客家文化的调查报告 3

社会调查报告

调查题目：关于研究宁化客家文化的报告

调查时间：2013年8月10日—8月16日

小组成员：

所属班级：

指导老师：

引言 (3)

一．调查背景 (3)

二．调查目的 (4)

三．调查方法 (4)

四．客家和客家文化的概述 (4)

五、宁化客家文化和中原文化的关系 (5)

六、宁化客家文化的演变 (8)

1、农业生产习俗 (8)

2、饮食习俗 (9)

3、婚姻习俗 (10)

4、丧葬礼俗 (10)

5、服饰 (10)

6、语言 (11)

七、对于保护客家文化时存在的问题与困难 (12)

八、小组关于保护客家文化提出的意见和建议 (12)

1、政府角度 (12)

2、政府与组织合作角度............................. (12)

3、组织与组织合作角度.......................... (12)

参考文献 (13)

附：照片访谈提纲

关于研究宁化客家文化的报告

引言：

宁化客家文化由来已久，与中原文化有着密切的渊源关系，同时又受到宁化独特的地理环境、自然条件和南方土著文化的影响，形成为一种有着鲜明特色的多元文化。本文从农业习俗、教育、语言文字、饮食、建筑、婚丧习俗等方面进行阐述。

一、调查背景

笼统地说，文化是一种社会现象和历史现象。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

文化包括交通工具、服饰、日常用品等,也包括生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，同样指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

丰富多彩的地方文化资源是当地人们长期生活积累的产物，具有深厚的文化底蕴；但大部分学生对各自的地方文化不甚了解，甚至对部分文化产生怀疑和抵制，无意学习、继承和发扬。这就要求我们寻找教育的新支点来引导我们加深对各地文化的认识、思考。俗语说：“一方水土养一方人”，因而育好一方人就要用好一方土，暑期时间我们通过对宁化客家文化资源的充分挖掘和研究，提高审美欣赏能力，促进了我们走出教室与课本的学习，走进自然与社会生活的学习。

二、调查目的

大学生暑期社会实践活动是为了让我们更加了解社会、关注社情民情。本次实践活动目的在于通过让我们对地方文化的实地调查研究，来提升我们对社会的认识能力、以及相关专业课程的领悟能力和理论联系实际的运用能力。同时，我们当代大学生不仅要有爱国精神和时代精神，更要有爱乡精神和文化精神，所以此次的暑期社会实践“地方文化之旅”给我们提供了一次很好的机会进行一次关于家乡文化之旅，体会家乡文化的神韵。让我们在实践中不断发现新知、运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，创新发展。

三、调查方法

1、文献法：在实地调查之前先通过网络及相关媒体了解宁化客家文化的相关信息。

2、观察法：小组成员深入宁化客家文化所在地，实地观察和收集有关于宁化客家文化的信息资料。

3、访谈法：小组成员从宁化县政府相关部门处联系到了国家文化部华夏文化促进会的工作人员，对其进行了深入的访问，也提出了一些我们小组讨论时所产生的问题，并请其作出了解答。

四、客家和客家文化的概述

客家，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也是不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久，还能维系到现在。

客家文化是以汉民族传统文化为主体，融合了畲、瑶等土著民族文化而形成的一种多元文化，具有质朴无华的风格，务实避虚的精神和返本追源的气质。它的内容包括：历史文物遗迹、方言文化教育、民居文化、饮食文化、民俗文化、风水文化和民间文艺等。

客家文化是中华文化的一部分。广义的客家文化，是指客家人在征服自然、改造社会和改造客家人自身中，在客家人求生存、争发展奋斗过程中，长期创造所形成的、相对稳定的、被客家人认同和接受的精神成果的总和。客家话、客家风俗、生活习惯、客家人的性格、气质、心态、思想、观念、意识及它们的载体；客家人物特别是众多的客家精英、客家建筑、装饰、客家妇女的服饰、艺术品、客家文艺，各类客家文献资料等等，都是客家文化的具体体现。

五、宁化客家文化与中原文化的关系

客家民系是汉民族中一支系统分明、富有特色的分系，它的形成经过了一个

漫长的历史时期，宁化客家文化的形成也是如此。自西晋“永嘉之乱”至南宋，客家先民们为逃避战乱和自然灾害等，举家整族，不断南迁，最后聚集于闽、粤、赣三省交界地区。

西晋末年，民族矛盾加深，随后发生了“永嘉之乱”和“五胡乱华”，人民不堪忍受，纷纷起义，中原地区陷入战火之中。“使‘洛京倾覆，中州士女避难江左者十六七’，是为中国历史上大规模的中原人民南迁”，[1] 这时，有部分先民跨入武夷山脉进入闽西。

据考证，客家先民进入宁化的最早时间应是唐朝末年，公元 874 年，爆发了王仙芝和黄巢领导的大规模农民起义，起义的战火燃及大江南北。为了逃避战乱，中原人民又一次大规模的南迁。当时，宁化战事很少，是理想的避难场所，且又是闽江、赣江、汀江的上游。在当时没有公路的年代，可以称得上交通便利了，同时宁化由若干盆地组成，土肥水美，森林资源丰富，是一个栖息生活的好地方。正如陈运栋教授在《客家人》中说的，宁化“宛如世外桃源，尤为当时避难最安全的地方，所以这一批逃难的人民，也就选居宁化为最多。”从许多家谱中我们也可以得到佐证。客家先民们到达宁化安居了相当长一段时间后，“以其人多势众并有较高的文化素质，见多识广的优势，迅速地发展了富有特色的客家文化和经济。”[2]

宁化客家人由于长期居住在山区及固守封闭式的生活传统，中原文化的影响深远，因而至今保留着中原文化的特征：

1、以农为本

“各种形态的客家先民在离开中原这块古老的土地，迁居南下的时候，他们永远离开的只是他们先人世世代代生于斯长于斯的那方热土，却没有从根本上背离其先人所赖以维系其生存的基本手段——以农耕为基础的生产和生活方式。”

[3] 客家先民们到达宁化后，继承了中原“以农为本”的思想，依然以拓荒和种植为基础农业耕作。他们垦荒造田，引水灌溉，注重耕作技术，发展以水稻为主的农业生产。这是中原汉民“以农为本”思想在宁化长期积累的结果。

2、尊师重教，兴学育才

客家先民到达宁化后，秉承中原文化的气质和“书香门第”的家风，逐渐建

儒学，设书院，办学校。于南宋“建炎三年知县事施褆建儒学于东门”，[4] 明嘉靖年间建社学六所，创立书院。从唐至清，宁化科举提名状元 1 名，进士 50 名。其中伍正已为“唐大中十年进士”[4]、汀州第一位进士。历史上宁化人杰地灵人才辈出。如明状元张显宗，被誉为天下名志——《宁化县志》的修纂者李世熊，清著名书法家伊秉绶，“杨州八怪”之一、诗书画三绝的黄慎等，可以说他们都是当时的一代名流。新中国成立后，宁化人尊师重教之风气得到发扬，乡乡设中学，村村建小学。恢复高考以来，“宁化一中培养省状元 3 名”。[5]

3、崇尚祖先，尊祖敬祖

“血缘家族不仅是中国古代宗法制度的核心，而且还是中国古代基层组织的灵魂”。[3] 中原地区各姓多有建宗祠、祭祖宗的传统。迁居宁化的客家人继承传统。正如王东在《客家学导论》中讲到“客家人在由中原地区辗转南迁的过程中，虽然在总体上隔断了其与中原这方热土的联系，但在同一生产生活方式（农耕文明）以及已有的心理定势和文化心态作用下，并没有隔断其原有的家族血缘关系。相反，由于迁移过程中的艰与险恶习，更是加强了其血亲成员之间的互相照顾和扶持。”

建祠堂“祠堂是宗族历史与荣誉的象征，是供奉祖先神主牌位、举行祭典的圣地，又是宗族议事、执法的场所，可以说是宗族的标志。祠堂的建造是宗族奠基立足的宣言，祠堂的兴衰与昌盛是宗族势力的表征。”[6] 宁化客家人非常重视修筑宗祠，宗祠建筑特别讲究，宁化宗祠从总体上看，具有明显的中原古风。修谱受中原修谱之风的影响，宁化客家人非常重视修族谱，视族谱如祖宗，视如全族人的性命。修族谱时，要举行各种祀祖仪式，向子孙宣扬本族的历史和荣誉，表达思念祖先和弘扬祖德之情。

4、恪守中原传统的民俗文化

宁化客家民俗与中原民俗具有密切的渊源关系。宁化地处山区群山环抱，宁化客家人与外界接触相对较少，源自中原的民间习俗得以相对完整地被保留下来。

民居建筑“民居建筑是人类文化事象中最能反映文化内涵的一类事象，是一种文化积淀”。[7] 客家先民到达宁化安居下来后，不忘故地，仿效中原时代的小型宫堂造屋。如上厅下廊式，这种建筑无论建筑技术，还是从造型艺术的角度

来看，都保留了中原地区汉族士大夫庭院式的建筑风俗。

婚嫁习俗《说文》：“归，女嫁也”。宁化客家人称娶亲为“归亲”，称女子出嫁为“行嫁”。在婚嫁习俗方面，一直遵循汉民族的古老传统。其程序基本是按古“六礼”，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等六个程序。

迎亲时，迎亲队伍白天到达女方家，晚上把新娘接上轿，于第二天清晨到达夫家。此俗宁化至今还保留着。《周礼》云：“古娶妻之礼，以昏为期”。这是宁化客家人恪守传统习俗的佐证。婚后，离婚、改嫁的事情较少发生，民间流行“好女不嫁二夫”之说，表明作为中原移民的客家人，崇尚恪守儒家礼节。

丧葬习俗宁化客家人丧葬仪式庄严肃穆，丧礼繁文琐节甚多，主要遵循原有习惯办理。其程序大致有入殓、报丧、落棺、祭奠、出殡、安葬等。葬礼结束后，灵位尚存，从死日算起，每七日为死者“做七”就是做“七七斋”，“七七斋”做完之后，丧事才算结束。此俗始于中原，流传闽粤，成为客家人的通俗。体现了宁化客家人对于慎终追送的事情，做得十分周到。

节日习俗春节、元宵、端午、中秋、重阳等是全国性的节日，当然也是客家人的节日。在节庆习俗上宁化客家人也保留着中原节庆的习俗。现以春节为例做个说明。春节的主要民俗活动为：放鞭炮、贴门神、对联和祭祖宗。在年初一这一天，在宁化污水一律不可倒在屋外，必须用木桶或缸装起来，待第二天才能倒掉，其意是防止将一年的财气倒掉。据相关资料介绍，河南一带也有这样的习俗。

服饰宁化客家先民来自中原，其中主干分子都是衣冠士族，他们虽辗转迁移南方，受不同区域文化的影响，但相对稳定地保留唐代服饰的基本式样。如清代以前，宁化客家人男女都穿“大襟衫”，有长短之分，连长袖，开襟由领口斜向右胁，沿侧缝直至下摆，这种衣服在历史上汉族男女装都采用过。

饮食客家先民在中原生活时以面食为主，而到达南方后则以米饭为主。但长期养成的饮食习惯一时难以改变，想吃水饺时，但又苦于没有面粉，于是把大米碾成浆状，置于锅内熬成糊状，冷后搓成团，再取一小团，捏成薄皮，包入韭菜、猪肉等，做成“韭菜包子”或将芋子蒸熟后打烂，和上地瓜粉，搓成团，取一小块捏成薄皮，包入馅，做成“芋包子”，其形态与水饺相似。

5、宁化方言是中原古汉衍化而来的

客家话是汉族的一种方言。由于历史的因素和特殊的自然环境，宁化客家方言在继承了唐宋时期的中原古语的基础上，吸收当地古越族的词汇与发音演变而来的，因此，在宁化客家方言中还保留着较多古音，汉语词汇。现举如下例子说明：宁化客家的词汇中保留着许多古汉语。例如：称“吃饭”为“食饭”，“哥哥”为“老伯”，“站立”为“倚”，“走”为“行”，“睡”为“歇”，“客气”为“拘礼”，等。宁化客家话的发音，至今保留着大量的中原古“入声”，“根据张锡电的研究，至今保留的古入声字有 200 个以上。张锡电还认为从宁化现今保留的古“入声”字中，自然能找出秦、晋、齐、鲁、赵、吴、楚……等地的异原始古音来，这是在客家话整个统一中沉渍下来的。”[8] 宁化本地人在读以下字时：“考核”（hé）、“石壁”、（shí）(bì)、“理发”(fà)、“排骨”(gǔ)、“剥削”(bō)(xuē) 等，都会读成短促的“入声”调。

六、宁化客家文化的演变

“从人类文化的发展的通则来看，不同民族间的文化影响和融合是双向的。”

[9] 南来汉民在进入客家大本营地区后，以自己优势的文化去融合征服土著居民，那么土著居民也势必以自己固有的文化去迎接这种外来文化，双方便在这种不断的撞击中激荡和交融，最后孕育出一种新文化，即客家文化。”[9] 根据现有的研究成果可以证明，宁化客家文化既继承了中原文化，也受到了当地古越族或畲族等少数民族文化的强烈影响。独特的地理环境对宁化客家人的生产、生活、语言、民俗等也起了很大的作用。

1、农业生产习俗

客家先民在中原主要从事以“五谷”为主的农业生产活动。而宁化的地形复杂，无论是地理环境还是气候条件，都与中原地区存在很大的差异。出于生存需要，宁化客家人不得不适应当时的自然条件，向当地人学习水稻栽培技术。先民们在学习水稻种植技术的同时，也学习了一整套与水稻种植相应的文化习俗。如牛是农家宝，在农业耕种中是绝对的主要劳力，因而对牛特别看重。立春要举行“迎春牛”仪式，春节后，要选吉日，燃放鞭炮，驾牛下田，举行开工仪式。之后常喂当归、牛夕等舒筋活血之药物，以壮筋骨。又如每年的第一次插秧，称“开门秧”，也特别重视，要备好鸡、肉等物，燃放鞭炮去祭拜田公田婆。同时还有与稻作文化相关的民俗禁忌，如忌女人从男人用过的扁担、锄柄等主要农具上跨

过；忌吃饭时将筷子插在装有米饭的碗中等。从以上例子中可看出，在农业生产生活习俗中，宁化客家人受到了当地人文化的影响。

2、饮食习俗

宁化客家人的食物，不仅种类繁多，而且食俗与中原地区食俗不同。虽然有些习俗是从中原及大江南北带下来的，但受到畲、瑶等少数民族习俗的影响，主要以南方习俗为主。

主食以稻米为主粮，以米饭为主食。在制作米饭的方法中，最普遍的方法是笊饭。其工具是南方盛产的竹、木制成的饭甑和笊篱。制作方法：将大米洗净，放入锅里煮，半熟后用笊篱捞起，倒入饭甑再蒸熟。蒸熟的饭，供三餐食用。从中可见，宁化客家人主食、制作方法和吹具都融入了当地少数民族的生活习惯。饮品宁化客家人最有特色、最风行的饮品属“酒娘”和擂茶。

“酒娘”酒是人们生活中不可缺少的饮料。古人把酒称为“天之美物”，是喜庆佳节、生丧嫁娶、酬宾待友不可缺少的组成部分。客家先民到达宁化后，改变了原来北方人爱喝白酒、高度酒的习惯，慢慢行成爱喝低度的“酒娘”了。为什么会发生这样的变化呢？究其原因有三：其一，先民们到达宁化后，以水稻生产为主，为酿造酒娘提供了丰富的原料；其二，制作方法简单，家家户户都有条件酿造；其三，自然环境的改变，北方气候寒冷，南方气候温热，喝白酒有利于御寒，而喝水酒利于解乏。于是，客家人就从当地畲族人那里学到了这一技术。“据王增能在《客家饮食文化》一书说：‘据说客家人用的酒饼源于畲族’。”[7] 擂茶是客家人传统的饮料。它虽不是客家人特有的专利，据说，中原地区很早就有擂茶。但客家人南迁后，随着地理环境和气候条件的改变，其原料和制作方法发生了变化。宁化擂茶的主要用料为茶叶、花生仁、粉条和具有清热解毒、活血消肿、祛暑化湿、理气止痛的各种中草药，如山苍子、竹叶椒、香草、积雪草等。其制作也趋向简单便利。

喜吃老鼠干和生鱼片宁化老鼠干是“汀州八干”之一。宁化人特别爱吃，它不仅味美，而且具有药用价值。此俗与畲族人有关。生鱼片也是客家先民与土著居民融合的产物。中原地区的汉人本无此俗，先民到达宁化后，接受了土著居民“茹毛饮血”的习俗。现在已成为宁化独有的传统大菜，是客家人款待客人的必备之菜。

3、婚姻习俗

客家人的婚姻，虽说保留着浓厚的古风，但由于受到历史、自然因素的影响，产生了很大的变异，在婚姻形式上也形成了特有习俗。

盛行童养媳和等郎妹婚在中国历史上，许多地方都存在童养媳，但是，在客家地区却更为普遍。宁化人称娶“童养媳”为讨“细新妇子”，“等郎妹”也较流行，其实质也是童婚的一种形式，即订婚时，女子已十六、七岁，而男子只有三五岁，待男方长大后，再进行“圆房”，但这时女子青春已逝，往往很容易造成悲剧的结果。宁化有传统民歌十分深刻地描述了这种现象：“十八老妹三岁郎，夜夜抱郎来上床。床上泪汁洗得手，床下泪汁撑得船。”它一方面描写这种畸形婚姻的不幸，但同时也反映了这种婚俗还是相当普遍的。

宁化还有一种特殊的婚姻形式——收继婚即收继别人妻子为室的婚姻形式。其兄亡可以弟娶其嫂，弟亡兄可娶弟媳，此俗应是受到少数民族风俗的影响。

4、丧葬礼俗

前面谈到，宁化客家丧葬礼俗主要遵循古训。但受到南方土著居民的影响，在许多方面有特别的习俗。如“浅葬”，解放以前，亲属死后草草掩埋，待找到风水宝地或经济宽裕后，再建坟立碑。有的则干脆停柩于家中，或筑殡寮暂至郊外。

5、服饰

前面谈到宁化客家先民来自中原，他们相对稳定地保留了宽博的服饰特点。但由于南方温热潮湿，丘陵重迭，原始森林密布等自然条件和地理条件。原来宽大的衣服显然不能适应南方的劳作。客观条件的变化，迫使他们改变部分服饰习惯，溶入了当地少数民族的服饰特点。

逐渐改变了缠足的习俗客家先民到达宁化，由于自然条件的变化和生活的需要，在当时生产力水平较低的情况下，十分需要解放劳动力。而当地土著居民勤劳勇敢，妇女与男子一样狩猎，农耕，从不缠足。这对客家先民产生了巨大的吸引力，于是，客家妇女也逐渐改变了缠足的习俗，投入到紧张的生产生活中。头饰宁化妇女多梳“船子髻”。头发盘好定型后，套上髻络，用一根银夹，自下斜上夹住发髻部，再用三根银叉自上而下，分左、中、右呈扇形插入髻中，最后用一根银簪横穿而过，将发髻扳成两面三刀头微翘。三把银叉均为刀型，一根银

簪似剑，一把银夹像叉。据传是客家妇女南迁过程中，为防身准备的器具。后来迁到南方，需要经常外出劳作，难免会碰到野兽和坏人，故仍保留这种自卫的警惕，久而久之便演变成为一种特有的头饰。小孩多戴“虎头帽”，其用意无疑是希望借助兽中之王——老虎的神威，把邪气驱走。显然这也是受到了南方土著居民习俗的影响。

6、语言

宁化话中的语法，也深受土著居民语言的影响。在有些词汇中，把中心词放在前面，把修饰词放在后面，与传统汉语的语序完全相反。如将“公鸡”说成“鸡公”，将“母鸭”说成“鸭母”等。有一些词身兼几类词性。如鼻，既是名词“鼻子”，又是动词“嗅”。烧，既是动词“发烧”，又是形容词“暖和”。有些单音节名词、量词，重叠的范围比普通话广，重叠后表“每一”，如“日日”（每一天），“夜夜”（每一晚）。

以上事实说明，宁化土著居民与客家先民曾相处了很长一段时间，宁化古越文化对入迁的客家人有过较深的影响。可见，开发宁化，开发闽西，造就客家文化方面，汉族、闽越族同样有过不可磨灭的贡献。总之，宁化客家文化是客家文化的重要组成部分，也是中华民族宝贵的文化遗产。今天，我们研究宁化客家文化，分析其历史和变化，就是为了使客家人及后裔乃至中华各族儿女更加了解客家的历史。从而使客家精神和文化得到弘扬，增强民族的凝聚力，把客家山区的物质文明和精神文明建设推上一个新的台阶。

注释：

[1] 刘善群 :《客家与宁化石壁》，中国华侨出版社，2000 年版 7 页。

[2] 谢佐芝：《客家渊源》，崇文出版社，1991 年版。刘善群：《客家与宁化石壁》129 页。

[3] 王东：《客家学导论》，上海人民出版社，1996 年版 230 页 235 页。

[4] （清）李世熊修纂，宁化县志办编委会整理：《宁化县志》，福建人民出版社出版，1989 年版 367 页 253 页。

[5] 由宁化一中办公室提供。

[6] 孔永松、李小平：《客家宗族社会》，福建教育出版社，1995 年版 13 页。

[7] 刘善群：《客家与宁化石壁》，中国华侨出版社，2000 年版 128 页 147 页。

[8] 转载刘善群：《客家与宁化石壁》，中国华侨出版社，2000 年版 116 页。

[9] 黄钰钊主编：《客从何来》，罗勇《论客家文化的构成因素》，广东经济出版社，1998 年版 276 页。

七、对于保护客家文化时存在的问题与困难

汉族客家民系创造的客家文化历经1000余年，是中华文化的重要组成部分。客家文化以其包容性、根植性、向心性、价值性而著称。然而，如何保护与传承宁化客家文化，眼下仍困扰着当地政府及民众。宁化客家文化的保护与传承，需要进一步的挖掘与建设，此项工作任重道远。

首先是人们的保护意识还不强。老物件是客家文化的物质载体，客家博物馆建成后，需要大量的客家文物，但发现很多东西都损坏、破败了。比如，宁化延祥村历史悠久，曾经有不少深宅大院和石头、石板砌成的村道，但村民并没有意识到它们的珍贵，任由老房子塌损，甚至将石板道翻新成水泥路面，非常可惜啊！

大环境的一些变化，也在影响着客家文化的传承。许多从海外回来祭祖的客属乡亲，都希望多听到乡音，可现在宁化，很多小孩子都不会讲方言了。虽然提倡要讲普通话，但如果能让宁化孩子从小也学讲客家话，进行双语教育就更好。

这些年来，宁化县政府及地方群众在推进客家文化保护与传承方面下了很多功夫，但宁化是个老区县，政府的财力有限，难免捉襟见肘。我希望政府多做一些宣传，让老百姓重视起来。一些建筑、遗址等，如果暂时没有资金进行维护，也应该划为文物保护单位。文化部门应该抽调人手，进一步做好普查登记工作，实施力所能及的保护。

八、小组关于保护客家文化提出的意见和建议

（一）县政府应重视对客家文化的保护，应该在推进客家文化保护和传承方面多下功夫，对于客家文化应该多做宣传，让老百姓重视。如果有财力，应该划拨资金维护有关客家文化的一些建筑、遗址；如果暂时没有足够资金维护，应该把这些遗址划为文物保护单位。相关部门要抽调人员，做好登记普查文物的工作。（二）县政府应该联系相关的客家文化保护组织，合力开展客家研究、建设客家公祠、立客家祖地石碑、开发石壁，从而促进宁化发展。把客家祖地打造成为宁化推向世界的一张名片。

（三）相关的客家文化保护组织应该互相联系，发挥自身力量，组织活动来让人

们多加了解。多组织相关人员多次到香港、台湾、广东、上海等地以及印尼、马来西亚、泰国等国进行联谊，与客属社团和乡亲沟通，为宁化石壁客家祖地争取朋友、争取支持。

参考文献：

[1] 王东：《客家学导论》

[2] 刘善群 :《客家与宁化石壁》

[3] 谢佐芝：《客家渊源》

行政管理的调查报告范文

行政管理的调查报告范文行政管理的调查报告范文一、调查目的、内容和范围：日前，为贯彻落实《共产党中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见》，深入了解未成年人的思想道德状况，探索新形势下加强未成年人思想道德建设的新思路，今年34月份到开展了对未成年人思想道德状况调研。调查主要采取走访座谈、问卷调查等方式进行。调查对象以涵盖全县重点中、小学，普通中学及职业中学为调查点，按各自的问卷调查对象机械抽样500名中小学生（其中小学生100名、初中生200名、高中生200名；男生287名、女生213名）进行当场问卷调查。共收到有效答卷498份，内容涉及学生理想与追求、法律意识、兴趣爱好、心理状态等方面。（调查表附后）现将调研情况报告如下：调查结果表明，如今未成年人的优点明显，但缺点也非常突出。优点是思维活跃，能快速接受新鲜事物，有创新精神，法律意识普遍提高；缺点是依赖感强，缺乏责任心，吃苦耐劳、勤俭节约、团结协作精神较差，奉献精神不强，个人主义严重，心理承受挫折能力弱等等。主要表现在：对祖国的情感和态度正确的占77、1%；对信仰有正确认识的占58、9%；对世界观、人生观、价值观比

较正确认识的占54、5%；对诚实守信、人际交往、社会公德能正确对待的占63、6%；法制观念比较强的占72、35%。此次问卷调查同时暴露出当前未成年人思想道德也存在着不少令人忧虑的状况。统计数据反映：——你认为人活着首先是为了“享受物质”占7、2%；“精神追求”的还有1、8%：——认为在人的一生中，“金钱最重要”的占2、55%，“权力最重要”的占0、80%；——崇拜的对象是“明星”的达11%，“专家教授”的仅占3、90%，“英雄模范”的占5、20%；——每月零花钱在“100元左右”的占8、9%，“200元以内”的占4、6%，“200元以上”的占3、2%；——每天上时间超过了2小时的占6、8%，不到2小时的占2、6%，从不上的占0、6%等等。二、调查内容分析随着社会科技的不断发展，对未成年人思想道德建设也将面临着复杂和严峻的挑战。尽管未成年人思想道德建设主流是好的，但仍还存在着许多不足之处。，总结起来主要是以下几个方面。 1、学习的目的更加务实 “人活着是为了什么？”这是一个体现人生价值取向的郑重问题，而调查显示，将近半数的同学把“享受物质生活”作为人生追求的目标。而在回答“你认为学习的目的是什么？”只有很小一部分人选择“报效祖国，服务大众”。可

梅州地区客家风俗习惯保留程度的调查报告

梅州地区客家风俗习惯保留程度的调查报告 10级工业工程2班叶洁冰 201041108220 风俗习惯是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。所以一个地方的风俗习惯，对于研究这个地方的历史有着重要的作用。保留这么一种无形的财产，是我们作为人类对历史的尊重跟保护。为了了解梅州客家地区的风俗习惯保留程度，也为了以后更好的保留我们客家的无形资产，所以做了以下的调查。主要是采取了问卷调查和实地访问的形式。为了使调查更具有说服力，我分两方面进行，问卷调查主要针对于90后的新生代，实地访问是对于老一代的访问，了解。从而归纳总结客家文化的保留程度。一、梅州客家的风俗文化的来源。风俗是一个民族在生产、服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰等物质生活和文化生活方面广泛流行的、经常重复出的行为方式。这种行为方式就是人们自觉的喜好、风气、习尚和禁忌等，它流行于民间，为大众所自觉传承。汉族文化历史悠久，

风俗源远流长，已有上下5000年连绵不绝的历史。这一世界上任何一个民族都无法比拟的历史优势，使得汉族的风俗，无论哪一种、哪一类，都格外丰富而迷人。而对于客家而言，客家大都是唐宋时期中原地区移民来的。客家在长期的历史发展中，融合和同化了一些土著少数民族，同时将其风俗也吸收、融合于自己的风俗之中，又在与其他地区、其他民族的交往中，吸收、融合了他们的良风美俗，加上客家人口众多，居住地域广大，形成了“十里不同风，百里不同俗”，所以，客家风俗在传承和变异中，显得特别丰富多彩，包罗万象。客家的风俗具有凝聚力。客家作为汉族的一支民系，是如何凝聚而成的原因固然很多，但客家风俗具有凝聚力无疑是一个重要的原因。尽管客家风俗丰富多彩，千变万化，具有明显的地域性，但是客家风俗的基本内涵具有一致性或同一性。例如端午节吃粽子，中秋节吃月饼，元宵节吃汤圆，这无论是哪一个省、哪一个地区，也无论是在大陆，还是在港、澳、台的客家人，甚至到了海外，身处西方民族包围之中的客家人后裔，都无一例外。梅州客家风俗，既有对中原古风俗的承传，也有在辗转迁徙中的吸收。此外，梅州客家人由于多住山区，在漫长的岁月中，为了维护自身的生存和发展，在与自然斗争以及与原地居民共同的生活交往中，有所创造，最后，逐步形成自己特有的文化习俗。同时，梅州是著名的侨乡，梅州客家文化习俗又融合了一些南洋岛国和西方的文化。所以，梅州风俗除有中原、山区特色外，还有一些海外风情的内

行政管理本科调查报告

行政管理本科调查报告调查提纲一、调查对象：××市××街道××社区构建和谐工作情况二、调查内容：为了进一步了解现阶段城市构建和谐社区的情况，通过走访的形式，调查了解××街道××社区构建和谐社区的基本情况，发现存在宣传形式多样；构建和谐社区面临下岗、失业的生活及再就业问题难解决；社区的文化娱乐场所及设施还不够完善；社区内卫生服务室还有待完善；资金缺乏成问题；以民主自治为方向，推进社区居民自治；以人为本，构筑良好的社区人文体系；以文化建设为抓手，建立学习型组织；从社区成员的实际需求出发，提高社区服务质量和水平；立足当前，着眼长远，建立健全社区内部各项运行机制的五点措施。关于城市构建和谐社区工作的调查报告---对××区××社区构建和谐社区情况的调查07秋行管本科××x党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，明确提出“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”，并将“构建社会主义和谐社会的能力”作为提高党的执政能力的一个重要内容。和谐，是中华民族传统文化的精髓。社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社区是社会的细胞，社区和谐是社会和谐的基础，所以，构建和谐社区至关重要。如何构建和谐社会？社区是社会的细胞，社区和谐是社会和谐的基础，如果每一个基层社区都是和谐的，都按和谐社会的要求做到了，我们整个国家的和谐才可以达到。如果基层的细胞不和谐，出现各种各样的矛盾和问题，国家就不可能和谐。从这个意义上讲，构建社会主义和谐社会，应当把构建和谐社区作为重要切入点。为了进一步了解现阶段三明构建和谐社区的情况，7月13日—8月13日笔者就近走访了××市××街道××社区，对其进行了专题调查，现将调查情况综合归纳如下：一、基本情况××市××区××街道，面积8平方公里，居住人口约1.9万人，流动人口5600人。它由××、永兴、新南、东霞、富文五个居委会形成。××社区居住着1796户4882人，居民几乎都是通用厂、塑料厂、玻璃厂的职工和家属。××社区企业多、下岗工人多，对在这样的集体环境下生活的居民，××社区开展创建“和谐社区”活动情况。1、宣传形式多样，构建和谐社区。在建设“平安街道”工作中，通过开展“三元是我家，平安靠大家”等系列活动，进一步深化宣传，在辖区单位、社区内张贴百张宣传标语，送平安知识进千家，促平安知识知晓达万人。还组织文艺宣传、法律咨询等活动，发挥广播、墙报、板报宣传栏等各种宣传工具和舆论阵地，并通过层层再动员部署等形式营造创建工作氛围。使整个综治宣传月活动开展有声有色，做到家喻户晓，深入人心。2、以邻居节为载体，构建和谐社区。在许多现代化社区里，严密的防盗门和自身的心理防线使“社会人”变成了“个体人”，传统的“老街坊”关系渐成历史，邻里之间虽然仅有一墙之隔，却互不相识。然而，

关于幼儿园教育调查报告参考范文五篇

关于幼儿园教育调查报告参考范文五篇幼儿园教育活动生成从某种意义上说，幼儿园的教育活动就是幼儿发展的过程，而这一过程具有预设和生成的双重属性。那幼儿园教育调查报告有哪些呢?以下是为大家收集整理的幼儿园教育调查报告的全部内容了，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。幼儿园教育调查报告精选(一) 相比以前的任何一代人，现在的”蓓蕾”们物质生活都更为丰富，他们所受的教育也更为完善。在郴城，许多只有两三岁的小孩，便在幼儿园里开始了人生最初的集体生活。许多父母望子成龙心切，还在假期将幼儿送入各种培训班。于是，幼儿园和培训班如雨后春笋，遍布城市的大街小巷。勿庸置疑，幼儿园和培训班的增多，既方便了年轻父母，又对下一代的启蒙教育和健康成长起到了极其重要的作用。但幼儿教育也存在不少问题。一、教学条件各校参差不齐中心城区各幼儿园收费差距巨大，有一学年上万元的，也有一年只需一千多元的。与之相对应，教学条件也是参差不齐。部分幼儿园环境优美，设施齐全，师资整齐，但也有不少人在一个社区或单位租一至二套住房，甚至就在自己家中摆一些桌、椅，就变成了”住宅式”幼儿园。一些”住宅式”幼儿园甚至就是一家人办的，没有一个教师具

备幼师资格。教学设施也极为简陋破旧，一些旧桌椅，一块泛白的黑板，再加一些脏乱的玩具。市场需求的多样化，让各个层次的幼儿园都有着自己的生存空间。二、教学内容有些拔苗助长幼儿教育应讲究循序渐进，因人施教。但调查发现，一些小幼儿园只是大体按年龄分成几个班，一律讲授统一的知识，使低龄幼儿很难跟班学习。还有些幼儿园为了培养”神童”，突出成果，给幼儿灌输一些难度大的知识，过早地开发幼儿智力。在一些教学条件差的幼儿园，由于没有露天活动场所，又顾忌小孩的安全问题，几乎没有户外活动，幼儿一天到晚基本上被关在屋里，一些全托的幼儿则是近一个星期”不见天日”，个别幼儿甚至坐在角落里发呆，不爱说话，极为怕生。在这种环境中成长的幼儿，极易形成孤僻的心理。由于竞争激烈，一些幼儿园为了稳住生源，满足家长的虚荣心，便采取了一些不当的教育方式。有家长说，他5岁的小孩过节经常吵着要父母买东西送老师，父母问他为什么，小孩竞说”当官要送礼”，令父母吃惊而又意外。还有的家长反映，小孩说送了东西给老师，就不会挨骂，还会受表扬，得红花。三、饮食条件让人有些担忧由于幼儿教育并未纳入义务教育，幼儿教育机构以民间投资为主，追逐利润最大化是资本的天性。收费高昂的幼儿园饮食条件可能

行政管理调查报告3篇

三一文库（https://www.360docs.net/doc/8a144567.html,）/工作报告/调查报告行政管理调查报告3篇 *目录 .行政管理调查报告 .行政管理专业社会优秀调查报告范例 .行政管理专业社会调查报告在财务部，主要负责帐单和凭证的核对，对***财务系统也有一定的接触。采购部方面，负责iso环境认证体系的建立。主要跟公司的供应商进行沟通，调查了解他们提供的产品(原料)是否符合环保标准，并负责环保协议的签订。工作表现与收获在实习期间，严格遵守公司的规章制度，积极投入到工作中，做到了自觉、自律、自学、自新。自己虽是实习，但我以对正式员工的要求来要求自己。自觉遵守考勤、办公管理等规定。坚守奎奎人守则，从小事做起，从身边的事情做起，严于律己。我不是学财会专业的，在财务部实习有一定的困难。但我做到了“心态归零”，通过自学、请教等方式努力学习财务知识，提

高了自己的工作能力和服务水平，养成了持续“工作+学习”的意识。在**的最大收获在于体验到了其独特的企业文化。**那种“创造顾客、贴近顾客、服务顾客、感动顾客”的经营思想，那种“先学做人，后学做事”的理念，使我深深认识到企业管理不仅是一门科学，更是一种文化。文化是企业的灵魂，是企业核心竞争力所在。自身存在问题第一、自己的财务知识有限，而同事们的工作繁忙。不能经常请教他们，以至很难对公司作出较大的贡献。第二、自己身兼两职，隶属于两个部门。有时不能很好的区分工作的主次轻重，工作效率不是特别高。第三、缺乏协调的技巧。因为身受“双重领导”，财务部与采购部同时需要我的情况时有发生。而我未能提出解决问题的方法，只是等两位经理协调后才开展工作。第四、未能积极地与公司高层沟通。常务副总曾对我----一个行政管理专业毕业的学生到财务部工作表示关注，“双重领导”也不时发生小矛盾。但自己没有主动地与公司高层接触沟通，解决存在的实际问题。存在的一些不足

客家文化调查报告

寒暑假对客家文化的调研报告姓名：班级：2013（1）班学号：2013123668 调查时间：2014年—2015年寒假期间调查地点：广东、福建、湖南、江西、台湾等范围内调查方式：通过实地走访、询问、网上查找资料调查目的：为了增强保护客家文化意识客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分布如此宽广的客家历史源流的研究，直到20世纪才引起人们的广泛注意，但此前的客家源流也有一些零星的记载，最早可以追溯到清代中叶。客家的起源，客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有一亿以上的客家人。客家先民自中原迁居南方，总计大迁移五次分别是：从汉末至东晋，中原汉人南迁长江流域，这是第一次大迁移。东晋时期，长江流域战火纷飞，汉族民众又继续向南迁移。从东晋至五代，汉人又由长江流域南迁，这是第二次大迁徙。宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人的一部分，又由闽赣分迁至粤东、粤北。这是每三次大迁徒。明末政治腐败，又值连年灾荒，赤地千里，民不聊生，加之文官贪敛，武官诛戳无辜，致使官逼民反，农民起义各地蜂起。清军入关，进逼京师，清兵入闽，汀州、赣州大批民众仓皇逃难，分迁至粤中及滨海地区，乃至川、桂、湘及台湾，且有一小部分迁

行政管理专业社会调查报告

行政管理专业社会调查报告行政管理专业社会调查报告范例所以，我们必须在校期间尽可能多的学，只有这样，我们才能够更好地适应社会，才能经得起社会残酷的考验，不被淘汰。一、调查的原因及目的百年大计，以人为本。企业的发展说到底是人的发展。企业竞争归根到底也是人才的竞争。当代社会，面对日新月异的发展和进步，学习速度和培训速度也是提升人才速度的重要参数。培训则常常是提供信息、知识及相关技能的重要途径，有时甚至是唯一途径。在当今市场上，立于不败之地的企业必定是那些能够使其员工充分发挥自己全部潜能的企业。这意味着，企业员工必须接受培训作为继续学习的一种手段，员工培训在帮助公司迎接竞争性挑战的过程中扮演着重要的角色。员工培训可以有效地帮助公司创造价值或赢得竞争优势,重视员工培训工作的公司会比他们的竞争对手表现出更好的经营业绩,更有信心迎接竞争性挑战。培训不仅通过员工自觉性、积极性、创造性的提高而增加企业产出的效率和价值使企业受益，而且增强员工本人的素质和能力，使员工受益。故有人说，培训是企业送给员工的最佳礼物。培训是管理的前提、培训是管理的手段。培训不仅为管理创造了条件，其本身就是一种管理的手段，即培训通过满足员工高层次的精神文化需求来激发员工的干劲和热情。企业同时应把培训作为管理的机会和途径，以及完成任务的方法和手段，围绕企业的任务和目标来实施培训，并通过培训沟通上下级的联系，掌握工作进展状况，达成相互理解与支持，共同不断提高工作绩效。为了充分了解公司员工思想现状，了解公司对员工培训要求和规划，建了解统化、结构化的公司内部培训体系。本人在xx制药有限公司范围内采取问卷的方式进行了一次培训需求调研，共发出问卷36份，回收问卷35份，其中有效问卷34份，中层管理人员问卷4份，主管级及员工级30份，现简要对问卷结果加以统计与分析。二、调查时间、地点、方法 1.调查时间：2020.08. “有一份付出，就会有一份收成。”我坚信，我们现在付出了辛勤劳动，将来一定会享受到成功的喜悦。通过这次假期的短期社会实践，我感觉首先自己需要学习的东西还有很多，虽然自己身为一名研究生，但是真正的实践机会很少，动手的机会很少，所以，我们不能眼高手低，什么都要去学，什么都要去做。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”在日常的学习生活中，就应该培养自己这方面的能力，为以后更好的适应工作打下坚实的基础，下面是整理的关于大学生计算机专业社会实践报告范文，阅读! 2、调查地点：xx制药有限公司 3、调查方法：采取问卷式调查

幼儿园教育调查报告

幼儿园教育调查报告幼儿园教育>调查报告（一）幼儿教育是为一个人终身的学习和发展做准备的教育，是为人的终身学习和发展奠定良好素质基础的教育，而奠定良好素质基础的关键在于教师是否有良好的教育素质和创新能力，也就是说教师对教育目标、教育内容及组织方式与策略及教育环境的认识不仅影响幼儿园教育实践，同时也隐含着教师的教育观、儿童观。一、调查对象：牡丹江市林管局幼儿园全园教师二、调查方法：谈话法三、调查步骤： 1、根据中央教科所幼教室编写的“对世纪幼儿教师继续教育丛书《幼儿教育──自我评价手册》”拟定测查的题目。 2、分别以林幼教师对教育目标、教育内容、教育组织方式与策略、教育环境等的认识水平进行个别测查，同时，对园内教师**年以来论文情况和参加评好课情况进行统计，为创新教育研究提供依据。四、调查结果： 1、我园教师对教育目标、教育内容、教育组织形式和策略、教育环境等的认识较差； 2、青年教师和中青年教师进行创新教育研究前的认识水平总体来说是均衡的。经统计检验，天显著性差异； 3、从**年以来我园教师文章的发表情况和评好课获奖情况看出教师的科研水平和教研能力不够理想，有待提高。五、分析与讨论： 25岁以下的青年教师和25岁以上中青年教师在教育目标和教育内容的认识上存在一定的差异，百分比分别为54.6％和46.6％，25岁以下的青年教师比25岁以上的教师回答问题的正确率高出8％。我们认为，这一结果说明青年教师虽然年轻，但她们思想领域比中青年教师宽，敢于开拓，有股初生牛犊不怕虎的精神，创新意识较强，而年龄较大的教师虽然兢兢业业，但常常以经验来开展工作，比较保守，因此，在认识上和青年教师存在一定的差距。结果还显示，我园教师在回答“当幼儿的兴趣、关注点与你想要进行的活动发生冲

行政管理调查报告范文

行政管理调查报告范文增强综合国力、强国富民，为大家搜集的行政管理调查报告，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 一、调查的原因及目的 “科教兴国”是国家提出的把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪的重大战略，是增强综合国力、强国富民的战略方针。科教兴国战略为科技和教育事业的发展提出了重要任务，企业职工教育培训作为教育大系统中的重要组成部分，担负着提高劳动者素质、促进科学技术发展的重任。做好企业职工教育培训工作，有利于科教兴国战略的实施，有利于经济的发展和社会的进步。职工培训是人力资源管理与开发的组成部分和关键职能，企业要生存和发展，必须重视职工培训。随着科学技术的进步、职工个人的发展以及企业发展的需要，职工培训越来越重要;由于传统和计划经济体制的影响，一些企业对该工作存在诸多误区：成本能省则省、效益好时不需培训、效益差时无钱培训、高管人员不需培训等。因此要从观念、内容、方式以及授课者的选择等方面创新职工培训工作。只有这样，企业才能在市场竞争中立于不败之地。因此研究和探讨企业职工教育培训工作意义深远重大。 ①执法程序方面。我们严格对照了所要求的六个方面。首先，我们在执行检查任务时，是完全依照规定执行的，能

够做到符合程序要求处理执法事务。其次，详细遵守了行政主体在实施行政处罚时所必须遵循的步骤、方式、时限、顺序，严肃了一系列执法程序，无违规违程情况出现。企业职工必须接受培训作为继续学习的一种手段，职工培训在帮助企业迎接竞争性挑战的过程中扮演着重要的角色。职工培训可以有效地帮助企业创造价值或赢得竞争优势，重视职工培训工作的企业会比他们的竞争对手表现出更好的经营业绩，更有信心迎接竞争性挑战。培训不仅通过职工自觉性、积极性、创造性的提高而增加企业产出的效率和价值使企业受益，而且增强职工本人的素质和能力，使职工受益。培训是管理的前提、培训是管理的手段。培训不仅为管理创造了条件，其本身就是一种管理的手段，即培训通过满足职工高层次的精神文化需求来激发职工的干劲和热情。企业同时应把培训作为管理的机会和途径，以及完成任务的方法和手段，围绕企业的任务和目标来实施培训，并通过培训沟通上下级的联系，掌握工作进展状况，达成相互理解与支持，共同不断提高工作绩效。为了充分了解企业职工思想现状，了解企业对职工培训要求和规划，建了解统化、结构化的企业内部培训体系。本人在成都某企业范围内采取问卷的方式进行了一次培训需求调研，共发出问卷100份，回收问卷95份，其中有效问

幼儿教育调查报告

幼儿教育调查报告调查时间：调查地点：心幼儿园．调查对象：全园教师一、调查目的幼儿教育是为一个人终身的学习和发展做准备的教育，是为人的终身学习和发展奠定良好素质基础的教育，而奠定良好素质基础的关键在于教师是否有良好的教育素质和创新水平，也就是说教师对教育目标、教育内容及组织方式与策略及教育环境的理解不但影响幼儿园教育实践，同时也隐含着教师的教育观、儿童观。那么，我园教师对教育目标、教育内容、教育的组织方式与策略和对教育环境的理解水平怎样？二、测查的对象、方法、步骤即时间（一）对象：全园教师。（二）测查方法：个别测查法。（三）测查步骤： 1．根据中央教科所幼教室编写的“对世纪幼儿教师继续教育丛书《幼儿教育—自我评价手册》”拟定测查的题目； 2.分别以我园教师对教育目标、教育内容、教育组织方式与策略、教育环境等的理解水平实行个别测查，同时，对我园教师2014 年以来论文情况和参加评好课情况实行统计，为创新教育研究提供依

据。三、结果分析 25岁以下的青年教师初海以上审青年教师在教育目标和教育内容的理解上存有一定的差异，百分比分别为54. 6％和46. 6％，25岁以下的青年教师比25岁以上的教师回答问题的准确率高出8%。我们认为，这个结果说明青年教师虽然年轻，但她们思想领域比中青年教师宽，敢于开拓，有股初生牛犊不怕虎的精神，创新意识较强，而年龄较大的教师虽然兢兢业业，但常常以经验来展开工作，比较保守，所以，在理解上和青年教师存有一定的差别。结果还显示，我园教师在回答“当幼儿的兴趣、注重点与你想要实行的活动发生冲突时，你的做法是什么？”这题时，准确率达85. 5 ％。说明我园教师通过“适合我国国情，提升幼儿素质，，的实验和近几年的教育改革，能理解到：儿童是主动的学习者，是我们教育的出发点和归宿，儿童的人格和基本需要应得到应有的尊重和满足。结果提示：为了使孩子能主动地学习，我们要改变以往以集体教育为主渠道的教育组织形式，改变以传授式为主的教育教学策略，使幼）七能通过自己的探索和体验来理解事物；教师要因人施教，要给幼造自由选择的机会和条件，让他们按照自己的起点、速度和水平学习知识。对教育环境的理解测查显示，我园教师教育环境的理解不足，答题的准确率只为57. 5％。说明多年来，我们教师虽然也是本着体、智、德、美全面发展的教育方针对幼儿实行教育，也对教育环境实行

行政管理专业社会调查报告【三篇】.doc

行政管理专业社会调查报告【三篇】篇一一、问题的提出二十一世纪是知识和技术应用时期，也是各国政府在教育体制改革的重点。技术应用离不开合作和互动方式，合作必须建立在互相信赖的人际交往的基础之上才得以实现，因此培养学生广交朋友的能力显得尤为重要，只有建立正常的人际交往关系，正确处理好人际关系，才能更好地适应新世纪和当代社会的需要，才能有效地提高工作效率。为了比较客观地了解当代农村初级中学的班级人际交往的现状，为教育行政部门作出科学的教育决策提供客观的第一手资料，以便改善不良的人际交往状况，引导学生学会交往，提高正确处理人际关系的能力，鉴于以上原因，我们确立这个课题进行调查研究。二、调查的内容本调查研究工作采用了问卷调查的方法，在本校初二年级组六个平行教学班中随机抽取一个教学班进行调查问卷，该教学班共有43位学生，其中男生21名，女生22名，平均年龄13。5周岁，被调查的对象中农村学生占全体学生总数的97。7%，学习成绩该教学班在整个年级组中名列前茅（语文、数学、英语、物理以初一第一学期的期终考试为参考指标），本次调查共分二十七个指标，其中二个指标各分三个支指标进行调查，基本能客观地反映学生、同伴和长辈等在活动中的交往情况，同时能主观地反映该班的每一位学生在人际交往中的真实情况，问卷着重就农村初级中

学学生在学习、生活、活动等方面进行调查。三、调查结果为了比较真实地反映该班学生人际交往的基本情况，对问卷调查所采集的原始数据应用数理统计学的有关原理进行对原始数据作精加工。四、调查结果分析在本次调查过程中，我们对班主任和任课教师作了必要的访问，对学生人际交往的统计数据运用了教育统计学的有关原理和方法，对原始数据作了大量的处理工作，以求得比较准确的结论。本次调查主要采用了两个指标（学生的自我评价和同伴评价）进行比较分析。 1、从表（六）可以知道：中学生被本班同学列为的朋友，次数平均为3次，其中男生为2。86次，女生为3。14次，女生优于男生；女生平均分为6。23分，男生的平均分为5。76分，平均得分为6。00分，女生得分略高于男生，这充分说明农村初级中学的学生对自己人际关系的总体评价过高。 2、中学生认为好朋友的原因主要有以下四种类型，从表（四）中不难求得，首先是同学之间要信赖可靠，其次课余时间经常在一起交流，彼此间有相互了解，倾吐自己的心声，再次是在学习上互助，同学之间有问题互相帮助，帮助同学解决学习上的困难，最后是性格形似、兴趣、爱好相同，参加某一项活动后，交流的机会增加，很容易形成好朋友的原因。从同伴评价的结论中可以知晓，好朋友常常三、四个组成一个小群体，在这些好朋友中，初中二年级学生的男、女同学界线分明，在调查中发现只有一位学生拥有异性好朋友，其余均是同性朋友组成的群体。

幼儿园教育教学调查报告

幼儿园教育教学调查报告学校:中央电大专业:教育管理层次: 专科姓名: 柴璐学号:1114001405241 2012-11-1

幼儿园教育教学调查报告幼儿教育是为一个人终身的学习和发展做准备的教育，是为人的终身学习和发展奠定良好素质基础的教育，而奠定良好素质基础的关键在于教师是否有良好的教育素质和创新能力，也就是说教师对教育目标、教育内容及组织方式与策略及教育环境的认识不仅影响幼儿园教育实践，同时也隐含着教师的教育观、儿童观。一、调查项目及范围调查项目主要包括：幼儿教师的教育观念和教学策略，幼儿的教学课程结构内容。幼儿的教学目标与评价几个方面。其中观察幼儿教师的教育观念的转变程度为首要之重，因为教师的教育观念决定着教师的教育教学行为，理论决定实践。调查的对象范围是我区16所学校的学前班，我区属白塔幼儿园，部队蓝天幼儿园及慧枫幼儿园、水塔幼儿园等几所大型的私立幼儿园。开学以来共听了10节幼儿教师的课，同时为作好幼小衔接工作，加强学科间的交流，提高整合课程的技能，我听了小学英语、语文、数学、音乐、美术43节。由于这次是先听小学课，历时一个月，接着听幼儿园课，后来由于非典原因，很大一部分私幼儿园没有走到，这将作为我今后的工作量。作为新教研员，刚刚从事这项工作，谈不上调研报告，只是自己在幼教方面的一些看法，供领导们参考二、调查目的意义为进一步了解我区幼儿教育教学情况，为更好地实施幼教新《纲要》而服务。三、过程分析幼教教学状况：

1、教学内容分为生活、学习、游戏、环境、运动，贯穿在小班、中班、大班、学前班四个幼儿教育阶段。不同年龄阶段，不同性别和个性幼儿探究的特点和规律在共性当中也有其个性。 2、教学结构：活动课程，研究性课程 3、目标：转变观念，加强幼儿园科学管理力度，探索在新型师幼关系中，如何创设幼儿主动学习的良好教育环境与适于教师成长与发展的制度。从以上几个方面来观察，我区幼儿教师积极性比较高，在原有的工作基础上吸取精华，掌握新的教育教学技能，教师与幼儿之间是一种对话与分享的关系，在活动中让幼儿尝试在先，教师指导在后，理解幼儿的探索愿望和探索行为，推动幼儿按他们的逻辑与方式进行适当的探索。如在蓝天幼儿园卫敏教师“能干的小手”这节幼儿活动课中，教师不拘泥于教材内容的限制，充分考虑到幼儿的生活学习经验，使幼儿对自己的小手有更具体、更深刻的认识，并培养了孩子自己的事情自己会做的自豪感，围绕小手这一知识点，通过儿歌、游戏、讨论、等方式进行教学，锻炼了孩子的语言表达能力，使孩子在有趣的活动中认识到小手的作用。通过让幼儿动手制作，教师适时鼓励、及时评价、增强了孩子爱劳动的意识，从而使幼儿更加爱护小手，通过让幼儿欣赏手印画，感受手印画的美丽，激发起动手印画的兴趣，展示作品时，让幼儿进行简单的自我评价，由此培养幼儿的审美能力，和大胆发言的好习惯，整个教学活动里，得到的是快乐和成功。随着幼儿园“探索型”主题活动在我区幼儿园得到实施的同时，教师与幼儿之间的新型关系较为突出，在这种关系中，教师身上所承载的文化、经验不是居高临下的倾斜，而是平等的对话，不是灌输，而是分享，活动成为师生共同探索新知和互相作用的过程，在这个过程中，充满自然与和谐，充满了创造和快乐。如在白塔幼儿园金洋“我爱洗澡”这节幼儿活动课

行政管理的调查报告范文

行政管理的调查报告范文一、调查目的、内容和范围：日前，为贯彻落实《中国共产党中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见》，深入了解未成年人的思想道德状况，探索新形势下加强未成年人思想道德建设的新思路，今年3-4月份到开展了对未成年人思想道德状况调研。调查主要采取走访座谈、问卷调查等方式进行。调查对象以涵盖全县重点中、小学，普通中学及职业中学为调查点，按各自的问卷调查对象机械抽样500名中小学生（其中小学生100名、初中生200名、高中生200名；男生287名、女生213名）进行当场问卷调查。共收到有效答卷498份，内容涉及学生理想与追求、法律意识、兴趣爱好、心理状态等方面。（调查表附后）现将调研情况报告如下：调查结果表明，如今未成年人的优点明显，但缺点也非常突出。优点是思维活跃，能快速接受新鲜事物，有创新精神，法律意识普遍提高；缺点是依赖感强，缺乏责任心，吃苦耐劳、勤俭节约、团结协作精神较差，奉献精神不强，个人主义严重，心理承受挫折能力弱等等。主要表现在：对祖国的情感和态度正确的占77、1%；对信仰有正确认识的占58、9%；对世界观、人生观、价值观比较正确认识的占54、5%；对诚实守信、人际交往、社会公德能正确对待的占63、6%；法制观念比较强的占72、35%。此次问卷调查同时暴露出当前未成年人思想道德也存在着不少令人忧虑的状况。统计数据反映：——你认为人活着首先是为了“享受物质”

占7、2%；“精神追求”的还有1、8%：——认为在人的一生中，“金钱最重要”的占2、55%，“权力最重要”的占0、80%；——崇拜的对象是“明星”的达11%，“专家教授”的仅占3、90%，“英雄模范”的占5、20%；——每月零花钱在“100元左右”的占8、9%，“200元以内”的占4、6%，“200元以上”的占3、2%；——每天上网时间超过了2小时的占6、8%，不到2小时的占2、6%，从不上网的占0、6%等等。二、调查内容分析随着社会科技的不断发展，对未成年人思想道德建设也将面临着复杂和严峻的挑战。尽管未成年人思想道德建设主流是好的，但仍还存在着许多不足之处。，总结起来主要是以下几个方面。 1、学习的目的更加务实 “人活着是为了什么？”这是一个体现人生价值取向的郑重问题，而调查显示，将近半数的同学把“享受物质生活”作为人生追求的目标。而在回答“你认为学习的目的是什么？”只有很小一部分人选择“报效祖国，服务大众”。可见，当今学生更现代，更人性，也更加务实。日益激烈的竞争让他们早早感受到生活的压力，他们目睹了下岗的压力，贫富差距的加大，更使得他们懂得金钱的重要性。如问题三，80%的学生都同意“没有钱，就谈不上享受生活，就无法实现精神追求”。当然我们不能把它做为个人主义来批判，应该帮助他们更好的处理个人与金钱的关系。但近年来，各中学之间的竞争以及升学率的压力下，学生的分数渐渐成了老师最重要的追求。在这种社会背景和教育气

对赣南客家传统的婚嫁风俗文化的调查

对赣南客家传统的婚嫁风俗文化的调查姓名：曾慧学号：200950107 现如今，当说起结婚这两字时，著着白婚纱美如天仙的新娘、帅气的新郎、神圣的教堂、庄严的神父等各种充满西方色彩的婚礼现场便立刻映入了很多年轻人的脑海中，当问之对于家乡传统的结婚习俗时，很多人的表情都是漠然或是摇头称不知，似乎很多传统的婚嫁风俗已经开始在越来越多的年轻人当中变得陌生和无知了。所以，我觉得对于婚嫁风俗文化的调查是很有必要的，需要让更多的年轻人了解这份不可丢失的文化。俗随时变，随着社会的发展，时至今日，虽然各阶层繁简不尽相同，但生活在乡镇的平民百姓，依旧还是保留了许多旧时的婚嫁风俗并沿用至今，尤其是赣南这片充满着浓郁的客家风土气息的土地，时常都能从老一辈的人那儿听闻关于婚嫁那些事儿，通过数天的走访家乡本地人，参加数次婚礼现场，以及查阅相关资料和询问家人，对于赣南地区的婚嫁风俗文化已经有了一定的了解和总结。现在，我将赣南客家传统婚嫁风俗按时间顺序分为婚前礼俗、婚事礼俗和婚后礼俗来叙述。一、婚前礼俗婚前礼俗，即是结婚之前的礼节风俗，换言之，通常是指从提亲到“暖轿晡”之前这段时间。一般包括行提亲，访家，行定，送节，报日之礼。 1、提亲客家人口中的“看妹崽子”就是提亲，也就是说媒的意思。采访者告诉我们，为了表示明媒正娶，婚姻合理，当父母觉得儿女已到了适婚的年龄，便会托媒人去四处打听，物色门当户对的人家（客家人一般同族同姓不联婚），而通常是男方托媒（老人家说，若是女方托媒是会被笑话的，即所谓的“倒伐媒”）。因此，客家人的婚事是要由媒人来说合的。而媒人打听后，若发现有可配得对象时，媒人便会努力去游说女方家庭，如果女方家庭有意，便择日与男方见面。见面时，也有一些讲究，比如，见面时，男方是须给女方“见面礼”，而为了图吉利，金额的尾数通常是“九”，以表示长长久久之意。如果不同意，则婉辞谢绝，并退还“见面礼”。如果双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来合八字。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚帖（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，则认为“合八字”，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚帖送还女家）。这就是“看妹崽子”的全过程，也是赣南客家婚仪的开端。 2、访家以前常常听说的“拉屋场”，今日终于知道原来就是访家的意思，也叫“睬嫁场”，是指“看妹崽子”之后，女方得到男方的邀请，在家人和媒人的陪同下前往男方家，察看男方的家庭、亲戚、邻里等情况。而访家时，男方则要置办酒宴款待女方家。待酒宴散后，男方发给每位客人一个红包，金额视亲疏不等。临走时，男方撑好女方不论晴雨均带的雨伞为其送行。惜别时，女方则收回雨伞并回赠“送伞包”，以示满意。尔后，男家则选吉日托媒人告知女家“行定”。

行政管理专业调查报告范文

关于未成年人思想道德建设现状调查报告一、调查目的、内容和范围：日前，为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的实施意见》，深入了解未成年人的思想道德状况，探索新形势下加强未成年人思想道德建设的新思路，，今年3-4月份到开展了对未成年人思想道德状况调研。调查主要采取走访座谈、问卷调查等方式进行。调查对象以涵盖全县重点中、小学，普通中学及职业中学为调查点，按各自的问卷调查对象机械抽样500名中小学生（其中小学生100名、初中生200名、高中生200名；男生287名、女生213名）进行当场问卷调查。共收到有效答卷498份，内容涉及学生理想与追求、法律意识、兴趣爱好、心理状态等方面。（调查表附后）现将调研情况报告如下：调查结果表明，如今未成年人的优点明显，但缺点也非常突出。优点是思维活跃，能快速接受新鲜事物，有创新精神，法律意识普遍提高；缺点是依赖感强，缺乏责任心，吃苦耐劳、勤俭节约、团结协作精神较差，奉献精神不强，个人主义严重，心理承受挫折能力弱等等。主要表现在：对祖国的情感和态度正确的占77.1%；对信仰有正确认识的占58.9%；对世界观、人生观、价值观比较正确认识的占54.5%；对诚实守信、人际交往、社会公德能正确对待的占63.6%；法制观念比较强的占72.35%。此次问卷调查同时暴露出当前未成年人思想道德也存在着不少令人忧虑的状况。统计数据反映：——你认为人活着首先是为了“享受物质”占7.2%；“精神追求”的还有1.8%：——认为在人的一生中，“金钱最重要”的占2.55%，“权力最重要”的占0.80%；——崇拜的对象是“明星”的达11%，“专家教授”的仅占3.90%，“英雄模范”的占5.20%；——每月零花钱在“100元左右”的占8.9%，“200元以内”的占4.6%，“200元以上”的占3.2%；——每天上网时间超过了2小时的占6.8%，不到2小时的占2.6%，从不上网的占0.6%等等。二、调查内容分析随着社会科技的不断发展，对未成年人思想道德建设也将面临着复杂和严峻

学前教育社会调查报告(参考范文)

学前教育社会调查报告 (范文内容仅供学习阅读与借签，切勿照-搬-照-抄!) 学前教育社会调查报告农村学前教育是基础教育的基石，质量的优劣关系到整个国民素质的提高。农村幼儿教育状况如何，不仅关系到农村基础教育的发展，更关系到农村经济社会的协调发展，应该把农村教育作为教育工作的重中之重来抓，但目前的农村教育存在很多问题，我想就目前的现状和存在的问题来做一下分析：一、目前农村学前教育存在的问题 1、幼儿教师编制过紧，配备严重不足。大多数农村幼儿园都是2—3人，一个教师一个班的现象相当普遍，离省规定的最低要求"半日制幼儿园每个班须配备2名教师，全日制幼儿园须配备2名教师、1名保育员"的要求相去甚远。另外，男女比例不合理，男职工、男教师太少，仅占教职工总数的 2.5%，这对幼儿身心健康发展极为不利。 2、政府管理的力度严重不到位。幼儿教育不属于义务教育范畴，没有硬性指标的制约，幼教事业的发展与否在很大程度上取决于乡镇党政领导的认识程度，这就直接导致县市之间发展极不平衡。幼教投入严重不足，由于狠抓"普九"工作，都把有限的资金投在了"普九"上，以至于最近几年有的乡镇幼儿教育经费分文未拨;部分乡镇幼儿园布局调整进展缓慢，这些，都与乡镇领导人的重视程度有关。

3、农村学前教育出现滑坡现象。教师队伍不稳定是导致农村学前教育滑坡的重要原因。由于幼儿教师的待遇太低，工作、生活不稳定，最近各地实行的农村中小学教师定编定岗和教师资格认证，农村幼儿教师不在其列，农村幼儿教师一直没有与民办教师享受同样的升学转正、培养培训待遇，对长期从事农村幼教工作的老教师造成了很大的心理伤害，致使农村优秀幼儿教师大量流失现象在全国普遍存在，从而在一定程度上导致农村学前教育滑坡。 4、农村幼儿教师待遇低，生活无保障。尽管《教师法》明确规定"中小学教师，是指幼儿园、普通中小学......以及其他教育机构的教师"。也就是说国家已经把幼儿教师纳入到了中小学教师行列，这其中当然也就包括农村幼儿教师。但由于种种原因，农村幼儿教师是否是"教师"还没有一个明确的说法。幼儿教师既不属于民办教师(原来的民办已经转正)，也不属于公办教师，身份不明，工资自然就有很大的随意性。第二个问题是前途未卜，广大农村幼师普遍有后顾之忧，目前还看不到任何转正的希望，这些都严重影响了幼儿教师工作的积极性。幼儿教师工资很低，远远没有达到当地人均收入的1.8倍。只入了养老保险，没有医疗保险，使幼儿教师的就医问题缺少保障。 5、农村文化程度相对较低，对学前教育意识不强。通过入户走访统计，认为孩子不必进行学前教育，只要能正确数数，背几首唐诗，等上小学后再正规学习也不晚的农村家庭占60%，

电大行政管理毕业调查报告

陕西广播电视大学社会实践实践课题:关于企业人才管理中存在的问题及对策调查报告姓名教育层次专科学号 156101459555 省级电大陕西专业行政管理分校榆林指导教师教学点子洲

关于企业人才管理中存在的问题及对策调查报告调查目的：通过调查企业在人才管理中存在的问题，提出合理改善建议，使企业的人才管理工作得到进一步提高。调查时间：2016年11月3日调查地点：榆林宇成玻璃厂有限公司调查方法：访谈法对榆林宇成玻璃厂有限公司科技人力资源管理中存在的问题进行了调查，该公司是一家民营企业，人数为20人左右，以电子产品为主，集销售、维修于一体。公司在人员的招聘上遇到了很多问题，专业人才非常紧缺，即使是人才来了后，因其在人才管理上的滞后，而影响其对未来的工作规划，因而人员尤其是研发人员流动频繁，甚至有些人员是带着项目离开，这些人才都属于企业人力资源管理中符合80标准的人才，他们的流失对科技型企业尤其是以技术为中心的企业来说，是一件非常严重的事情。一、企业人才资源匮乏的成因分析（一）、经济实力不强相对于大企业、集团来讲，该公司属中小企业，规模小处于资金积累的成长期，资金实力相对薄弱，在人才、资源、资金、渠道等很多方面均无法与大企业、大集团来抗衡。尽管近两年国家也在各方面加大了对中小企业的管理和扶持力度，以保证国家经济结构的合理，促进中小企业的发展。但就现状来看，要拿出占流动资金重要比例的资本来笼络人才及技术，就必须为运营风险设想，公司不由变得小心谨慎。因此提供给人才的待遇可能比较大企业、集团就不具有竞争力。

(二)现行人才资源管理方式不完善现行人力资源管理方式不完善主要表现在现行的分配、激励机制的不健全、不完善。没有行之有效的员工激励制度，很难提升现有人才的进取心，激发他们的创造性工作潜能，甚至在管理制度有缺陷的情况下，会形成员工对企业麻木不仁的极端松散现象。这主要表现为：1、员工的自身素质和专业技能不够;2、员工没有放到合适的岗位工作，造成人力资源浪费或闲置。因此，必须根据其自身的状况，量体裁制适合本公司的人力资源薪酬分配及员工激励制度。合理的为员工提高薪资标准和福利时，人力资源的良好精神风貌和高效将为公司增加更多的财富，从而实现双赢。 (三)资源有限性或内部吸引力(凝聚力)不强该公司所处的行业及发展势头，直接影响其人才招募难易和人力资源储备。虽然与大企业实力悬殊，但在市场竞争上却是处于同一起跑线的。人才十分重视人力付出的现阶段目标收入和自身在企业中的长期目标、成就能否实现，在这种情况下，公司亟需在人力资源管理上下功夫，借鉴同行优秀企业的经验，快速发展壮大，以便招徕凤凰。从上述的人力资源难于青睐的几个原因可以看出，该公司一方面是人才难聚，另一方面又是人才难留，应该根据自身的实际情况制订人力资源策略。在弘扬“人本管理”，称赞“知识就是生产力”的今天，给人才们一份情理之中的报酬，一个轻松的工作环境，一个共同成长的梦想，几丝关爱，比起居高临下的纯粹用金钱去收买控制人才，是要高明很多的方法。二、在企业发展中人才资源管理的重要作用从我们目前所掌握的资料来看，无论是西方的管理方法还是东方的管理哲学，其对人的关注都是第一位的，而执行力这一关键管理概念的兴起与被关注，更是体现了人力资源管理在企业管理中的核心作用---没有人的高效执行，任何其他的管理方法都只能停留在设想、计划和纸面的阶段。