立足发展走出特色

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漳州高速公路发展思路

黄松树

邓小平同志强调,我们改革开放的步子应该大一些,胆子要大一些;发展才是硬道理。因此,我们要认真学习邓小平理论精神,进一步解放思想,开拓进取;高举邓小平理论伟大旗帜,寻找高速公部相关产业的经济新增长点;适应新形势,推动漳州高速公路建设新一轮创业。 1998年9月9日零时,厦漳高速公路正式建成通车,掀开了漳州高速公路建设史上的新一页。然而,这只是一个新的开端。我们仍然面临着怎样更好地综合开发和管理高速公路,为漳州经济的发展创造有利条件等问题。当前,高速公路多以从事运输业为主,我们也仅仅是从事单纯的征费管理。其实,高速公路本身却是一个可供开发的广阔市场。目前,漳州正在筹建漳诏、漳龙高速公路,这两条高速公路所需的配套设备(电脑、监控、绿化等),为我们发展高速公路相关产业提供了一个更为广阔的潜力市场,创造了一个良好的发展机遇。

在漳州电冰箱生产史上,曾经有过一个深刻教训,给漳州人留下了永久难以磨灭的印象。八十年代末期,我国只有十二家电冰箱生产厂家,漳州水仙花牌电冰箱名列前茅,并被广东容声誉为电冰箱中的“大哥大”,还派人来漳州参观学习。但是,经过一段时间后,容声“小弟

小”已发展成为拥有几十亿资产的大厂家,并在同行业中占领先地位;而“大哥大”却因没有抓住机遇而错失发展良机,已销声匿迹,逐渐被漳州人民所遗忘。这是我们值得引以为戒的惨痛教训。再如,广东飞达交通工程有限公司,他们瞄准我国高速公路潜力市场,大力开发适应高速公路发展的电脑、监控系统,承揽各地高速公路业务。现在,仅引进电脑一项,我们就需投入大量资金。目前,漳州正抓紧筹建漳诏、漳龙高速公路,为我们发展高速公路相关产业提供广阔市场,我们应充分利用自己的市场优势,加快发展漳州高速公路事业。

邓小平同志曾经说过,“深圳的重要经验就是敢闯,没有一点闯的精神,没有一点“冒”的精神,没有一点气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业;不冒一点风险,办什么事情都有百分之百的把握,万无一失,谁敢说这个话?”现在,我们应根据实际情况,进一步解放思想,敢闯敢干,以长远、全局的眼光,通过研究,确认发展漳州高速公路相关产业条件上具备,技术上适用,经济上合理;然后有计划、有步骤、有重点地综合利用现有的优势,进行独创

性、引进型、综合性与延伸性相结合的高速公路相关产业的开发,走出具有漳州高速公路特色的发展之路,全面拉动漳州经济的发展。如今,我们已具备了一定的条件,不能再依赖“靠看、等着”的思想和传统的管理模式;而要及时抓住机遇,充分发挥我们现有的人力、物力、财力等资源优势,优化资源配备,综合开发,进一步发展高速公路相关产业,寻找高速公路的经济新增长点,继续推动漳州高速公路新一轮创业。现在就如何进一步开发漳州高速公路相关产业,走出漳州高速公路特色提出我的几点构想:

一、成立电脑开发部。随着现代化技术的发展,交通、银行、邮电等部门率先采用现代化科学技术,高速公路作为高等级现代化公路,同样面临着引进现代化科学技术的问题。这就需要配备一套计算机、电脑监控等现代化设备。此外,不间断运作的计算机、电脑监控也需要养护、维修。我们可以引进人才、技术,进行研制、开发与应用,成立一个电脑开发部,又可以参与经营性,实现经济创收。如今,许多公路收费只是半自动化收费。我们可以进行电脑软件开发,研制出一种汽车类型的自动识别和分类。如以汽车车轴之间的距离为标准进行分类,或以汽车的重量为标准分类,或以车辆的长度、高度和面积为标准分类,通过电脑自动识别和分类,以刷卡的方式来缴费。全面推动高速公路收费的全自动化、科学化发展,体现高速公路的现代化特色。

二、成立路桥广告部。在商品经济浪潮的冲击下,广告业也随之蓬勃发展。我们可以根据高速公路沿途的地形特色优势,搞一些广告创意,进行广告栏出租、招商等活动,还可参与承揽其他户外广告、装潢等经营性活动。此外,高速公路上需要制作大量的标志牌。因此,我们可以成立路桥广告,既可节省经费,又可实现创收。

三、成立花卉绿化部。目前,环境问题已引起人们的高度重视,因此环境绿化就显得特别重要。因为绿化既可美化环境,又可美化生活。而绿化也是高速公路建设的一个重要部分,高速公路两旁防护坡、中间隔离带、互通区等都需要大量的花草树木、草皮等来绿化。我们可以利用漳州有利的自然优势,瞄准漳诏、漳龙的绿化市场,从现在着手培育花草、草皮,为以后创收打下基础。还有,花卉作为“三高农业的主要内容,并成为当今方兴未艾的新兴产业。我们可以成立一个花卉绿化部,积极从国外引进优质品种,通过各种方法加速繁育,加强科学管理,使花卉生产、销售一体化。

四、发展高速公路服务区。随着高速公路的发展,全国形成一个网络,在高速公路沿途急需设立一些功能齐全的配套服务区,为司机、乘客提供相关服务。如在服务区内开设饮食、加油、汽车维修、店部、休闲娱乐系列项目,这不仅大大方便了过往司机和乘客,而且又可获得一

定的经济效益。

五、成立养护部。为加强管理,延长高速公路的寿命,我们可以成立一支专门养护队伍,做到及时维修,时时美化,避免因失修而扩大损坏程度。加大养护力度,大力提高养护专业化,促进养护工作优质、快捷发展,走出一条养护工作新路子,使高速公路建、管、营一体化。六、组织股票上市。股票上市是适应现代化市场经济的发展。高速公路建设需要大量的人力、物力、财力,为更快发展漳州高速公路事业,面临着资金问题。而股票上市却可以通过社会大众筹集资金,拓宽资金筹集渠道,解决资金问题;还可以加快偿还贷款,尽快使高速公路产生经济效益。现在,全国已有几个地区,采用股票上市筹建高速公路,深圳高速、成渝高速、浙江高速等就是其一;还有泉厦高速公路有限公司也正在力争上市。因此,我们也可以组织股票上市,加大漳州高速公路发展力度。

小平同志告诫我们:“抓住时机,发展自己。”既然我们现在已具备有利时机,为了更好地发挥优势,继续把漳州高速公路推向新一轮创业。我们应看重做好两个方面工作。首先,我们应该加强职工队伍建设。随着知识经济的发展,知识作为发展经济的资本,已引起人们的普遍重视,人才则是知识开发和推广应用的关键。因此,我们要以人为本,引进人才,培育“智囊团”,造就一支多领域、高层次、高水平的职工队伍。其次,要加强管理,完善制度。现代化的技术装备,要有现代化的管理制度和方法与其相适应。否则,就难以充分发挥其效能和潜力。为此,要建立严格的责任制,改进管理方式,引进“激励”竞争机制,从物质和精神激励调动广大职工的积极性和创造性。

综观全局,展望未来。我们要高举邓小平理论伟大旗帜,进一步统一思想,提高认识,明确任务,从高速公路的实际出发,解放思想,实事求是,以提高经济效益为中心,大力发展漳州高速公路相关产业,拉动漳州经济全面发展,推动漳州高速公路新一轮创业,走出漳州高速公路特色。(1999年5月)

坚持和发展中国特色社会主义

坚持和发展中国特色社会主义 必须搞清“四个重大问题” 昆仑岩 当今中国社会,人们政治共识出现严重分裂,思想价值理念尖锐冲突,深化改革道路选择上的分歧日愈突出,已是不争的事实。没有全党高度统一的清醒头脑和科学认识,就没有抵御风险挑战的灵魂和力量,就没有中国特色社会主义的光明前途。 党的十八大后,习近平总书记针对当前改革发展中面临的重大思想和实践问题发表了一系列重要讲话,对新形势下澄清是非,端正方向,统一全党思想,把握政治大局和战略全局,有效解决突出矛盾和问题,自觉坚持和发展中国特色社会主义,具有重大指导意义。但由于传达范围有限,媒体宣传很少,广大党员干部和人民群众想看看不到,想听听不到,社会上误传曲解不少,种种猜疑、争执和思想隔阂难以消弭。因此,有必要在全党全国范围加大学习宣传习总书记一系列重要讲话的力度,以推动学习贯彻十八大精神不断提高到新水平。在学习宣传中,必须紧紧抓住坚持和发展中国特色社会主义这一根本问题,依据

习总书记讲话精神,着重在四个重大问题上澄清是非,统一认识。 一、当今中国要搞的是什么主义? 有人说,改革就是为了“过河”,河那边就是资本主义,就是私有化,只不过中国比苏联采取的办法巧妙,是“平滑过渡”。中国改革好比“过河”,但究竟是过“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”的河,还是要从社会主义“过渡”到资本主义? 习总书记强调:“改革开放是一场深刻革命,必须坚持正确方向,沿着正确道路推进。在方向问题上,我们头脑必须十分清醒,不断推动社会主义制度自我完善和发展,坚定不移走中国特色社会主义道路。”他基于对世界社会主义500年由空想到科学、实践乃至发展至今的“六个时间段”的精辟分析,明确指出:“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。” 19世纪中叶,随着资本主义社会化大生产不断发展,工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台,马克

浅析中国文化现状及未来的发展方向

浅析中国文化现状及未来的发展方向1978年改革开放以后,中国的经济进入了飞速发展的时代,目前已经成为全球第二大经济体。但是,与飞速发展的经济不相适应的是,中国在文化方面的发展一直起色不大,成为了制约中国均衡和可持续发展的关键因素。在十八大政府报告上,党中央明确提出了深化文化体制改革,促进社会主义文化大发展大繁荣的发展战略,吹响了新时代促进中华民族伟大复兴的号角。 想要把握中国文化的发展脉搏,首先需要对中国文化的现状加以了解,发扬长处,克服短处,才能更好地满足中国人民文化方面的需 求,进一步向全世界展现一个文明,负责的大国形象。 关于中国文化发展中的不足,我总结了如下几个方面: 一、创新性不足。 这一点在中国的影视业中尤为明显,遍观中国这几年比较有影响的几部大片,类似于《英雄》,《卧虎藏龙》,《满城尽带黄金甲》,《赤壁》等影片,总是摆脱不了宫廷片,历史片,武打片等范畴,尤其是《笑傲江湖》,《龙门客栈》等电影的一再翻拍,更是将这一问题反映的淋漓尽致。 不光是电影,连电视节目也是如此,春晚缺乏创新性的言论在这些年中被提了好多次,许多青年人反映春晚越看越没意思,固定的套路,不变的人物,较少的参与度,使得春晚的可观赏性越来越差,而与之相对应的山寨春晚却越来越红火。不得不令我们更加重视这个问题。 二、技术落后,基础设施不完善。 这是一直困扰中国文化发展的重要因素之一,如果说思想性是文化发展的软件,那么技术和设施就是硬件。文化的传播与交流需要技术的支持,中国的造纸术与印刷术在以前被称为改变世界的发明,正是由于他们使文化的广泛传播成为可能。 而在近代,技术的落后,基础设施的短缺却成为了制约中国文化进一步发展的障碍,举个例子,现在人们看电影时十分热衷于3D电影,但是中国的3D技术并不是十分成熟,应用也并不广泛,当外国的电影以火爆的场景,绚丽的特技,身临其境般的感受牢牢吸引住中国观众时,中国电影市场却无法及时挽回观众,长此以往,必将为外国的文化侵略创造条件,影响十分深远。

幼儿园文化建设与特色发展以文化引领园所特色发展

幼儿园文化建设与特色发展 ——以文化引领园所特色发展 办好一所幼儿园首先要对幼儿园有一个正确的认识和定位。幼儿园是什么地方幼儿园是幼儿的生活场所。幼儿在幼儿园的生活经历和经验决定着他们童年生活的质量,影响幼儿未来的发展。我们办幼儿园就是在创造幼儿的生活,创造幼儿的童年和未来的发展。因此,办幼儿园首先要解决两个根本问题,一是“我们要办什么样的幼儿园”;二是“我们怎样来办幼儿园”。第一个问题关系办园的方向,反映办园者的教育价值观;第二个问题关系办园的方法,反映办园者管理理念和专业能力。可见,办园思想不仅仅是管理思想,更重要的是要为幼儿营造一种怎样的生活和教育。我们在办园的实践当中,一定要努力去解决这个问题。 一、幼儿园文化建设。 办什么样的幼儿园和园所的有效管理直接相关,为幼儿营造怎么样的生活和教育更加和园所的有效管理直接相关。一个好的园长就是一所好的幼儿园,每一个园长在办园过程中的风格与特质都是不同的。只有正确认识自己,才能客观准确的认识她人和周围环境,并且才能确立适宜的管理思路与目标,才能契而不舍得朝着既定目标努力。在管理过程中通过对一个个棘手问题的解决,使我日益坚定了信念:要想办好一所幼儿园,“爱和发展”是关键要素,要坚持“以爱促发展”,坚信环境育人,文化育人!以正确的舆论引导人,以良好的园风塑造人!也就是说,要在管理的最高层次——文化管理方面下功夫,以文化来凝聚人心,以凝聚人心来提高效率,将有效管理的基本要素融入到幼儿园文化之中,以幼儿园共同的价值观来引领全体干部向着有效管理的目标去努力,引领全体教职工向着有效工作、快乐工作的目标去努力。 针对幼儿园发展的特点及现状,致力于延续幼儿园传统,建设棉幼特有的“以爱促发

夯实内涵求特色 立足创新促发展

夯实内涵求特色立足创新促发展 ——拂晓中心小学一届五次教代会学校工作报告 拂晓中心小学校长尹安峰 各位代表、同志们: 大家好! 在各位领导的关心支持下,经过全体教职工的共同努力,拂晓中心小学迎来了一届五次教代会的胜利召开。这是我校政治生活中的一件大事,受大会主席团的委托,由我代表学校向大会作学校工作报告,我报告的题目是《夯实内涵求特色,立足创新促发展》,请各位代表予以审议,并请各位教师提出意见和建议。 过去的一年是我校顺势而上、跨越发展的一年,是教师爱岗敬业、无私奉献的一年,是全体学生勤奋好学、茁壮成长的一年。在这一年里,我校各项工作齐头并进,教育教学质量稳步提高,学校工作取得了丰硕的成果。下面就一年来学校的主要工作作简要回顾: 一、学校管理开创新局面 1、实行层级目标管理。在过去的一年里,我校进一步理顺校级领导—中层干部—年级组—教师四个层级的关系,推行层级目标责任制,明确岗位权限与责任,制定岗位目标与任务,有效开展各项工作。同时一级抓一级,努力提高年级组和教研组负责人的工作能力和管理水平,从而进一步提高学校整体的管理效能。 2、加强过程管理。一年来,我们一直关注两种类型的质量,一种是过程性质量,就是要关注教师工作的过程,各层级管理者通过校本教研、随堂听课等措施深入到教师教学、研究、学习的各项活动中去,对教师专业现状进行整体感受和综合评价,然后实施有效的指导,确保过程性质量的持续稳定的提高。 其次是关注文本性质量,具体包括教师的备课、作业批改、试卷成绩与分析、教学论文等文本材料。通过常规检查、业务竞赛等举措检测评价教师工作过程,并有针对性地提出改进意见,学期末进行教学业务大检查,促进教师专业成长并带动教学质量的提高。 二、教学质量全面提高 教学质量是学校赖以生存和发展的永恒主题。一年来,我们运用现代教育思

对文化产业发展现状问题及发展方向的调查

文化产业发展现状问题及发展方向的调查与思考 文化产业是21世纪的朝阳产业,大力发展文化产业是经济社会协调发展的必然趋势,那么文化产业指的又是什么呢?所谓文化产业是指为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动,以及与这些活动有关联的活动的集合。文化产业及相关产业的范围包括:提供文化产品、文化传播服务和文化休闲娱乐活动有直接关联的用品、设备的生产和销售活动以及相关文化产品的生产和销售活动。 一、我市文化产业发展现状: 近年来,我市文化产业在市委、市政府的高度关注下,得以不断发展、壮大。2007年上半年我市文化产业实现增加值5000万元,占GDP比重为1.5%,比去年同期增长了0.2个百分点。从业人员8000余人,约占全市从业人员的12%,占第三产业从业人员的24%左右。我市文化产业呈现以下特点: 1、文化基础设施建设正逐步完善。

“十五”时期以来,我市加快文化基础设施建设步伐,陆续新建了音乐喷泉广场、体育场、博物馆、二卡红色旅游展馆、拓拔鲜卑历史生态陈列馆等一批基础文化设施。作为全市30项重点工程之一的俄罗斯艺术博物馆,占地4600平方米,建筑面积2300平方米,是典型的俄罗斯风格建筑。为展现我市文化和城市特色所建的满洲里市套娃广场,规划面积达54万平方米,主体广场6万平方米,其主体建筑是一个由三个侧面组成的巨型套娃雕塑,高达30米,建筑面积3200平方米,是目前世界上最大的套娃,已获得吉尼斯世界纪录。目前,我市正在筹建和建设的还有欧式旅游观光婚礼宫、现代歌舞剧院等文化基础设施。外观为哥特式建筑造型的欧式旅游观光婚礼宫将成为我市的标志性建筑之一,进一步体现我市新时期的文化特色。 2、我市文化产业体系已初步建立。 近年来,随着我市文化市场的日益发展,文化市场体系已初步建立,产业规模正不断壮大,形成了以文化娱乐业和文化旅游业为主体的文化产业群体。特别是“十五”时期以来,随着全市国民经济的快速发展和人民生活水平的不断提高,文化娱乐市场趋向持续高速发展态势,已经成为我市市场经济体系的一个重要组成部分,同时也成为全市新的经济增长点。截止2007年上半年,全市共有各类文化经营单位200家。其中,歌舞娱乐场所、KTV量贩22家,网吧等互联网上网服务营业场所38家,音像制品出租及零售67家,电子游戏37家,演艺场所5家,台球厅29家,综合性娱乐场所2家。

中国传统文化的未来发展趋势

中国传统文化的未来发展趋势 摘要: 中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富,是中国对世界文明的重要贡献。本文将通过对中国产同文化的概述及对现状的分析,重新解读和发展中国传统文化,理顺传统文化和现代化之间的关系,预测中国传统文化的未来发展趋势,以便更好的弘扬中国传统文化。 关键词: 中国传统文化现状未来发展趋势应对措施 一、中国传统文化概述 中国的传统文化在中华五千年的发展历程中为人类留下丰厚的宝藏,是世界上独一无二的文化遗产。中国传统文化源远流长,博大精深它包括佛教文化,道教文化,穆斯林文化,基督教文化,儒家文化,中国民族文化,哲学文化,茶文化,酒文化,建筑园林文化,节日文化,中国性文化,中国中医药文化等,是东方整体观念、普遍联系、综合思维模式的典范。 它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。它一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人,为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。在今天改革开放的时代,在传统社会向现代社会过渡时期,对每个人来说都存在着一个对传统文化的理性选择问题。当人们站在文明转折点的立交桥上重新审视这个文化世界的时候,既会有对未来的展望,又会有对过去的眷恋;既会有欢乐的憧憬,又会有痛苦的牺牲,历史的转折总是要付出代价的。 近百年来,国人对以传统文化的态度可谓冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命,使中国传统文化遭到灭顶之灾,而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继,使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机,导致民族精神的衰落。改革开放以来,随着人们思想的解放,冷静的反思;随着中国国力的强盛,民族自尊心、自信心的恢复,研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界,由国内到国外,国学热不断升温。 中国文化是开放的文化,是海纳百川的文化。中国文化从一开始,就在不断地包容并融合外来文化。一切外来的思想文化,都经过了也都必将经过已有的中华文化体系的熔炼,其精华被吸取之后,又将生发出全新的更加灿烂博大的中华文化。 二、中国传统文化现状 伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流,这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在此同时,国外文化及文化产品也随之进入我国,最引人注目的当属美国好莱坞电影、日本动漫和近年来韩流的席卷。自打美国电影进入我国境内后,一系列大片已在中国人心中打上深深烙印,而国产电影则受强烈冲击。外来文化的进入程度较高,但明显也为其带来巨大的经济

传统文化引领-特色精彩纷呈

传统文化引领,特色精彩纷呈 嘉定区迎园小学特色工作总结 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入学习贯彻落实科学发 展观,认真实施《迎园小学五年发展规划》,以中国传统养成教育应用于学校德 育为重点,注重理论创新,实践创新,科研创新;以“一切为了学生的终身发 展”为办学宗旨,以“自信每一天”为精神动力,努力打造公信教育,构建和 谐校园。 一、传统文化引领,培育优良品质 在儿童养成教育中,我们以培养有民族文化根基的现代学生为目标,利用 中国传统儿童养成教育资源,来培养学生良好的行为规范,形成良好的行为品 质。 (一)传承中华传统美德,丰富教育内涵 结合依据《中(小)学生日常行为规范》,我们在养成教育中融入以“仁、 义、礼、智、信”为核心的中华传统美德内容,赋予了新的时代内涵,在实施 过程中注重以下几个结合: 1.传统儿童养成教育与爱国主义教育相结合 2.传统儿童养成教育与集体主义教育相结合 3.传统儿童养成教育与孝敬父母师长相结合 4.传统儿童养成教育与文明礼貌教育相结合 5.传统儿童养成教育与立志成才教育相结合 (二)甄别传统教育资源,开发校本课程 结合学校实际,我们以《三字经》、《弟子规》、《论语》等为主要内容编写 了一套适合学生的校本教材,通过以下八个方面有效落实实施。 (1)讲:以系列讲座形式,根据校本教材上内容开好主题班会。 (2)读:通过阅读校本教材、弟子规、三字经、论语等儿童启蒙教材,开 展读好书的活动,让学生在阅读中接受传统美德的教育。 (3)写:通过校本教材学习辅导后,发动学生写心得、日记、周记、征文, 畅谈学习中华民族传统美德的体会。 2009 年学校 特色工作汇 报

最新 艺术学理论的核心作用是引领当代中国文化发展方向-精品

艺术学理论的核心作用是引领当代中国 文化发展方向 学理论的核心作用是引领发展方向 在当代中国,深刻认识和认真梳理艺术学理论在当代文化建设中的地位与作用,尤其是深入阐释艺术学理论在当下需要迫切发挥其引领作用这一理论命题,非常必要。在当下,国家在改革开放30年、经济发展实现重大突破之后重新回头弥补文化建设的重要一课,由此,文化事业在硬件设施大建快上之后,也一定要重视和弥补艺术学基础理论研究这重要一课。上述问题的核心,就是以艺术学理论引领当代中国的文化发展、构建中国特色核心价值观以及核心价值理论体系的基本问题。艺术学理论要想取得“引领”的地位和不可替代的核心作用,其关键点是必须突破自身学科理论的小圈子,结合当代文化建设的大的现实背景深入开展理论研究,难点是在现实实践中艺术学理论如何具体发挥自身的引领作用,突破点是必须结合现实对优秀文艺理论和优秀文艺作品进行深入、具体的分析,总结、提出解决现实问题的方法与途径。艺术学理论的引领作用直接表现为对当代艺术创作方向与价值导向的“引领”。艺术学理论需要在艺术创作满足人类最根本的艺术审美需求的同时,对艺术创作进行深化、总结、提升,探索、理清艺术发展、运行规律,并结合人类社会应有的或应该倡导的社会价值取向,提出引领性的思想和理论。其引领作用的实现,在于着力于人类社会的艺术境界、审美追求以至价值观念“应该是什么”,引导艺术创作并在实践中实现人类社会的价值取向,并最终构建形成人类社会的文化凝聚力和文化价值观念体系。艺术学理论不仅要引导人民群众的文化追求,还要引领艺术创作转化为符合人民群众文化需求的文化产品,实现艺术作品本身思想品质、艺术品格和观赏品味的有机统一,力求创造出一条全民参与的文化自信、文化自觉、文化自强的光辉道路,建设出中华民族共有的美好精神家园。此外,还必须着力于先进文化理论、优秀文艺作品的生产机制、发展规律及其与当代社会文化发展之间关系的研究。 关键词:当代中国;艺术学理论;核心作用;引领;艺术创作;核心价值体系;文化发展 中图分类号:J0文献标识码:A 当前,在我国学术界、文化界,有一些关于艺术学理论研究、艺术学理论学科建设的学术讨论和科研成果。在文化部和中国艺术研究院,以王文章、于平、王列生、李心峰研究员等为首的一批学者开展了一系列有关艺术学理论的相关研究;在中国传媒大学,以原中国文联副主席仲呈祥教授等为首的一批学者;在北京大学,以彭吉象、王一川教授等为首的一批学者;在东南大学,以凌继尧、王廷信、陶思炎、徐子方、谢建明、刘道广、姜耕玉、张燕教授等为首的一批学者;在清华大学学院,以陈池瑜教授等为首的一批学者;在北京师范大学,以周星教授等为首的一批学者;在中国社会科学院,以高建平研究员等为首的一批学者;在南京艺术学院,以黄惇、刘伟冬、夏燕靖教授等为首的一批学者;在中国美术学院,以曹意强教授等为首的一批学者;在南京大学,以周宪、康尔教授等为首的一批学者;在上海大学,以蓝凡、金丹元、林少雄教授等为首的一批学者;在杭州师范大学,以李荣有教授等为首的一批学者,

中国文化发展战略

中国文化的发展策略 摘要: 文化反映人的思维方式和行为方式的演进。它是人类智慧的结晶,创造的积累,认识的模式,交流的媒介和行为的规范。它包括语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯、哲学美学等许多方面。文化是国家和民族的灵魂,集中体现国家和民族的精神品格。它对人类的创造力和凝聚力,对社会的发展和历史的进步起着极其重要的推动作用。文化的发展不但标志一个国家和民族的文明水平,也标志一个国家和民族的综合国力和软实力强大程度。 关键词:文化,民族精神,战略,中国特色 中国国家主席胡锦涛同志曾指出,“谁占据了文化的制高点,谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权”。我们可以看到文化的重要性,中国是一个拥有五千年悠久历史的国家,拥有浓厚的文化氛围。我们的祖祖辈辈在中国大地上留下了文明的足迹,我们接受的是儒家文化的熏陶。自古中国重视文化的发展,每个时代的统治者都对文化很是重视,在21世纪的今天文化作为精神文明的重要组成部分更是被各个大国重视,并制定相关策略发张自己国家的软实力。 据我们所知,文化是人类后天的创造。文化反映人的思维方式和行为方式的演进。它是人类智慧的结晶,创造的积累,认识的模式,交流的媒介和行为的规范。它包括语言文字、文学艺术、科学技术、道德伦理、政法制度、宗教信仰、文物典章、风俗习惯、哲学美学等许多方面。文化是国家和民族的灵魂,集中体现国家和民族的精神品格。它对人类的创造力和凝聚力,对社会的发展和历史的进步起着极其重要的推动作用。文化的发展不但标志一个国家和民族的文明水平,也标志一个国家和民族的综合国力和软实力强大程度。 今天,文化的相当部分还直接表现为生产力,出现了具有极大经济价值的文化产业。文化作为软实力的重要,往往体现在它的影响上。即文化的发达程度和先进程度所产生的魅力,包括对本国和本民族所产生的凝聚力与对它国它民族所产生的吸引力。文化越发达越先进,它作为软实力的影响就越大越广泛!一个国家或民族的强大,不独表现在经济、军事等硬实力的强大上,还需要文化作为软实力的强大。因而对发展中的中国来说,发展文化关系到我国特色社会主义现代化的实现。发展文化不仅需要战略的眼光,还需要审时度势地制定正确的文化发展战略,以求扬长避短,升优汰劣,与时俱进,勇于创新,在当今世界的总格局中实

从理论和实践的角度,谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识

从理论和实践的角度,谈谈对坚持和发展中国特色社会主义的认识 中国特色社会主义是马克思列宁主义与中国实际相结合的社会主义,是中国人民在改革开放和社会主义现代化建设实践中总结出的一条在社会主义初级阶段如何建设社会主义的成功道路。中国特色社会主义不仅在理论上丰富和发展了马克思主义的理论体系,而且在实践上指导中国取得举世瞩目的伟大成就。中国特色社会主义把发展生产力作为社会主义初级阶段的最根本任务,为当代中国的发展进步奠定了坚实的物质基础。在总结中国近代以来“落后就要挨打”的悲惨命运和建国以来对发展生产力有某种忽略的教训的基础上,以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体强调指出:“社会主义初级阶段的最根本任务就是发展生产力,社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些,并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”在这一认识的基础上,我们党确立了“一个中心,两个基本点”的基本路线,并从当代中国处于社会主义初级阶段的实际出发,确立了“三步走”的发展战略,勾画出当代中国发展进步的蓝图。党的十三届四中全会以后,以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,坚持党的基本路线不动摇,关键是坚持以经济建设为中心不动摇,并通过实施科教兴国和可持续发展战略,保持国民经济持续快速健康发展,不断提高人民群众的生活水平,使广大人民群众共享发展的成果。党的十六大以后,以胡锦涛为总书记的党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想,提出了科学发展观。科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化具有决定性意义,解放和发展生产力始终是社会主义的根本任务,要牢牢抓住经济建设这个中心,为发展中国特色社会主义打下坚实的物质基础。中国特色社会主义把发展社会主义先进文化当成不断满足人民群众日益增长的精神文化需要和全面实施党和国家发展战略的必然要求,为当代中国的发展进步确立了坚实的精神支柱。中国特色社会主义把社会建设摆在更加突出的位置上,实现了发展布局从政治、经济、文化建设“三位一体”向包括社会建设在内的“四位一体”的转变。中国特色社会主义包括中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论两个层面。中国特色社会主义道路是中国共产党带领全党全国各族人民在改革开放的历史新时期开辟的一条在社会主义初级阶段建设社会主义的成功道路,中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择;中国特色社会主义理论是对中国特色社会主义道路实践经验的总结和理论升华,是马克思主义与中国实际相结合的产物,是被实践证明为正确并将继续指导中国人民团结奋斗的光辉旗帜。中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择。中国特色社会主义理论是对中国特色社会主义道路的实践总结和理论升华。坚持中国特色社会主义,就是要坚持以中国特色社会主义理论为指导,坚定不移地走中国特色社会主义道路,实现中华民族伟大复兴。坚持和发展中国特色社会主义是一个辩证统一的过程。只有坚持中国特色社会主义才能谈得上发展中国特色社会主义,也只有不断地丰富和发展中国特色社会主义,才能更好地坚持中国特色社会主义。当前,坚持、丰富和发展中国特色社会主义必须以科学发展观统领经济社会发展的全局,全面推进构建社会主义和谐社会的历史进程。科学发展观是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承与发展,坚持、丰富和发展了中国特色社会主义。实践没有止境,理论创新也没有止境。坚持、丰富和发展中国特色社会主义,需要我们在实践中解决好制

工作要坚持五个理念 推动创新发展

检察工作要坚持五个理念推动创新发展 要推动检察工作又好又快发展,全面正确履行法律监督职责,保障未央经济发展,促进未央社会和谐,实现争创全国先进基层检察院的奋斗目标,在工作中应坚持好五个理念。 一、坚持高标准理念 目前,未央区已经成为西安市新的行政中心,地铁二号线、铁路北客站、空港服务区、大明宫遗址公园、团结库水环境综合治理、西咸一体化建设等许多重点项目相继落户,使未央发展驶入快车道,进入新的发展时期。区域形势的新变化,对检察工作提出了新要求、新任务。我们必须适应区域发展形势,对整体工作高标准定位,准确把握检察工作所面临的形势和任务,围绕服务区委提出的建设经济发展、社会和谐、生态优美的城市新生活示范区目标履行各项检察职能。 坚持高标准理念就是整体检察工作要走在全市检察系统前列,这是逐步形成的西安市新行政中心区地位的要求,是建设城市新生活示范区的要求,也是未央人民的要求。坚持高标准,就是衡量我们的工作实绩,不仅要看办理了多少案件、出台了多少管理措施、开展了多少次活动、接待了多少次群众来访,更要看是否化解了矛盾纠纷,理顺了群众情绪,促进了社会和谐稳定,是否维护了社会公平正义,人民群众对检察工作是否满意。同时,要以各项工作的高标准,保证工作实绩高标准的实现,保证执法工作的取得良好的社会和法律效果。 二、坚持全面发展理念

检察工作是由不同的职能组成的统一体。因此,要始终以科学发展观为指导,坚持全面发展的理念,围绕改革发展稳定大局确定检察机关的任务和工作重点,积极履行各项职能,在检察工作的各个环节把维护和实现好人民群众的根本利益作为工作的出发点和落脚点,保障人权,服务民生,切实维护人民群众的合法权益。 坚持全面发展理念要体现在各项检察工作中,通过认真学习贯彻党的十七大精神保证工作健康发展,依法惩治各类刑事犯罪维护社会和谐稳定,加强查办和预防职务犯罪工作促进反腐倡廉建设,强化诉讼监督维护社会公平正义,促进检察工作全面、科学、可持续发展。首先要统筹各项检察工作。即"看家本领"刑事检察要基础牢固,"检察脊梁"自侦工作要挺得更起,各项监督工作要全面发展。其次,要统筹检察事业各项构成要素。即法律监督能力建设、队伍建设、装备技术建设和检察文化建设要相辅相成,互相促进,共同发展。从而实现促进未央经济社会发展,推进未央检察事业发展,实现干警个人发展的目标。 三、坚持以人为本理念 推动检察工作健康发展,确保严格公正文明执法,关键在"人"。所以,在工作中必须坚持以人为本的理念,树立检察干警在工作中的主体地位,保障和扩大干警在单位工作中的知情权、参与权和监督权,在相信、尊重、理解、服务、满足干警中,使检察事业永葆生机与活力,实现检察工作稳步、健康、持续发展。让干警在服务社会,推动事业发展中成长进步,满足人生需要,实现人生价值。

企业文化建设发展方向

企业文化建设发展方向 中国企业文化建设的走向 2004年以来,企业文化建设有了新的发展,具体体现在以下几个方面: 第一,对企业文化的存在形态有了广泛的共识。 企业文化在企业中的存在有两种形态:一种叫自发的存在;一种是自觉的存在。企业文化的形态和现象是有企业就有的,只要企业一经诞生,在经营、发展过程中就会形成经营思想、管理准则、与客户处理关系时的一些基本原则等等,这些内容就是企业的文化形态。而企业文化的理论是20世纪80年代才产生的。同仁堂340多年发展到现在,不能说同仁堂80年代以后才有企业文化。企业文化的形态和现象的存在是客观的。不同的企业文化有自发、自觉之分,有优质、劣质之分,就是没有有无之分。如果你认识不到企业文化有自发存在的一面,它的危害是什么呢?你就不会自觉地去审计你的企业文化,就不会科学地对现有的文化进行综合性的分析,从而提炼新的文化。有些企业家,当他说本单位没有文化的时候,就说明他的文化是一种粗放的、自在的、自发状态,这是很危险的。所以我们讲,不管你承认不承认,不管你去不去建设,你的文化都是存在的,而自觉去建设的企业文化,能够引领企业发展和进步,自发存在的企业文化可能导致企业的离心离德,造成组织上的分崩离析。有的单位注意到对不良文化的自觉改造,说明他感觉到了企业文化存在的必然性。企业文化的存在是客观的,不以人的意志为转移的,你要建设它,它就向优秀

方面发展,它的性质和方向是可控的;你不去建设,它就可能造成企业的自发的、放任的和原始粗放的一种企业文化,它会给企业造成负面影响。去年以来,广大企业对这一点认识越来越清晰,并且行动起来,去自觉地建设企业文化,自觉地抵制落后、野蛮和原始的文化。 第二,企业文化和制度改革结合得更加紧密。 企业制度的改革、企业体制的变化必须要有文化的及时跟进,文化跟进以后,它能起两个作用:一个是先进的文化灵魂引导制度变革的方向,保证制度变革性质的科学性。再一方面它能够保证新制度条件下职工执行制度的自觉性。文化对制度一个是引领,一个是保证,所以在当前条件下文化决定了制度。对制度的作用我们必须说两句话:一句话是建立现代企业必须有现代企业制度,否则乡村俱乐部式的管理、粗放的原始型管理,永远达不到国际现代化的标准,很难和国际接轨;再一句话是制度绝不是惟一的,而且也不能把它绝对化,那样会使我们走向极端。我想制度对现代企业的建设确实起着至关重要的作用。为什么有些制度不科学,而我们却迟迟改革不到位呢?改革了以后为什么我们的制度执行不到位呢?原因在于文化没有到位。制度与文化相结合,文化起着引领作用,文化是制度改革的前提和基础。决定一个人基本行为、文化素养的根本不是制度,制度永远是个“不完全和约”,它不可能全覆盖解决管理中的问题。这是我们的一个基本观点。比如现在从宏观上看,企业重组、制度改革,文化要跟进。改变制度的时候你不注重改变文化和文化的跟进,那么制度的改变可能给企业造成欲速则不达的负面效果。从微观世界来看,制度的

中国传统文化的发展前景、对它的认识与评价

中国传统文化的发展前景 当今,经济全球化浪潮方兴未艾,引起人们对经济以外诸如政治、文化等问题的思考,有人认为,经济全球化将导致文化全球化。诚然,经济全球化会加强各个地区文化的联系,对文化交流有一定影响,但是不可能消除各地区文化的民族特色,更不会导致文化全球化。每个国家和民族在政治上是独立的,在文化上也是独立的,各民族应保持自己民族文化的特色。文化只有样式不同,才能更丰富。丰富多彩、百家争鸣是世界文化发展的前景,更是中国传统文化发展的必然趋势。 对于文化而言,“越是民族的,就越是世界的”。如今全球化越演越重,民族传统文化的继承和发展已经成为民族研究与工作中的重大课题。文化作为民族凝聚力的根本要素,对国家经济、政治等社会生活的各个方面,有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质,也是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承和发展,将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源,是经济和社会可持续发展的重要保证。 中国传统文化是世界文化中一颗璀璨的明珠。我们对待自己的民族传统文化时,应该持一个什么样的态度呢? 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。更实际地说,中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化”。 在中国传统文化中,有一部分的内容具有很强的价值,可以世世代代继承和发扬下去。优秀的文化传统包括两个方面,一是自强不息。《易传》中提出“自强不息”,也称为“刚健”。中国从19世纪初就受到外国的侵略,在抵抗帝国主义侵略的斗争中,中国人民就表现出了一种顽强拼搏、自强不息的精神。今天,在进行社会主义现代化的建设中,中国人民表现出来的同样是一种自强不息、永远向前的精神;二是“和谐”。春秋初年,史伯提倡“和”,“以他平他为和”,意思就是,对于不同事物要肯定它的不同的特点,这样事物间才能保持平衡。而“和”即“和谐”。 但同时我们应该认识到,中国传统文化是在长期的封建主义和小农经济的背景下产生出来的。它的确包含一些陈腐的内容,如专制主义传统、惰性等。这些内容是为适应封建社会和小农经济的社会背景而产生的。因此,中国传统文化中有很多内容我们不能够全盘照搬,不能够全盘继承和弘扬,我们应该通过合理的分析,取其精华,去其糟粕。 与中国传统文化相比,西方文化有自己鲜明的特点。一是西方文化传统中讲究逻辑推理,所以,西方的逻辑学发达。从古希腊开始,人们就注重分析,而中国自古就缺乏分析方法。二是西方的自然科学相对发达。例如在数学方面,虽然中西在数学方面各有特点和贡献,但尤其在几何学方面中国却不如希腊。三是西方文化的文化创新速度要比中国快。 经济全球化必然导致不同文化间的碰撞,面对中西方文化的碰撞,张岱年先生运用哲学的方法提出了“文化综合创新论”。 “文化综合创新论”就是要运用唯物辩证主义的思想来对待文化问题。文化的综合创新,就是把中国传统文化与西方文化的优点结合起来,在根植中国传统文化土壤的基础上而努力有所创造。如今,我们的任务就是创造有中国特色的社会主义新文化,它包括先进的自然科学和先进的人文社会科学。 科技、经济、文化的快速发展使国家、民族之间交流和学习的机会更多了。我们在对其他民族文化兼容并包的同时,也应该采取主动回应的策略,向世界人民展示我们优秀的文化,同时传递我们由于进行改革开放所带来的社会主义国家欣欣向荣的信息。加快文化交流和发展的步伐,才能适应经济全球化的发展。 单就现阶段我国与世界上其他国家开展的文化交流来看,我们似乎“拿来”的多,“送去”的少。近年来,国家也搞了一些对外文化宣传活动,如:中国文化美国行、中国文化法国节等等。但这种“送去”的工作还不够。在“送去”的同时,“拿来”的工作也还要继续做。世界上各地区间在文化方面应该相互交流、取长补短。 中国传统文化向西方可以借鉴的就是民主制度。民主文化,是中国传统文化中就有的内容,儒家追求“天下为公”,道家的“无为”都是民主的思想内容。但是中国传统文化中的民主,没有现代意义上的实践,在这种条件下,就需要对西方的民主文化进行借鉴,然后再逐步发展中华民族的民主文化。 经济的全球化加强了各国家、各民族之间文化上的联系,但绝不会消除各民族的各种样式文化的特色。我们建设有中国特色的社会主义新文化,必须吸取西方文化的成就,同时保持中华民族文化的特色。中国文化发展的道路是综合创新。我们必须坚持以唯物辩证主义思想指导文化研究,既反对全盘西化,也反对保守主义。因此我们要综合中西文化之长,创造新型的中国文化。而它的前提是,正确理解中国文化的优秀传统,这样才能具有民族的自尊心、自信心,才能具备文化进步的基础。同时,还要看到中国文化在近代落伍了,必须吸取西方文化的先进成就,尤其是民主与科学。建设新文化,必须坚持社会主义方向,离开了它,就不是中国特色的社会主义的文化。有学者曾把中华民族精神概括为“自强不息”、“厚德载物”,即发扬自觉性、坚持前进精神,以和为贵、宽容博厚精神。这是中华文化优秀传统的核心。 新的时代,呼唤新的文化。新的时代,必须建设新的文化。新的文化有自己的一些特点:第一,新的文化对自然和社会的认识将更加深刻;第二,新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命;第三,新的文化必然大力弘扬人的价值和尊严,尊重人的合理需求;第四,继承、借鉴与创新,并主动融入世界文化,是中国今后文化发展的必由之路。 ——文化就是生活,文化就是创造; ——传统存于现在,我们的传统就在于我们的现实;

以医院文化建设引领医院发展

以医院文化建设促进医院和谐发展 随着我国医疗卫生体制改革的不断深化,医院和谐发展逐渐成为社会关注的焦点,而医院文化以其潜在而又巨大的精神动力对医院和谐发展起着促进作用。医院文化建设与医院发展的融合,不仅推动了医院管理水平的不断提升,也为医院实现经济效益和社会效益的双赢创造了无限生机和不竭动力。 一、医院文化的发展内涵。 从不同的角度看医院文化,其内涵各有侧重。医院是一个开放性单位,医务人员的工作是公众性职业,一言一行、一举一动都会产生社会影响。因此,从社会的角度,医院文化就是医院口碑和形象;从员工的角度,医院文化就是个人地位、人际关系、工作态度、价值取向等;从病人的角度,医院文化就是医务工作者的言行举止、技术水平、服务质量、团队协作以及诊疗活动的成本效益。我们要从医院管理、医疗服务、医患关系、医院建设等各方面导入先进文化理念,通过不断创新医院文化的发展内涵,增强医院的凝聚力,从而促进医院快速蓬勃发展。 二、医院文化建设的重要意义。 从医院发展来讲,一个仅有规模没有内在精神的医院,不可能是一个现代化医院。随着市场经济的发展和改革开放的深入,医院面临的前所未有的挑战,营造现代医院文化氛围,以适应时代变革的步伐,已逐步得到医院管理者的重视。因此,抓好医院文化建设,对于推动医院的和谐建设和发展,具有十分重要的意义。

(一)医院文化建设是医院精神的体现。医院精神是医院文化诸项内容中的核心和精髓,是一种自觉养成的特殊意志和信念,是医院职工的“精神支柱”,属于医院文化建设的“核心部分”。优秀的医院精神能以其良好的医德、医技、医风和服务获得众多患者的信赖,在联系与服务中给社会带来深远的影响,更能增强医院的推动力。 (二)医院文化建设是医院价值观的体现。医院的价值观就是满足广大患者日益增长的健康需求,从而取得较大的社会效益。医院文化建设是医院进步与发展的内在动力,它能使大多数医务人员具有正确的价值取向。优秀的医院文化要营造“以患者为中心”的价值观,培育良好的行风道德建设氛围,使医院全体员工增强主人翁意识,自觉地按照医务人员职业道德标准来规范自己的言行,强化医务人员的创业、敬业精神,从而易于对医院各项重大决策取得共识,激发其强烈的使命感和责任感。 (三)医院文化建设是医院品牌的体现。讲求医疗质量、服务水平,力求获得患者最大限度的满意反映的其实是一种医院的精神,这就是医院的文化。在现代社会,医院要发展就要有自己的品牌,医院品牌是医院向病人提供高品质的技术和服务的一种保证,作为一个医院的无形资产,它能招揽到更多的优秀人才,也能吸引到更多的患者,还能得到其他行业、部门的支持和帮助。经济全球化使得竞争更为激烈,医院要脱颖而出,品牌经营尤为重要,它是医院在市场经济中运作的实力、地位的体现这就要求医院发展要以品牌为先,文化为魂,用文化的强大支撑力量、凝聚力量和厚实的底蕴赢得市场,赢得竞争,

中华礼仪文化的现代发展趋势

中华礼仪文化的现代发展趋势 一、和谐文化的三重意蕴 所谓和谐文化,是指一种以和谐为思想内核和价值取向,以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式。 “和谐文化”具有以下三重意蕴: 其一,在文化类型学意义上,和谐文化是以和谐为核心理念与根本价值取向的,是关于和谐的思想观念、价值体系、行为规范、社会风尚等。和谐文化包括以和为贵的价值观念、和而不同的思维方式、宽厚包容的处世态度、通融和解的行为方式、平和理性的社会心理、天人合一的自然观念、身心一体的健全心态等基本内容,倡导和谐理念、培育和谐精神是和谐文化的主旨,和谐文化反映了一种新的文化理念。其二,在文化结构论意义上,和谐文化是以社会各种文化元素、文化形式的协调互动和有机统一为根本特征的,它彰显了文化的“生态”维度,是一种多元统一、兼融共生、协调有序、充满活力和大众共享的文化。和谐文化展示了一种新的文化自觉。其三,在文化社会学意义上,和谐文化是就文化与经济、政治、人的发展的内在关联性而言的,是指在经济与政治基础之上形成的,与经

济发展、政治发展以及人的发展的客观要求相契合的,并能真正推进经济繁荣、政治文明和人的全面发展的社会精神文化系统;和谐文化呈现了一种新的文化愿景。 可见,和谐文化最核心的内容是崇尚和谐理念,体现和谐精神,大力倡导社会和谐的理想信念,坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。也就是以和谐理念贯穿于相关的文化形态和文化现象之中,以和谐作为该类文化的基本价值取向,并以此影响其他各种文化形式,促进整个和谐社会的建设。 二、优秀的中华传统文化 中华优秀传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,主要体现在以下几个方面: 第一,国家民族立场上的统一意识。在漫长的历史发展过程中,我国经历了战合更替、聚散分合、迁徙融汇,却始终不曾割断共同的文化传统,文明认同始终如一。而能够达到这一境界,其根本因素就是国家统一的理念渗透于中华民族的血液之中,成为中华儿女一致的价值取向与理想追求。 第二,为政治国理念上的民本要求。 民本思想确立于西周初年,当时的统治者在政治思想领域提出了“敬德保民”的命题。春秋时期,“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮。儒家继承这些宝贵的思想资源, 形成了“以民为本”的政治主张。秦汉以后,“重民爱

用文化引领学校特色与内涵发展

用文化引领学校特色与内涵发展 一所学校全体师生的品质、思维及为人处世方式、行为习惯等就代表着学校的整体形象,而行为是人与环境相互作用的函数,同时它还是校园文化建设的的核心组成和灵魂所在,也是校园文化制度建设的前提和基础。一种积极向上的校园文化氛围,可以充分体现校园文化的精神内涵,使在校学生被一种浓浓的文化气息所浸润和包围,深刻地体会到先进的学文化对学校特色发展、内涵所带来的积极推动作用。 标签:文化建设制度文化特色内涵 1 校园文化建设的意义 校园文化是衡量一所学校精神文化层面优劣的重要标准,它以学生为主体,以校园为主要空间,将育人作为其主要导向。校园文化主要包括精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等内容。校园文化的主要特征为校园精神和文明。它是一种群体文化,需要全体师生的共同维护。 杭州师大培训学院院长项红专教授说:“学校文化是学校发展过程中形成和积淀的师生认同的共同群体价值观和核心理念,是学校发展和学校管理的灵魂,更是立校之基,育人之本”。目前,从总体来看,校园文化建设的意义主要体现在以下几个方面: 1.1 校园文化具有导向功能在校园文化中蕴含整个学校的深层价值观念及体系,它是学生的行为参照标准,能长期指导学生正确认识和处理个人与集体的关系,把个人行为引导到集体目标上来,潜移默化地影响着学生的思想品德、行为规范和生活方式。因此,校园文化在一定程度上为学生规定了一种目标模式。 1.2 凝聚功能所谓凝聚功能,就是指良好的校园文化氛围能激发学生对学校目标、准则的认同感和使命感,从而促进优良校风的形成。优良的校风对学生而言,具有强大的同化力、促进力和约束力,它能使每个学生都在和谐、融洽的人际关系中,最大限度地挖掘内在潜力。这种高凝聚力主要表现为:集体与个人的关系休戚与共;集体对个人有很强的吸引力;个人对集体有很强的认同感。 1.3 激励功能校园文化的积极影响主要集中表现在学生的精神风貌、价值观念、思想道德素质和生活行为方式上。健康向上的校园文化具有无穷的激励力量,对于弘扬正气、优化校风、培养校园精神、建设校园文化具有现实而深远的意义。 1.4 认识整合功能校园文化自身包含着优秀的传统文化和科学知识,学生在健康向上的校园文化中,能通过彼此之间思维方式的碰撞,寻求到个人与集体、社会的结合点,通过对自身行为方式的逐步调整,加强知识积淀与文化修养,以适应整个社会的发展变化情况,做一名合格的社会人才。

坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义

坚持中国特色社会主义就是真正坚持科 学社会主义 姓名:张慧勇 学号: S082121 学院:电气信息学院 上课时间:周一第三大节

坚持中国特色社会主义就是真正坚持科学社会主义 党的十七大报告提出:“中国特色社会主义道路是完全正确的,在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。”我们可以从实践和理论两个方面来理解。 第一、实践证明中国特色社会主义道路的正确性。 1982年9月,在党的十二大开幕词中,邓小平提出“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”。以邓小平同志为代表的中国共产党人,在总结新中国成立以来正反两方面经验的基础上,在研究和借鉴国际经验的基础上,在改革开放崭新实践中,才找到了中国自己的建设道路。这是因为,在中国这样落后的东方大国建设社会主义,同当年在半殖民地半封建的旧中国进行革命一样,都是马克思主义发展史上的新课题,指望照搬书本、照搬外国,是根本行不通的,必须从我们自己的国情出发,把马克思主义基本原理同中国实际相结合,在实践中开辟具有中国特色的革命和建设道路。 中国特色社会主义道路是一条富民强国路。这条道路全面增强了我国的综合国力,显著提高了中国人民的生活水平,大大提升了中国的国际形象,它历史性地改变了中国人民的面貌,改变了社会主义中国的面貌,改变了中国共产党的面貌。中国特色社会主义道路,使中国人民摆脱了贫困,逐步走向富裕。从1978年至2006年,中国城镇居民人均可支配收入从343元增加到11759元,农民人均纯收入从134元增加到3587元,扣除价格因素年均增长6.7%,这是前所未有的纪录。中国特色社会主义道路,使国家走向富强。中国经济在近30年间保持了年均9.7%的快速增长,国内生产总值在2006年迈上了20万亿元的大台阶,不断扩大的经济规模提高了国家影响力,为改善人民生活和进一步发展打下了较为雄厚的国力基础。中国特色社会主义道路,使中国与时俱进,不断创新,释放出人民创造财富、共谋发展的激情与活力。近30年中,从农村改革到城市改革,从国有企业改革到行政管理体制改革,从所有制结构改革到分配制度改革,从社会主义市场经济体制改革目标的确立到在实践中的深入推进,从经济建设到政治、文化和社会建设,我们的制度在不断完善,我们的社会在不断进步,我们的目光更加远大。中国特色社会主义道路,使中国人民日益展现出文明自信、充满朝气与活力的精神面貌。改革开放近三十年的实践一再证明:中国特色社会主义道路是发展中国、富强中国、振兴中华的唯一正确的道路。这是中国共产党和中国人民的创造,是历史的选择、人民的选择、时代的选择。 在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。如果说,在鸦片战争以来160多年奋斗历程中,我们党团结带领中国人民,通过选择马克思主义、选择社会主义,找到了救中国的唯一正确的理论和道路,那么,我们党在改革开放历史新时期,则通过创立中国特色社会主义理论体系和开辟中国特色社会主义道路,找到了一条振兴发展中国、发展社会主义、发展马克思主义的唯一正确的理论和道路。 第二,中国特色社会主义从理论上真正坚持了社会主义的基本原则。 中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血,是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。 十七大报告指出:“中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主

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