行。于是上帝惩罚该隐,以后世代都不能耕作,只能生活在黑暗中,以嗜血为生。除了这种说法,还有另一种说法,犹大为了一袋银币而出卖了耶稣并致其死亡,犹大后悔不已,于是上吊自杀,为了惩罚他,上帝将他变成了吸血鬼。 欧洲中世纪时期,吸血鬼民间传说兴起。在十四世纪,欧洲瘟疫流行。黑死病随着十字军从中亚来到欧洲,在六年时间里,席卷了整个欧洲,夺走了欧洲1/3的人口。为了避免瘟疫的进一步扩张,在许多病人还未死亡时,就被匆匆掩埋了。这些人临死是痛苦挣扎,肢体流血残损,甚至自我吞食。数天后,墓穴被打开,人们看到尸体新鲜,姿势改变并沾有血迹时,便相信是吸血鬼所为。吸血鬼的形象借助人们的恐慌,迅速的在欧洲大陆上蔓延。 在十五世纪,欧洲现实生活就中出现了吸血鬼的化身。德·莱斯男爵,法国贵族,曾是圣女贞德的战友。战争结束后,他隐退生活,并迷恋上了炼金术,希望能够在血液中发现点金石,于是,把三百个儿童放血折磨致死。还有一位人物是弗拉德三世,即德库拉伯爵,他是瓦拉几亚公国的名族英雄,同时他也是一位嗜血的人。在开战前,他将被俘虏的两万多名士兵剥光衣服,活活穿插于木桩之上示众。斯托克的《德库拉》就是以弗拉德三世为原型创作的吸血鬼小说。在十七世纪的匈牙利,也出现了另一个吸血鬼化身,那就是巴托丽伯爵夫人,为了保持青春,她残忍的杀害了三百多名少女,并吸食她们的鲜血,甚至将血装满浴缸沐浴。此后,人们心中的吸血鬼形象大多是男的相貌英俊,体型高大,女的则妖娆美丽。这些映像往往是收到现实版吸血鬼的影响所致的。 十九世纪,吸血鬼题材小说开始风靡文学界。在19世纪,拜伦发表了《吸血鬼》小说,从此之后,吸血鬼文学开始风靡。在此之后,如柯勒律治的《克里斯塔贝尔》,济慈的《无情美人》和《拉米亚》以及在在1897年斯托克发表的吸血鬼小说《德库拉》,使得吸血鬼传说成为流传至近的现代神话。其中,由斯托克撰写的《德库拉》成为了吸血鬼的代名词,同时由于小说《德库拉》造成的轰动及影响,斯托克也成为了‘吸血鬼之父’。吸血鬼题材小说一直风靡至今。在斯托克之后,安妮莱斯成为了另一名吸血鬼题材小说中的代表作家,发表了一系列的吸血鬼题材小说,如《吸血鬼编年史》系列。 In nineteenth century, vampire novel became popular in literature. Many writers began to publish articles about vampire, such as Christabel by Samuel Taylor Coleridge, A Rondel of Merciless Beauty by John Keats, and Dracula by Bram Stoker and so on. Among the 19th century’s novel, the Dracula is the most famous one. And then in twentieth century, vampire culture was spread all over the world because of the development of the modern film and television. More and more people began to know the vampire. People changed their mind from scare to love the vampire,

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