论仁论孝论君子译文

文言选读?论仁、论孝、论君子?课文语译论仁

1 子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」（《里仁》第四）

孔子说：「没有仁德的人，不可以长期处身穷困的环境，不可以长期过安乐的生活。有仁德的人安於仁德，有智慧的人实行仁德。」

2 子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之闲违仁，造次必於是，颠沛必於是。」（《里仁》第四）

孔子说：「富有和显贵，这是人人盼望的；如果不是用正当的方法得到它，便不接受。贫困和微贱，这是人人厌恶的；如果不是用正当的方法摆脱它，便不逃避。君子抛弃了仁德，怎样成就君子的声名呢君子没有一顿饭的时间离弃仁德，就算在仓卒、匆忙的时候也必定坚持仁德，在穷困、受挫折的时候也必定坚持仁德。」

3 颜渊问仁。子曰：「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉」颜渊曰：「请问其目。」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣。」（《颜渊》第十二）

颜渊问怎样实行仁。孔子道：「约束自我，使言语行为都合於礼，就是仁。一旦做到这样，天下间的人都会赞许他是仁人。实行仁德要靠自己，难道靠别人吗」颜渊道：「请告诉我一些实行仁德的条目。」孔子道：「不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的话不去说，不合礼的事不去做。」颜渊道：「我虽然迟钝，请你允许我去实行这番话。」

4 子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」（《衞灵公》第十五）

孔子说：「有节操的人和有仁德的人，不因为贪生而损害仁义，只有牺牲自己的生命来成全仁义。」

论孝

5 孟懿子问孝。子曰：「无违。」

樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，无违。」樊迟曰：「何谓也」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」（《为政》第二）

孟懿子问如何是孝。孔子说：「不要违背礼节。」

樊迟替孔子驾车，孔子告诉他说：「孟孙问我尽孝之道，我回答说，不要违背礼节。」樊迟说：「这是甚麽意思呢」孔子说：「父母健在时，依规定的礼节侍奉他们；父母去世，依规定的礼节安葬他们、祭祀他们。」

6 子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！」（《为政》第二）

子游问如何是孝。孔子说：「现在的所谓孝子，只说能事奉供养（父母）。至於狗、马都能够得到（食物来）饲养，如果对父母不恭敬，这跟饲养狗、马有甚麽分别呢」

7 子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」(《里仁》第四)

孔子说：「侍奉父母，（如果父母有不对的地方，）要婉言劝谏；看到自己的规劝没有获父母接纳，仍要恭敬地对待他们，不冒犯他们；因多次劝谏父母而劳苦，但不会怨恨。」

8 子曰：「父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。」(《里仁》第四)

孔子说：「父母的年龄，不能够不时时刻刻记挂心上。一方面因（父母长寿）而高兴，一方面因（父母年事已高）而恐惧。」

论君子

9 子曰：「君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。」（《学而》第一）

孔子说：「君子不庄重，就没有威严，所学的也不稳固。（行事）以忠诚和信实为主，不要结交（品德）比不上自己的人。有了过错，就不要害怕改正。」

10 子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」（《述而》第七）

孔子说：「君子心境舒坦宽广，小人经常忧愁恐惧。」

11 司马牛问君子。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子已乎」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧」（《颜渊》第十二）

司马牛问怎样才算是君子。孔子说：「君子不忧愁，不恐惧。」司马牛再问：「不忧愁，不恐惧，这就是君子了吗」孔子说：「自我反省而不感到羞愧，有甚麽值得忧愁恐惧呢」

12 子曰：「君子成人之美，不成人之恶。小人反是。」（《颜渊》第十二）

孔子说：「君子成全别人做好事，不帮助别人做坏事。小人与此相反。」

13 子曰：「君子耻其言而过其行。」（《宪

问》第十四）

孔子说：「君子以说得多，做得少为耻。」

14 子曰：「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！」（《衞灵公》第十五）

孔子说：「君子做事以合义为原则，依照礼节来实行它，以谦逊的语言说出它，以诚实的态度完成它。」

15 子曰：「君子病无能焉，不病人之不己知也。」（《衞灵公》第十五）

孔子说：「君子担忧自己没有才能，不担心别人不赏识自己。」

16 子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」（《衞灵公》第十五）

孔子说：「君子要求自己，小人要求别人。」