汉字“月”解析分析

汉字“月”解析

院系：文学院

课程名称：《汉语国际推广的历史和现状》授课老师：乐琦

学号：1501028

姓名：王胜男

一、“月”之字形演变

“月”字的甲骨文：

造字本义：通过折射日光在夜空中可以观察到的离地球最近的、圆缺变化

的星球。月”与“夕”在甲骨文中本是同一个字，后分化。月，甲骨文在半圆形

中加一短竖指事符号，表示半圆形天体发光的特性。古人发现月亮有圆缺变化，月满时短，月缺时长，遂以残缺的圆形即半圆代表月亮。有的甲骨文有

所变形，将“夕”写成。金文承续甲骨文字形。篆文承续甲骨文字形。隶书进一步变形，失去半圆形象。离地球最近的天体本身不发光，它通过折射

太阳光在地球的夜空中“发光”。造字时代的古人误以为夜空中看到的、周期性地呈现圆缺的天体是发光体，因为月亮出现在夜晚、光线缺乏热量，古人称之为“太阴”，与出现在白天、光线充满热量的“太阳”相对。

其字形演变过程可以用下图来表示：

二、“月”之词义

（一）甲骨文含义与字本义

甲骨文中的“月”，有两重含义。

名词：夜间为地球折射日光、圆缺变化的星球。

是指“月亮这一意象”，即夜间为地球折射日光、圆缺变化的星球。

月，太阴之精也。象上下弦阙形。——《说文》

如月之恒，如日之升。——《诗? 小雅? 天保》

月之从星，则以风雨。——《书? 洪范》

礼月与四渎于北门外。——《仪礼? 觐礼》

太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。——《史记》

月虚而鱼脑减。——《淮南子? 天文》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。——晋? 陶潜《归园田居》

名词：三十天，离地球最近的星球绕地球一周的时间。

族庖月更刀。——《庄子? 养生主》

日削月割。——宋? 苏洵《六国论》

（二）现代汉语中的“月”

1．夜间为地球折射日光、圆缺变化的星球。

是指“月亮这一意象”，即夜间为地球折射日光、圆缺变化的星球。月光、月宫、月桂、月圆、月晕、月食

2．计时单位：一月，月份，岁月不居（时光不停地流逝）

3．形状像月亮的，圆的：月饼、月琴

4．按月出现的，每月的：月刊、月薪

5．妇女产后一个月以内的时间：月子。

6．姓氏。

三、“月”之组词、造句

月光

“月光”有两个意思，一是指月光是从月球照射到地球的光线，这里的“月”是指月球这个物体；一是指每月都用光，“月光族”的简称。这里的“月”指的是时间单位，月份。

例如：月光正照在妹妹那恬静的脸上。

剁手党大多都是月光族。

圆月

圆月就是每个月的中旬月亮就会变圆。

例如：在那个圆月的夜晚，他离开了故乡。

满月

通常有2种理解，第一种就是说的天文现象：月亮圆了，第二种是民间风俗：婴儿出生满30天（孕妇生完孩子坐月子30天）。

例如：八月十五中秋节，满月的银光之下，说着蟾蜍玉兔的故事，何其清切！

一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看。月初

每月的开始

例如：这座桥下月月初就修好了。

月宫

古代神话传说中月中的宫殿

例如：不知道住在月宫里的嫦娥，会不会感到寂寞呢？

月华

“月光”有两个意思，一是指月光，月色。一是指月光照射到云层上，呈现在月亮周围的彩色光环。

例如：此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

月华之状如锦云捧珠，五色鲜荧，磊落匝月，如刺绣无异。华盛之时，其月如金盆枯赤，而光彩不朗，移时始散。

月刊

一个月出版一次的出版物

例如：听说他的文章被登载了在本市最有知名度的月刊上了。

月老

又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神。例如：既然你那么喜欢她，又不敢贸然行动，何不找个月老，给你们撮合撮合。月票

公用交通设施上用的一种付费方式，一次性交完这个月的费用，然后可以有限次或无限次（各地不同）地乘坐指定的公交车或地铁等公用交通设施。

例如：我有职工通用的月票，有可以享受很大的折扣呢，你要不要用？

月钱

按月付给的辛苦费。古代叫月钱，现代叫工资。

例如：他把辛苦得来的月钱，全都充了孩子的学费。

月琴

汉族弹拨乐器，起源于汉代。月琴之名，取其形圆似月、声如琴。

例如：现在还会弹奏月琴的人，还有几个呢？

月食

地球运行到月亮和太阳的中间时，太阳的光正好被地球挡住，不能射到月亮上去，因此月亮上就出现黑影，这种现象叫“月食”。

例如：月食的全过程，现实里看不到，我也只能看看视频了。

月事

指女子月经

例如：月事将近，她连西瓜都不敢吃了。

月台

(1) 旧时为赏月而筑的台和三面有台阶、正殿前方突出的台也叫月台。

(2) 火车站上、下火车的地方，站台。

例如：月台上赏月的人越来越少了。

爸爸站在车站的月台上，等着我过去。

月夕花朝

月色皎洁的夜晚，鲜花盛开的早晨。形容景色美好。

例如：空误了幽期密约，虚过了月夕花朝。——元·郑德辉《倩女离魂》

四、“月”之成语

1.月晕础润

[释义] ”月晕而风，础润而雨“的缩略语。晕：指太阳或月亮周围出现的光环。础：柱子底下的石礅。月晕出现，将要刮风；础石湿润，就会下雨。比喻事情将要发生的先兆。

[语出] 梁启超《新民说》第十八节：“今日中国之现象，其月晕础润之几既动矣。若是乎，则智育将为德育之蠹；而名德育而实智育者，益且为德育之障也。”[正音] yuè yūn chǔ rùn

[用法] 作宾语、定语；用于书面语

[结构] 联合式。

[典故] 最早出自宋·苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。”古代科技不发达，一般都通过自然现象的变化来推知预测天气。后来用于比喻事情将要发生的先兆。

2.花前月下

[释义] 本指游乐休息的环境，后多指谈情说爱的处所。

[语出] 唐·白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”

[近义] 耳鬓厮磨

[反义] 形同陌路

[用法] 联合式；作宾语；指谈情说爱的处所

[例句] 爱情不是海枯石烂的山盟海誓，不是花前月下的一枝玫瑰

3.披星戴月

[释义] 身披星星，头顶月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。

[语出] 元·郑廷玉《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”[近义] 筚路蓝缕餐风露宿

[反义] 醉生梦死乐不思蜀

[用法] 褒义谓语

[结构] 联合式。

[例句] 经过二十多天披星戴月的风尘奔波，到襄阳后一定要休息几天。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十章）

[成语故事]

春秋时期，鲁国单父县令宓子贱坐在公堂弹琴却能把县治得很好，而继任的巫马期每天披星戴月、事必躬亲，十分劳累才把县治得井井有条，巫马期向宓子贱请教秘诀。霜雪雨露合乎时节，万物就会生长了，人们就会舒适了，疾病和怪异灾祸就不会发生了。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，肆父也治理得很好。宓子说：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力气。

4.花容月貌

[释义] 花容：像花朵般娇艳美好的容颜；月貌：似明月般荧光月华的相貌。如花似月的容貌。形容女子外貌美丽。

[语出] 出自明朝吴承恩《西游记》。[1] 明·吴承恩《西游记》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。”

[近义] 国色天香、羞花闭月、倾城倾国、沉鱼落雁

[反义] 面目可憎、其貌不扬、貌若无盐

[用法] 褒义词，作谓语、定语；意思是如花似月的容貌。

[结构] 联合式

[例句]

那娟娟小姐，花容月貌，自不必说；刺绣描花，也是等闲之事。明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十五

[成语故事]

形容女生长得漂亮。

5.闭月羞花

[释义] “闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头，原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽。

[语出] 《误入桃源》

[近义] 国色天香、羞花闭月、倾城倾国、沉鱼落雁

[反义] 面目可憎、其貌不扬、貌若无盐

[用法] 褒义词，作谓语。人们形容女子长得漂亮，往往用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”来比喻。

[结构] 联合式

[成语故事]

“闭月”是貂蝉的代称。貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

“羞花”，说的是杨贵妃。唐朝开元年间，杨玉环到花园赏花散心，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这件事传到明皇耳朵里，便喜出望外，当即选场玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候。由于杨善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃。杨贵妃得势后，其兄杨国忠玩弄权术，陷害忠良。安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶，不仅要唐朝的江山。西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，国破家记，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东。万般无奈，明皇赐贵妃死，自缢于梨园的梨花树下。后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史。

五、“月”之诗句

《静夜思》

——李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

赏析：

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

《静夜思》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。全诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图，抒发了作者在寂静的月夜思念家乡的感受。客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此明净。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

创作背景：

李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

《月夜忆舍弟》

——杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

赏析：

这首诗的第一句“戍鼓断人行”，在一开始就点出了“深夜”和“战时”那种戒备森严、冷清的样子。第二句的“边秋”和“雁声”则更加说明了他在怀念他的手足时候的季节和地点。当时的季节正好是秋天，花草树木都开始凋谢，而自己又是身处在边境，再加上孤雁凄惨的哀叫声，就更令人觉得空虚寂寞了。

“露从今夜白”这一句，则是写出了当时的节气，而白露又可以和下一句的明月相互呼应，如此一来，我们就可以由「白色」这个颜色来感受出当时那种冷清的样子。最后四句，杜甫则是在描写他思念兄弟的情怀。因为战争的关系，他和自己的弟弟们都分散在不同的地方；而第六句的“无家”则让人更觉得悲哀，因为他不仅和亲人分离，连老家也都因为战争的关系而破坏了。最后两句，他则描写出因为战争的关系，又收不到家书，因此对大家的安危感到十分忧心的心情；特别是第八句的“未休兵”三个字，又可以和第一句互相呼应，整首诗在情感的表达上非常的完整。

唐诗手札：

梁启超在“情圣杜甫”一文里曾这么写道：“我以为工部最少可以当得起情圣的徽号，因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他的表情方法又极熟练，能鞭辟到深处，能将他全部反映不走样子，能像电气一般一振一荡的打到别人的心弦上。中国文学界写情圣手，没有人比得上，他所以我叫他做情圣”。从这样的角度来看杜甫，其实也没什么错，他是多情，但他的多情却是极宽广、极深厚的那种，是「人民爱物」的人道精神，所以，他的诗篇能写的好，能像电气一样的振荡人心不无道理。而这首《月夜忆舍弟》所给人的感动和冲击，正是如上所说的那样。

六、“月”之文化

在中国古代神话中，关于月亮的故事数不胜数。如嫦娥奔月、吴刚砍桂、月兔捣药等。中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。这些神话故事，都给月亮赋予了一种神秘的圣洁的面纱。

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，乡情、亲情、友情、家国情的纽带，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

月亮还被视为高洁志行的寄托。月悬于天，何等高洁，何等神圣。月就这样以它特有的气质又成为了人们理想的寄托物，诗人们更是借它来言志抒怀。李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”向世人展示了自己诗仙的豪情与洒脱。而诗人的梦中，竟能“一夜飞渡镜湖月”，诗人的诗兴由此而发，壮怀由此而起。而他的“举杯邀明月”之举，更见出其孤独之中的高志亮节。

自古以来，在诗词中，月亮还是历史的见证人以及优美情景的创建者。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”月之永恒使它成了人事变迁、朝代更迭的见证。皎洁清丽的月光如流如泻，才有了夜的风情和韵致，才有了夜的悠远和宁静。“明月松间照，清泉石上流。”好一幅清幽僻静的山水美景图。“星垂平野阔，月涌大江流。”壮阔雄浑的画面跃然而出。而“月上柳梢头，人约黄昏后。”有了月的朦胧，才有了情人幽会的浪漫情韵。

月的这些意蕴，是诗人们所赋予的，但也正应其可寄寓如许多的意蕴，清辉遍洒的月又成了文人骚客们的宠儿，相信这一脉月文化也将随着我们中华几千年的传统文化永远流传下去，也许在将来的时候，人们又会赋予它新的情韵。