儿童读经教材系列套书-王财贵主编

儿童读经教材系列套书-王财贵主编
儿童读经教材系列套书-王财贵主编

儿童读经教材推荐——《儿童中国文化导读》王财贵主编绍南文化编订《儿童中国文化导读》系列套书——是儿童读经教材的经典套书,书本为“大字”“大拼音”、“白文”--无插图、无注解。“大字”是为了节省目力,以保护儿童的视力,不仅适合儿童读诵,更方便一般大人读诵。“白文”而无解释,是因“读经”不同于一般的知识学习,其重点在于多接触、熟习,只要多读,自有浸润,自有感发,自有理解。

依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是:《学庸论语》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《孝弟三百千》、《中医养生启蒙》《尚书》9本书。

教材之特点:

●全球读经教育首倡人王财贵教授亲自选定

●全国第一套“儿童读经教育”标准教材

●全球读经教育基金会用书

●大字排版、注音读本

推荐说明:

本套教材适合0-13岁的孩子进行读经教育使用,同时也适用于想重新捧起经典读起的广大成年朋友。

一、为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的环境。最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中,自然会乐意亲近经典。

二、不求理解,只求熟读,只奖励,不强迫。孩子只要反复念,自然就能背诵下来。反对强制,反对把经典诵读当成一门功课来进行。

三、要持之以恒,避免出现三分钟热度,避免有尝试的心态。

四、教孩子背书,得记住一个原则,不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去。不要以大人对经典难易的看法来衡量课程的深浅,儿童的学习潜能和吸收力是大人无法想象的。

专家介绍:

[王财贵简介]

王财贵教授,全球儿童读经首倡人。1949年4月10日出生,毕业于台湾师范大学国文系,先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生,是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师,鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵

读经典”的教育运动,几年来,在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场,掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者,同时也是一位可亲可敬的师者。

[王财贵经典语录]

1.“经典”是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。

2.十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。

3.从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生优雅人格的基础。

4.读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。每天二三十分钟,学习真的很轻松。

5.记忆是一切学习的基层,关键是给儿童背什么?应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了,将来才能“活用”。

6.该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。

7.“经典”深奥难懂,那只是大人的理解,对儿童来说,背“经典”与背“广告词”一样简单,他没有难易之分。

8.“经典”,只要从头按照章节,一字一句读下去背起来便是。

9.“不求理解,只求熟读”,读多了,他就会背;会背了,便成为一生的智慧财富。

10.只要懂拼音,有热诚,就可以当老师。

11.“小朋友,跟我念”是教导孩子读诵经典的六字真言。

12.家长、老师的信心和督导是成败的关键。

13.教孩子读诵经典不止是孩子进步,老师和家长也跟着一起进步。

14.我们和小孩一起读,一样的方法,读多了自然会懂。

读经教育手册完整版

读经教育及其顺序 儿童读经的顺序 儿童读经方法读经顺序第一级:《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级:《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级:唐诗、宋词、元曲第四级:《三字经》《千字经》《百家姓》 读经四要领 1、及早读,越早越好,最好是十三岁以前。 2、老师读,只是读。 3,大量读,基本标准:一天一百字,一字一百遍。 4,快乐读,前三个都做到了,就快乐了。从第一级开始读,越读越简单,越读越快乐。 读经教育的三个要点: 1,教育的时机,儿童期,十三岁以前。 2,教育的内容,人类最高的文化经典。 3,教育的方法,诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。 三岁的孩子不读经怎么办? 要如何教导三岁的孩子,孩子有其个别差异,本不能一概而论。但可以建议的是:能听能跟能指文能识字能背诵是上好的,其次能听能跟能指就很好了,其次愿意听声而跟念已经了不起,再其次,只要常给他听,不管有无反应,教育的重大效果就已在其中了。一步一步慢慢尝试,不要急。从只有听,偶尔鼓励他念,到有时候也指指字,慢慢引导,切不可操之过急--想想,你已经二三十岁了,还一事无成,他只不过三岁,前途还远得很,只要家长是有心的--有恒心的,还怕教不成材吗?但也不可以放任不理就是了。所以只要一心想着要教读经即可,每天每时每刻,在他可能接受旳范围内,都多少教他一点。--小孩一天一天受教,一天一天懂事,您就一天比一天好教了。最怕的第一件事是:跟本不知道要教读经,第二件事是,既知道了,信心不足,见异思迁,东想西想,终将一事无成;第三件事是:有信心教读经了,而那信心是假的,是一种功利的心态,

急急躁躁的想要看到效果,东看西看的要拿别的孩子来比较,则不但不能持久,也把孩子的胃口弄坏了。切记切记。 成人还可以读经吗? 成人也可以读经,也应该读经,任何人都可以从读经领受到重大的益处,这是任何人都知道的事,本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心,有的人认为经典一定很难而不敢去读,有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌,要打破这些顾忌,让经典真正深入人心,修身齐家,化民成俗,扶持社会,安邦定国,必须大家一起来。所以,我愿在此发起「全民读经」运动。而如果要读中国的经典,宜从经典中的经典──论语──开始,所以这个全民读经运动就特别称之为「论语一百全民读经运动」。 方法很简单:即「每个成人从他听到这办法的这一刻,立志在半年内,将论语从头到尾读一百遍。」 这里所谓「成人」,是指已经能够自己立志的十三岁以上的人(不能立志的,代表其心智还不成熟,实在也不能算是成人)。设定在「半年内」,是为了让一个人在其一生中至少有个半年之间,其生活中有一种「念兹在兹」于人生学问的体验。而特别要注意的是:「一百遍」,是只读原文,不必读注解!──这样就没有「艰深难懂」的问题,这样才读得下去。 因为「论语」篇章各自独立,所以可以分开来读,有五分钟十分钟,甚至一分钟两分钟,只要身边有一本论语,随地都可翻开来读。可以在生活周遭,到处都放一本论语,每本各有它的进度。每本书中备一张书签,读到那里,夹到那里,下次再接着读下去,直到读完。每读完一遍在书末划一条线,读完五遍就写成一个「正」字,等到划了二十个正字,就是一百遍了。 据欧阳修的统计,论语一书有一万一千七百零五个字。以普通读书的速度,每分钟两百个字相除,大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口,读到一二十遍以上,渐渐顺适。四五十遍时,读完上句,下句就会自然涌出来,愈读愈快,甚至四十分钟或三十分钟即可读完一遍。读到一百遍就几乎能背了。

读经教育学基本原理

读经教育学基本原理 1.以开发人性为目的 "一的"就是一个目的,教育只有一个目的,就是人性,教育要针对人性,要开发人性,使人性能够展露出来,就是使人成为一个人,这个所谓"唯天下至诚为能尽其性",人并不一定能够尽其性,所以能尽其性然后能尽人之性,这个就是一种教育,尽自己的性,然后尽所有人的性,这就是教化。所以能尽己之性则能尽人之性,能尽人之性呢,则能尽物之性,能尽物之性则能赞天地的化育,赞天地化育则能与天地参矣,赞天地化育就是人通于天,人德通于天德,所以,能尽其性,用现代话来讲就是自己与自己沟通,自己与自己和谐,能尽人之性就是人与社会的和谐。能尽物之性就是人与自然的和谐,能够赞天地的化育就是人与宇宙的和谐,那么现代西方人讲这些和谐,我们叹为至理名言,为什么我们会赞叹它是至理名言呢?因为它确实是合乎人的内在心灵的追求,而合乎内在心灵的追求,我们可以说是本于人性而起的追求。 2.十字打开,兼顾教育的全面性和历程性 怎么了解人性?我们必须把它的内容说出来,然后再来看看我们是不是面对这些内容,假如我们面对这些内容,我们尽了这些内容,我们或许可以说我们尽了人性。 全面性:人性中有两个性质,两个性质就是可以从两个方面来分析,尤其是站在教育的立场上。第一个是我们很难了解人性,因为程子(程伊川)说:人生而静以上不容说。人生而静,感于物而动,于是人就有许许多多的活动产生,那么人生而静,就是"天命之谓性",这个"性"是静的,你还没有感于物的时候,你的心是静的,这个叫做"喜怒哀乐之未发谓之中",那个"中"以上不容说,意思也就说,那是形而上学的领域,所以人性是形而上学的领域,所以人性是不许你随便说的。 用一个不可诤法,就是不容争辩的方法,来讲人性的内涵,从人性的内涵来了解人性。人类已经表现出来的人性内涵,我们从这个内涵大体上可以把握到人性,大体可以把握到,虽不中不远矣。 人类心灵的两个面向,这两个面向应该讲两个层次,人类心灵有两个层次的开发,一个层次是比较高层次的,属于智慧,一个层次属于比较低层次的,属于知识的,用佛教的词语来讲,属于知识的是由于人类的识心、认识心所开出来的学问,开出来的文化;属于智慧的,是佛教的所谓智心,智慧心所开出来的学问,佛教是要转识成智的,所以可见为什么要转?为什么要成?可见它有高低之分。 人类的文化的表现,用康德的词语来讲,康德说人类理性有两种运用,一种是思辩的使用,一种是实践的使用,思辩的使用成就所谓知识的学问,实践的使用成就所谓德行的学问,那么这个德行的学问,康德讲是道德的学问,他最切入儒家,但是康德不知道还有道家的玄智,还有佛家的空智,所以我们把这个智慧的学问,把康德的对于所谓实践的学问,扩充为儒释道三家。 康德也说人类理性的两层运用,他说人类理性的两种运用中,实践理性有优先性,优先

一位普通的全日制读经家长对读经教育的解读!

这是一位妈妈在看完关于读经教育的一些报道后的感悟,是自己的经验的总结,更是对读经教育的理性解读,从这位妈妈的视角,我们可以更好的理解何为的合理的读经教育,也给那些正在迷茫和徘徊不定的家长们一个参考。 我是一个全日制读经孩子的妈妈,看了《深圳商报》连载的几篇关于读经教育的讨论,一边是对于读经教育的质疑困惑乃至各种忧心不满,一边是读经圈内人士的娓娓道来以示明苦心、用心和悲心。其实无论是质疑忧心还是苦心用心,其实都是世人对于现存教育状态的一种关切,但是对于围观的人,特别是对于不了解读经教育的人,面对两方的说法时,莫衷于是,当未能深入了解读经教育背后的道理时,往往会更加倾向于对读经教育的担忧,而以其中的种种不良现象来取代自己的理性判断,从而给读经教育贴上这样那样的标签,这些标签往往会让人先入为主,不利于继续深入了解读经,也不利于后来者了解读经。 作为一个全日制读经孩子的家长,在一步步深入接触读经教育的过程中,我也因为连载文中提到的现象质疑和困惑过,如果没有继续深入去了解和解惑,我很可能也黯然离场······在外人看来,我就是一个“苦苦”坚守读经教育的家长,但是,对于我自己来说,选中读经教育是一件非常自然而然的事情,就像所有的家长二话不说让孩子上体制一样,而且完完全全是我们自己的选择,与王财贵教授唯一的关系就是通过他我们了解了读经教育,我们知道对于孩子的教育我们应该怎样去思考,去选择,而这种选择没有任何强迫性质也没有任何指使和逼迫。在我的眼里,我已经是给了我的孩子最恰当的基础教育,而在这种教育选择下,如果有出现任何的问题,我们也会理性面对,作为父母,我们是唯一可以为孩子负责的人。 这个社会大多数人相信的是专家、权威,而且大众的思维习惯也常常是因为大多数人这样想,所以也这样想这样选择,而依此选择而实践中出现问题的时候,则很少去责难专家和权威,更多的是自己默默承受,因为大家都这样。真正认同读经教育的家长,既不是认同专家或者权威,更不是因为有很多孩子在读经,读经的孩子表现很出色可以成为大人才,所以才让孩子去读经,而是因为读经教育的道理是合理的,是通过理性的思考和比对过的,觉得对于孩子我们就应该给他像读经这样的教育,该记诵的时候让他记诵,该理解的时候让他理解。但因为接受读经教育的是小众,对于一些徘徊在读经圈周围的人,看到的更多的是这个过程中出现的种种不那么如意的现象,从而认为要深入追究、谴责,首当其冲的就是读经教育的倡导者王教授和读经学堂的堂主和老师们。但是,孩子的教育难道真的可以完全依靠学校或者说学堂吗? 作为一个读经家长,我也听过很多黯然离场的故事,也为这些离场的人感到惋惜。其实对于刚刚接触读经的人,刚开始面对这些问题一定是质疑,往往容易把它当成一种普遍的现象,担心如果发生在自己孩子身上会如何?如果拿这样的话题去跟身边不了解读经的人谈,结果一定是被无限的放大,更加加剧质疑和担忧。不过,还好读经推广二十载已形成了一个较为成熟的读经圈,我选择了深入其中,理性面对这些困惑。当你去深入了解,你会发现,第一,这种现象不是普遍的,其二,现象的发生并不是单方原因引起的,一个孩子的成长过程要受到多方的影响,他的先天、家庭关系、父母对于教育认识的统一、学校的教导、社会环境等

(完整版)《目标》讲师手册(版)

新人135培训讲师手册课程名称:目标 总公司教育培训部 2014年 课程规划表

讲师介绍?操作说明 -班主任介绍讲师,重点突出讲师的从业经历和荣 誉,建立讲师威信。 1′ PPT01 ?讲师讲解 -今天我们学习新人135培训的最后一门课程《目标》。 1′ PPT02 ?讲师讲解 -课程有三部分内容:目标的重要性、新人第一阶段目标和目标及行动方案制定。 -首先学习第一部分——了解目标的重要性。 PPT03 ?讲师讲解 -无论从事什么行业,我们每个人都期望获得成 功。取得成功的因素有很多,成功学上有一个成 功公式,就是“成功=目标+方法”。 1′ PPT04 ?讲师讲解 -接下来请大家思考一个问题,在成功公式当中, 你认为目标占比是多少,方法占比是多少? ?操作说明 -给学员1分钟思考,然后请3~5位学员回答并简 述理由。 3′

PPT05 讲师讲解 -刚才大家给出了不同的答案。在成功公式当中, 目标和方法的占比究竟是多少呢? -在成功学上,目标占100%。有的学员不禁要问, 方法真的不重要吗?不是。在成功学上,你要成 功,目标是前提,目标决定方法,所以目标必须 是100%。 -二十世纪三十年代,对汽车设计人员来说,要制 造一种“具有8个铸成一体汽缸的引擎”是一个 不可能完成的任务。然而,亨利.福特就在公司 设计人员的一次会议上,不顾所有人的强烈反 对,提出了这个目标。 -然而,设计人员费心钻研了很长时间也没有进 展,只好向福特报告说:“根本不可能设计出这 样的引擎。”但福特丝毫不为所动,“努力工作 吧,不管多久,直到造出来为止。” -一个月、两个月……一年过去了,成功还是遥遥 无期。当设计人员几近绝望地向福特报告无法完 成的时候,福特仍然很坚持:“继续工作,我需 要它。” -在福特对目标近乎偏执的坚持下,这种“不可 能”的引擎终于被设计出来了,福特公司一下子 把最有力的竞争对手远远甩到了后面。所以我们 说目标占100%。因为“如果你知道要去哪,全 世界都会为你让路”。 -在营销团队中有A、B、C三位业务员,他们一起 冲刺TOP精英论坛。这期TOP精英论坛是以1~3 月份三个月内累计业绩作为统计依据,达到不同 规范入围不同班次。到最后一天3月31日晚上 12′

早教中心运营手册完整版精编版

早教中心运营手册完整 版 文件编码(008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256)

早教中心运营手册完整版目录 第一章:总则 第二章:早教中心组织架构及工作概述 2.1:组织架构 2.2:早教中心工作人员岗位职责 店长工作职责 店员工作职责 第三章:早教中心运营规范 3.1:服务规范 3.2:着装规范 3.3:仪容仪表规范 3.4:礼仪规范 第四章:早教中心日常运营管理 4.1:每日工作流程

4.2:工作标准 4.3:物料管理 4.3.1物料概念 4.3.2物料管理流程4.3.3订货 4.3.4收货程序 4.3.5保管与领用4.3.6盘存 4.4:人员管理 4.4.1人员管理概念4.4.2人员管理依据4.5:财务管理 4.5.1营业收入管理4.5.2营业额管理4.5.3备用金管理

4.6:服务管理 4.6.1服务目的 4.6.2早教中心工作人员应知应会4.6.3消防知识、灭火器的使用4.6.4服务质量检查 4.6.5团购客户接待要求 4.7:环境管理 4.7.1环境管理的目的 4.7.2清洁内容 4.7.3清洁时间安排 4.7.4环境控制 4.8:安全管理 4.8.1安全管理定义 4.8.2人员安全 4.8.3药箱使用

4.9:设备管理 4.9.1设备手册 4.9.2计划保养手册 第五章:突发事件处理 5.1:火情报警 5.2:顾客意外受伤应急处理 5.2.1应对处理 5.2.2及时申报保险理赔 5.2.3与客协商解决 5.2.4其它特殊情况应对 第六章:客诉处理 6.1:顾客投诉流程 第七章:早教中心VI指引 ? ? 第一章:总则

读经教育的全程规划(王财贵教授修订版)

读经教育的全程规划 地点:深圳梧桐山 时间:己丑年正月初十下午(2009,02,04) 主讲人:王财贵教授 文字记录、标题整理:廖智楷 一、开场白:从人性出发 教育是「按照人性开发人性」的工程 各位朋友,大家好!(鼓掌) 本来过年是要休息的,不过,因为朋友的热情,就不让我休息(笑)。我在过年时节,有机会跟这么多关心教育的朋友见面,其实也舍不得休息,我很乐意来跟大家谈一谈。 读经教育,有些人还是不很了解,或许是因为我们还有些意思没有完全表示——虽然我推广读经这么久,讲了这么多场演讲,但大部分演讲都在倡导基础理论,今天好像给我一个比较特别的题目,要我把读经教育构想中的全程规划来作一个完整报告,所以今天的演讲是很特别的。有关读经教育,我讲过一千场了,今天是第一千零一场,今天最特别,所以,今天参加的朋友都是很有福气的,(鼓掌)。其实说特别也无所谓特别,西方有句谚语说:「天地间没有任何新鲜的事物,没有任何特别的东西。」但现在我们讲读经教育,好像对于当前,也可以说对中华民族一百年来,乃至于对西方三百年来的教育理论与实践——就是比起当前的教育体制——中国的教育体制、西方的教育体制——读经教育好像显得非常特别。 不过,我刚才说,天下间没有什么特别的事,尤其是讲教育、办教育,本来就不可以特别,它是最平实的东西,哪一个人在教育中耍花样,哪一个人用自己的聪明才智去给教育做一些特别的不一样的新鲜的让人耳目一新的想法与做法,通通都是违反教育本质的胡作非为。因为教育是「按照人性开发人性」的工程,而普天之下,千古以来,人性都是一样的,没什么特别,没有古代跟现代的差别,也不可以有东方和西方的差别。天下间任何事情,总起来只是一个道理。将天下所有的事,总起来看成是一个道理,就好像朱子所说的「统体一太极」,从这个总体的道理,下放出来,有许多个别的事物,每一个个别的事务,也都有它的道理,这叫「物物一太极」。人生在天地之中,天地以道理来运转,人生也以道理而存在,要把人生过好,要成为一个真正的人,就必须按照做人的道理,这做人的道理就是「人性」。我们开发人的人性,教出合乎人性的人,这一种工作叫做「教育」。如果教育的意义是这样,请问:教育可以不可以随便耍花样?可以不可以任凭某种喜好,今天来一个特别的理论,明天来一个特别的做法?教育可以不可以古代跟现代不一样?可以不可以中国跟西方不一样?照以上说的「统体一太极,物物一太极」的道理来讲,应该是不可以的。然而,我们明明看到现代教育跟古代的不一样,东方教育和西方教育不一样,而读经教育跟别的教育不一样。我们或许应该产生一个疑问:到底谁对?要么甲对,要么乙对。如果甲对,乙就错;如果乙对,甲就

教学手册(新版).doc

教育手册填写要求 为全面、实在、体系地反映教师教育工作的全进程,精确记载学生在 教育中的学习状况和学习作用,特制订《教师教育工作和手册》。现将填 写标准规则如下,期望各位任课教师严厉遵照执行。 一、全体要求 教育手册是对教育进程的实在记载,有必要仔细对待,标准填写,书写规整。 二、详细要求 1、授课教师根本状况照实填写。 2、授课班级根本状况要剖析班级状况,仔细填写,作为学情依据。 3、本学期奋斗方针及教育办法,要依据上学期成果状况拟定本学期奋 斗方针和针对性前进办法。 4、授课方案要依据纲要,剖析教材,剖析学情,把握基础常识重难点,重视才能培育和学习情绪、习气、价值观的养成;重视培优转差,全面提 高。 5、教育进度表要依据教育纲要,教育内容,课时分配,以周次为单位 进行填写,并体现单元和详细教育内容。 6、单元测验盯梢剖析和期中、期末质量剖析,是教育进程中阶段性教 学作用的及时检测与成果反应,教师要仔细剖析试卷测验内容的常识技术、 侧关键、覆盖面,学生答卷进程中常识的把握、技术的使用状况,寻觅教 师教育和学生使用两边存在的问题,并针对性的拟定有用整改办法,改善 教育办法。 7、学科实践活动是指结合学科常识或技术要求打开的讲堂实践活动, 要有意图性、针对性,重视进程教导,重视作用点评。 8、优异生培育方案及教导记载,要求依据期初成果确认潜能生为培育 方针,剖析树立学生档案,剖析学生根本状况,确认培育方针,拟定针对

方针,剖析学困原因,拟定针对性转化办法,并做好盯梢教导进程性记载,并及时记载前进体现及转化作用。 ——1——

1 1、温习工作方案,要求依据学科常识要害和学生把握状况拟定针对性温习方案、温习方针和详细办法,落实到详细课程组织和教育使命。 1 2、教育论文或教育经历总结是对一学期教育工作的全面点评或经历总结。 1 3、教师听课记载,是教师参与教研活悦耳评课的进程性记载,要求教师将教育进程作完好记载,做出全面点评,并写出听评课进程中的心得与收成。 教育手册是教育评估查看的一项重要内容,期望各位教师严厉按照学校求仔细填写,针对授课科目和班级详细状况填写,不得缺填或删减项目,教导处定时查阅。

读经诵典

读经诵典,启智明理 每天的午读,只要你漫步于我们的校园内,琅琅的读书声便随着花香绿叶透入你的心扉。 那一声声的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”让你似乎面对着孔圣人促膝长谈; 这一声声“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”又让你感到孔圣人与 你同行,对影成三人;“天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张”传载着中华千年的灿烂文化; “泛爱众而亲仁有余力则学文”又洋溢着智者哲理。你我置身其中,仿佛与中华民族之魂融 为一体。读经诵典中,我知道了许许多多的中国历史故事。如《千子文》:“龙师火帝,鸟官人皇。 始制文字乃服衣裳。”向我介绍了伏羲氏以龙为百官命名;神农氏以火为百官命名,被称为火帝, 也叫炎帝;少昊氏以鸟为百官命名,被称为鸟官;另外还有传说中的远古部落酋长入皇, 与天皇、地黄、合称三皇。黄帝时开创文字,百姓们才穿上了衣服。这个故事让我知道了“炎帝” 所称的来历,和“黄帝”开创文字。 读经诵典中,我知道了许许多多的文学知识。如“作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。” 让我知道了《中庸》这本书是子思写的。“中”的意思是不偏,庸是不变的意思。“中庸”的意思 是待人处事要坚守不偏不倚的道理,而且永不改变。而同时也让我知道人不一心二用,凡是都要一 心一意。 读经诵典更陶冶了我个人情操。“父母呼,应勿缓;父母命;行勿懒;父母教,须敬听; 父母责;须顺承。”让我知道了每当父母叫的时候,要立即回答;父母要你做事的时候,要马上去做,不能偷懒。父母教导的时候,要恭敬的听;父母骂的时候,要默默的接受。所以每当我不听父母的话时,不由自主就会想起“父母呼,应勿缓;父母命;行勿懒;父母教,须敬听;父母责;须顺承。” 生气的脸蛋舒展了,迟缓的行动快捷了,“爸爸妈妈“常挂嘴边了。 每当我先答应别人的事情而不想履行时,总会想起《弟子规》的“凡出言,信为先,诈与妄, 溪可焉!”“每个人凡是开口许诺之前,都要考虑到自己是否能做到,如果没有没把握做到,就不必讲,守信用最为重要。欺骗蒙混事绝对不可以的。”心里反复默念着,我便会面红耳赤,立刻去做我应该 做的事了。每当我想放弃学习时,总会想起《三字经》中的“玉不琢,不成器。人不学,不知义。” 它的意思不断地在我脑海回荡——“玉石不经精雕细琢,是不能变成美玉的。如果我们不勤学好问,

关于教育——读经教育的全程规划(王财贵教授修订版)

一场演讲百年震撼(好与不好,请观后再做评论,很有可能它会对你很有益处) https://www.360docs.net/doc/8e15854767.html,/v_show/id_XMjM5NzA0NDA0.html 读经教育的全程规划(王财贵教授修订版) https://www.360docs.net/doc/8e15854767.html,/view/8bc4ac0103d8ce2f00662355.html 北京读经学堂——在谦学堂网址 https://www.360docs.net/doc/8e15854767.html,/index.html 全球讀經教育基金會 https://www.360docs.net/doc/8e15854767.html,.tw/ 以下文字系王财贵教授录音整理稿,避免讹传后世,请勿擅改。 读经教育的全程规划 地点:深圳梧桐山 时间:己丑年正月初十下午(2009,02,04) 主讲人:王财贵教授 文字记录、标题整理:廖智楷 一、开场白:从人性出发 教育是「按照人性开发人性」的工程 各位朋友,大家好!(鼓掌) 本来过年是要休息的,不过,因为朋友的热情,就不让我休息(笑)。我在过年时节,有机会跟这么多关心教育的朋友见面,其实也舍不得休息,我很乐意来跟大家谈一谈。 读经教育,有些人还是不很了解,或许是因为我们还有些意思没有完全表示——虽然我推广读经这么久,讲了这么多场演讲,但大部分演讲都在倡导基础理论,今天好像给我一个比较特别的题目,要我把读经教育构想中的全程规划来作一个完整报告,所以今天的演讲是很特别的。有关读经教育,我讲过一千场了,今天是第一千零一场,今天最特别,所以,今天参加的朋友都是很有福气的,(鼓掌)。其实说特别也无所谓特别,西方有句谚语说:「天地间没有任何新鲜的事物,没有任何特别的东西。」但现在我们讲读经教育,好像对于当前,也可以说对中华民族一百年来,乃至于对西方三百年来的教育理论与实践——就是比起当前的教育体制——中国的教育体制、西方的教育体制——读经教育好像显得非常特别。 不过,我刚才说,天下间没有什么特别的事,尤其是讲教育、办教育,本来就不可以特别,它是最平实的东西,哪一个人在教育中耍花样,哪一个人用自己的聪明才智去给教育做一些

王财贵教授《读经教育教学手册》

王财贵教授《读经教育手册》 至于要读什么经,王财贵提供了一份书单:四书(论语、孟子、大学、中庸)当必读;老子、庄子、唐诗(三百首,尤其是七言古诗);古文观止,能全读最好,否则挑重要(不是挑简短的)的背;楚辞、昭明文选等也一样。再有时间,宋词、元曲也都是文学中的经典之作,值得背。王财贵解释说,花一样时间去背书,且同样都不懂,应该选些孩子成长学习过程中可能不会读到的东西。如“春眠不觉晓”国文读本一定有,可不教;七言古诗就绝少人会主动去研读,因此必须趁现在就教他背下来。背文章也是一样,选千古有名的长篇。一旦长篇大论都会背,将来看到短文,读起来简直易如反掌。教孩子背书,得记住一个原则:不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去,不要刻意去选容易或难的;也不要管文章合不合现代(王财贵说,都好几千年的文章,说合也不合,说不合却又合,因为时代不同但人性相同。挑三捡四的,孩子起了分别心,讨价还价,就难教了。 读经教育及其顺序 书南文化(王财贵) 儿童读经的顺序 儿童读经方法读经顺序第一级:《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级:《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级:唐诗、宋词、元曲第四级:《三字经》《千字经》《百家姓》 读经四要领 1、及早读,越早越好,最好是十三岁以前。 2、老师读,只是读。 3,大量读,基本标准:一天一百字,一字一百遍。 4,快乐读,前三个都做到了,就快乐了。从第一级开始读,越读越简单,越读越快乐。 读经教育的三个要点: 1,教育的时机,儿童期,十三岁以前。 2,教育的内容,人类最高的文化经典。 3,教育的方法,诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。 三岁的孩子不读经怎么办? 要如何教导三岁的孩子,孩子有其个别差异,本不能一概而论。但可以建议的是:能听能跟能指文能识字能背诵是上好的,其次能听能跟能指就很好了,其

(完整版)最新最全版员工手册范本

员工手册 第X 版) 年月日

1致XX公司全体员工 每次公司增添新人,我都非常高兴。首先我要祝贺我们的新员工,经过招聘及用人 部门的筛选,你们在激烈的竞争中脱颖而出,成为XX公司大家庭中的一员。我代表公司向你们表示热忱的欢迎,感谢你们选择了XX公司,感谢你们将自己的青春年华和为 事业奉献的希望托付给了XX公司。 过去的一切只属于过去,美好的明天让我们共同去创造! 总经理: ___________

公司简介 XX公司商城成立于X年X月,于X年X月正式投入运营。

经营理念: 管理理念: 服务宗旨: XX公司口号:

第一章总则 1.1目的:为明确规定公司与员工双方权利与义务,促进双方关系的和谐,为公司持续经营方 针,并顾及公司与员工之间基于互惠、互利、平等协商的原则,依据《中国人民共和国劳动法》制定本手册。 1.2范围 1.2.1本手册所称员工,系指与公司发生工作关系,由公司正式录用和试用并依据规定签订劳动合 同及领取工资者。 1.2.2范围包括公司全体员工。 1.3本手册之专有名称 1.3.1经营管理者一一指的是公司经理级以上人员; 1.3.2员工一一每位与公司发生工作关系,并与公司签订劳动合同书,按规定领取工资者; 1.3.3惩罚一一触犯本手册及公司其它管理制度(包括安全规则)而被处罚; 1.3.4奖励一一对在公司工作上有特殊表现所得之代价; 1.3.5警告、申戒----- 员工因犯错违规而情形轻微者之惩戒记录; 1.3.6小过、大过一一员工因犯错违规而情形严重者之惩戒记录; 1.3.7工作证(或厂牌)一一员工身份之证明卡; 1.3.8出差一一员工因公务需要前往深圳市以外地区; 1.3.9公出一一员工因公务需要于上班时间内离开岗位出司办理公务; 1.3.10工资一一员工因工作所获得之报酬,包括基本工资、生活补贴、绩效、提成等,并以银行 转帐形式给付。 1.4一般规定 1.4.1经营管理者依管理规定,代表公司指派或分配员工工作; 1.4.2员工对于主管指定有利于公司之工作,均有义务履行之; 1.4.3凡员工触犯《员工手册》,其主管应对其采取职务上或一般性之惩罚; 1.4.4经营管理者为公司代表执行人,有义务履行本《员工手册》。

软笔手册法教学方法完整版

软笔手册法教学方法集团标准化办公室:[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

葡萄山小学孙丽芝 中国书法源远流长,博大精深。经过几千年的衍变、发展、积淀,群星璀璨,名家辈出,形成了自己独特的艺术形式,成为人类艺术殿堂中的一朵奇葩。因此,书法教学是继承我国的传统文化,弘扬我中华民族文明的突出体现,写好汉字不仅具有展示、欣赏和收存价值,而且又具有极强的艺术感染力。书法课要讲究字形、运笔、结构、章法四美,显然将其提升到一个艺术高度来认识来衡量。 一、教学目标 了解中国书法发展简史,对中国古代以及现代的汉字书体演变过程做到大体掌握;在学习汉字书法过程中逐渐了解并熟练掌握书法三要素:笔法、结构和章法。克服书写中的各种不良习惯,努力使学生做到运用正确的用笔方式,逐步形成严谨的汉字结构和和谐统一的整体章法,养成良好的书写习惯,热爱祖国文字。写字是一项重要的语文基本功,是巩固识字的手段,对于提高学生的文化素养起着重要作用,必须从小打好写字的基础。从一年级开始就要严格要求,严格训练,逐步培养学生的写字能力。在写字教学中,教师要激发学生的写字兴趣,教学生正确的写字姿势和怎样执笔、运笔,使学生掌握汉字的笔画、偏旁、结构的书写方法。 二、教学重点及难点 中小学生在书写硬笔汉字过程中最大的问题在于汉字结构的不正

确、不规范。由此而引发的笔法混乱是教学过程中的重点及难点。所以在教学过程中应利用大部分时间来攻克汉字结构难关,让学生调整好心理状态并养成一个良好的书写汉字的习惯。 1、书法课的教学要有人文性 素质教育要求教学要面对全体,使学生在多方面得到发展,书法教学作为培养特长一面来讲,要让学生了解书法的重要性,晓知并学习古代名人学有所成的精神,激发学生热爱艺术之感情和奋发向上的信心,从小养成喜好、爱好艺术的良好习惯,并且既学本领,又学做人。 2、书法教学要有针对性 教学过程中,在学生全面发展的同时,要注重学生的个性发展,不图人人都能当小书法家,但求个个参与,书写水平都有所提高。其中还必得注重发现和培养人才,要注意选拔出类拔萃之优生作为培养对象,给他们机会,教他们正确的学习方法和书写技能,真正使他们的特长得到发挥,为他们的以后的发展打下良好基础。 3、书法教学要有持久性 欲获得某一知识、技能,并非三两日可成,必有时日来保证。“冰冻三尺并非一日之寒”,必须具有持久性。学习书法不仅培养学生的自信心,更重要的是要磨练学生的耐性。要天天坚持不懈,如同做事,要有始有终。平时要求学生每天利用一点时间(三二十分)练习巩固自己所喜爱的书法。 4、书法教学要具有发展性

AADvance 培训手册中文版

系统培训手册 操作 系统构建 配置 编程 排除故障 维护AADvance可编程控制器指南 1.5版本 2012年5月

2AADvance System Training Manual, version 1.5

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读经教育手册

读经教育及其顺序 书南文化(王财贵) 儿童读经的顺序 儿童读经方法读经顺序第一级:《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级:《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级:唐诗、宋词、元曲第四级:《三字经》《千字经》《百家姓》 读经四要领 1、及早读,越早越好,最好是十三岁以前。 2、老师读,只是读。 3,大量读,基本标准:一天一百字,一字一百遍。 4,快乐读,前三个都做到了,就快乐了。从第一级开始读,越读越简单,越读越快乐。 读经教育的三个要点: 1,教育的时机,儿童期,十三岁以前。 2,教育的内容,人类最高的文化经典。 3,教育的方法,诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。 三岁的孩子不读经怎么办? 要如何教导三岁的孩子,孩子有其个别差异,本不能一概而论。但可以建议的是:能听能跟能指文能识字能背诵是上好的,其次能听能跟能指就很好了,其次愿意听声而跟念已经了不起,再其次,只要常给他听,不管有无反应,教育的重大效果就已在其中了。一步一步慢慢尝试,不要急。从只有听,偶尔鼓励他念,到有时候也指指字,慢慢引导,切不可操之过急--想想,你已经二三十岁了,还一事无成,他只不过三岁,前途还远得很,只要家长是有心的--有恒心的,还怕教不成材吗?但也不可以放任不理就是了。所以只要一心想着要教读经即可,每天每时每刻,在他可能接受旳范围内,都多少教他一点。--小孩一天一天受教,一天一天懂事,您就一天比一天好教了。最怕的第一件事是:跟本不知道要教读经,第二件事是,既知道了,信心不足,见异思迁,东想西想,终将一

事无成;第三件事是:有信心教读经了,而那信心是假的,是一种功利的心态,急急躁躁的想要看到效果,东看西看的要拿别的孩子来比较,则不但不能持久,也把孩子的胃口弄坏了。切记切记。 成人还可以读经吗? 成人也可以读经,也应该读经,任何人都可以从读经领受到重大的益处,这是任何人都知道的事,本来是不必再费心推广的。但数十年来的时代风气依然禁锢人心,有的人认为经典一定很难而不敢去读,有的人怕被别人讥为为迂腐而不敢去读。其实这些都是无道理的顾忌,要打破这些顾忌,让经典真正深入人心,修身齐家,化民成俗,扶持社会,安邦定国,必须大家一起来。所以,我愿在此发起「全民读经」运动。而如果要读中国的经典,宜从经典中的经典──论语──开始,所以这个全民读经运动就特别称之为「论语一百全民读经运动」。 方法很简单:即「每个成人从他听到这办法的这一刻,立志在半年内,将论语从头到尾读一百遍。」 这里所谓「成人」,是指已经能够自己立志的十三岁以上的人(不能立志的,代表其心智还不成熟,实在也不能算是成人)。设定在「半年内」,是为了让一个人在其一生中至少有个半年之间,其生活中有一种「念兹在兹」于人生学问的体验。而特别要注意的是:「一百遍」,是只读原文,不必读注解!──这样就没有「艰深难懂」的问题,这样才读得下去。 因为「论语」篇章各自独立,所以可以分开来读,有五分钟十分钟,甚至一分钟两分钟,只要身边有一本论语,随地都可翻开来读。可以在生活周遭,到处都放一本论语,每本各有它的进度。每本书中备一张书签,读到那里,夹到那里,下次再接着读下去,直到读完。每读完一遍在书末划一条线,读完五遍就写成一个「正」字,等到划了二十个正字,就是一百遍了。 据欧阳修的统计,论语一书有一万一千七百零五个字。以普通读书的速度,每分钟两百个字相除,大约一个小时可以读完一遍。起初会感到有些拗口,读到一二十遍以上,渐渐顺适。四五十遍时,读完上句,下句就会自然涌出来,愈读

读经教育,我和儿子共成长

“读书,改变人生”征文—— 读经教育,我和儿子共成长 始兴电信分公司陈伦娟 在儿子刚出生时,我有幸得到一套早教之父冯德全教授的《三岁缔造一生》、《阅读点燃智慧》早教丛书,心里充满了对孩子开展早期教育的憧憬。可是,儿子对挂在墙上的字卡并不感兴趣,美丽的绘本也吸引不了他的目光,丝毫找不到早慧儿童的特质。而且,儿子贵人语迟,直到两岁八个月才开口叫妈妈。从一岁会走路到等待孩子说话的“漫长”过程中,心里真的不无煎熬,曾经萦绕心头的天才梦渐行渐远,我只要儿子平安、健康就好了。所以,儿子的幼儿园时代是在快乐中度过的,兴趣班也只是依他的爱好学了一年半的画。 我从未想过有一天会和孩子一起熟读四书五经。记得那是9月份开学的第一天,孩子一年级的新书发下来了,我翻开语文书,读“小猴出门去玩耍”,正在玩积木的儿子马上就接着说“忽然转身喊妈妈,月亮掉进水里啦,快拿勺子来捞它。”,我惊讶极了!这段话还是学前班时为了学拼音,我教过孩子几遍,想不到一年过去了,他居然一字不漏的背了出来。我突然明白,按照早教理论,0-6岁就是孩子记忆的关键期啊!就在这个时候,我在网上学习了台湾国学大师王财贵教授的《一场震撼百年的演讲》视频和《王财贵论中国传统文化与儿童潜能开发》书面稿,看完之后心里的确很震撼,王教授认为0-13岁就是儿童记忆力最佳的时期,读经就是趁孩子记忆力旺盛发展期熟记中外永恒和宝贵的经典,开启孩子的智慧,奠定他们一生文化和修养

的根基,日后成长,这些宝藏将令他们一生受用无穷。错过了孩子的0-5岁,我再也不能错过孩子的6-13岁,我决定根据王教授的读经指导开始儿子的经典教育。经过一番对比,我购买了两套有拼音大字本的《儿童中国文化导读》经典诵读系列书籍,做好了读经的准备。 从网上看很多读经妈妈的反映,古文经典的学习是很枯燥、乏味的,少有孩子能坚持下去。为了能让儿子坚持读经,我把《孝弟三百千》、《学庸论语》、《唐诗三百首》三本书挑出来,转交给孩子的班主任,委托老师当作礼物送给儿子。老师的礼物让儿子高兴极了,他向老师表示一定要好好读。就这样,我和儿子开始了读经之旅。按照第一步计划,是《论语》、《弟子规》、《笠翁对韵》交替读,中午、晚上各读20分钟。我读一句,孩子跟读一句,就是这样一遍一遍读,直到孩子在提示下能背的程度才开始读新的。儿子本来就是好动,有时也贪玩不想读,我就用班主任的话鼓励他,好好读,会背了,就去背给老师听。有时候,儿子又会问,为什么其他小朋友都不读这个书,我就要读?我总是说,老师说了这可是天才书,周文王、诸葛亮、毛主席也是从小就读这些书的,你想不想成天才?“想!”。就这样,花了一个月的时间,首先把《弟子规》、《论语》第一章及几段的《笠翁对韵》给背了下来,儿子开始有了小小的成就感。有时候他洗澡、堆积木时也会听到他自言自语的来上几句。一次翻开儿子的作业本,居然写了一段“子曰”,就是大家都很熟悉的“三十而知天命,四十而不惑”的那一段,不会写的就用拼音代替了,我看在眼里,喜在心里。其实,儿子并不知道读了这些有什么用,但他已慢慢喜欢上这些

中小学生安全教育手册完整版

中小学生安全教育手册 目录 第一章家庭安全 一、有序的生活,安全的保障 二、户户离不开火,家家须防火 三、家庭用电安全 四、中毒的预防与急救 第二章学校安全 一、纪律是群体安全最有效的保障 二、学校的用电安全 三、体育运动中的安全问题 四、劳动安全 五、春游、秋游中的安全问题 第三章户外安全 一、上学路上的安全 二、游泳中的安全问题 三、恶劣气候环境下的安全问题 四、户外自我保护 第四章心理健康与人身安全 一、培养良好的心理素质 二、保持良好的情绪 三、怎样提高心理承受能力 第一章家庭安全 安全,是家庭幸福的保障。中小学生的大部分时间在家中度过,家庭的安全,是孩子平安、健康成长的重要保证。那么,怎样来保障家庭和孩子的安全呢? 一、有序的生活,安全的保障 l. 生活有序。每天起床、锻炼、用膳、家务劳动都有规定的时间,全家人都有规律地生活,这样使我们每个人都始终保持充沛的精力、良好的情绪。人们在过度疲劳、精神不振、情绪低落、思想不集中等情况下,容易发生意外事故。因此,有规律地生活是最为重要的。平时,我们还相互帮助,做到乐不过度、悲不至绝,保持稳定而良好的情绪,这样可以避免“乐极生悲”、“祸不单行”等不愉快事情的发生。 2. 建立家庭分工负责制度。家庭虽小,但也与一个单位一样,里里外外有许多事情要做,既需要分工负责,又需要相互帮助。 3.父母以身作则,培养孩子认真、谨慎、诚实、守信等好品质。 4.要经常告诫孩子什么事有危险,什么事不该做,应该怎样做。孩子知识少,有些道理很难说清楚,但一定要让他知道什么样的事有危险,后果会怎样,应该怎样避免。 5.为孩子设计一张“安全卡’。安全卡首先告诉孩子做事要沉着、冷静。卡上面记录着她的姓名、年龄、住址、血型、父母的工作单位和电话号码,还有常用的电话号码(包括急救、报警、火警及主要亲友的联系电话),还有孩子的过敏情况,及疾病记录等等。“安全卡”不仅给孩子本人使用,也是发生特殊情况后,给热心助人者使用的。有备无患,很有必要。 二、户户离不开火,家家须防火 家庭火灾的主要原因有哪些呢? 用火不慎(如使用炉火、灯火不小心,乱丢未熄灭的火柴头、烟蒂)。

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