【精华】西方社会学理论教程(超详细的复习资料)
西方社会学理论教程
名词解释
1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。它从社会的横断面，静态的考察人类
社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则
2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本
秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程
3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人
以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上
的表现如何，都叫社会事实（P39）
4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）
5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）
6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，
使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）
7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素
8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关
系的行动（P120）
9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平
衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）
第一编 古典社会学理论
第一章 实证主义社会学的创始人
第一节
孔德的实证主义社会学
1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”
2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对
3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三
种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实
证阶段）
利己主义
情感 敬慕
人性结构 活动 利他主义 崇敬
才智 仁爱
4.
注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质
5.孔德的学说是“唯心主义”思想
第二节 斯宾塞的社会进化论
社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想
社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上
根据人类社会发展的
根本规律,人类社会的变迁与进步历史
2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化
第三节 社会学研究的方法
1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的
研究方法
首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性
其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性
属于行为方式的生理学事实，如集体意识 属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实
对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找
通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在
5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良
提供理论依据
6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的
7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法
4.寻找社会事实的原因、分析
其功能的方法
8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实
证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法
第三节 社会团结和社会分工论
1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题
2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特
征，必须进行社会类型的划分
3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社
会和邮寄团结的社会
4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化
5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础
基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上
精神基础：集体意识 法律特征：压制性制裁
基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式
物质基础：社会分工 法律特征：恢复性
8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变
9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工
常态分工：社会团结的正面功能
10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步
根本 原因 强制分工：一种不平等的分工 人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织
的出现，
导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏
11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，
他们之间的责任还必须相互适应和平均分配
12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实
现有机团结
第三节自杀论
1.实证研究的典范：《自杀论》
2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素
原因：绝望的生无可恋
分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手
“过多的限制”所造成（压力过大）
4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。具体来说，利己型自杀和示范性自杀率与社会整合程度成反比，利他型和宿命型自杀率与社会整合成正比
5.涂认为，自杀现象和稳定的自杀率是社会的正常状态，只有迅速多变的自杀率才是社会反常状态的反映
6.涂认为，预防自杀的措施中，镇压手段和教育预防利己型自杀效果有限；而加强集体意识（职业团体）的统一性，使个人被置于集体的保护之下，预防利己型自杀更有效
7.涂对自杀的分析揭示了自杀现象的社会原因和本质，推动了越轨行为的社会学研究
第四节 宗教和知识社会学
1.涂认为，将神圣性视为宗教根本属性，把与神圣事物有关的信仰和仪式视为宗教的
第一要素
2.涂认为，社会是一个实体
本章小结
1.涂的社会理论被人们视为“社会学主义”
2.实证主义社会学的方法论纲领《社会学方法的准则》
研究方法上的实证主义立场：用一种社会事实解释另一社会事实
研究重点上的社会结构分析：把超越个人的社会事实确立为社会学 的研究对象，分析重点定位在社会结构层次上
研究倾向上的社会秩序情结
4.当代功能主义的主要成分：涂所提倡的实证主义方法，强调对社会结构的分析，关
心对社会秩序基础的研究
5.如果说马克思特别重视社会内部结构的矛盾和冲突，孔德首先关注知识的进化，韦
伯潜心于对“合理性”的思考，则涂粉厂关心社会秩序的维持和社会团结的加强
6.涂的局限性：KB P63
7.实证主义科学观念的核心思想是：科学的目标对外部世界获得预见性和解释性的了
解
8.实证主义把科学看作是建立在经验之上、理性的和客观的事业
9.实证主义的主要代表是空的、涂尔干和韦伯以及帕森斯和他的学生默顿，实证主义
在当代出现了很多分流，最新的代表是：新功能主义、理性选择理论和交换理论10.实证主义把社会学的使命理解为解释被认为是统治社会世界的客观“法则”或因果关系，他们希望严格依据科学方法论进行的足够数量的经验研究，最终能够生产出或发现这些法则，实证主义的社会理论力图真实的解释社会世界
第四章西美尔的社会学理论
第一节社会学的对象与问题领域
一、社会学的研究对象
1.西美尔认为社会学应该集中考察社会互动的形式
2.西美尔对社会的理解逻辑中，社会与个人的关系始终是双重的，社会首先是超越社会化的个人的复合体，同时，社会又是个体互动和交往形式的总和。即，社会产生于个体之间的互动过程
二、社会学的问题领域
3.首先，一般社会学或者说是普通社会学，研究的领域问题包括由社会而形成的全部人类历史生活
4.其次，纯粹社会学或者说是形式社会学，研究的是社会互动和交往的纯粹形式。这是西美尔社会学最引人注目的特色。
5.第三个领域则是哲学社会学，即对社会的认识论研究和形而上学研究
第二节 形式社会学
1.西美尔认为社会是一种过程，社会的本质存在于人与人之间的交往互动过程中
一、社会交往和互动形式
2.受康德哲学启发，西美尔将互动或交往的形式与内容分离开来，这是西社会学分析
的一个起点
基本的社会互动形式：合作，竞争，联合，秘密等
体制化结构形式：国家，教会，家庭，军事组织等
自主的游戏形式：社交，体育活动，游戏等
社会本身的一般形式：艺术，政治，科学，宗教等
4.“统治”是西美尔感兴趣的一种重要的社会形式，统治包括“压制”与“服从”两
方面，二者相互影响，不可分离
5.形成群体内部
的团结，但也容易造成内部的不和或冲突给
个人更多的自由，有助于群体的和谐、团结，但容易产生争端，导致分裂。
6.“时尚”是西着重研究的领一种重要的社会形式。西认为，时尚的基本动机包括相
互矛盾又相互一致的两个过程，即既要与别人相似（同化），又要区别于别人（分化）
二、社会类型
7.社会类型是西讨论的另一个重要的社会形式，“穷人”是西分析较多的一种社会类
型
8.西对穷人采取相对主义的看法，后来的社会学研究中被发展为“相对贫困化”观念
9.“陌生人”是喜所关注的另一种社会类型，西并不把陌生人看作是某一类特殊的人，
而是将其视为一种特殊的互动形式
三、社会几何学
10. 西极为重视数学的作用，他曾试图将数学的一些基本概念引申扩展到社会学领域11社会数量：西试图从纯粹的数量关系入手，研究群体规模的大小对于群体中互动性质的影响
12. .在三人群体中，会产生独立于个人、在二人群体中不存在的社会结构，而这种结构很有可能会危及到个性的发展。这是三人群体不同于二人群体的一个重要特点13. 从整体上看，西美尔对群体的分析，始终围绕着自由与约束、自治与他治这种辩证的社会学关系
14.社会互动的距离：西美尔看来，互动的形式、事物的价值等至关重要的问题都是有相对距离所决定的
15.西认为，真正有价值的东西，是那些通过努力并且只有通过努力，才会得到并且能够得到的东西
第三节文化社会学
1.西美尔文化社会学关注的最主要议题，就是揭示和剖析资本主义文化的内在矛盾和文化危机，他称之为“文化悲剧”
一、主观文化与客观文化
2.客观文化对于个体的影响，只有在其以观念的形式进入个体，被个体吸收并内化，即成为主观文化的一部分之后才能实现。理想情形中，个体文化影响和塑造客体文化
3.西美尔认为，在客观文化与主观文化之间，存在着深深的疏远与对立
4.文化悲剧的实质，在于我们的个人能力无法跟上客观文化扩展的步伐，我们注定越来越不理解我们所创造的世界，而且会越来越被我们创造的世界所控制
5.西认为，这种文化悲剧产生的主要根源，是因为分工的增加。客体文化越丰富，主体的能力却越低
二、文化分化
6.西认为，现代社会区别于传统社会的一个重要特征——社会分化。社会分化的程度是体现社会复杂性程度的一个极为重要的方面
7.就群体的形势而言，社会分化引起互动形式的两个根本性变化：首先群体的组成员则发生了变化，从“有机的标准”转向“理性的标准”；其次，社会分化还会导致社会群体数量的增加，如角色冲突
8.现代性不仅造成了角色冲突，而且也为个性的多样化发展创造了条件
三、货币哲学
9.西美尔认为，正是以货币为媒介的交换关系，导致了现代社会中个人与劳动产品之间的日渐分离，导致了社会关系的客体化
10.价值存在于主体与客体的分离之中，或者说存在于人的创造物与人本身的“异化”
过程中
11. 货币为商品提供了一种普遍的价值标准
12.西把货币视为人类互动的一种形式
13.西认为，货币的广泛使用具有深远的影响。首先，货币的使用使得人们能够更加抽象地对目的作思考。其次，货币的使用推动了社会向理性化的方向发展，促进社会对量的计算的要求超过了质的因素
14.西认为，货币的使用，不仅促进了货物的交流，同时也加速了人与人间互动的频率
15.对西美尔的历史评价：西美尔一方面不否认现代文明发展的必要性，另一方面又对这种发展抱有一种悲观主义的态度
本章小结
1.西美尔通过提出并回答“社会是如何成为可能的”这一问题，确立了将社会互动和交往形式作为社会学研究对象的重要思想，为社会学的产生奠定了重要基础
2.西将数量分析引入社会学
3.他对主观文化、客观文化和社会分化问题的分析，尤其是对货币的社会学分析，充分体现了其文化社会学理论对现代社会内在矛盾的理解力
第五章韦伯的理解社会学
韦伯关于现代西方社会的理性困境是其理论的起点
第一节社会学的方法论
一、理解与理解的社会学
1.韦伯的社会学也叫做“理解社会学”，他将人类的社会行动作为社会学的研究对象
2.韦伯把对社会行动的解释性理解和因果性说明作为社会学的两大任务
3.韦伯认为研究社会学的方法只有理解和说明
4.从操作类型看，韦伯把理解分为两类：对主观意义的直接观察理解（“是什么”“干什么”）和解释性理解（根据动机来把握行动者赋予行动的意义。“为什么”）
5.韦伯认识到了解释性理解方法的局限性和因果分析方法的重要性，并试图将两者结合起来
二、因果多元论
6.韦伯思想脉络：社会是由行动者组成的系统行动着的社会行动是有意义的
其意义可以理解，但更必须伴有经验上的验证才具有价值寻找某一社会现象背后的具体的因果联系，而不是探求具有普遍因果效力的规律
7.韦伯将上面主观解释和具体的验证概括为“主观恰当性”和“因果恰当性”两个命题。主观恰当性是表示对行动着的主观精神状态及其特定目的地认识程度。因果恰当性是指在从主观观点出发所作的理解结果与从客观出发所作的观察结果之间存在统计规律上的相符
8.韦伯的方法论观点：社会科学的研究对象蕴含着文化价值，具有特殊性和独立性，
因此社会科学中没有规律可言，只有具体的因果关系，规律具有必然性，具体的因果关系具有“客观可能性”。
9.韦伯认为，客观可能性和因果恰当性在理解的基础上是统一的，因果恰当性是客观可能性中的因果恰当性。没有客观可能性，因果分析就没有着落，社会学的研究也就没有意义
10.韦伯通过对主观恰当性、因果恰当性和客观可能性理论的构建，在认识论上提倡因果多元论，是社会科学摆脱线性单一的因果关系框架，把社会科学和自然科学区别开
11.韦伯理解社会学中有实证倾向和科学信念
三、价值中立
12.价值中立的对立面：价值判断
13.韦伯的价值中立乃是一种学术研究的规范原则，而不是学术本身的一种构成原则
14.韦伯认为，社会科学的研究目标就是对个别社会现象蕴含的文化意义作出解释性理解和因果性说明
四、理想类型
15.对理想类型的理解：第一，理想类型是一个主观思维构建，他不是基于对所有事实进行经验上的概括，也不是作为社会的理想提出来的。“理想”的意思是指现实中不存在的，是价值中立的。因此才保证的社会学研究的客观有效性。第二，理想类型虽是一种主观思维的构建，但并不是随心所欲的虚构，也不是一种概念游戏，它的建立必须有逻辑上的一致性，不能违反经验的因果关系
16.对某一社会现象的解释，理想类型也许不只一个，但解释的标准只有一个，即对具体社会想象的成功理解和准确归因
第二节社会行动与理性化过程
1.社会行动的本质是以他人的举止为取向的个人的行动
2.判定一行动是不是社会行动，要看这个行动是不是“针对他人”有没有“主观意义”
-工具和理性）
，有稳定性，可预见性注：工具和理性行动具有最高程度的和理性。因为行动者对行动的目的以及达到这一目的的手段都有清醒的认识和自觉的选择。
4. 韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动
5.韦伯在论述社会行动的基础上，构建了两种类型的社会结构：“共同体化”（可以建立在任何方式的情绪或感情的基础之上，也可以建立在传统基础之上）和“社会化”（指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上）
二、社会行动的合理化
6. 前述社会行动的四种类型，可分为理性行动和非理性行动两类，理性行动又包括目的合理性行动和价值合理性行动。任何现实的行动既有理性成份，又有非理性成份。即理性行动和非理性行动并不是两种不同的现实行动，而是同一现实行动的两个不同
侧面。
7.目的合理性（形式合理性）和价值合理性（实质合理性）是韦伯从目的和手段的角度对社会行动作的区分。
8.在研究竞技运动时，韦伯又从形式和内容的角度，把经济行动分为形势和理性行动和实质合理性行动。形式和理性行动的唯一目标是最大限度的追求利润，它都是独立于其它价值的，即价值中立。实质合理性旨在满足所有人的需求，是建立在“解放全人类”等外在的道德理想上的。两者的对立在经济上表现为市场经济和计划经济的对立，在社会型态上表现为资本主义和非资本主义的矛盾，在价值追求上表现为效率与公平的矛盾因此现在为名的全部成就和问题都以归纳为目的和理性与价值和理性的紧张对立
9.韦认为，目的和理性或形式合理形式社会历史的运动方向，是现代社会的本质特征
第三节合法统治与科层制
一、合法统治的理想类型
1.韦采用理想类型者已分析工具对现实存在的具有合法性的统治形式进行了深入分析
2.韦伯将实际存在的具有合法性的统治形式划分为三类型：传统型统治、魅力型统治和法理型统治
3.传统型统治是建立在人们对传统的神圣性信奉的基础上的（前现代社会）
缺乏按照事物规则确立的、固定的“权限”
缺乏固定的、合理的等级制度
4.传统型统治特征没有自由的契约和相应的规定，用以确定官员的任免与晋升
缺乏专业的业务培训
官员没有笃定的薪金和用货币支付的薪金
5.封建制
6.魅力型统治是与传统型统治，尤其是家长制和世袭制截然相反的同志类型。它建立在对具有超凡品质和特殊魅力的领袖人物的崇拜和信赖之上
1领袖人物的魅力能否被认可取决于被统治者，而且这种认可要经
受实际考验。先天具有魅力并不能成为统治合法化的原因
7.魅力型统治特点2领袖人物的魅力要经受持久的考验
3魅力型统治的统治团体是一种感情共同体
4魅力型统治是一种非经济性的典型政权，反对传统的或合理的经济行为5在受传统约束的时代，魅力是巨大的革命力量
8.韦伯指出，魅力型统治所确立的社会关系是短暂的，若要延续则必然走向传统化和理性化，即“魅力的平凡化”。魅力平凡化的结果是魅力型统治转向传统型统治或法理型统治，或者二者的混合形式
9.韦伯将建立在遵守正式制定的法律基础上的统治成为法理型统治，他将法理型统治视为行政管理的现代形式
10.韦伯认为，现代资本主义借助于科层制所进行的统治是最纯粹的法理型统治，也是他认为的人类组织的合理形式，而且是未来社会和组织中统治形式的合理发展方向
在法理型统治下，行政事务的运作要持续地受到规则的约束
在法理型统治下，行政事务的运作是在一定的权限内进行的出
现了“机构”这种按章办事的运作单位
法理型统治具有固定的职务等级
法理型统治有明确的议事规则
在法理型统治下，行政管理班子同行政管理资源产生资源完全分开
在理想情况下，不存在任职人员对职务的任何意义的私人占有
法理型统治拥有行政管理档案制度
二、科层制
12.韦伯认为科层制已近渗透到现代社会的各种组织行动之中，并对每个现代人的生
活不可避免的产生影响
13.韦伯认为，科层制意味着根据知识进行统治，这是它所固有的特别合理的基本性
质
14.韦伯认为，科层制所具有的集权的特征，并不妨碍民主精神的孕育
第四节新教伦理与资本主义精神
一、近代资本主义与宗教伦理
1.韦伯认为，范西近代资本主义必须把握两个方面：一是经济形态，二是观念形态。在宗教社会学中，韦伯分析的重点是观念形态及宗教伦理
二、新教伦理与资本主义精神
2.韦伯是在论述资本主义和前资本主义的区别中来把握资本主义精神的。这种区别首先表现在劳动者身上，其次表现在企业家身上
本章小结
1.韦伯认为社会学应当是致力于解释性理解社会行动并通过这种解释对社会行动的过程和影响做出因果说明的社会学
2.韦伯认为，理解既是理性的，又是非理性（体验）的；因果说明不是探求事物的普遍规律而是揭示某一社会现象背后的具体因果关系
3.为了保持社会学研究的客观有效性，韦伯提出了“价值中立”和“理想类型”的方法论原则
4.韦伯的理解社会学试图综合社会科学研究中的实证主义和人文主义两种不同的方法
5.韦伯理论体系的缺陷：其研究是纯粹的理论逻辑是的探讨，经验研究做得不够
6.自韦伯之后，社会学理论的最基本要素之一是行动理论。韦伯认为，社会行动是指向他人的，他将社会行动分为几种理想类型进行研究。其后帕森斯大力扩展了行动理论并将其作为构建巨型理论的基石。由此，行动理论就成为了社会学家的核心理论，而且各种行动理论对社会行动做出了互不相同甚至是互相对抗的基本假设，发展了不同理论传统的社会学，如理性行动理论与符号互动论。布迪厄的行动理论有着极为突出的特点，那就是对日常实践的关注，他因之称这种理论为实践理论
第七章功能主义理论
功能主义理论把社会跟有机体作类比，认为社会是相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能；社会具有生存发展所必需的一些条件，即功能先决条件。对社会的各组成部分来说，它们的功能就是满足这些基本生存条件。功能主义又叫“结构功能主义”
第一节理论来源
一、古典社会学家的功能论思想
1.功能主义的思想基础是把社会跟生物有机体作对比。
2.孔德：家庭—细胞，阶级（喀斯特）—专门组织，城市和社区—实际器官
3.斯宾塞预示了现代功能主义的特征，初步提出了功能先决条件的思想
4.涂尔干对功能主义理论发展影响最为突出，他强调了功能分析方法，把它同因果联
系作了区别。
5.涂认为，解释社会事实时，必须区分社会事实产生的原因和社会事实所发挥的功能
6.涂所倡导的整体主义方法论观点，对社会秩序、整合和稳定的重视，以及对结构分析的强调，都对现代功能主义又直接影响
二、社会人类学与功能分析传统
7.拉德克利夫-布朗把社会过程、社会结构和功能三个概念看作解释人类社会系统中社会行为的基本范畴，认为社会是一个整体，或说任何文化都构成了一个功能统一体或系统
8. 拉德还突出强调了社会结构概念，指制度化的角色和社会关系中的人的配置
9. 拉德克利夫-布朗还指出了以前的功能分析所存在的“目的论”倾向，提出应该用“存在的必要条件”取代“需要”概念
10.马林诺夫斯基勾勒出了现代社会学的功能主义的基本轮廓，他对现代功能主义的影响包括：一是系统层次思想，二是不同层次的系统，具有不同的多样性的系统需要的思想
11.马林特别强调文化的制度因素
12.总之，功能主义者把文化或社会看作一个有机的整体，认为构成整体的各部分都发挥一定的功能并相互依存，以维持统一整体的存在
第二节帕森斯的抽象功能主义
一、社会行动理论
1.帕森斯早期受韦伯的影响较大，特别重视社会行动概念，他在《社会行动的结构》中提出了一种所谓的“唯意志的行动论”，此书被看作是现代社会学理论的第一次综合，对社会学历论的发展具有里程碑意义
2.帕森斯认为社会秩序是客观存在的，稳定的社会行动模式依赖于被行动者内化了的规范或规则，后者是先于个人而存在的
2.帕森斯提出了一种关于社会行动的概念构架，称为“手段—目的”框架，用来说明这一框架的基本概念，帕森斯称为“单元行动”
行动者
目的行动的条件：不可控，难改变
情景（目标实现的环境因素）
手段：可控
规范限定：涉及思想、观念、行为取向等，制约目标的确定和实现目标的手段
行动是一个时间过程，时间范畴是最基本的
行动存在着错误的可能性
在特殊意义上，行动是主观的
尽管行动的情景涉及自然环境、生物有机体等，但其具体内容不研究5.帕的唯意志论行动理论来自对功利主义、实证主义和唯心主义这三种方法论传统的
批判与综合
6.帕倡导的是一种主观性和选择性的社会行动概念。
二、社会系统论与功能分析模式
7.帕《社会系统》为代表，形成了他的具有系统论特征的功能主义观点
8.《社会系统》以高度抽象的概念体系说明了行动系统的结构和过程。他所探讨的不
是社会的性质，而是社会学的性质
9.帕侧重于分析社会系统的结构及其与其他系统之间的关系。他是用角色互动的制度
化来说明社会系统的概念
10.帕认为制度化既是一种过程又是一种结构，制度化了的角色构成了社会系统，即
社会系统是指在一定情景下相互互动的个体所构成的一类系统。帕森斯在这里特别强
调规范和价值观的重要，强调社会地位对角色行为的决定性。因此又将其理论观点称
为“规范功能主义”
三、模式变项
11.模式变项是用来说明行动者的行为取向特征，又称一定情景下人们的角色选择的
类型，用对立的“二分法”表示：感情中立性—情感性，自我取向—集体取向，普遍
主义—特殊主义，成就性—先赋性，专一性—分散性
12.模式变项说明的是行动者价值取向的类型与特征，是指行动者在确立情景意义之
前，和在他能够根据情景采取行动之前，所作的选择。要么前者，要么后者，他们是
对立的选择面
13.模式变项首先说明不同的社会关系或角色特征，还可以说明各种社会制度、群体
3.单元行动
华中师范大学文学院考研专业课复习方案
华中师范大学专业课复习方案 专业课一：中外文学史 中外文学史:华师的文学专业课数目很多，涉及面非常广，教材也十分庞杂，盲目复习，难以起手，必须要做到去粗取精，析出重点，而一般考生在初期复习中很难做到。 大纲给出的专业课参考书目包含以下： 文学各专业： 《文学理论》刘安海、孙文宪主编，华中师范大学出版社2004年版 《文学理论导引》王先霈、孙文宪主编，高等教育出版社 《中国历代文论选》（一卷本），郭绍虞主编，上海古籍出版社 《中国文学史》（四卷）袁行霈主编，高等教育出版社（两本文学史任选其一）《中国文学史》（三卷）章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社（两本文学史任选其一） 《中国历代文学作品选》（上中下编）朱东润主编，上海古籍出版社 《中国现代文学三十年》钱理群等著，北京大学出版社 《中国当代文学》（上、下册）王庆生主编，华中师范大学出版社 《外国文学史》（第1-4册）聂珍钊主编，华中理工大学出版社2004年 复试专业考试参考书目： 文艺学： 《文学批评原理》王先霈主编，华中师范大学出版社2004年版 中国古典文献学： 《中国古典文献学》张三夕主编，华中师范大学出版社2007年1月版 中国古代文学： 《中国文学史》（四卷）袁行霈主编，高等教育出版社（两本文学史任选其一）《中国文学史》（三卷）章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社（两本文学史任选其一） 《中国历代文学作品选》（上中下编）朱东润主编，上海古籍出版社 中国现当代文学： 《中国现代文学三十年》钱理群等著，北京大学出版社 《中国当代文学》（上、下册）王庆生主编，华中师范大学出版社 比较文学与世界文学： 《外国文学史》（第1-4册）聂珍钊主编，华中理工大学出版社2004年 《外国文学史》（上、下）郑克鲁主编，高等教育出版社2002年 《比较文学教程》胡亚敏主编，华中师范大学出版社2004年7月版 中国民间文学： 《民间文学教程》刘守华主编，华中师范大学出版社 影视文学： 《电影媒介与艺术论》李显杰、修倜著，华中师范大学出版社 教育硕士（语文） 《语文课程与教学论》王文彦、蔡明主编，高等教育出版社，2007版
《文学理论教程》重点复习整理___童庆炳版
《文学理论教程》童庆炳要点 第一编导论 第一章文学理论的性质和形态 1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。 2.文学理论的性质： 学科归属（文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史） 对象（世界，作品，作家，读者（艾布拉姆斯《镜与灯一一浪漫主义文论及批评传统》）； 任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学接受论。 文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的）） 3.文学理论有哪几种基本形态？其划分的依据是什么？ 基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。 依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。 文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律。 文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活 动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘， 从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义。 文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。 文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。 文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。文学文化学是一个综合各种理论、方法，从各个具体不同视角宏观研究文学， 从广度与深度对文学研究的理论。 文学符号学是在符号学理论的基础上出现的，是运用符号理论对文化的研究。 文学接受学则突破传统的文艺批评模式，将视角探入文学阐释学、接受美学、作者与读者之间的交流活动的特征和规律。 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 1.建设中国当代文学理论应注意几个方面的问题？ 一:（1 ）以马克思主义作为理论指导。即以马克思主义的世界观和方法论作为指导。（2）以马恩创立的，列毛和一些学者丰富发 展了的马克思文学理论为指导。 二：中国特色。以中国特有的历史文化和现实经验为土壤去移植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。 三：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。面对20世纪西方文论的挑战。 总之：在马克思主义的指导下，密切结合中国独特的历史文化，现实经验，充分借鉴传统文学理论的精华，敢于面对当代文学发展的复杂事实，敢于面对20世纪西方文论的挑战，敢于采用一些新方法，具有中国特色的当代形态的文学理论就一定能健康建立并发展起来。 2.关于文学活动及其构成 1、四要素构成：世界，作品，作家，读者。该四要素在文学活动中形成相互渗透，相互依存，相互作用的整体关系。 （列举几种文学原始发生的学说？）包括巫术发生说（P37）、宗教发生说（P38）、模仿说（P39补充）、游戏发生说（P39）以及 劳动说。 2、劳动说具体阐述：马克思主义认为，文学起源于人的生产劳动。主要有以下几个原因。首先，劳动提供了文学活动的提前条 件。这是因为人通过劳动既锻炼了大脑，又在劳动中解放了前肢，同时在劳动中创造出具有丰富表意功能的语言系统。其次，劳动产生了文学活动的需要。人在集体劳作过程中，为了传递信息、协调行动，产生了最初的文学。如鲁迅把这样的产生过程称为 “杭育杭育派”。再次，劳动构成了文学描写的主要内容。如远古诗歌《弹歌》就为：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”生动地描写 了制作武器去狩猎的过程。最后，劳动制约了早期文学的形式。早期文艺是诗、乐和舞三位一体的结合体，它和劳动过程直接相 关。狩猎动作衍化为舞蹈，劳动号子与呼喊发展为诗歌，劳动动作的声音和节奏，形成了最初的音乐。因此，劳动制约了早期的文学形式。无论是“巫术说”、“宗教说”还是“游戏说”，本质上都是原始人的劳动，都可以归结到“劳动说”上。 文学活动的发展：物质生产是文学发展的决定因素。政治，道德，哲学，宗教关念等是影响因素。 3、生活活动的美学意义是什么？）马克思主义指出，动物与人创造能力的差别在于动物只能依据生物本能来创造，而人的创造则 是依靠自己的头脑思考。更具这一论述，我们可以从三个方面说明生活活动的美学意义。1生活活动导致人与对象之间的诗意情 感关系：人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉与对象保持一种自由的关系。人感觉事物的角度是多样的。如《诗经》中的《硕鼠》表达了人对老鼠的厌恶，比以此引申为恶人。而秦观词：“梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被”中的老鼠，又作为艺术作品中的可爱小生灵了。人的感觉不当可以同对象发生功利的、伦理的和道德的关系，而且还可以发展成为一种诗意情感的关系。只有人才
刘守华主编的《民间文学教程》笔记及典型题(含考研真题)详解(神 话)【圣才】
第3章神话 3.1 复习笔记 一、神话的界定与分类 （一）含义 神话是人类各共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公、以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。它既是一种经典性的文学体裁，也是远古人类的知识体系和信仰体系。 （二）神话在历史上的存在方式 1．作为综合文化现象的神话 神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着宗教祭祀、巫术操作、文学叙事、音乐和舞蹈表演等多种活动，它是一种综合性的文化现象。 2．作为单纯文学体裁的神话 （1）“活态神话”：学术界把现代依然在口头流传的神话称为“活态神话”。 （2）神话是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。 （3）神话和原始宗教关系密切。 （4）从思维机制上看，神话具有艺术创作的不自觉性。 （三）神话的分类
1．神话内容庞杂，如果将世界各民族神话资料汇集起来，数量十分巨大。 2．目前，国内外研究者主要从民族、题材、母题三个角度来考察神话的基本形态进而作出科学分类。 3．三种分类方式各有长短： （1）按民族划分神话的方式简便但笼统，不能深入内容； （2）按题材划分神话可以归纳各族神话的共同主题，但不能进入细节； （3）按母题划分能深入神话内容的细节，但比较繁琐。 二、中国神话的基本内容 中国神话按照其表现的内容，可以分为宇宙起源神话、人类起源神话、洪水再生神话和其他灾难神话、族群起源神话、文化发明神话、战争神话六大类。 （一）宇宙起源神话 宇宙起源神话是原始人解释宇宙来源和宇宙基本面貌的神话，一般包括天地的形成，日月星辰的出现和运行，以及其他自然现象起源的神话。 （二）人类起源神话 1．所有民族的神话都会讲述人类如何起源及其最初发展的过程，这就是人类起源神话。 2．关于人类如何起源大体分为三类：（1）自然变化；（2）神灵生育；（3）神灵创造。 （三）洪水再生神话和其他灾难神话 1．这类神话讲述的是人类在遭遇洪水几乎灭绝之后重新繁衍的故事。它包含两个相互联系的情节：洪水的起因、结果，以及人类如何重新繁衍。
文学理论教程复习资料
文学概论复习资料 第十章 基本概念 1．典型：作为文学形象的高级形态之一。是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格，他在叙事性作品中又称典型人物或典型性格。 2．特征化：作家抓住生活中最富有特征性的东西，加以艺术强化、生发的过程。 3．意境：是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间也是文学形象的高级形态之一。 4．意象：是指以表达哲理观念为目的，以象征性或荒诞性为其基本特征的，在某些理性观念和抽象思维的指导下创造的具有求解性和多义性的达到人类审美理想境界的表意之象。 思考问题 1．举例说明文学言语与普通言语的不同。 答：文学言语是特殊的言语系统，与一般言语有明显的不同，除了形象性，生动性，凝练性，音乐性等特点外。文学言语还具有内指性。而普通言语是外指性的。而文学言语是指向文本中的艺术世界。文学言语具有心理蕴含性。普通言语侧重运用语言的指称功能。而文学语言更注重表现功能，文学言语具有阻拒性。 2．文学形象的特征：文学形象是主观与客观的统一；文学形象是假定与真实的统一；是个别与一般的统一；是确定性和不确定性的统一。 3．文学典型的审美特征：文学典型的特征性，文学典型必须具有贯穿其全部活动的，统摄其整个生命的“总特征”。文学典型还必须通过局部“特征”，反映和形成总特征；文学典型的艺术魅力，文学典型的艺术魅力应当是来自性格显示的一种生命的魅力，更来自它所显示的灵魂的深度。 典型人物与典型环境的关系：典型性格是在典型环境中形成的。典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还是逼迫着人物的行动，制约着人物性格的发展变化；典型人物也并非永远在环境面前无能为力，在一定条件下它有可以对环境发生反作用；典型环境与典型人物的关系还有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不复存在。 4．文学意境的特征：情景交融是意境创造的表现特征，情景交融包括景中藏情式，情中见景式和情景并茂式；虚实相生是意境创造的结构特征；韵味无穷是意境的审美特征。 5．审美意象与一般的意象的不同之处：一般意象以再现生活为目的的典型和以抒情为目的的，而审美意象是以表达哲理观念为目的的。 审美意象的基本特征：审美意象的本质特征是哲理性；表现特征是象征性；形象特征是荒诞性；思维特征是抽象思维的直接参与；鉴赏特征是求解性和多义性。 第十一章 基本概念 1．叙事学：研究叙事艺术的理论和批评方法。 2．事件：由所叙述的人物行为及其后果构成，是最小的叙事单位。 3．表层结构与深层结构：叙事作品是一种话语系统，它的内部结构可以从两个向度进行分析。首先是历时性向度即根据叙述的前后顺序研究句子与句子，事件与事件之间的关系，一般文艺理论中所讲的结构主要是指这种历时性向度的结构关系，其次是共时性向度，研究
侯钧生《西方社会学理论教程》(第3版)配套模拟试题及详解(二)【圣才出品】
侯钧生《西方社会学理论教程》（第3版）配套模拟试题及详解（二） 一、名词解释（每小题5分，6小题共30分） 1．理想类型 2．模式变量（帕森斯） 3．生活世界（舒茨） 4．常人方法学 5．社会资本（科尔曼） 6．社会网络 二、简答题（每小题12分，5小题共60分） 1．简述涂尔干关于“社会分工”的思想。 2．简述《新教伦理与资本主义精神》一书的主要观点。 3．试述帕森斯的模式变项，他使用模式变项在哪些方面进行了分析？ 4．如何理解哈贝马斯关于“生活世界殖民化”的观点。 5．简述吉登斯的结构化理论的主要观点。 三、论述题（每小题30分，两小题共60分） 1．如何理解社会互动形式与社会互动矛盾、社会互动规模的关系？ 2．叙述社会冲突理论的发展，并运用该理论的某一观点或某位学者的观点对当今中国的现实问题进行分析。
参考答案 一、名词解释（每小题5分，6小题共30分） 1．理想类型 答：理想类型是指一套精确而严谨的概念体系，它只是为了理解和说明世界而建构起来的一个精确而有效的概念体系，理想类型是韦伯提出来的。理想类型使社会科学像自然科学那样建构一套精确而严谨的概念体系来增强客观性，减少主观随意性。这一概念体系作为衡量现实的标准，审视现实与概念之间的差距，并对这种差距作出因果解释。其特点是：①理想类型是一个主观思维构建，它不是基于对所有事实进行经验上的概括，也不是作为社会的理想提出来的；②理想类型虽是一种主观思维的构建，是社会学中理论构建的一种方法，但它的建立有逻辑上的一致性，不违反经验的因果关系；③对某一社会现象的解释，理想类型也许不止一个，但解释的标准只有一个，即对具体社会现象的成功理解和准确归因。 2．模式变量（帕森斯） 答：模式变量是帕森斯学派对社会系统进行分析的重要概念，是指行动者在确立情境意义之前，和在他能够根据情境采取行动之前所作的选择，是一定情境下人们的角色选择的类型。这些类型包括五对：①情感中立性—情感性；②自我取向—集体取向；③普遍主义—特殊主义；④成就性—先赋性；⑤专一性—分散性。 3．生活世界（舒茨） 答：生活世界是指人们在其中生存并进行各种日常活动的具体社会环境。它在我们出生
写作基础教程复习资料
汉语写作复习资料 考试题型 1、单选题15题15分 2、判断题10题10分 3、填空10题10分 4、名词解释5题15分 5、简答题2题10分 6、800字以上的命题作文40分 一、名词解释 1.写作素养：指作者在写作活动中应具备的先天和后天的质能与修养。 2.材料：是一个外延广泛的概念，它是作者为着某一写作目的，从生活中搜集、摄取并写入文章中的一系列事实与事理。 3.第二手材料：人们通过阅读以及其他方式（如通过试听设备），也可以获得写作的材料，这就是间接材料，即第二手材料。 4.鉴别材料：是对材料的意义和价值进行认识和判断的一项工作。 5.储材：即储存材料，指作者在生活中广泛搜集、占有材料的过程，是写好文章的基础。 6.审题：指对文章题目进行周密的揣摩、审查以把握题意的活动。 7.思路：就是作者为了深化和表达其思想认识而遵循的思维活动的轨迹。作者的思路是他对客观事物的观察、理解、认识过程的反映。 8.语体：指语言在不同体裁的文章中长期形成的体式特征。大而分之，语体可分为文章语体与文学语体两种。按表达方式划分，语体又可分为叙述型语体、描写型语体、议论型语体、说明型语体、实用型语体。学霸还可以去看：写作规律、文章体裁、主题与客体、题材、素材、观察、感受、主题、笔在意先、结构、层次、段落、线索、过渡、照应、白描、语言素养等的名词解释。。。 二、简答题 1.“物---意---文”的双重转化。 作为第一自然的“物”作用于大脑，大脑通过观察感受分析提炼而得到“意”，“意”反作用于“物”选材剪裁而得“物象”，“物象”定体谋篇选技用词作为第二自然的“文”。如刘勰的《文心雕龙·物色》和郑板桥的《定则与化机》中所描述。 2.材料的意义、种类。 （1）意义：是写作的基础，写作必须先占有材料，这是由写作的目的和认识客观事物的规律决定的；是主题的支柱，写作总要表达对客观事物的认识，表达正确的思想观点，决不能信口开河，随意为之；是文章的血肉，没有材料的文章，是空泛抽象、干瘪无力的，材料用得不够的文章，也会显得单薄、瘦弱。 （2）种类：直接材料，是作者的亲身经历，或作者在生活实践中的所见、所感；间接材料（第二手材料）请看名词解释3:；发展材料，是在直接材料和间接材料的基础上，经过作者的思考、分析、研究或一定的集中、概括而得到的材料。 3.储材的方式（正确途径）：观察记录、生活札记、调查与采访笔记、读书笔记（标记式、评点式、摘录式、索引式、心得式）、报刊剪辑、资料卡片。 4.鉴别材料的真与假：是否能反映生面貌活的真实、是否能反映生活本质的真实（表象虚假，本质真实、表象真实，本质虚假）
刘守华《民间文学教程》 章节题库 (神话)【圣才出品】
第3章神话 一、填空题 1．记载我国神话的古籍主要有________、________和________。（中山大学2010年研）【答案】《山海经》；《淮南子》；《列子》 【解析】我国古代有丰富的神话，但由于是集体口头创作，用文字记录下来较晚，并且缺乏系统记载神话的专门典籍，所以系统完整的神话保存下来较少。收录神话较多的古籍主要有《山海经》《淮南子》《列子》《庄子》《楚辞》等。 2．许慎《说文》：“巫，祝也，女能事无形。以舞降神者也。”所说“事无形”，即“________”，这是巫的原型。（中山大学2012年研） 【答案】事看不见的鬼神 【解析】许慎《说文》：“巫，祝也，女能事无形。以舞降神者也。”巫又称祝，专事鬼神，“事无形”，即“事看不见的鬼神”。 3．屈原吸收楚地民歌和神话传说创作的作品主要有________、________、________、________等。（中山大学2010年研） 【答案】《离骚》；《九章》；《九歌》；《天问》 【解析】屈原是中国古代伟大的爱国诗人。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现
了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。 4．写出下列作品所属民族：《创世纪》________，《梅葛》________，《密罗陀》________，《开天辟地》________。（中山大学2010年研） 【答案】纳西族；彝族；瑶族；布依族 【解析】《创世纪》是纳西族原始神话中最出名的部分，共有二十个章节，热情歌颂和赞美了人类的不屈不挠的精神。《梅葛》是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”、长篇叙事史诗。《密洛陀》是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的神话古歌，融神话、创世、英雄为一体，描述了女神密洛陀开天辟地、创造人类的壮烈业绩。《开天辟地》是布依族的神话史诗。 二、选择题 1．神话资料最为丰富，情节原始而完整的文献是（）。 A．《庄子》 B．《国语》 C．《山海经》 D．《左传》 【答案】C 【解析】《山海经》是中国先秦古籍，主要记述古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容，同时是保存神话资料最完整的著作。
侯钧生的西方社会学理论教程笔记
侯钧生的<西方社会学理论教程>笔记 西方社会学理论导言 一、学习《西方社会学理论》的目的 通过学习社会学发展史上各个思想名家的研究方法和社会理论，在自觉模仿和实践的基础上，形成自己看待社会现象和社会问题的思维方式和理论视角。 二、社会学发展史 （一）古典社会学理论（classical sociological theory）：大约从19世纪30年代到20世纪20年代，是社会学的诞生和形成时期，主要特征是： 1．社会学发展的重心在西欧，但20世纪初已经开始转向美国：孔德（Comte，法国人）；斯宾塞（Spencer，英国人）；滕尼斯（Tonneis，德国人）；涂尔干（Durkheim，法国人）；韦伯（Webber，德国人）；马克思（Marx，德国人）、帕累托（Pareto，意大利人）；齐美尔（Simmel，德国人）；曼海姆（Mannheim，匈牙利人）。社会学发展重心由西欧转向美国时期的代表人物有：凡勃伦（Veblen），库利（Cooley），帕克（Park），米德（Mead），托马斯（Thomas）. 2．使社会学从其他学科中独立出来，尤其是从哲学中独立出来，确立了独特的学科地位，主要表现为有了自己的独特的研究对象和研究方法。 社会学产生的标志也有两种意见。一种以社会研究方法的转向为标志，比如Garner就认为社会学起源于马基雅维利（Machiavelli）的《君主论》（the Prince），until the renaissance, most books upheld general notions of normative behavior, were non-empirical, and did not observe, describe and analyze the actual human behavior. Machiavelli included into his book all the violent, fierce, savage, coercive, and even compassionate acts that the ruler implement in order to stay in power. The prince is based on reality-the observations of real people, not just moral ideals. 另外 一种意见便是以“社会学”一词的提出为标志，那就是法国社会学家August Comte1838年，在他出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》的第四卷中，第一次提出了“社会学”这个
基础写作教程复习整理
基础写作复习资料 第一节：写作的定义： 文章的分类：文学类、杂交类、实用类、 写作的含义：写作是作者运用书面语言表达自己对于客观事物的认识和感受的一种心智活动 首先，对写作的性质有一个明确的定位， 其次，应该确立作者的主体地位。 最后，还必须看到写作是以书面语为中介符号表情达意的。 第二节，写作的系统： 一、写作的主体； 写作是一个完整的动态过程；包括认识世界和表现世界两个阶段。 写作主体十分丰富，包括作者的思想、品质、修养、等基本的人格精神。也包括写作个体的心理特征、智力与非智力因素、先天与后天素质、同时还包括写作主体的自我调节、自我完善的主观意识和实际能力。 二、写作客体； 写作客体即写作的对象和写作的题材，回答写什么的问题。 “只有人化了的自然，才能与人发生审美的关系，人的本质力量才能在它上面显现出来，成为人的审美对象。应从主体对象来说，美不美在于人的本质力量；但从客体方面来说，美不美在于对象是不是人化，是不是与人发生了关系。”作为写作对象的客体，生活是以三种形态存在的： (一)、生活的客观形态，（人事物景） (二)、生活的主观形态，（这是对象化了的作者自身，它是以人的心灵世界为主要的在写作对象，写人的思想和感情。） (三)、生活的文化形态，（精神产品） 三、写作载体；（超越了文章的范畴，但仍以文章为主要的存在方式。） 四、写作的受体；（为谁写） 五、写作系统的组合（写作主体、写作客体、写作载体、写作受体） 第三节：写作的特性； 社会性：（写作对象、写作目的、写作效益的社会性） 个体性：写作是一种个体性的心智劳动，文章是作者的经验和智慧的结晶。
综合性： 实践性：（写作学作为一门社会学科，本身就具有实践性） 第四节：写作的功能： 一、传播功能：（与写作目的相联系的直接功能） 二、记载功能：（实际上超越时间的传播功能） 三、实用功能：（在传播、记载的功能里，都包含着写作的实用性目的和管理性功能，“解决好实际问题”是实用写作的立足点和出发点。） 四、宣泄功能：（宣泄感情） 五、审美功能：（写作活动其实是一种审美活动，也是一种审美过程。） 第五节：学习写作的要求和方法： 一、学习写作的要求： 1、要有明确目的性 2、要培养学习写作的兴趣 3、要有刻苦训练思想准备 4、要掌握现代写作技术 二、学习写作的方法 1、外功修炼与内功修炼相结合 2、阅读与写作相结合 3、系统学习与系统训练相结合 第二章：写作的主体： 第一节：作者的智力： 一、观察力；观察力是从事研究和写作活动最基本的智力。 1、外部分析器，（视觉听觉嗅觉味觉肤觉） 2、内部分析器：（内脏器官的感觉，） 3、立体分析器：（第六感觉：肌肉感觉、键觉、骨节感觉、平衡感觉等） 怎样观察？ 1、定向观察与随机观察 2、宏观观察（整体感知）与微观观察（细部进行）
民间文学的艺术特征
浅谈《巧女故事》的艺术魅力 【摘要】：德国作家马克斯？韦伯说：“科学的研究领域不以“事物 ．．”的“实际”联 系为依据，而是以“问题 ．．”的“思想 ．．”联系为依据。凡在以新方法探索新问题并且揭示意义重大的新观点的真理借此而被发现的地方，一门新的“科学”就形成了。” [1](p19)而我则认为民间文学就是这样一门新的“科学”，民间故事是广大民众创作并传承的反映人类社会生活以及民众理想愿望的口头文学作品。在我国民间，各地民众对讲述民间故事有各种称呼，如“讲瞎话”、“讲古”、“讲经”、“说白话”、“摆龙门阵”等等，那么现在我就浅谈一下《巧女故事》艺术魅力的理解。 【关键词】：故事情节；丰富想象；情节程式化；艺术魅力；叙事艺术 在丰富多彩的民间文学宝库中，巧女的故事是封建社会劳动人民的创作。早在晋人裴启所撰的《语林》中，已经记录了两则巧妇能言善辩而压倒文人的故事（原书已佚，见《北堂书钞》卷一三七、《艺文类聚》卷二十五引）。从巧女故事中，我们可以看到我国民间故事的无穷的艺术魅力。 《巧女故事》体现我国民间故事非凡艺术魅力有哪些呢？可以从下面几个方面来论述。 一、传奇的故事情节 （一）、从故事情节来看，《巧女故事》讲的是一个名叫张古老的老头儿为自己第四个儿子找媳妇的故事，故事一开头指明了张古老其他三个儿子跟儿媳都不大灵活，随后就说张古老想要找一个聪明的姑娘做四媳妇来帮自己管理家事。于是他就想了个巧妙的法子让三个儿媳回娘家探亲，告诉她们说：“大媳妇住三五天，二媳妇住七八天，三媳妇住十五天。三个人要一同去一同回来。”[2](p476)要三个媳妇带东西孝敬他，他说：“大媳妇替我带一只红心萝卜回来；二媳妇替我带一只纸包火回来；三媳妇替我带一只没有脚的团鱼回来。”[2]（p476）三个媳妇没想太多就答应了，可是后来才发现她们没法做到公公要求的事就大哭起来，正好遇到巧女就把张老古要的东西告诉了他那三个媳妇，结果到他的三个媳妇返家时，真的带回了他想要的东西，并且是一块回来的。张老古就纳闷他的媳妇们没那么聪明怎么会知道她想要的呢，于是就问他的三个媳妇知道真相后，就这样把巧女说给了四儿子。 就上述的故事情节而言则充满着很大的偶然性、传奇性和戏剧性，新巧奇妙。俗话说“无巧不成书”，而这句话里包含着深刻的辩证法思想。民间故事的奇巧就在巧女故事中得以体现，就在张老古三个儿媳妇遇到困难而无计可施时，碰巧就遇到巧女从此经过，便是故事得到进步
《民间文学教程》(刘守华版)复习资料(第一至第十一章)
第一章绪论 1、定义 民间文学是一个民族集体创作、口耳相传的语言艺术 2、民间文学与通俗文学的不同 ①创作者不同：民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作 ②创作流传形式不同：民间文学主要以口语来创作和流传，通俗文学则是书面创作和流传 ③内容与思想倾向不同：民间文学是一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想与情趣，通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素相关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。 3、民间文学的发展阶段： （1）发轫阶段： ①中国现代民间文艺学作为一门学问，滥觞于19世纪末20世纪初的启蒙思潮，并成为稍后五四新文化运动的一个重要组成部分。它的兴起是中国民族文化与外国文化学术思想相撞击的结果。 ②1920年北京大学成立的歌谣研究会，（有意识将其看做科学研究对象，以刘半农、沈尹默、周作人等人为中坚，）发行《歌谣周刊》，并宣称搜集民间歌谣的目的有两个，一为学术，即将民歌作为民俗学的一种重要资料，另一个是为文艺的，从民歌中引出将来的民族的诗的发展道路。 ③歌谣研究会中断后，1927年中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”，发行《民俗周刊》，以中山大学民俗学会为基础的20世纪30年代民俗学运动，把民间文艺的搜集和研究向前推进了一步。中山大学语言历史研究所民俗学会、北京中央研究院民间文艺组和中国民俗学会的成立，标志着中国民间文艺学史进入了一个新的时期。 ④20世纪40年代，“俗文学派”与社会-民族学派等的成立，均对民间文学的发展造成影响，而1942年延安文艺座谈会的召开，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，在文艺界树立起重视民间文艺、尊重劳动人民艺术创造的新风尚，（许多解放区的文艺家，后来都成为新中国建立后从事民间文艺工作的骨干力量，）把这一事业推向了新的发展。 （2）发展阶段： ①新中国成立以来，文化大革命以前，即“17年”的民间文学理论研究历程，民间文学各类机构成立，如中国民间文艺研究会等，进行了大规模的搜集、整理和研究工作，使民间文学成为一门独立的文艺学科。 ②文化大革命后，民间文学的搜集整理更加系统化、科学化，如各省市均成立民协组织，民间文学出版物大量涌现，理论研究空前活跃，民间文学三套集成《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》的发表等，对民间文学多角度多侧面的研究和发展，都结出了令世界瞩目的丰硕成果。 第二章民间文学的基本特征 ①集体性：民间文学是集体创作、集体流传、反映集体的愿望、集中集体的智慧、融汇 集体的艺术才能，为集体享用和传承的特殊文学。集体性是其明显的特征之一。 ②口头性：民间文学又通常被人称作“人民口头创作”或“口头文学”。民间文学用口头语
侯钧生《西方社会学理论教程》配套题库【名校考研真题+模拟试题】【圣才出品】
第一部分名校考研真题 2017年北京大学654社会学理论考研真题（回忆版）科目代码：654 科目名称：社会学理论 一、名词解释 1．社会角色 2．单位制度 3．惯习 4．互动仪式链 5．亚文化 二、简答题 1．农村公共服务的提供方式以“项目制”进行，试问其对于农村社区的发展有什么影响。 2．简述帕克人文区位学的主要内容。 3．以互联网技术的发展为例，探讨技术与工作组织方式的关系。 4．人口老龄化对社会经济发展的影响。 5．社会分类的体制化。 三、论述题 1．社会治理与社会管理的区别。 2．富兰克林的事例对于韦伯新教伦理的理论意义。
3．三位现当代社会学家的身体观。 4．从社会分工、人际关系、生产方式的角度谈谈传统社会和现代社会的区别。
2016年北京大学社会学系654社会学理论考研真题（回忆版）科目代码：654 科目名称：社会学理论 一、名词解释 1．文化相对主义 2．总体性制度 3．物化 4．主干家庭 5．逆城市化 二、简答题 1．社会转型期间社会心理学的意涵。 2．很多小村面临撤离和合并，分析此现象对于村庄发展的影响。 3．齐美尔认为神经质是现代都市人最显著的精神气质，简述他关于此的论述。 4．论述死因分析对于社会发展和社会结构分析的作用。 5．设计一个关于中国劳动就业稳定性的研究方案。 三、论述题 1．国家—社会、共同体—社会、自然社会—政治社会三组二元对立的关系中社会的异同。 2．凡勃伦、布迪厄、埃利亚斯关于维持阶层差异的论述以及差异。 3．现代社会道德危机频发、道德基础十分重要。阐述两个著名社会学家的相关论述。
4．非正式结构产生的原因和作用。
英语写作基础考试试题(1)
全国2003年10月高等教育自学考试 英语写作基础试题 课程代码：00597 全部题目用英文作答。 I.重写句子(15 points,1.5points each) Revise the following sentences according to the requirement. Example: The history of English words in the history of our civilization in many ways.(periodic sentence) In many ways, the history of English words is the history of our civilization. 1.I like roller-skating. I like ice-skating better.(compound sentence) 2.If you sit by the window facing the sun on a sunny winter day, you may feel nice and warm.(loose sentence) 3.Mary put the steak on the grill. The charcoal was burning evenly.(complex sentence) 4.His valuable papers were destroyed in the fire. Tom called the insurance company.(complex sentence) 5.I asked my friend if we should tip the driver when the bus tour ended.(periodic sentence) 6.Your uncle married my aunt. He is rich. She is poor.(simple sentence) 7.Jerry is smart. He should be able to handle eighteen credits this semester.(compound sentence) 8.I returned to school following a long illness. The math teacher gave me make-up work to do, but the history teacher made me drop her course.(compound-complex sentence) 9.Jack applied for a job. He went for an interview. He was hired.(parallel structure) 10.Meet me in the courtyard for dessert when you finish doing the dishes.(periodic sentence) II.改写病句(15 points,3 points each) Correct the errors in the following sentences. 11.The rain might last for a while, clouds covered the entire sky. 12.In the evening we would swim in the lake and dancing afterward. 13.That woman just bought her dog a milk shake in a red skirt. 14.To pass the course, your term paper must be handed in on time. 15.Harry wouldn’t make a good negotiator he doesn’t have the patience. III.标出主题句(15 points,5 points each) 16.Choose the best topic sentence from the group below. Write the choice in the blank. A.I eat a lot of homemade ice cream. B. Homemade ice cream is my favorite.
辽大 文学院考研书目推荐
辽大文学院 030304民俗学 ①初试参考书目 业务课一参考书目： 《民俗学概论》（第二版），钟敬文主编，许钰、董晓萍副主编，高等教育出版社1998年 《民间文学教程》（第二版），刘守华、陈建宪主编，华中师范大学出版社2009年 《中国民俗学》（新版），乌丙安著，辽宁大学出版社1999年 业务课二参考书目： 《当代社会学理论及其古典根源》（第一版），【美】乔治·瑞泽尔著，杨淑娇译，北京大学出版社2005年 《人类学概论》，庄孔韶主编，中国人民大学出版社2006年 ②复试：面试 复试科目：民俗学（含民间文艺学）、人类学、社会学相关知识综合测试参考书目： 《民俗学原理》，乌丙安著，辽宁教育出版社2001年 《中国民俗学》（新版），乌丙安著，辽宁大学出版社1999年 ③同等学力加试：笔试 加试科目：①中国文学史（上古神话部分）②文学概论 参考书目： 《中国文学史》（上古神话部分），袁行霈主编，高等教育出版社2005年《文学理论教程》（第四版），童庆炳主编，高等教育出版社2008年 050101文艺学 ①初试参考书目 业务课一参考书目： 《现代汉语》（增订四版），黄伯荣、廖序东，高等教育出版社 《古代汉语》，王力，中华书局 《文学理论教程》（第四版），童庆炳主编，高等教育出版社2008年 《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社2005年 《中国现代文学史（上、下）》，朱栋霖、丁帆、朱晓进，高等教育出版社1999年 《中国当代文学史》，洪子诚，北京大学出版社1999年
《外国文学史（上、下）》，郑克鲁主编，高等教育出版社2006年 业务课二参考书目： 《文学理论教程》（第四版），童庆炳主编，高等教育出版社2008年 《中国文学理论批评史教程》（修订版），张少康著，北京大学出版社2011年 《新编西方文论教程》，杨守森主编，中国人民大学出版社2012年 ②复试：面试 复试科目：文学理论、美学理论 参考书目： 《文学理论》，南帆主编，北京大学出版社2008年 《美学》（修订版），朱立元主编，高等教育出版社2006年 ③同等学力加试：笔试 加试科目：①中国现当代文学史②中国古代文学史 参考书目： 《中国现代文学史》（上、下），朱栋霖、丁帆、朱晓进，高等教育出版社1999年 《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社2005年 050102语言学及应用语言学 ①初试参考书目 业务课一参考书目： 《现代汉语》（增订四版），黄伯荣、廖序东，高等教育出版社 《古代汉语》，王力，中华书局 《文学理论教程》（第四版），童庆炳主编，高等教育出版社2008年 《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社2005年 《中国现代文学史（上、下）》，朱栋霖、丁帆、朱晓进，高等教育出版社1999年 《中国当代文学史》，洪子诚，北京大学出版社1999年 《外国文学史（上、下）》，郑克鲁主编，高等教育出版社2006年 业务课二参考书目： 《古代汉语》，王力，中华书局 《现代汉语》（增订四版），黄伯荣、廖序东，高等教育出版社 《现代汉语》，申小龙主编，上海外语教育出版社2011年 ②复试：面试
文学理论教程期末复习资料大纲
文学理论教程期末复习资料 文艺学：研究文学及其规律的学科。 文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点，代表人物是兰塞姆，认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者。 劳动说：文学原始发生的主要学说之一，把劳动作为文学的起点。劳动提供了文学活动的前提条件，劳动产生了文学活动的需要，劳动构成了文学描写的主要内容，劳动制约了早期文学的形式。 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 文学的含义：简言之，文学是一种语言艺术，是话语蕴籍中的审美意识形态。当然文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动， 话语蕴籍：是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。 文学创造的客体：文学创造的课题主要有两种解释，一是客体即“自然说”，认为文学的课题是地利与人之外的自然。这里的“自然”最初指客观存在的自然界，后来泛指社会生活。另一种是客体即“情感”说。认为文学客体是人的心灵，是情感。我们认为社会生活是文学创造的客体。 文学创造的主体：是存在于艺术生产活动中的艺术生产者，是美的体验者，评价者和创造者，是具体的社会人。 文学创造的客体“主体化”：主体能动的审美地反映客体，即主体的选择客体和加工处理客体的有关信息并通过情感体验，把自我的意识，情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体有超越客体的审美形象。 文学创造的主体“客体化”：主体从选择客体开始的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，受到客体的规定和制约，作家对客体的选择要受到当时社会情势的规定和制约，甚至在创造过程中客体还会改变主体原先的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。 材料：是文学创造的第一要素，也是研究文学创造过程的第一起点。文学材料是指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得，因而具有主体性的一切生动丰富但却相对醋糟的刺激和信息。 创作动机：驱使作家投入文学创造文学活动的一股内在动力。 艺术构思：作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程，是创造过程中最实际、最紧张、最重要的阶段。 灵感：创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象。它的外在形态是围绕某一主题线索在思考中突如其来的顿悟。她来临时的突出特征是非预期性和转瞬即逝性，不及时捕捉就难以再现。 直觉：本意指视线、外形。就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。 综合：围绕某种中心意念，以心智的功能加工、改造许多旧材料，使之糅合成一个能够体现自己意图的完整的有机的艺术形象的构思过程。 突出：作家在构思时从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象，调动各种材料加工手段为其服务，使之明确、清晰、与众