经典诵读的方法

经典诵读的方法
经典诵读的方法

经典诵读的方法-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1

经典诵读的方法1,中华德慧智经典诵读教育核心读本《德道经》,《周易》,《大学》,《中庸》,《论语》,《黄帝内经》,《七小经合壁》,德慧智,就是中华德慧智经典诵读—德育教育核心体系。通过经典诵读潜移默化地滋养道德心灵(以《老子·德道经》为主),同时注意开启智慧头脑(以《周易》为主),以及入世做人的准则(以《大学》《中庸》《论语》为主,及《七小经合璧》等经典),可以使学生顺利完成中小学阶段的成长.2,志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础用道德的真信让我们的青少年树大志,立大愿,使孟子“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的学习风气在我们的课堂中涌现;使范仲俺“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,周恩来“为中华崛起而读书”的胸怀气节在我们的青少年身上出现。诵读复兴道德心愿词也有此作

用。3,德慧智经典诵读的基本要求是:(一)听诵、跟诵到背诵:德慧智经典诵读,不要贪多,比如诵读《老子·德道经》,首先要抓住双一章(德篇第一章和道篇第一章)进行诵读,熟记,这是根本。在此基础上再去诵读和熟记其他章节。最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。因为,双一章(德篇第一章和道篇第一章)是全篇文章的纲领,起着统领全篇的作用,整篇文章的精髓浓缩在了里面,先从双一章入手,从简到繁地诵读,作用也是非常明显的。而且字数不多,好记好背,不用占用很多的时间,就可以达到预期效果。如果能够尽心尽力,每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵,那么《老子·德道经》的能量,她对你人生智慧的启迪,

对于生命身内五德能量的补充,就会启动起来,达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。无论是什么时候,遇到挫折也好,不论是在考试的时候难以过关也好,不论是失意还是失败的时候,都别忘了有一部《老子·德道经》,可以解决你的困惑!充满信心地去念诵她,坚持早晚15分钟的诵读,一定能够解决我们大量的心理问题!有条件的先跟诵,跟诵的过程是先使自己的声和录音的声的频率要合起来,然后使自己的音与录音的音的频率相合起来,进而过渡到使自己的心音与录音的心音相合起来,也就是说跟诵的过程,就是要使自己声音的频率、心音的频率与录音的频率合拍,与录音的这种场的频率合拍,所以要跟诵一个阶段,不要贪多,抓住双一章。最后逐渐过渡到背诵、默诵、心诵这个过程,当然这个过程只有你诵读得相当熟了,才能达到默诵、心诵和背诵的程度。(二)恭诵熟

读:德慧智经典诵读的要求就是五个字:即传统经典诵读方法论中的“恭、熟、忘、合、灵”五字诀。在经典诵读的过程当中,首先要掌握的是一个恭字。恭”,甲骨文和金文的“恭”字,上部是龍的形狀,下部是抱拳拱起的兩只手形,整個字表示拱手拜龍的意思。小篆則中間是雙手形下面是心形,變成形聲字,形意爲真心忠信地恭敬。本义:肃敬;恭敬,恭顺而谦逊有礼。恭字常組詞而用,例如:恭和,謙恭溫和之意;恭默,謙恭沈靜不語之意;恭素,恭謹而純樸;恭承,處下尊上而敬奉;恭恪,心存恭敬而態度謹慎。包含着诚信恭顺的礼德和信德,《老子·德道经》口袋书的开头有个复兴道德的心愿词,诵读这个心愿词,也是恭敬心的调整。当我们诵道篇第45章观

妙,第46章观徼时,是否体悟到其中所讲的哪个徼妙之境。这个恭敬状态的调整,就象我们听收音机,看电视,这个频道都没有连通的话,频率没有调整好,就无法很好的接收有关的信息,所以调整好心态与状态是很重要的,与经典内容中的无形能量,精神营养,灵感的源泉相呼应,接近和同频于其中的精神能量,从而相互和谐并且谐振,产生共鸣。这一点对于直觉和灵感都不足、不强的人而言尤其重要。在“恭”基础上的诵读后,人的心也容易静下来。可以更好的提高自己学习和做事的效率。第二个字,是“熟”。经典诵读一定要读熟、念熟、诵熟、背熟。我们德慧智教育的熟,要求“经典熟而心灵育,背诵熟而慧智足。”通过读熟、背熟,烂熟于心中身中,以经典实现上善治水,治理生命中百分之七、八十以上的水,而养育道德心灵,开慧益智,起心动念不离道德,时刻与圣人同在。汉字和汉语的特点中,经典本身的特点中,都是需要通过精熟的诵读才能掌握和运用,只有读熟、背熟,滚瓜烂熟,熟记于胸终生不忘才会产生良好的作用。诵读的方法是最重要的部分,如要想使我们诵读产生应有的效用,就一定要很好的掌握方法,比如,“诵”可以有吟唱的特点。诵读时放松,体会在自己的心中听自己诵读的声音,音声相和。所以,前两个字“恭和熟”是关键的关键,只有这两个字的要求达到了,才能谈其它的三个字。最初的诵读,可以结合"恭"字所包含的礼德与信德等,讲解有关的诵读要求,教育孩子们明白有关的道理,并可结合课堂纪律情况讲解有关恭敬心与提高听课效果的关系,讲解纪律与恭敬心的关系,恭敬心与提高注意力的关系,恭敬心与尊师重道,

恭敬心和感恩心,恭敬心与礼德等同时加入。老师们可以针对学生的情况,结合具体的事例或故事来展开讲,总之要使学生明白,恭字他所包含的内容,并落实到学生的诵读态度和平时的学习与言行上。也可以加入《弟子规》、三字经》的内容配合讲解。根据实际情况,把握机会讲个几分钟,以促进诵读的良好效果。建议引导诵读者,同步地教育孩子们学会感恩心,在此基础上再来带领学生进行诵读,我们在德慧智教育中,注意对学生品格的培养,什么样的品格,载什么样的能量。调整校正品格,是接受正向能量的前提。图难于其易,为大于其细。每次带领诵读之前,那怕只一二分钟的正确引导,也能使经典的能量直达深层,滋养阳我,这也就是其中的生理秘密。在学生们确实明白了恭字所包含的礼德与信德之后,再向下诵读,就可以学生自己的解读为主了,因为老子德道经是一部内含很深的经典,老师的理解是一方面,而学生在他的哪个角度看的和理解又是一方面。如果让学生自己讲解,就可以让学生们在诵读中自己教育自己,使读经典与学做人,修养道德有机的结合在一起。老师再根据学生的具体情况和诵读章节内容做下引导。这样无形的思想工作,师生关系,学生与家庭、学校的和谐关系,就都会在长期的诵读中体现出来。具体的运做是每周安排一个学生提前准备,每周一章的向下讲解,可以是自己举手自荐,或推荐,总之要使所有同学都有轮换到的机会,从已有的经验看,学生们很愿意参与,并从中得到锻炼和培养了自信心。

经典诵读读后感10篇完整版

《经典诵读读后感》 经典诵读读后感(一): 读完了《经典诵读》,我受益匪浅。它让我明白了如何修身做人,如何为人处事;让我明白了要珍惜时光,让我明白了要努力学习《经典诵读》中,每一句话都蕴藏了一个深刻的哲理,细细地去品味,总能从其中悟出一个道理来。 螳螂捕蝉,岂知黄雀在后?让我明白了不要只顾眼前的利益,而不顾一切;世上无难事,只怕不专心,让我懂得了只要专心致志,朝目标奋发,就不会有克服不了的困难;乞丐无粮,懒惰而成,告诫了人们要勤劳,要用自己的双手去创造,不能懒惰;积钱不如积德,闲坐不如看书,让我明白了不要虚度时光,要多干些有好处的事,让每一分每一秒都充满好处;勤奋读,苦发奋,走遍天下如游刃告诉了我,只有多读书,才能出人头地,才能在社会中立足;船大不怕浪高,志大不怕艰险让我明白了有远大的志向,就不能害怕眼前的困难与艰险;人心齐,泰山移,告诉了我要与朋友团结一心,共同进取,任何困难都拦不了我们;欲知天下事,须读古今书,令我明白了书能给予人知识,要多去阅读;刀不磨要生锈,人不学要落后令我明白了只有多学习才能够取得进步;饶人不是痴汉,痴汉不会饶人告诉我,当别人犯下错误时,要懂得宽容、理解 经典诵读读后感(二): 读诗词能净化人的心灵,记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们学校也要求我们读记《经典诵读》,不但能够净化我们的心灵,而且还能够增长我们的阅读量,这难道不是一举两得吗? 读了这么长时间的《经典诵读》,我最喜欢的一句论语是:司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?意思是:有一天,司马牛忧愁地说:别人都有兄弟,唯独我没有。子夏说:我听说过:生死有命,富贵在天。你只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而礼貌,那么,不论谁都是自己的兄弟。你为什么要烦恼自己没有兄弟呢?我也是这样想的,如果自己表现的十分谦卑恭敬有礼貌,大家必须都会接纳你的;但是自己如果摆出一副骄傲自大,对别人不屑一顾的样貌,肯定没有人会理睬自己,更别说是接纳,甚至会厌恶自己。 朋友之间就就应互相帮忙,一方有难,八方支援。而不是在旁边落井下石,一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你?谁会欣赏你?反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。 看了《经典诵读》,我从中学会了许多:人与人之间要互相谦让,互相尊重,你尊重别人一分,别人就会还敬你十分,只要你宽厚仁慈就能得到民心,只要你真心实意就会得到别人的重用,勤劳机敏就会取得工作上的成就。所以,我以后还要读更多的《诵读经典》,看更深奥的古文诗词,让自己的知识更加充盈。

经典诵读教学方法

我这几年国学经典诵读方法总结 儒家文化融合百家而为国学,当然我在教学中一直穿插儒释道三家的文化,这才是我心中能接纳的百家文化之王我们中国的国学,中国文化海纳百川,我们最美丽的文言文一般都是短小精悍,文美意深,简洁,对于我们现代的孩子以及青年人读起来,很难定下心来踏实接受,但是我在诸多讲座中推崇大道至简,因此教学方法一直采用最简单的买拼音版本诵读,(包括教成人学国学)“小朋友,跟我读”的王财贵教授六字真言,先不思考先装进来走进大脑让大脑去工作!至于方法,就是开心快乐,拿出自己的最佳状态去和这些古代至圣至贤们交心!读书如此简单需要,真的是不断地重复的读诵学习吗?这里再次把我教学以及自己学习的方法和大家分享一下,以此和读经教育的老师们孩子们共勉!方法古人早用,我不过复制粘贴而已 一,一般的朗读法,集体读,分组读,男生读,女生读。。。课堂上灵活用。最少一次十遍,每遍100--200字。 二,拍手或者拍桌子朗读,借助动作帮助记忆。拍手还可以控制节奏,多经典重在读出韵味,明白句子间该有的停顿。这种方式很实用。哈我总是很有感觉。。。 三,擦字记忆法,老师板书随着学生朗读逐渐擦去内容。这样对单个的字记忆很有效。深深刻在脑海里。四,角色调换法,让学生来教老师读。这样可以检验学生的注意力,锻炼他们的胆量。 五,卡片记忆法,用于内容难读处,卡片可写每句开头字,让学生联想记忆。(这种方法其实用的很少)六,游戏巩固法,游戏失败的同学朗读,可让学生一起读。 七,实物图片展示,加深学生理解记忆。例如,《三字经》中提到“八音”是匏土革,木石金,其实是这一系列物品作成乐器发出的声音。为使学生明白就准备了葫芦丝,埙,鼓,快板,石磬(图片),小号。八,故事演练法,内容加一些故事并让学生表演。例如,《弟子规》中的故事“孝感动天”,“孔融让梨”。。。可增强理解和记忆。 九,鼓励法,分块朗读记忆,完成奖励小贴花,整体奖励为好。学生为做到老师满意很起劲。 方法的关键是老师同学间的配合和互动,让气氛活跃,参与积极性高。 教学目标: 一,分阶段教学一学期分三阶段, 第一阶段完成朗读背诵(时间根据具体数目待定); 第二阶段完成讲解,注解(时间根据具体数目待定),难度较大,不过经过一段时间,古文功底长进很大;第三阶段完成测试和行为规范,练习写感受。测试分三次完成,分别考察字、背诵、理解。行为规范课上有生活例子的点评,每次课后布置一些运用经典的事情让学生完成。分析经典中好的写作方法让学生欣赏,并且模仿练笔。 二,每本经典中都含有大量的常识,典故需让学生会说。如“九族”“四书五经”“三皇”。。。理清文化脉络,明白我们传统文化的深厚底韵。 三,启蒙阶段识字是重点,保证所学经典无生字。生字能识能写也为后面的学习打好基础。 四,解字课每次六字,还原汉字原形,了解古人造字的精妙,及字的组合的奇特。这也是几千年来古人入学的必修课。只有懂得了字的意思才能驾御好文字,写出好文章。 五,锻炼记忆力和理解力是贯穿教学始终,要通过背诵和注解完成。一目十行,过目不忘的本领也的靠锻炼,磨刀不误砍柴工,记忆力的提升直接指导其他功课。写注解不仅让学生理解古人写文章与平时说话不同,同时思考其中蕴涵的道理。 六,经典的运用,一个是文章中会引用说明道理,一个是日常行为的指导。以此来使学生品格和志向的塑造。 七,和父母分享学经典的感受,培养学生自信心。经典不只是教育小孩儿,对我们成人生活工作也有很大的启示,我们倡导一起学经典,陪孩子一起成长! 主修课::《弟子规》、《三字经》、《千字文》《论语》、《大学.中庸.孝经》、《庄子》、《孟子》、《礼记》、《老子.唐诗选》、《易经》、《诗经》《黄帝内经》、 儿童在十三岁之前,天真未泯,记忆力最强,最容易教导,也最需要教导,科学合理利用其记忆黄金期大量记诵,令其终生受益的中外圣贤经典(如论语,中庸,大学,老子,英文名著选)等极大扩展其识字量,掌握优能的学习力,开发大脑潜能(记忆力,注意力)使其更加聪明睿智。

小学校本课程《经典诵读》

小学校本课程《经典诵读》 目录 1、咏鹅 2、春晓 3、梅花 4、小儿垂钓 5、登鹳雀楼 6、鹿柴 7、静夜思 8、古朗月行 9、望庐山瀑布 10、早发白帝城 11、绝句 12、春夜喜雨 13、绝句 14、枫桥夜泊 15、游子吟 16、江雪17、赋得古原草送别 18、池上 19、忆江南 20、悯农 21、悯农 22、寻隐者不遇 23、山行 24、清明 25、小池 26、夜宿山寺 27、江南春 28、村居 29、所见 30、江上渔者 31、梅花 32、惠崇春江晓景 33、晚春 34、望洞庭 35、浪淘沙 36、渔歌子 37、送元二使安西 38、39、别董大 40、蚕妇 41、陶者 42、乐游原 43、蜂 44、元日 45、泊船瓜州 46、泊船瓜州 47、饮湖上初晴后雨(二) 48、题西林壁 49、夏日绝句 50、示儿 51、秋夜将晓出篱门迎凉有感 52、晓出净慈寺送林子方 53、凉州词 54、宿新市徐公店 55、出塞 56、芙蓉楼送辛渐 57、九月九日忆山东兄弟 58、赠注伦 59、黄鹤楼送孟浩然之广陵 60、望天门山 61、六月二十七日望湖楼醉书 62、春日 63、题临安邸 64、游园不值 65、乡村四月

66、墨梅 67、石灰吟 68、竹石 69、己亥杂诗 70、三衢道中 71、约客 72、兰溪棹歌 73、长歌行 74、七步诗 75、回乡偶书 76、过故人庄 77、鸟鸣涧 78、秋浦歌79、早春 80、晚春 81、劝学诗 82、画眉鸟 83、金缕衣 84、清平乐·村居 85、归田园居 86、登幽州台歌 87、山居秋暝 88、滁州西涧 89、观书有感 90、马诗 91、乌衣巷 92、登飞来峰 93、相思 94、逢雪宿芙蓉山主人 95、过分水岭 96、鹿柴 97、冬景 98、冬夜读收示子聿 99、黄鹤楼送孟浩然之广陵 100、浪淘沙 101、西江月 102、寄扬韩绰判官 103、琵琶行 104、小儿垂钓 105、房兵曹胡马 106、送灵澈上人 107、从军行 108、江畔独步寻花 109、入京 110、华山 111、易水送别 112、鸟 113、秋夕 (试行) 咏鹅 唐代诗人骆宾王 鹅、鹅、鹅;曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。 春晓 唐代诗人孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少? 江南 汉乐府诗歌 江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。 敕勒歌 北朝民歌 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。 风 唐代诗人李峤 解落三秋叶,能开二月花。 过江千尺浪,入竹万竿斜。 咏柳 唐代诗人贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 凉州词 唐代诗人王翰 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 登鹳雀楼 唐代诗人王之涣 白日依山尽,黄河入海流。

经典诵读伴我行

经典诵读伴我行 众所周知“书山有路勤为径”,实验亦然。经典诵读要想做实、做好、做长,做得有效扎实、而富有活力,唯有“勤”字了得,并且只有将其纳入日常,具体的教学管理中,实验才能有施行与深入的广阔空间与肥沃的土壤。我校的中华经典诗文诵读活动,读书教师和语文教师全员参与,在相关活动制度、研究保障下,在全校推广。 1、读写结合。“写字”是我校的传统校本课程,开展经典诵读实验以后,教师便灵活地将此项实验和写字教学有机结合起来。根据本班的实际情况,师生共同书写诵读的内容,将“书法”与“经典诗文”两件中国文化瑰宝加以整合式地开掘,让中华民族灿烂的文化深深地根植于学生幼小的心灵中,滋养学生的精神世界。每周一节读书课上,教师或个别学生把集体诵读的篇目工整地抄写在黑板上,其他同学临写,有时还配上一幅意境优美的插图。在书写中,学生更能体会到中国传统文化的魅力!学生那或娟秀,或刚劲的字迹;或整洁,或个性的诵读本着实体现了他们的喜爱。同时在每节语文课前3分钟全班集体背诵经典诵读篇目。 2、读演结合。对于低年级的同学,如何激发他们诵读的兴趣,并让他们能够尽快地记忆呢?我校教师经过实验一致觉得边演边读,效果极佳。走进三年级的教室里,你也许会看到同学们正手拍着手、和着自制的乐器、弹奏的乐曲诵读《三字经》呢!瞧他们稚气天真、摇头晃脑的样子,还真有一点小诗人的摸样呢。

3、读赏结合。走进我校各班教室,你也许会被师生精心布置且与众不同的诗文角深深吸引而驻足观赏,其中最惹人注目的是一张张“我为古诗配幅画”、“我给古诗编散文”等作品,诗味浓厚,可观赏可想像,这已成为各班级里一道亮丽的风景线! 4、读创结合。随着经典诵读实验的开展,我校学生诵读经典诗文的热情很高,并且具有一定的创造力。在老师与家长的指引与帮助下,孩子们在诵读内容旁圈圈点点,写写画画,其间学生相互欣赏、学习,掀起了我校经典诗文诵读的高潮!同时,学生的这种自主行为也积极地推动我校经典诵读校本课程的开发和运用。 5、读评结合。有效的评价是促进实验工作长效化的动力,因此我校还在评价上做了大胆、有效的尝试,“班级有小评价措施,学校有大评价体系”。班级开展了“背古诗拿积分”活动,从他们的活动中你不由得被学生比着读、赛着背的热情所感染。并在此基础上面向全校开展“小诗人争霸赛”,“诵诗小能手”和“经典诵读积极小分队”的评比、选拔活动等。全校开展每月一次的集体诵读抽测活动,做到及时检测,真实反馈。通过这些富有生命力的评价措施,大大提高了学生诵读的兴趣,并且保证我校经典诵读活动得以长效的发展。 经典诗文诵读实验虽然让老师们更加忙碌,但是老师们在忙碌中却深感充实与快乐。“一份耕耘,一份收获。”通过实验,我们惊喜地发现:学生诵读的内容由简单到复杂,由熟悉到陌生;诵读的情绪由被动到主动,由接受到喜爱;诵读的方式由机械的读背到生动地展示。老师们更是主动、热情地乐于将经典诗文活动引进了语文课堂和综合

经典诵读教学计划4篇

经典诵读教学计划4篇 (1801字) 一、指导思想 中国传统文化源远流长,博大精深,它是古老文化的精华,是中国文化和中华民族精神形成的基本根源,也是我们应该生生不息传播的瑰宝。经典诵读,抓住孩子13岁之前的黄金般记忆年段,寓教于乐,每天只需5至10分钟,帮助孩子用最轻松、最快捷的方式背熟《《三字经》、《论语》、《增广贤文》等大量中华优秀的经典名篇,使孩子在最佳的年龄段能接受祖国源头文化的熏陶,通过开展中华古诗文经典诵读活动,弘扬祖国优秀的传统文化,潜移默化地形成优良的道德思想,并逐渐完善自己的人格。 二、实施目标 1、通过经典诵读工作的实施,充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣,促使学生从小热爱祖国传统文化,多读多背以加强语感,积累语言,陶冶情操,丰富想象。 2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式,寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径,并带动学生良好学习习

惯的养成和自学能力的培养。 3、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆,锻炼并提高学生的记忆力,激活并发展学生的思维力。 三、诵读内容 一至三年级《三字经》《小学生必备古诗80首》 四至六年级《弟子规》《增广贤文》《论语》 四、具体实施 (一)经典诵读时间 1、每天早上利用晨读十分钟,随到随读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式,让学生吟诵。 2、利用课前的三分钟、睡前10分钟和每周国学课中落实。做到定内容,定任务,并鼓励学生临摹经典诗文,自由阅读喜欢的读物。

(二)诵读要求 1.经典诵读应遵循以下原则: 模糊性原则:不求甚解,只求熟读成诵。 差异性原则:整体推进,承认学生个体间记忆思维等差异性。 自主性原则:允许学生在规定阶段完成规定内容外,诵读更多的经典,给予相应的评价。 鼓励性原则:评比鼓励,以表扬为主,引导学生热爱经典为根本。 2.各班经典诵读力求做到:学校活动与班级活动相结合;个人学习与集体辅导相结合;诵读与展示相结合;评比与激励相结合。 3.经典古诗文背诵之“三要”:心要专——专心致志、不可分心;眼要准——仔细看准、全神贯注;口要到——边

小学校本课程经典诵读教材

主编 刘爱国 王维华 金字小学

目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)

终南①望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀, 积雪浮云端。 林表②明霁色③, 城中增暮寒。 【作者介绍】 祖咏(669—746?),洛阳人。仕途落拓,后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主,辞意清新,文字洗炼。 【注释】 ①、终南:山名,在长安(今陕西省西安市)南面。 ②、林表:树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色:雨雪止歇。 【语译】 终南山的北岭啊分外地秀,峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明,长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。 【赏析】 据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成五首六韵(十二句),但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪,远望积雪,长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄,别有新意。 清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”作。 【链接】 积累描写雪的诗句: 1、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适

我与经典诵读

我与经典诵读 中国有上下五千年的历史,中国的文化源远流长,《三字经》、《百家姓》、《弟子规》都是古人给我们留下的宝贵的精神食粮。所以从三年级起,学校就订购了一种书籍,叫《经典诵读》。从那时起,我便爱上了那本书。并且,我从那本书上学到了许多知识,下面不妨向你讲一讲。 在三年级时,记得最让我有所感触的是《今日歌》。有一次放暑假,妈妈让我写作业,我就说:“没关系的,反正才刚放假,还有时间的,明天再做吧。”当我说完后我就后悔了,突然间,我想起了今日歌,于是,我马上去写作业了。经典诵读让我学会了珍惜时间。 在四年级的时候,《木瓜》和《长行歌》最让我记忆匪浅。木瓜讲述了人们互相赠礼的事情。表达了人与人之间高尚的情感。这种情感可以是情亲,也可以是友情,注重的是心心相印,是感情上的默契。 长行歌是一首情景交、内含哲理、感悟人生的诗诗中用一连串的比喻,来说明应该好好珍惜时光,及早努力。诗前的四句,向我们描绘了一副明媚的春光。世间万物都在春天受到雨露的恩惠。可一到秋天,他们都失去光泽,变得枯黄衰落了,而时间也一样,一去不复返。在我们年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老也就只能白白的悲伤了! 经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的,对后人影响深远的文化珍品,精美的词句,警示的格言,都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵,并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后,便可以开始诵读了。 你们还记得《论语·述而》中孔子说的“三人行,必有我师焉”这句话吗?这句话几乎人人都知道,就是说三个人行走,其中一个人身上必然有你需要学习的地方,他必能成为你的老师。这让我联想到:高山之所以绵延雄伟,是因为它不排斥每一粒小石子;大海之所以奔腾不息,是因为它聚集了千万条小河流。如果我们真的想要得到长进,就必须去仔细发现别人身上的闪光点,然后积极进取,让它成为自己身上的闪光点。 中华经典诵读,让我受益匪浅。它滋润着我的心田,给于我阳光和雨露。

学校经典诵读教学计划

学校经典诵读教学计划 篇一:学校经典诵读活动教学计划 合阳县第三小学 中华经典诵读教学工作计划 根据合阳县教育局《关于开展中华经典诵读活动的安排意见》的精神,结合学校的实际情况,制订我校中华经典诵读教学工作计划。 一、领导小组 组长:张增彬副组长:崔恒敏 成员:贾鹏辉李英姿王根斌成立娟 二、实施小组 组长:贾鹏辉副组长:刘英 成员:梁艳丽赵亚梅党艳张雪艳 田景玲雷丽萍 三、各年级辅导员一年级梁艳丽二年级赵亚梅三年级党艳四年级张雪艳五年级田景玲六年级雷丽萍四、辅导员职责 1.辅导员要对学生及家长,广泛深入开展学习、宣传中华经典诵读教育理念,让学生、教师、家长积极配合诵读工作。 2.动员广大家长勇跃给试点学生购买中华经典的诵读课本,以及碟片、磁带等学习资料。 3.按时给相关班级上好辅导课,确保按期保质完成工作计划。

4.按学校的实施安排,做好诵读文艺节目的排练、表演,为推广诵读工作起到宣传作用。 五、本学期教学安排表 二0一四年四月二十八日 合阳县第三小学中华经典诵读教学工作计划 二0一四年四月二十八日 篇二:小学经典诵读活动计划 xx小学 经典诵读活动计划 一、指导思想:弘扬祖国优秀的传统文化,加强优秀文化熏陶,提高学生的文化素养和道德素质,促进学生健康和谐可持续发展。 二、总体目标和具体目标 1、总体目标 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典,让他们在一生记忆力最好的时候,以便捷的方式,获得主流文化的基本熏陶和修养,促进小学生健康和谐发展。 2、具体目标 (1)培养小学生的注意力和记忆力。 (2)帮助小学生养成良好的行为习惯,知书达礼,心地向善,修养提高,身心健康和谐发展。 (3)提升学生语文水平,培养学生良好的语文素养。 (4)引导父母子女一起诵读,增进亲子感情,提升家庭文化品位,

什么是经典诵读

原问题:什么是经典诵读? 经典诵读基本上分为两大类,一类是"经"的诵读,一类是"典"的诵读 。对于"经"的界定,它的层级就比"典"的层次要高一些。历史上根据文化系统,特别是人文系统的发展来说,"经"是世界各民族在获得精神营养和后天智识这两个层面上,能够同时起到教育作用的一个范本或者文章。你看中国的经典、世界级的经典,大部分都有一个重要的特色,就是能够包罗我们三维空间的知识,也能够给我们提供精神层面的营养,或者说它能够穿越太极图中央阴阳两极的弦线,能够同步提升我们的智和慧,使智和慧这两个系统同步提高,也就是我们常说的大脑负责记忆,负责思维判断,而心灵负责感受,负责捕捉直觉。要想提高人类这两个层面的知识、文化和素质,就要注重"经"的诵读。对于"典"的作用,它注重反映历史前人在大智慧情况下产生的一些文字记录,基本上都是一些知识层面的,而不是文化层面的。或者说文化层面的内涵比较少一些,不具备同时穿越阴阳,包罗黑白两个层面上的一些知识或者营养,不具备双重作用,只是单方面的作用,也就是说"典"当中所含太极白里面的内容比较多。而且"典"的概念,在近代社会民众的解释定位,通常已经改变了古代对"典"的定义,现代人们一般的定义都是将"典"与古代所定义"书"的概念同等解析和理解。社会上一般所说的经典,在典这一系统中,现在这个典字,已经成了书的代名词。我们也要注意这种学术上和通俗中的不同。 对我们来说,人们往往注重后天智识的比较多,而注重直觉和灵感提升的就比较少,所以在我国历史时期,凡是注重了"经"的诵读,把"经"的诵读作为国家重要精神课题的历史时期,国家强盛,政治清明。比如汉代的"文景之治",这个时期是用"黄老"的经典来指导官员们进行诵读,并且根据这个经典来选拔治国的人才,他就带来了文景之治的辉煌。汉代时候,由于汉武帝的专权作用和董仲舒的禁言,以及田蚡(当时的宰相,汉武帝的舅舅),他们出面联手把《黄帝四经》清除了,而且把《老子》五千言原来比较接近原著的《德道经》颠倒为《道德经》,并且把经文内容也做了一些修改,修改成了后来《道德经》的通行本这样一个格局。但在唐朝,在这样的背景下仍然采用《老子》五千言,进行了全民的教育,还是带来了唐代的辉煌,这个辉煌到目前为止在世界各国的影响还是非常深远的。 从这个好的历史现象中我们可以看到,凡是真正注重了"经"的诵读教育的,培养出来的人才既能够提升全民的人文质量,同时也给社会的昌盛中兴带来极大的帮助。但是宋明以后八股文出现了,只读"书"而不读"经",只读了《四书》而没有提倡经典,并且在"经"里面将最著名的《易经》也清除出去了,这个时候中国的教育就基本上进入了一个僵化时期。所以历史发展到了"五四运动"时期,就必然出现了一个反对诵读"书"的这样一个历史现象。当时由于西方文化的大量涌入,人们突然从八股文的禁锢中苏醒过来,也发生了一些"连孩子带水一起泼出去"的现象。

小学三年级经典诵读校本课程教材精品

第1课《论语》(节选)《论语》是一部记载孔子及其学生言行的书。《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产,在古今中外的历史上都产生过巨大影响。其中所反映的伦理道德、社会政治思想,已经渗透到中华民族的民族性格当中,成为中华民族的美德,具有极大的继承价值。 (一) 【关于仁道的道德修养问题】 1.子曰:“里仁为美⑴,择不处仁⑵,焉得知⑶?” 2.子曰:“不仁者不可以久处约⑷,不可以长处乐。仁者安仁⑸,知者利仁。” 3.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” 4.子贡曰:“如有博施⑹于民而能济众⑺,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜⑻其犹病诸⑼。夫⑽仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬⑾,可谓仁之方也已。” 阅读广角 释义:

⑴里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。 ⑵处:居住。 ⑶知:音zhì,同智。 ⑷约:穷困、困窘。 ⑸安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。 ⑹施:旧读shì,动词。 ⑺众:指众人。 ⑻尧舜:传说中上古时代的两位帝王,也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。 ⑼病诸:病,担忧。诸,“之于”的合音。 ⑽夫:句首发语词。 ⑾能近取譬:能够就自身打比方。即推己及人的意思。译文: 1.孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?” 2.孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 3.孔子说:“如果立志于仁,就不会做坏事了。”

4.子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以说就是实行仁的方法了。” 评析: 1.每个人的道德修养既是个人自身的事,又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境,重视对朋友的选择,这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑,与有仁德的人住在一起,耳濡目染,都会受到仁德者的影响;反之,就不大可能养成仁的情操。 2.在这章中,孔子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,否则,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁,智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守,在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。 3.只要养成了仁德,那就不会去做坏事,即不会犯上作乱、为非作恶,也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。 4.“己欲立而立人,己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了仁”。在后面的章节里,孔子还说“己所不欲,勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的

经典诗文诵读教学方法总结

读背结合 , 分类集中 _____经典诗文诵读教学方法总结 经典诗文内容丰富、博大精深,是中华民族优秀传统文化的一部分。它富于哲理,给人启迪,语言精粹,极富情趣。诵读之后,既利于学生的修身养性,又能使他们的语言流畅练达。在多年来的经典诵读教学中,本人经过认真实践和努力探索,总结出了一套较为适合本地学生的经典诗文教学方法,即读背结合,分类集中。 一、读背结合。 (一)读。首先,必须让学生做到通读与精读相结合。既侧重读准字音、理解词语、读通句子,掌握句读、语气、停顿,又注重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题;其次,尽量让学生做到美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感,又能品味语言的音韵美和意境美。让文学作品中传诵百世的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田,达到潜移默化的效果。 (二)背。背诵对学生来说往往是一个望而生畏的难题,特别是对貌似艰涩难懂的经典诗文更是如此。因此,在经典诵读教学中,一定要讲究方式方法,让学生“乐背”、“善背”。要收到这样的效果,我们可以从以下几个方面入手去做: 1、提高认识,让学生明确经典诗文是源远流长的中华文明延续发展的基础之一。学习它,可以修身养性,可以使自己成长为具有独特性格的中国人。同时,教师也可以借此对学生进行爱国主义精神与民族情感的培养。 2、营造浓厚的经典诗文学习气氛。必要时,可以用古诗文的朗读代替课前预备时的歌声,创造一种和谐浓厚的学习氛围,让稚嫩悦耳的读书声飘溢校园。“风声、雨声、读书声、声声入耳”。著名语文教育家魏书生就是这种做法的典范。 3、用经典作品中深邃的思想及精彩的句段吸引学生,让学生对其产生浓厚的兴趣。例如苏轼的“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的雄壮豪迈;李清照的“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的凄婉动人等都无不使学生深受感染并自觉吟诵。 4、在平时的教学及作文中适时而巧妙地运用经典诗文名句,使学生有一种成就感。例如在学习《孔子游春》一文时,可以引导学生结合《论语》教学,让学生感受到了经典诗文的精妙。 5、列出明确而详细的背诵一览表,督促学生背诵,并根据背诵情况打分。这种方法虽然较为传统和普遍,但仍行之有效,有利于绝大多数学生的提高。

经典诵读社团活动方案

经典诵读社团活动方案 四年级 2017、9

经典诵读社团活动方案 一、活动理念 经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体,是我们民族生存的根基,也是我们民族精神的纽带。正是通过文化经典,民族精神才得以传播和不断发展,开展经典诵读活动意义深远,基于此种认识,我校把“中学生诵读中华文化经典”活动作为民族精神教育规划中的重要板块之一。优秀的古典诗文(唐诗、宋词、元曲等)、典范的现代白话文都在我们的诵读之列。这些作品既是我校开展经典诵读活动的蓝本,也是我校开展民族精神教育活动的主要载体。 二、活动目标 通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词,以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。了解优秀的中华文化和民族精神,从而产生民族自豪感和爱国主义情思。让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用,潜移默化地陶冶其性情。 1、弘扬中国优秀传统文化,教育学生从小热爱祖国传统文化,了解祖国优秀文化,提升人文素养。 2、让学生诵读经典、理解经典,以经典诗文,陶冶学生高雅情趣,开阔胸襟,帮助学生养成良好的学习、行为习惯,培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。

3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量, 培养学生读书兴趣,掌握诵读技巧,培养阅读习惯和能力,使学生在诵读中增强语感,感受文言精华,提高学生的语文水平和审美能力,提升学生语文素养。 4、在学校营造浓厚的阅读氛围,通过开展经典诵读活动,营造和谐的、人文的、丰富的校园文化。 三、诵读内容 以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》(小学篇)及小学《语文课程标准》中规定的必读诗文为主要内容,以及旨在提高中小学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情送别、好学等方面的诗文和当代美文。 四、诵读活动基本时间安排 1、早读:看书吟诵 2、语文课前3分钟。为减轻学生背诵古诗的负担,我们见缝插针,开展“课前一吟”活动,做到读而常吟之,“学而时习之”,吟唱或强化记忆。 3、课后:开展丰富诵读社团活动,体验“诵读”乐趣,开展“诵读比赛”、“诗文书画比赛”比赛、“古诗文诵读先进班”评比等活动。 五、活动方法 1 、开设经典诵读活动课。每周一节。通过开展早读、语文课前三分钟、活动课等时间让学生积极参与经典诵读活动,确保经典诗文诵读活动在时间、数量、质量的保证。

经典诵读校本课程

“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件:节目《齐鲁青未了》获奖一事,具体阐述。 中华文化博大精深,尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅,意蕴深刻,境界动人,不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美,更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体,是爱国主义教育的不朽教材,是中华民族悠久文化的瑰宝,也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会,文化快餐盛行,社会普遍阅读力下降,网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育;很多学校也没有引起足够的重视,而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱,甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来,传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷,能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想,而且这种影响不但是良性的,而且是深刻的,是久远的,是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道:“四书五经也好,老子庄子也好,古文诗词也好,常讽咏、朗读,可以怡悦性情,涵养气质,增进语文能力。有什么比这种教育更有价值? “童子以记诵为能,少壮以学识为本,老成以德业为重。”据研究,十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期,此时期作诵读训练,无论对加强学生的优秀传统文化教育,继承和发扬传统文化中健康的道德

精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格,还是开发记忆力,打好语言文字基础,扩展知识视野,提高学习效率,为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》(2011版)也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统,增强民族文化认同感,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力和创造力,具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇(段),1~6年级仅推荐75篇,其余的篇(段)可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况,我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性,主要做了如下工作: 首先,开发校本教材。为了保证经典诵读的质量,让学生领略最优秀的文化,体现循序渐进,逐步提升的原则,我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师,开发了一套经典诵读的电子教材,每学期上下两册,六个年级共12册,每册平均50首(篇)。内容包括中国古典诗词,现当代经典诗歌,《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示,配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源,内容丰富,形式活泼,情境性强,非常实用。

小学国学经典诵读教案

小学国学经典诵读教案 春日 一.教学内容简析。 在本单元中,本次学习的目的是诵读《春日》,分别为北宋词人秦观的《春日》,北宋文学家晁补之的《春日》和南北诗人朱熹的《春日》。 二.教学目标。 1.使学生能背诵诗歌。 2.感受我国五千多年悠久历史的积淀的精美华章的魅力。 3.培养学生热爱古典和国学的情趣。 三.教学过程。 探讨春天引入课文。 同学们,春天在你眼中是一幅什么样的景色?谁能用一些词语来描述一下春天?春天自古以来就是文人墨客最喜欢描写的季节,今天,我们就跟随北宋文人的足迹,去欣赏欣赏春日的生机勃勃。 整体感受。 1.学生自由读三首春日,把诗句诗通顺,读流利,并自己通过链接认识诗人。 2.学生齐读三首春日。 3.指名学生读。

诵读第一首《春日》。。 1.读诗句。 全班齐读。 指名读,评读。 跟教师读。 2.学生自主学习,交流 3.全班齐读译文。 4.学习诗歌的写作方式。 5.再把诗句美美地读一读,读出诗人描写的那么美的意境,读出诗句的韵味。 6.各种形式的背诵。 ①自由背。 ②指名背。 ③分小组背。 诵读第二首《春日》。 1.读诗句。 男女生读。 跟读,齐读。 比赛读。 2.学生自主交流

说说作者这首美丽的春天表达他怎样的思想感情。从这里我们又学到了一种写作方式,快把他收藏起来吧! 3.背诵。 同桌背 指名背 全班评出“背书小能手”, 诵读第三首《春日》, 1.读诗句。 学生自由读。 教师指导读。 学生与教师配合朗读。 2.学生默读注释,译文,简析了解诗句意思,体会诗句表达的思想感情。 3.练习背诵 4.检查背诵 5.布置背诵 6.全班跟着音乐齐读三首《春日》。 四.课堂总结。 同学们,今天我们学了三首有关《春日》的诗句,并且把诗句背诵下来,你们表现得非常棒,我们一起完成了一次非常棒的合作,老师感谢你们的努力。

特色课程——经典诵读的介绍

特色课程——经典诵读的介绍 理念:(1)什么是“经典诵读”? 经典诵读(又称“读经”、“中西文化导读”或“古诗文诵读”)是积极从事传统文化教学实践的台中师范大学王财贵教授于1994年在台湾发起的教育运动,旨在倡导利用13岁以前的人生的记忆的黄金时期,诵读中国文化乃至世界一切文化的经典,以夯实文化修养基础,健全儿童的人格、道德和智慧,为中国文化之发扬光大,为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献。南怀瑾先生也曾引用宋儒张横渠的四句话作为儿童读经的目的:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。 “读经”教育一经倡导,便在社会得到广泛的响应。目前在台湾“读经”的孩子已超过百万,美国、新加坡、马来西亚,越来越多的华人孩子加入到“读经”的行列。1998年,南怀瑾先生领导的“香港国际文教基金会”将“读经”引入大陆,并在大陆成功地开展“儿童中国文化导读”和“儿童西方文化导读”活动,加之中国青少年发展基金会发起的“古诗文诵读工程”的开展,大陆也有几百万的孩子在“读经”中受益。2002年4月,中华孔子学会成立了国学启蒙馆,启动全国的“国学启蒙工程”。6月8日至9日,中国首届国学启蒙教育学术研讨会在江苏省江阴市召开。9月18-20日在山东济宁组织了古今中外文化经典朗诵会暨首届华人中华文化经典诵读友谊赛。 (2)为什么要进行“经典诵读”? 大脑生理学家发现,0—13岁是孩子记忆力发展的黄金期。经过近几年的实验证明儿童进行国学经典诵读2—3个月就会得到一个明显的改变。从每天读20—30个字到后来每天能读100—200个子。许多儿童在不到一年的时间就可以把一万六千字的《论语》熟背。其记忆潜能在国学经典诵读中得到开发。几万字的古文对他们来说都不是难事。实践证明,有多动症,感觉综合失调甚至自闭症的孩子在进行一段时间国学经典诵读之后。境况会大为改善! 目标: 经典诵读,不是培养千篇一律的文化趣味或思想方式,不是限制个人心智发展的空间。把握好经典诵读的指向,客观看待其教育方向和价值,对于活动发挥正面作用至关重要。 趣、力、思、融,是经典诵读目标指向中不可忽视的四个方面。 “趣”,即趣味、乐趣。“趣”至少包含三方面意思,一是活动本身有“趣”,内容的选择、教学的方式、考核的方法,应区别于考试课程的功利化、强制性,不应给人以压迫感。二是课程立足于培养兴趣,读了多少,背会多少,这不是活动成效的最重要指标。在学生心中培育乐读诗文的种子,细心呵护,助其生根发芽,让他们课外或工作后,会觉得离不开经典诗文,这才是最值得期待的目标。三是立足于培养文化趣味。当前的教育灌输了太多理性,诗文典籍自然也蕴含丰富的思想性,诵读活动中理性培育当然重要,但窃以为,其中趣味性的东西更突出,且不存在太多的时代性和争议性,更值得挖掘和凸显。孔子言“兴于诗、立于礼、成于乐”,王国维说“美之为物,使人忘一己之利害而如高尚纯洁之域,此最纯粹之快乐也”,都是特别强调美育,这值得深思。 “力”,主要是指欣赏力。诗文诵读,有用嘴巴诵的,有用头脑读的。无此“力”,则诗文只是汉字的堆积;有此“力”,则文字背后呈现出开阔的世界,仿佛看到古人的生活无常、酸甜苦辣、个人品格等,今人古人似聚首一处,没有障碍地畅谈。中国文化重“味”,需慢慢琢磨、细细品赏,有时还要相应的人生经历做底。不少人小学时学过背过很多诗文,但欣赏力却没得到培养,诗文诵背只是负担。获得欣赏力,方能把诵读当做一种乐趣,而非任务。 “思”,思考力、判断力、辨别力的培养不容易,但不可忽视。传统文化在社会发展中的地位,如同坐过山车,时而被过度抬高,时而被有意贬低。诗文诵读,应该给予孩子获得这些能力的机会,即便只能是相对粗糙的能力和意识。传统文化中,既有熠熠生辉的金子,也有一大堆的“不合时宜”,更存在先天缺陷,如民主意识、权利意识、公民意识等,就是其中极为匮乏的。所以,经典诵读应配以沉郁的思考,而不能降格为拒绝思考的嘴唇嚅动。 “融”,传统与现代,东方与西方,有不同的思维方式,有不同的理论主张,有不同的功用范围。无论是中体西用还是西体中用,都强调传统与现代、东方与西方的思想融合、思维方式的互补。因此,经典诵读活动中,无论是教师还是学生,都应该既入乎其内,又出乎其外。也就是说,既要能深入传统文化的内部,掌握精髓,又要具有全球意识、现代视野。在融合中,做个有深厚文化底蕴、有民族文化趣味的现代公民。

经典诵读小结

经典诵读小结 本学期我继续担任四(2)班的班主任和与语文教学工作。时间总是不给人喘息的间隙,就给大家留下了许多深深浅浅的回忆。和这些孩子们在一起已经快有四年时间了,这四年充满欢笑与艰辛,有得益与遗憾。回想我们的经典诵读路,总结如下: 一、诵读经典,让经典滋润孩子的童年。 本学期,配合学校营造书香校园活动,我们四年级继续开展了中华经典诵读活动,孩子们除了背诵各种名句外,还背诵了《弟子规》,有的学有余力的孩子还背诵了《声律启蒙》、《百家姓》等,通过诵读经典,孩子们了解了好多圣贤故事,懂得了许多做人的道理,在四年级联合中队主题活动上,孩子们的表现令人赞叹。努力打造一个充满浓郁文化气息的“书香班级”,积累文化底蕴,塑造内涵丰富、特色鲜明的班级文化,让阅读与写作促进师生共同成长。同时激发学生阅读兴趣,引导学生读大量的书,读各方面的书,用教师教给的方法及自己的方法进行读书,养成良好的读书习惯,使学生喜欢读书,有效读书。通过阅读使学生开阔视野,增长知识,发展智力,陶冶情操,充实学生文化底蕴,提高学生综合素质。 二、采取措施,落实活动 以创书香班级为重点,全面推进读书活动。在实践与探索中,我们深深体会到,要营造真正的书香班级,关键在教师,基础在学生。因此,我制定了班级读书活动具体要求,根据学生不同接受理解能力,围绕促进学生素质提高这个中心,列出必背书目、必读书目和选读书目。开展星级阅读,有总结的推进书。我们开展的活动有: 1、利用黑板报、学习园地以及教室走廊,布置读书名言,让学生作品上墙,让墙壁说话,从而营造良好的书香氛围; 2、加强班级图书角建设。通过校图书室借阅、开展“捐一本、看百本”活动,继续充实班级图书角,促进阅读读物的落实。确保人均至少4册图书,班级图书问题达到200册以上。所有书籍登记后供全班调配,互相借阅。阅读时间落实。每周六上午为大阅读活动时间,由各班组织丰富多彩的读书活动。向同学们介绍自己看过的新书、好书或好文章,交流自己在读书活动中的心得体会,形成良好的读书氛围。利用每周的作文课对学生进行阅读写作指导。定期组织阅读经验交流会。 3、落实两个活动。①做好读书日记。学生每学期一本《丝路花雨》读书笔记,摘录优美词句和百科小知识,写出读后感,培养学生“不动笔墨不读书”的良好习惯。不仅帮助学生完成

浅谈小学经典诵读的教学策略52

浅谈小学经典诵读的教学策略 中图分类号:G623.2文献标识码:A文章编号:ISSN1001-2982 (2018)07-022-01 小学阶段是人一生中记忆的黄金时代,心灵最纯洁的年龄阶段,也是诵读经典诗文,从而受 到文化熏陶、智力发展与人格培养的最佳时期。然而,经典诵读课程从语文课程中分化出来,独立形成一门课程的时日尚短,没有形成一定的教学模式。作为一线的小学语文老师,我们 只有不断探索,不断反思,提高经典诵读课程的有效性。 经典诗文是中华民族几千传统文化的瑰宝。诵读经典诗文是对中华传统文化的传承和发扬, 也有利于小学生形成正确的人生观和价值观。经典诗文韵律和谐、意味深长,是中华民族传 统文化的高度凝练。学习、诵读经典诗文,有助于提高小学生的语文素养,形成良好的审美 能力,激发学生的民族自尊心和自豪感。传承中华民族传统文化中的精华,让学生了解并掌 握经典诗文,是我们小学语文老师义不容辞的责任和使命。 一、经典诵读教学的原则 1.因材施教的原则 东风教研室所提供的经典诵读教材涵养的面比较广,内容全面。但是不是所有篇目都适合所 有孩子诵读。因此在制定学习目标的时候应该适当照顾学生的能力。对于部分学习能力稍弱 的孩子,可以根据实际情况选择其中的部分段落进行背诵、理解和运用。 2.诵读为主,引导为辅的原则 苏轼云:“故书不厌百回读,熟读精思子自知。”熟读和经典诵读学习最重要也是最有效的方法。对于小学生来说,诗文中的具体意思、背景不作硬性要求,只需要学生在老师的引导下 知道大体意思,并且做到熟读成诵。学习的主体是学生,学习的方法以学生多种形式的读为主,但是不能让学生随意地读、率性地读,对于诗文内容中的人文情怀和韵味,一定要由老 师作相应的引导,做到有目的地读、有层次地读。 3.及时评价的原则 评价的结果直接影响着学生学习经典诵读的积极性。因此,对每一篇经典诗文的学习背诵都 要及时评价。可以是口头上的,也可以设计评价表格,还可以通过画画、比赛等方式让学生 对学习结果进行展示。评价的内容除了背诵的流畅性外,还要适当注意对学生对所背内容的 理解及生活体验。除此之外,还要及时发现诵读经典后学生品行、学习上的变化。 二、经典诵读的教学策略 1.营造经典诵读的文化氛围 良好的环境是无声的教科书,发挥着潜移默化的作用。因此,要精心设计学校及班级的文化 建设,利用标语、走廊、板报等营造经典诵读文化氛围。 除此外,还要利用早自习进行全班整体诵读,营造深厚的人文氛围;语文课前也可以留三分 钟老师和学生一起背诵经典诗文,营造气氛;中午可以利用多媒体放一些经典诵读的录音、 歌曲或者视频,给学生展示诵读成果提供一些借鉴和灵感。 2.采用多种多样的诵读方式 宋代学者朱熹曾说:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出自吾之口;继以深思,使其意若出 自于吾之心。然后可以有得尔。”对于经典诗文来说,读是领会其意思的最科学、有效的途径。具体教学中可以运用范读、自读、对读、赛读、齐读、配乐读等多种充满个性化的诵读方法。

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