源远流长的中华文化
第六课我们的中华文化
第一框题源远流长的中华文化学案2014-
3-25
一、学习目标
1、知道古老的中华文化走过的辉煌历程。
2、明确源远流长、从未中断是中华文化的基本特征之一。
3、了解中华文化的重要标志——汉字；了解中华文化一脉相传的重
要见证——史书典籍。
4、了解近代中华文化经历了衰微的过程。
5、理解中国共产党领导人民再创中华文化的新辉煌。
二、自主先学（预习《源远流长的中华文化》一框（P62-P66），完成下列内容。）
（1）古代辉煌的历程
1、搜集资料，谈谈古代四大文明古国文明的兴衰史。（可阅读P62寻找答案）
2、阅读P63第一段，说明古老的中华文化走过的独具特色的辉煌历程。
（2）薪火相传，一脉相承
1、___________________是是中华文化的基本特征之一。
2、作为中华文化源远流长的见证，__________和_________________是很有说服力的。
3、文字出现的作用和意义是什么？汉字出现的作用和意义是什么？
4、_______________是中华文明的重要标志。
5、史书典籍是中华文化一脉相传的_______________。我国现存的史书典籍有何特点？
（3）创造中华文化新的辉煌
1、鸦片战争后，中国传统文化受到严峻的挑战。探讨近代中华文化渐趋衰微的原因。
2、中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣复兴，思考：如何再创中华文化新的辉煌？
三、合作辨析——详情件课件
四、建构延伸
请同学们以你认为合适的方式，把《源远流长的中华文化》相关知
识整理、归纳、总结在作业本上。注意：要突出中华文化的基本特征，
以及这一特征的见证。并整理“如何再创中华文化新的辉煌”这一问题的
答案。
五、分层反馈
1、中华文化源远流长，在人类文明史上独树一帜。之所以说中华文化
源远流长是因为( )
①统一的汉字，为书写中华文化，传承中华文明发挥重大作用 ②
中国自华夏以来，留有丰富史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证
③中华文化从未中断而延续至今
A、①②
B、①②③
C、①③
D、②③
2、下列说法能够证明中华文化“源远流长，一脉相承”的是 ( )
①发源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑至今仍存 ②今天的汉
字是由甲骨文演变而来 ③北宋时的《资治通鉴》为后世所传播，被
统治阶级所借鉴 ④我国民族众多，方言也较多
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
3、改革开放以来，特别是党的十三届四中全会以来，我国文化建设取
得了巨大的成就，人们在实际生活中可以深切感受到，文化基础设施建
设在加强，文化产品市场在繁荣，文化消费支出比例在提高，群众文化
生活丰富多彩，中外文化交流日益活跃。这说明 （
）
A、中华文化一直走在世界前列
B、只有坚持共产党的领导才
能创造中华文化新的辉煌
C、中国传统文化受到严峻的挑战
D、坚持改革开放是创造中华
文化辉煌的根本原因
4．有一首歌唱道：“最爱写的字是方块字，做人堂堂正正也像
它。”“方块字”是中国独具特色的文化。关于汉字，下列说法正确的
是 ( )
①它是中华文化进入文明时代的标志 ②它是中华文明的重要标志
③它是中华文化的载体 ④它是中华文化源远流长的
重要见证
A．①③ B．①② C．①②③ D．①②③④
5．一个小儿醒目的站立在象征宗祠的屋顶下，这便是汉字
的“字”。“字”的造字意图可以理解为，把新生命领到天地、祖先面
前，通过某种命名仪式，希望他承担起沟通的使命。下列关于汉字的认
识，正确的是 ( )
①汉字是中华文化的基本载体 ②汉字是中华民族绵延
不绝的文明标志
③汉字是我国现阶段文化传播的主要手段 ④汉字是最直观最常见
最丰富的大众传媒
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
6.中华文化没像其他文明一样，被外族入侵而中断、湮灭·汤因比在
《历史研究》中对中国文明的世界价值作出了深刻阐述：“在世界四大
文明中，其他三大文明都已经中断或衰落，唯有中华文明傲立世界五千
载而绵延不绝。”这反映了中华文化的
( )
A.包容汇通
B.推陈出新
C.博大精深
D.源远流长
7．秦腔是我国历史上最悠久的剧种之一，其最早可以追溯到3000年前
的先秦时期，是我国“梆子戏的鼻祖”。这说明 ( )
A．中华文化起源于先秦时期 B．中华文化一
脉相承，源远流长
C．在不同的历史时期，中华文化具有不同的特点 D．中华文化呈
现着多种文化的丰富色彩
8．据悉，截止到2012年4月底，欧洲共开设了孔子学院129所，孔子课
堂104个，分布在34个国家和地区。在中外双方大力支持和共同努力
下，欧洲各国孔子学院平稳发展，在汉语教学和文化交流工作中逐渐摸
索出了一条适合当地需求、具有自身特色的发展道路。这是因为( )
①中华文化具有顽强的生命力和无穷的魅力 ②中华文化一直走在
世界前列
③对传统文化我们应全盘吸收 ④中华文化既保持民
族性，又具有时代性
A．①② B．①③ C．②④ D．①④
9．近代中华文化衰微的原因是 ( )
①中国封建统治的日渐没落 ②西方近代工业文明的冲击 ③维新运
动出现 ④洋务运动出现
A．①② B．②④ C．①②③ D．①③④
10．中国结，全称为中国传统装饰结，是中华民族流行千载的手工编织
艺术品。其始于上古，兴于唐宋，盛于明清，漫长的文化沉淀使得中国
结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，有着丰富的文化底蕴，近
年来在华人圈里广为流行。这说明 ( )
①中华文化薪火相传，一脉相承 ②中华文化源远流长
③中华文化已被世界各民族所接受 ④中华文化具有民族性
A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
11．《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，文学界称《浮生六记》
为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”中的文字清晰地
记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线，钓鱼台(岛)明显在中国
领域内的事实。可见 ( ) A．文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
B．文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹
C．史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证
D．史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力
12．2012年4月5日，全国古籍整理出版规划领导小组在北京召开古籍整
理出版专题工作会议。会议强调要加强文化典籍整理和出版工作，推进
文化典籍资源数字化。会议的这一部署是基于
①文化典籍是中华文化一脉相传的重要见证 ②优秀的文化典籍可以
直接转化为物质力量
③整理文化典籍有利于挖掘和保护传统文化 ④文化典籍资源数字化
能够深化拓宽其内容
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
13．中华世纪坛序中“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃
凤凰，文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地共存，与日月同
光”。这说明中华文化具有 ( )
A．博大精深、源远流长的特征 B．源远流长、绵延不绝的特
征
C．神秘莫测、至高无上的特征 D．一脉相承，求同存异的特
征
14．新时期要实现中华文化的新辉煌。必须 ( )
①坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引 ②要立足发展中国
特色社会主义的实践，继承中华民族优秀传统文化 ③面向世界，博
采众长 ④实现中华民族的伟大复兴
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
15．孔子崇尚“述而不作”的原则，弟子曾参将孔子的主要言论集结编
纂成《论语》，从而将孔子的思想形成文字。如果不是他的弟子的努
力，孔子的思想就可能因为缺少文本而不易广泛传播和发扬。这说明 ( )
A．孔子的言论具有顽强的生命力和无穷的魅力
B．传统文化源远流长，不会消亡
C．文字作为文化的基本载体，对人类文明的传承发挥着巨大作用
D．儒家思想是维系中华民族生存和发展的精神纽带
16．《尚书》是我国现存最早的史书。它记事的内容，上起原始社会末
期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这说明 ( )
①史书典籍能将大量的史实记载下来 ②史书典籍是中华文化一脉
相传的重要见证
③我国历史上编撰的史书存留丰富 ④中华民族的文化史册掀开了
崭新的一页
A．①③ B．③④ C．①② D．①④
17．对于大多数民族来说，独特的语言和文字是其民族文化的基石。尤其是使用人数最多、延续传统最久的语音、语法、语词，文字最为独特的汉语汉字，更是我们的命脉，我们的灵魂，我们的根基。但随着“E 时代”的到来，诸如“东东”“斑竹”“偶”“大虾”“菜
鸟”“MM”……这类“网语”正迅速地成为“现代汉语”，进入“普通话”，一些中国人现在甚至已经说不好中国话、写不好中国字了。
请运用中华文化的有关知识简要评析上述现象。
18．材料一 2012年9月27日至10月3日，在广西柳州市举行的2012年中国柳州国际水上狂欢节向我们展现了悠久而辉煌的中华文化。
材料二 中华文化在过去的几千年中，有过辉煌的历史，但是，随着封建制度的衰落和近代西方工业文明的兴起，中华文化渐趋衰微。中国共产党和中国人民担负起再铸中华文化新辉煌的重担。
结合材料，说明怎样才能实现中华文化新辉煌？
2011年10月23日，广东省教育厅、省语言文字工作委员会在中山市第一中学举行第三届广东省学生规范汉字书写大赛决赛，来自全省各地的102名中小学选手参加了决赛。通过现场书写、现场评比，评选出特等奖23名、一等奖79名。同时还评选出了40件优秀作品参加全国决赛。省教育厅副厅长李学明指出，开展学生规范汉字书写比赛，对提高学生规范汉字书写水平，引导青少年热爱祖国文字和书法艺术，熟悉、亲近经典，对于培养青少年丰厚的人文素养和审美情趣，继承和弘扬中华优秀文化传统均具有重要意义。
汉字在中华文化发展中起什么作用？
[答案] (1)文字，是文化的基本载体，汉字是中华文化源远流长的见证。汉字为书写中华文化、传承中华文明，发挥了巨大的作用，是中华文明的重要标志。
(2)随着全球化、信息化的到来，许多“网语”成为“现代汉语”，一方面丰富了汉字文化的内涵，另一方面也影响了汉字使用的规范性。维护汉字的规范使用，就是维护我们民族的文化。
(3)中国特色社会主义文化建设过程中，必须规范汉字的使用，继承和发扬汉字的民族特点，增强对中华文化的认同，与时俱进、不断创新，创造中华文化新的辉煌。
[答案] (1)坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引，坚持先进文
化的前进方向(确保方向)。
(2)实现中华民族的伟大复兴，为实现中华文化新辉煌奠定坚实的基础(奠定基础)。
(3)全面学习祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又保持时代性。
(4)借鉴和吸收世界优秀文化成果，面向世界，博采众长，做到以我为主，为我所用。
(5)立足社会实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，不断进行文化创新。
中华文化的作文
中华文化的作文 那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人;那是华美的楚辞，楚楚动人;那是孔孟思想，百家争鸣;那是大唐华章，仙乐飘飘;那是 高山流水;那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫 步在中华的历史文化里，多少人醉得不知归路，沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。 因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页在一页页腐朽。 我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华; 康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上蕴育的是以 农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们 没有哥伦布发现新大陆;我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿;我们 知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，却忘了 重视审视自己的文化……于是，我们随着历史的脚步逐渐落后 了…… 历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，我们又多了一分理智，在仔细地审视…… 我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术---他 是鲁迅。我被深深地震憾了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感 而影响对文化的认识，不能用迷信取代理智。 旭日东升，新的阳光在冲散着陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。我们终于冲破了对情感的依恋，用一分 理智去审视自己的文化。我们的目光变得客观、理性而又智慧……
源远流长的中国文化
源远流长的中国文化 姓名：陈占双 学号：20111031238 班级：外语系英语2班
源远流长的中国文化 中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。一个民族，之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。放眼河山，黄鹤楼依然耸立、紫禁城仍旧巍峨；长江水依然奔流到海、武昌鱼仍是中华名菜；山东有孔庙、敦煌有石窟；李白的文字、纳兰的故事、苏轼的词谱成了“明月几时有”的乐章；清茶，水酒，依然论英雄。细细数来，民族文化，始终在我们身边，息息相关。旅游，有古城的瑰丽；武侠，有诗仙的豪情；一茶一饭，有中国五千年茶文化、食文化的深刻积淀。借助这样无刻不在的平台，五千年文化的源远流长，可以成为民族传统文化精神弘扬的出发点。多一分细心和探究，可以在点点滴滴间渐渐还原历史的足音，滕王阁的解说里有“秋水共长天一色”的蓬勃气势、莫高窟的壁画上既篆刻着一段历史的奇绝工艺完美想象，也写下了另一段历史的落后与愚昧。走近历史，了解历史，文化，是最好的窗口。 我国是世界文明发源地之一，是举世闻名的礼仪之邦。在中国五千年文明的历史长河中，流淌着中华民族的优良传统，积淀成为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在各异质文明空前冲突和融合的过程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、个性的文化，也才是世界性的文化。我国的传统美德无论在哪个朝代都被统治阶级强调，同时也被广大人民所认可，因此我认为，要在大学中培育和弘扬民族精神，我们是有优势的，而现在首先就是要“固本”，即要倡导传统文化及美德的教育。这有两个必要，第一，要培育民族精神，首先必须要了解自己的民族、民族的历史，以及千年来的精神传承。第二，中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的民族精神的生长点。中华民族拥有了一个巨大的精神宝库，古代的神农尝百草、大禹治水、精卫填海、愚公移山等民族精神，现代有井冈山精神、长征精神、鲁迅精神、大庆精神、雷锋精神、青藏高原精神、抗洪精神精神等等。所有这些构成了蔚为壮
高年级学生有较强地中华文化和语言地自豪感
中小学语言文字工作指导标准（政策法规）说好普通话、用好规字、提高语言文字应用能力是学校培养高素质人才的基本容。教育部、国家语委2017年2月9日公布关于进一步加强学校语言文字工作的意见，对“识文断字”基本功提出新的要求。教育部、国家语委同时印发了《中小学语言文字工作指导标准》，要求各地结合原有工作基础和本地区实际情况，制订适合各级各类学校的建设标准和评分细化方案，开展学校语言文字工作达标建设。 小学语文是国语的前言，是打开少年思想的一把金钥匙。小学语文课，便是素质教育的基础，一切素质教育都源于语文学习。小学语文作为人生中的启蒙科目，无论从哪个角度去看，都有着独一无二的重要性。语文是一门博大精深的学科，它包括着中国五千年的灿烂文化，代表着中国的软实力，体现着仁义礼智信的古老生活哲学。小学生正处于人生中的起步阶段，是学习和接受能力最强的时候，这个时候接受到良好的教育，会使他们日后有一个良好的发展。大量的事实证明，语文教学是培养人文素养、人文精神的天然乳汁。人文素养是一个非常广泛的概念，不仅包含一个人对文学艺术的欣赏水平、感悟能力，而且还包括一个人的审美情趣、价值观念、在气质和精神境界。良好的人文素养是人发展的最本质的源泉，最持久的动力，是生命核心的潜能。作为语文教师，我们在语文教学中，要通过不同的文章，各种语文活动，培养学生对真善美的辨别，对人类、自然的关怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出在外在的激情、生命的活力、坚强
不屈的意志力、永不停息的探索精神，使他们以后无论遇到怎样的艰难曲折，经历怎样的人文精神危机都能从容应对，始终保持积极向上的精神态势。 人文主义，是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福；追求自由平等，反对等级观念；崇尚理性，反对蒙昧。人文主义肯定了人是生活的创造者或主人，要求文学艺术表现人的思想和感情，科学为人生谋福利，教育发展人的个性，要把思想、感情、智慧都从神权的束缚中解放出来，提倡个性自由以反对人身束缚。而回顾过去我们的语文教学往往过分强调语文的工具性，否定语文学科在的人文性，要么用烦琐的分析肢解课文生动感人的整体形象，要么用无休止的做题取代学生读写的语文实践，要么用所谓的标准答案限制学生阅读的多元感受，这样就容易扼制学生的创造性思维。所以，忽视了人最根本的思想和情感，忽视了发展学生的个性，我们的教学必将导致社会的人文缺失。新闻报道中学生自杀的频繁上演，使大家不禁要问：我们的教育又怎么了？我们的孩子怎么了？他们为何如此不知珍惜生命？殊不知，这正是我国教育一向“重科学，轻人文”结出的恶果，因此，培养学生的人文素养，已成为摆在每一位教师面前刻不容缓的任务。那么我们应该如何在小学语文教学中培养学生的人文素养呢？
中华传统文化作文(20篇)
中华传统文化作文(20篇) 中华传统文化作文第1篇： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年礼貌的结晶，除了儒家文化这个核心资料外，还包包含其他文化形态，如佛教、道教等。 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不一样，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化坚持长久生命力的重要因素。 任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自我的文化特色，保护自我的文化遗产。 首先，我们应当从精神上弘扬中国传统文化。 传统文化是历史的长期积淀，构成为社会意识的潜流，渗入了社会心理的深层，她的影响随处可现的。仅有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代提高的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代资料，使之不断完
善发展。 如中华民族传统美德―――诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。 中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着十分重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应当继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承
2-1-2高年级学生有较强的中华文化和语言的自豪感
高年级学生有较强的中华文化和语言的自豪感 一、重视培养学生的语文素养,丰富学生的文化底蕴 “语文素养”是语文能力和语文知识、思想情感、语言积累、语感、思维品质、品德修养、审美情趣、个性品格、学习方向、学习习惯的有机整合。语文素养的要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。如何提高人文素养呢？首先，拓展学生的视野，塑造健康人格。文学对人性的塑造和对社会风尚的影响是不言而喻的。优秀文学作品表现出来的高尚的理想，坚强的意志，高度的社会责任感，真善美的心灵，无不对学生产生着潜移默化的影响。因此，在初中语文教学中，加强学生对文学作品的阅读量对学生的思想素质、道德素质和心理素质的提高，对塑造健康的人格都有重要的作用。其次，通过积淀，增强学生的文化底蕴。一个人的语文素养的高低，关键在于个人对语文主动积淀的厚实程度。当语文积淀达到一定程度时，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴，而积淀最有效的途径就是广泛阅读和识记背诵。需要教师在教学中在重视广泛阅读的同时，还要重视识记背诵。教师要引导学生广泛阅读，识记背诵，提高学生的文学素养和文化素质，增强学生的文化底蕴。最后，发展思维，提高学生审美能力。文学欣赏是一种审美认知活动，遵循着从感性认识到理性认识的一般认知规律。同时它还是一种复杂的心理活动，它由感觉器官对作品进行感知，再调动生活积累，产生共鸣，再经过丰富的想像、联想和分析，进而领悟到作品所揭示的生活内涵。通过理解、玩味，得到赏心悦目的、怡情养
性的审美享受和思想认识。掌握并遵循这一规律，教师可以引导学生去发现美、认识美、创造美，从而提高学生的审美能力。 二、走进语文教材，让学生直接体验作品中所包含的人文精神 教师在教学中，要学会用欣赏的眼光看待每篇文章。教师应该重视用文学性的语言绘声绘色的把学生带进教材，让学生在听、说、读中体会课文的美。学习语文不仅仅是学习课本上的知识，它更是中华文化的一种缩影。其中蕴含着博大精深的古老中国文化。我们伟大的祖国在几千年漫长的发展中，创造了丰富、灿烂的文化。中国文化是中华民族延续和发展的精神支柱，是世界文化的重要组成部分，是人类文明史上的一颗璀璨明珠。五千年来，中华文化薪火相传。作为未来中国发展的希望，初中生学习语文，了解传统文化是十分有必要的。 通过课文的学习，他们会更深刻的了解和喜欢上中华文化，可以培养出学生们的民族自豪感，更能有效的抵制外来文化对我们侵略，使中华文化更好的传承下去。同时，我们应该注意到。我们在教学中不仅要在课本阅读中联系学生生活去处理教材，而且我们还要善于在平时多留心学生的学习、生活、思想。学生的周记、随笔是语文教师了解学生打开学生心扉的一扇窗，可以结合学生记录下来的学校班级生活、青春期的朦胧情感、喜欢的音乐、感兴趣的影视动漫画小说等等，让他们讨论、评判、体验、内化。通过这些渠道培养学生的人文精神和人文素养。这样既培养了学生自主学习能力和创新素质，同时丰富了学生情感，健全了人格。
中国传统文化作文400字_作文
中国传统文化作文400字 作文开头： 2016年12月5日星期一天气：晴我们国家的传统文化有许多许多，比如：春节、书法、武术、京戏脸谱等，.. 本文《中国传统文化三年级作文》由小学生作文大全编辑老师整理发表，欢迎在下面发表你的看法。 2016年12月5日星期一天气：晴 我们国家的传统文化有许多许多，比如：春节、书法、武术、京戏脸谱等，我最喜欢的是两千多年前的地下大军——秦始皇陵兵马俑。 第一次看到兵马俑的时候，是在我读的一本书上。那时我对这些泥娃娃特别感兴趣，看完了整本书，我知道了秦始皇兵马俑是世界有名的古代文物。在我国陕西省西安市的临潼区，也是秦始皇嬴政的陪葬品。秦始皇兵马俑里面有许多的武士、铠甲部队、几辆战车、战马还有一个军事指挥部。他们神态各异，无一雷同。而且，当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。由于出土后空气干燥，颜色就慢慢地脱落了。 去郑州游玩的时候，爸爸给我买了一个“宝藏”。里面有一块很大的石头、锤子和螺丝起子。我迫不及待得在车上就开始寻宝了，我先用锤子一块一块敲开大石头，再用螺丝起子凿开，我竟然发现了好几个宝贝，它们是我最喜欢的“兵马俑”。我开心的欢呼起来！爸爸告诉我，有机会一定要带我去参观雄伟的秦始皇兵马俑。
我喜欢秦始皇的兵马俑，我为中国有这样的传统文化而骄傲！ 原文：我喜欢的传统文化（修改4） 作者：卢芃臻 相关作文1：生活中的传统文化 我有一枚小印章，上面刻着我的名字，是刚上小学一年级时的圣诞礼物。别看这枚印章小，用处蛮大哩！每当新学期发新书了，我都会用它在书上印上我的名字，如此一来，这些书就会一直陪在我身边，不会轻易被弄丢了。 看我那么喜欢印章，爸爸就特地带我去西泠印社参观。在那里，我看到了各种各样的印章：有的里面刻着凹字，有的刻着凸字，还有的甚至四面都刻满了文字。印身的材料也是种类繁多，有金属、木头、石头、玉石等。回家后，我和爸爸还一起编了一首童谣《杭州印章》，去参加杭州童谣大赛呢。从此，我就更喜爱印章，现在我不但能一气呵成写一些左右反向的字，还能用刻刀把它们的形状雕出来！印章文化逐渐印到了我的心里。 印章，与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。“印”字的左半部是个“爪”字，就是手的意思，右半部是个“节”字，就是凭证，合起来就是手持凭证，代表诚信。印章文化源远流长，从有甲骨文那个时代开始就有印章了，可以说跟中国历史一样悠远。每一颗印章的背后都有一段历史，印章的形成和发展与我们国家的民族、政治、经济、文化都有密切的关系，它凝聚着中华民族的审美经验，体现了民族素质和精神风貌，是中国传统文化的重要代表。 每逢我在《品德与社会》课当小老师时，我都会准备许多各
《源远流长的中华文化》 教学实录与反思
《源远流长的中华文化》教学实录与反思教学实录： 教学过程 （一）导入新课 教师：关于我们的中华文化，有这个一个材料： 辜鸿铭是现代中国的怪才,他生在南洋,婚在东洋,学在西洋,仕在北洋, 他精通英、法、德、希腊等九种语言,十分了解西方文化. 当时的西洋人声称:到北京可以不看三大殿,但不可不看辜鸿铭. 他用英文骂英国人“博大而不精深”,用德文嘲笑德国人“精深而不博大”,在美国报纸上说美国人没什么文化,只有爱伦坡的一首诗,但他特别称道自己的中华文化源远流长,博大精深. 教师：从中可以看到我们中华文化具有什么样的特点？引出源远流长、博大精深是中华文化的两个基本特征。今天我们从纵向上学习源远流长的中华文化。 （二）进行新课 教师：要理解我们中华文化的特征，就必须和其它的文化对比来看。我们把目光拉回到五千年前，在古代和中华文化一样辉煌的还有哪些文化？ 学生：古巴比伦、古埃及、古印度 教师：加上中国。就是我们讲的四大文明古国。古巴比伦、古埃及、古印度作为文明古国，有哪些辉煌的文化呢。有请三位同学给我们展示他们查找的资料。 学生展示（学生自做的ppt） 教师：让我们用掌声感谢三位同学。这么辉煌的文化现在还在吗？ 学生： 教师：古巴比伦王国被波斯人攻灭，文化消失；古印度文化被雅利安化；古埃及文化面目全非。那我们的中国文化呢？有请一位同学给我们展示他查找的资料。 学生展示（ＰＰＴ）殷周有古色斑斓的青铜器、甲骨文；春秋战国著名诗篇有《诗经》与《离骚》；秦朝统一文字、统一度量衡、秦陵兵马俑、修筑长城；汉代儒家学说的至尊地位；秦汉时期，造纸术的发明、《九章算术》的问世、张衡的地动仪，表明中国的科技水平走在世界前列；高亢充满青春气息的圣唐之音：京杭大运河；龙门石窟；敦煌壁画；唐诗歌、书法艺术，这是诗歌的黄金时代，流传下来近5万首；唐朝发明了火药；理学、宋词、元曲、北宋毕升的活字印刷术，宋代航海已普遍使用指南针；故宫、明清小说、民间绘画。 教师：从思想的角度再补充中华文化的内容。我们一起来概括一下我们的中华文化（注意每个朝代对中华文化有什么影响）。 殷周（早期）──春秋战国（初步形成）──秦朝（促进）──汉朝（进一步发展）──隋唐（全盛）──宋元明（延续）──清（面临冲击） 师生共同： 龙腾东方──春秋景色──战国风云──秦汉气象──隋唐情韵──两宋文章──元明清遗风，古老的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程，始终显示出无穷的魅力，源远流长。 教师：０８年北京奥运会开幕式场景之一：“和”。同学们有没有想过，我们为什么要给世界介绍“和”。我们想表达什么？ 学生回答（略） 教师补充概括：1、和，首先就承认了事物之间的差异性，在这种差异性下，各种事物要共同存在和发展，这体现了一种宽大的胸怀和包容性，正体现了中国文化的强大包容性。
《源远流长的中华文化》教学设计
《源远流长的中华文化》 教学设计 教学目标： 1．知识与技能：识记中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍；文字的作用、意义；史学典籍；中华文化的包容性。理解中华文化源远流长的发展过程，是世界上唯一没有中断的文明；汉字与史学典籍是中华文化源远流长的见证；如何再创中华文化新的辉煌。 2.过程与方法：通过“探究中华古代文化，体味文化源远流长”活动，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中；展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。培养学生辩证分析能力，辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的。 3．情感态度与价值观：理解中华文化源远流长，博大精深，是人类文明史上唯一没有中断的古老文明。不同区域的文化和各个民族的独特文化都是中华文化的重要组成，彰显着中华民族的文化标识。增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感，为将来投身社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。 教学重点： 中华文化的包容性；中华文化源远流长的主要见证是文字和史学典籍。 教学难点： 如何探究了解源远流长的中华文化；如何再创中华文化新的辉煌。 教学课时： 一课时 教学过程： 本节课以“探究中华古代文化，体味文化源远流长”主题活动为主线，带领学生分组活动，从“重温历史感受辉煌——见证历史源远流长——承担使命再创辉煌”三个环节着手，精心策划学生活动、教师活动、教学环节及时间安排、对学生学习过程的观察和考查以及设计意图，注重师生互动。 活动主题：“探究中华古代文化，体味文化源远流长” 活动过程： 第一步重温历史感受辉煌 【情境导入新课】 【投影展示】四个文明发祥地的图片（结合教材P62的材料）。两河（底格里斯河和幼发拉底河）流域文明（《汉谟拉比法典》、阿拉伯文学名著《一千零一夜》）最终湮灭了；古印度文化雅利安化；古埃及文化希腊化、罗马化、伊斯兰化；古希腊和罗马文化则因日耳曼人的入侵而中断千年；只有中华文化源远流长。 第一大组：分四小组，查找、比较、分析四个文明发祥地存在与发展。 1、两河流域文明： 2、古印度文明： 3、古埃及文化： 4、古希腊和罗马文化：
中华古诗文源远流长
中华古诗文源远流长，是民族文化的根基和典范，是对学生进行传统文化教育的最好的资源。为了陶冶学生的情操和审美情趣，培养学生“与经典同在，与圣贤同行”的人文素养。借助创建书香校园的契机，张满明德小学积极开展了“中华经典诵读”比赛活动。通过诵读比赛，进一步提高了学生的语文素质，激发了学生对祖国语言文字和中华优秀文化的热爱，增强了民族自豪感和文化自信心，进一步加深了对民族精神和优秀传统文化的理解，在背诵中亲近中华经典诗文，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中整合创新。同时，此次经典诗文诵读活动也进一步丰富了校园生活，提升了学校的文化内涵。 诵读经典丰富小学生语言积累 语言是一个民族睿智的积淀,也是一个民族文化的积淀。中华民族有着悠久的历史,源远流长、博大精深的汉语言成为世界文化的瑰宝,是我们炎黄子孙值得骄傲的一笔宝贵财富。可是,纵观目前我国小学生语言积累的现状,不由令人担忧:课堂教学中老师大量的分析讲解与问答交流替代了儿童朗朗的读书声;现代化传媒手段的运用及动漫的介入,替代了学生大量感知书面语言的实践;生活节奏加快、课外学习特长,使得学生用于读书、感受书面语言的时间少了……学生的语言积累严重不足,语言营养堪称不良。 为了让中华民族的优秀文化代代传承,作为语文教师有责任引导学生从小诵读中华经典诗文,丰富语言积累,培育文化底蕴。要有目的、有计划地把丰富语言积累落实在语文教学和学生生活的全方位、全过程中。 一、熟读背诵加强语言积累 长期以来,我们的语文教学,注重的是对篇章结构的分析、语法知识的传授、基础知识的灌输,造成学生普遍语言积累不足、文化底蕴单薄。语文教学要重视语言训练,语言训练的重点是培养语感,良好的语感应该从诵读中培养。汉语词汇丰富,运用灵活,要使自己对语言的运用不假思索、得心应手,必须掌握语言文字的含义、情味及运用规律。通过熟读和背诵不仅可以强化语言,还可以帮助学生大量积累语言。因此,教师在教学中要解放思想,更新教学理念,应减少一些对课文的分析讲解,以引导学生多读书为主旨,多背诵教材中的优秀范文,使学生读书的意识增强,对语言的积累加大,由少而多,聚沙成塔,为培育文化底蕴打下坚实的基础。 语文教学实践也证明,大量阅读和积极背诵能丰富学生的语言积累,不断积淀。为了落实《语文课标》提出的“积累”理念、实现《语文课标》确立的“积累”目标,北师大版语文课标教材在设计上极富创意且便于教师操作落实。例如在加强课内阅读积累这方面,教材编排不仅注意适当地加大了课内阅读积累的量,更注重对学生阅读兴趣的激发、良好阅读习惯的养成和基本阅读能力的培养,努力使学生尽早喜欢阅读、学会阅读。这对于激发学生阅读积累的兴趣、发展他们的情感和思维、培养良好阅读的习惯,都有十分重要的意义。
传承中华文化作文(精选4篇)
传承中华文化作文（精选4篇） 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 传承中华文化作文一：传承中华文化——读《国宝档案》有感（908字）中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部欣赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中。慢
慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，因为中国经历了无数次战争，不少国宝都“流离失所”，很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人！比如虢（音“国”）季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今（现藏北京的博物馆）。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215.3公斤！刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了秘密：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代
五千年的中华文化源远流长
五千年的中华文化源远流长。五千年的华夏文明光辉灿烂。从古自今，中国这片有着悠久历史的土地上，产生了多少教育学家。 中国是一个有着“礼仪之邦”的大国，而敬师却是中华传统美德，必不可少的一点。尊师重道，更是中华民族传统美德中的一个重要规范。 孔子.孟子.庄子.老子.曾子.荀子，这些古代被人们尊敬的教育家，也成为了现代人人皆知的优秀教师。 尊师重道的美德不久久限制于过去，在现代，尊师重道的美德更加得以发扬。 毛泽东.李大钊.刘少奇.陈毅等等这些老革命家都是尊师重道的典范。 现在，人们尊师重道的越来越多。 宋代的苏轼曾说过：“斯文有传，学者有师。”苏轼对老师，可见是多么尊重。 古往今来，尊师重道早已成为传统了，并且代代相传。 秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说："这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。"那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。 结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。 拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道："不相信自己的意志，永远也做不成将军。" 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在子女身上；把幸福寄托在父母身上；把生活保障寄托在他人身上……
从词汇运用看英汉广告语言反映出的中西文化差异1
从词汇运用看英汉广告语言反映出的中西文化差异 韩莹 邵阳学院外语系2010级 语言一班 1040501290 引言： 关于文化这一术语,早已有许多著名的社会学家和人类学家先后提出不同的解释和定义,诸如“文化是一个民族的全部活动方式,是包括音乐、艺术、文学、建筑、技术、科学和哲学在内的一个民族所取得成就的总和,是一个民族的行为方式或生活方式,等等。”[1]语言是文化的载体,语言和文化的关系是部分和整体的关系,不同的语言反映记录不同文化的各个侧面,语言可以说是一种文化中最典型的符号子系统。语言又受文化的影响,文化是语言创造的动力和表达的内容,在很大程度上,语言是文化的产物,二者有着不可分割的关系。 广告语言作为语言的一种功能变体，也就是广告文体。在当今前所未有的高度信息传递和理念传播时代，已融人人类生活的方方面面，甚至成为现代人的一种生活方式。广告语言属于“鼓动性的语言”，有着强烈的“说服力”，广告语言必然会反映一个民族的文化背景、生活方式、价值观念、思维方式。 [摘要] 随着社会经济的发展，广告已成为人们日常生活中不可缺少的一部分，都是为了达到“推销商品”这一共性目的，然而，由于东西方在哲学观念，思维模式，社会制度、宗教信仰、民风习俗、等文化背景的不同，人们的审美情趣、消费心理以及对商品的认识角度等也存在着诸多差异，故而英汉广告语言为激起民众购买欲望所采用的广告词汇自然也反映了一定的文化差异。本文拟就从广告语言词汇运用的角度赏析生活里的广告语进而讨论出隐含的文化差异。 [关键词]英汉广告语言；词汇运用；文化差异； 正文: 一、词汇运用看中西不同的哲学观念 I、中文广告： 1. 天上彩虹, 人间长虹。( 长虹牌电视机) 2. 天有不测风云, 我有人生保险。( 中国人民保险公司) 这两则广告都注重天与人之间的关系，并选取选取“彩虹”做“长虹”的喻体，（天或自然）“风云”和“我的保险”形成言语上的对仗工整，利用中华民族天人合一的哲学观念,用迂回曲折的方式,采用移情手法,唤起读者对商品的好感,使读者产生共鸣,从而达到理的效果。此外长虹广告把其产品与美丽的彩虹联系起来,竭力创造美感,抒发情怀,使人感到天和人之间,彩虹和“长虹”之间自然而和谐的关系,从而产生强烈的吸引力,激发起消费者美好的想象和强烈的购买欲。中国人民保险公司的广告词也正是为迎合中国人的这一心理,巧妙地借格言来增强说服力,提高语言表达效果。
关于中华文化的作文800字
关于中华文化的作文800字 中国的传统文化博大精深，下面是给大家带来的关于中华文化的作文800字，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 关于中华文化的作文800字1 中华民族在这一片土地存在了数千年。我们的先辈们，为我们留下的无尽财富似星河浩瀚。《论语》，《孟子》是文化思想上的丰碑；水墨画，戏曲是艺术上的瑰宝；然而，不知是生活的忙碌，还是潮流文化的冲击，我们头顶的这条星河竟很少被我们认真地凝望了。于是，弘扬传统文化成了一件迫在眉睫的事。 媒体，作为对大众思想影响最大的平台自然要做出表率，中国诗词大会，名人说论语，各种历史题材的影视剧等电视节目如雨后春笋般出现在大众的视野。有的人认为“名人说论语”让传统文化终于被更多的现代人了解，得到了人们的重视。也有人认为节目中的许多演讲没有把握到《论语》的本质，只是一个很表面的解读罢了。可倘若人们只停留在简单的“了解”上，对拥有丰富底蕴的文化来说是多大的遗憾啊。普及传统文化的道路已十分艰难了，更何况，还有许许多多的历史题材影视剧只追求收视率，不重视历史，只是借用了历史人物的名字，其发生的故事与历史中的记载大相径庭。
一作文https://https://www.360docs.net/doc/8a16360048.html,/代女帝武则天在位期间打击门阀，轻徭薄赋，发展科举，整顿吏治，注意纳谏，为后来的开元盛世创造不可或缺的条件。即使她心狠手辣，用牺牲女儿来达到自己的目的，也不可否认她为人民所做的贡献。就是这样一个生前工于心计，历经时代更迭，死后敢于立无字碑的人，被影视剧改编成了一个为爱不顾一切的痴情女子。不知武则天本人看了，会发出怎样的慨叹呢。 许多综艺节目也开始对传统音乐有所涉及。近日，刚播出的“国风美少年”，从各种选秀节目的模式中得到启发，别出心裁地创立第一档以中国风为主的选秀节目。但节目中的评委人选，评判标准备受质疑。不知是否为节目组要求，选手们在弹奏中国传统民乐的同时，必须要唱歌。许多热爱民乐的网友们纷纷“吐槽”这样十分破坏乐器所营造的氛围。尽管这档节目多有欠缺，但这毕竟是传统音乐走上现代舞台的好兆头。 传统文化的普及尽管路漫漫其修远兮，但有朝一日，“传统文化”前的动词，一定会从“弘扬”变为“热爱”的！ 关于中华文化的作文800字2 中国作为一个传承了五千年的古老国家，其内涵是无法揣摩的，中国文化更是源远流长，博大精深。
中国传统文化作文13篇
中国传统文化作文13篇 【篇1：中国传统文化作文】 中国传统文化――陶瓷 中国传统文化博大精深，有舞狮子、风筝、中国织绣……但我喜爱的却是其中的陶瓷。|||陶瓷能够分好几种，如日用陶瓷、卫生陶瓷、艺术陶瓷等等。我透过网上了解了一些陶瓷的制作过程，此刻让我向大家说一下吧。|||一、练土|||将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂，前功尽弃。|||二、成形|||用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。|||三、泥坯装饰|||如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。|||四、风干|||完成的作品在架上自然风干。一般一星期左右能够完全干燥。|||五、素烧|||将作品先进行900度左右的素烧。|||六、上釉|||素烧后就能够为作品上釉。|||七、釉烧|||将作品进行最后一个步骤――釉烧。一般在1100--1260度左右。|||还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。南宋官窑博物馆不仅仅让我知道了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就是――成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽， 它窄，但当我让它窄时，它却又宽，真不知道泥巴的心里是怎样想的。|||中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢！【篇2：中国传统文化作文】 中国传统文化――礼貌 中国，一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家;一个具有数亿人的国家;一个…… “学习争先虽重要，礼貌礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首礼貌礼貌歌。 礼貌就是中国传统文化之一。 礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。 小时候，父母总是说见到人必须要叫。小时候的我天真烂漫，很听父母的姑父姑母啊……;话，一见到认识的人就会叫个不停，什么阿姨叔叔啊 此刻的我已是一个高一的学生了，不怎样爱叫人了，只有在父母的逼迫下才会叫人。一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一向说“见认识的人必须要叫，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。”老师也经常说“在校必须要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生。”但是此刻的我，总觉的自己是一个小大人了，一向嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话。 我承认这一点我做的不好，但我有自信的说我有一点做的很好----那就是尊老爱幼。
中华文化源远流长
中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神支柱和心灵家园。国学经典是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体。这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传.这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让人们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。 通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学里统记了文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学. 在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可
以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌——“善政得民财，善教得民心”！国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。 把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。国学经典是传统文化的载体，是老祖宗留给我们的宝贵精神财富。国学经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等内容都有着十分系统的论述。在漫长的历史中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像
中国传统文化源远流长
中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。 中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识： 首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。 其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。 第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。 第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性 Vip√堂霄回答采纳率:35.7% 2009-04-03 00:07 好：0 不好：0 现在世界各地吃的、用的、穿的都越来越“全球化”了，传统文化已经毫无选择地被边缘化了。在中国传统道德中，名节观是被冲击得最体无完肤的部分，尤其是在“史无前例”的“革文化命”的那个年代，一提儒家的名节观，人们马上联想到的就是那些恪守封建道德的“节妇”、“烈女”，就是“饿死事小、失节事大”之类的说教。似乎讲名节，除此之外再无其它内容。传统文化并非只是在儒家学说，在《庄子》、在精致的汉服里，更多的是在我们的心灵里，在我们的思想里。读庄子，并非只是为了理解庄子和春秋战国时候的思想，而是为了理解我们自己。 例如中医是一种伪科学还是一种传统文化，在中国历史发展过程中和在现代的生活中发挥了重要的作用，而且还将进一步发挥作用？客观上讲，中医是以生活实践为基础，不是以西方的逻辑理性为基础的科学体系，在学习推广使用上有很大不便，所以求医问药的人日益减少。 这些都说明，从理性认识上，从残酷的现实中我们得出，中国传统文化不能救中国，不能带领中国人走向新时代，但是从感性来讲，中国文化的灿烂，或其曾经的辉煌使中国人有了强烈的情感依赖，中国几千年的文化通过广泛的传播，已经
中国建筑和中国语言_异质同构的文化创造
第18卷第1期Vol 118No 11 三明高等专科学校学报J OU RNAL OF SANM IN G COLL EGE 2001年3月Mar 12001[收稿日期]2000—12—23 [作者简介]谭学纯(1953— ),男,安徽芜湖人,福建师范大学文学院教授,从事语言学、文艺学研究。 中国建筑和中国语言:异质同构的文化创造 谭学纯 (福建师范大学文学院,福建福州350007) [摘 要]中国建筑在可见的形象感受中体现人在自然界的空间位置;中国语言在不可见的 意识抽象中体现人在社会关系网络中的言说秩序。作为异质同构的文化创造,二者经由不同的渠道发生、发展,但始终存在着文化契合点。 [关键词]中国建筑;中国语言 [中图分类号]TU —05 [文献标识码]A [文章编号]1671—1343(2001)01—0038—08 我在主编《艺术符号词典》和忝充《中华艺术文化辞典》“建筑”门类分科主编时,曾感觉到,中国古人在运用建筑手段改造世界和运用语言手段表现世界的时候,存在着某种精神上的相通。我试图描述这二者的相通时,首先注意到迪利的《符号学引论》把建筑归入 “后语言结构”①。这表明迪利发现了建筑和语言的同构性,可惜没有展开为具体描述。也许 建筑和语言的异质形态给描述带来了困难,但是如果拨开表层遮蔽,还是可以发现异质形态共同遵循的文化规则。从广义上说,建筑和语言都是一种人工创设的文化符号。在文化哲学的意义上,人类的“家园”修建,在技术层面付诸了建筑,在精神层面交给了语言。是否可以这样认为:建筑在可见的形象感受中体现人在自然界的空间位置,语言在不可见的意识抽象中体现人在社会关系网络中的言说秩序。二者经由不同的渠道发生、发展,但始终存在着某种文化契合点。 一、童年记忆:营造之初和造字之始 中国古人最初是通过建筑行为确立自身在自然界的空间位置的。虽然,初始阶段的建筑不过是一种极简单的营造行为,初始阶段的营造物也只是一种形制极简的构筑,但它却是我们的祖先从自然状态跨入文化境界的标志。以家为单位的“人化”空间从荒蛮的大自然中分割出来,是原始初民运用营造手段调适人与自然关系的自我确证。同样,中国古人随着文字的发明,由蛮昧走向了文明。因此,在营造之初和造字之始,先民们怀着怎样的神秘、激动和自豪感,是不难想象的。他们在崇拜、惊喜、赞美的同时,为华夏文明最初的辉煌,也为世界上最古老的两项文化记录,编织出了美丽的神话传说。《易?系辞传》: 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。 8 3
关于传承中华传统文化作文精选
关于传承中华传统文化作文精选 传承中华传统文化作文一:弘扬中华传统文化我专门之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂,本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化,做有道德的人”,大讲堂的目的是“构建和谐社会,再现中华盛世”.谈起“中华文化”这四个字,使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化,历史悠久,博大精深”,这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话,但是,要是咨询到什么是中华传统文化,又有几个人能回答上来呢？就是如此一个咨询题,引起了我的反思,身为一名中国人,炎黄子孙,华夏儿女,却不明白什么是中华传统文化,我想这是让我自愧的情况,更是让我痛心的情况.虽是短短四天的学习时刻,却是让我受益匪浅,感悟颇深,我是没有什么资格和能力来向大伙儿阐述什么是中华传统文化的,因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上,我明白,要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理,是要我的用一生时间来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！就谈谈我这四天来学习的感受吧！大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的,除此之外还有免费的午餐和学习资料,还有免费的纪念品！如此的公益活动差不多非常少见了.据我所知,参加大讲堂的义工是五百多人,想必大伙儿都明白什么是“义工”,就是除了要干最脏最累的活以外,他们的付出是没有任何酬劳的,我所要讲的不仅仅是义工的概念,而是他们身上令人尊敬的品德,见人鞠躬一定达到九十度,不管对方年龄大小都称呼为“老师”,每一次台下观众鼓掌,站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢,四天来,我看见的加上我没看见的,我不明白他们每一个义工鞠了多少次躬,确实是数也数不清.在这些义工当中,上至八十多岁的老人,下至十一二岁的儿童,在我看来,我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们,才是我要学习和尊重的老师啊！这些义工们,给我留下了深刻的印象,只想讲一句,感恩,感谢！传承中华传统文化作文二:中国传统礼仪文化的传承上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,足下踏的是深厚的文化底蕴.但在今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西.因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑.然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则.杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教.时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭尊敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发觉侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪.足下雪已有一尺多后了.此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈.礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重.古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素养、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现.东汉黄香仅仅九岁,就明白得尊老爱幼,孝顺父母.在冬天严寒之时,就用自己的躯体将父母的被子温暖后,再请父母安寝；在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝.黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起.近百年来,由于种种缘故,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏.现在的人们差不多有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心差不多没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心.唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最宝贵的是白天鹅.途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来.中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它能够使我们的礼仪化发扬光大.传统礼仪如何讲是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了.中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我；没有它,中国便只剩下一个空壳.纵观古今中外各国进展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的.而传来中国传统