关于周氏的研究报告

关于周姓的历史和现状的研究报告

今天，我对我们班的姓氏做了一次调查。听老师说，中华姓氏是一种文化，很值得研究。于是我就对我的姓氏——周姓做了一番调查。

利用神奇的网络和书籍，寻找我所需要的资料。

信息渠道

涉及的方面

具体内容

书籍、教科书

周姓的来源

在《百家姓》里，周姓居第五位。按现在人口统计，周姓为中国第九大姓。周姓也是中国最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是从周姓发源的。相传周人的祖先后稷本来居住在邰，夏末时公刘又迁往幽地居住。商朝后期，游牧民族戎和狄族不断侵袭周人，使得从事农业为生的周人无法安居。这时古公亶父率领族人迁往周原，开荒耕种，兴建宗庙和宫殿，还修了坚固的城墙，从此称周族。

上

网

历史上的周姓名人

周勃——“扶汉安刘”的良将贤臣周瑜——雄姿英发的三国“周郎”周处——浪子回头金不换的典范周昉——唐代仕女画的杰出代表周敦颐——中国理学的开山鼻祖周邦彦——格律词派的一代宗师周树人——现代中国的第一文豪周恩来——人民心中永远的好总理

周姓的人口数量

周姓是一个庞大的家族。有XX万～3000万人之多，约占全国汉族人口的%。是当今中国姓氏排行第九位的姓氏。

故

书

名人的故事

周恩来同志少年时期就是一位爱国主义者，对祖国的锦绣河山充满着热爱，对未来的祖国有着美好的憧憬，一堂图画课，教师拿着自己画好的一幅山水画贴在黑板上，要学生临摹，同学们都照样画了，唯独周恩来在光秃秃的山上整整齐齐地画了许多树，老师见了很奇怪地问他：“你为什么画些树?为什么不照样画?”他爽朗地回答：“像这样大的山应该有树，无树可惜，略植何妨?”在周恩来改造社会、改造自然的美好向往的感召下，老师转怒为喜，凝视着清秀刚毅的周恩来，许久才离去。后来他感叹地说：“他哪里是我的学生，实则是我的先生啊！”

1、在《百家姓》里，周姓居第五位。按现在人口统计，周姓为中国第九大姓。周姓也是中国最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是从周姓发源的。相传周人的祖先后稷本来居住在邰(今陕西武功县西南)，夏末时公刘又迁往幽地居住。商朝后期，游牧民族戎和狄族不断侵袭周人，使得从事农业为生的周人无法安居。这时古公亶父率领族人迁往周原(今陕西渭河平原一带)，开荒耕种，兴建宗庙和宫殿，还修了坚固的城墙，从此称周族。

2、在历史的长河中有很多周姓人才辈出，“扶汉安刘”的良将贤臣周勃、雄姿英发的三国“周郎”周瑜、浪子回头金不换的典范周处、唐代仕女画的杰出代表周昉等等很多。

3、周姓是一个庞大的家族。有XX万～3000万人之多，约占全国汉族人口的%。是当今中国姓氏排行第九位的姓氏

周氏辈分表(最新)

起源主要有四：(1)出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、庐江(今安徽、湖北境)、浔阳(今属江西)、临川(今属江西)、陈留(今属河南)、沛国(今河南、安徽、江苏境)、泰山(今属山东)、河南(今属河南)等地。(2)出自姬姓，始祖后稷。后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父(即周太王)为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。周姓主源。(3)少数民族改为周姓。(4)他姓改为周姓。迁徙：周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有密切关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到大举繁衍，曾一度成为巨族。战国秦汉时期，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱，为周姓发展、扩散提供了条件。这一时期周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。魏晋南北朝时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。隋唐前后，周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南郡望：汝南郡汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。沛郡汉时置郡。此支周氏，其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。陈留郡西汉时置郡。此支周氏为汉代周仁之后，其开基始祖为晋代周震。浔阳郡治所在今江西浔阳临川郡治所在今江西南城。庐江郡治所在今安徽庐江西南。泰山郡治所在今山东泰安东南。淮南郡治所在寿春县(今安徽寿县)。永安郡治所在新城县(今河南光山西)。河间郡治所在乐成县(今河北献县东南)。临汝郡治所在梁县(今河南临汝)。华阴郡治所在郑县(今陕西华县)。

从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题

从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题王玉亭 2011-12-31 18:14:08 来源：《北方文物》(哈尔滨)2008年1期第59～64页【作者简介】王玉亭，1987年毕业于内蒙古大学汉语言文学系，现供职于内蒙古巴林左旗政协文史委。(巴林左旗 025450) 自上个世纪末期以来，在辽上京遗址附近陆续出土了多方韩知古家族（以下简称韩氏家族）的墓志。计有：《韩匡嗣墓志铭》、《韩匡嗣妻秦国太夫人萧氏墓志》、《韩德昌墓志铭》、《韩德威墓志铭》、《耶律隆祐墓志铭》、《耶律遂忠墓志铭》、《耶律敌烈妻萧乌卢本墓志铭》、《耶律元佐墓志铭》、《耶律宗福墓志铭》、《耶律高十墓志铭》、《耶律敌烈墓志铭》等11方。其中《耶律高十墓志铭》、《耶律敌烈墓志铭》均为契丹文。这些墓志的面世为研究韩氏家族提供了大量、丰富的资料。在一个地区，集中出土了一朝一族的这么多的墓志，是颇为罕见的。同时，也反映出了韩氏家族的兴盛和曾经拥有的地位。这些墓志代系清楚、承接有序，史料信息相当丰富。上述墓志所反映的信息，对辽史的补正起着关键性的作用。因此也得到了辽史研究学者的特别关注。笔者在认真研读了这些墓志及其有关考释文章之后，对其中的相关信息进行了初步研析，并试撰此文，以就教于方家。需要提示的是，韩氏家族的“德”字辈有重名现象。即韩德让被赐名为德昌，与其第九弟韩德昌同名。“遂”字辈有两人重名，即韩德威和韩德昌之子同名为“耶律遂忠”。元字辈也有两人重名，即耶律遂正和耶律遂忠之子同名为“耶律元佐”。

一、韩氏家族契丹姓氏所反映出的契丹化的现象从韩氏家族的墓志看，其家族成员都有契丹名字。这种情况在《耶律（韩）高十墓志铭》和《耶律（韩）敌烈墓志铭》中反映的尤为明显。根据《耶律宗福墓志铭》所显现的信息以及《耶律（韩）高十墓志铭》释读成果①，可知韩知古的契丹字为“延你”，他的契丹名为迪里姑鲁②。韩知古共有11个儿子，分别是：匡图、匡业、匡嗣、匡祐、匡美、匡胤、匡赞、匡文、匡道、图育氏、唐兀都③。“韩知古的两个小儿子的名字图育氏和唐兀都不像汉语，显然是音译的契丹语的名字。”④在韩知古的11子中，尤以韩匡嗣一支子嗣最为繁盛。韩匡嗣契丹名字为殿宁·尧治。韩匡嗣有子9人，8人有契丹名字。依据《辽代〈韩德昌墓志铭〉和〈耶律高十墓志铭〉考释》等论著分析，他们的契丹名字具体如下：长子韩德源，名“延宁·苏得里赫”。次子韩德庆，名“崇翁”。第三子韩德彰，名“范”。第四子韩德让，名“兴宁·姚哥”。第五子韩德威，名“富乐宁·德韩”。第六子韩德冲，名“汉阿·哈”。第七子韩德颙（即耶律隆祐、韩德凝），名“三宁·定哥”。第九子韩德昌，名“富哥”。第八子韩德晟“未仕而终”，故不见详记。韩德昌娶妻欧妮·偶宁娘子，生有二子，一名“留宁·郭三”（耶律遂忠），一名“解里·阿钵”，也是契丹名字。在耶律遂忠与大妻（解里夫人）所生儿子中，次子名“楚不古”，三子名“挞不也”，四子名“欧里本”。他与次妻（贵哥别胥）所生四子中，一名何鲁宁·高家奴，另一个就是耶律高十了，其契丹名字为“王宁·高十”。根据契丹小字《耶律敌烈墓志铭》考释成果，可知韩德威的儿子契丹名字为“韩宁·雱金”，就是大家熟知的耶律遂正。其3个儿子的契丹名字分别为：延宁·谢十（即耶律元佐）、遵宁·涤鲁（即耶律宗福）、宫宁·高王留。耶律敌烈就是遵宁·涤鲁的仲子、韩宁·雱金的孙子、韩知古的第六代孙。

谭氏家谱字辈排序大全

谭氏家谱字辈排序汇编我谭氏始祖出母系氏族公社时期,系姓姬,皇帝子孙,颛顼zhuanxu之后,衍至谭国襄王、子爵，名尚诤。风氏，在山东莒县，生子：祁qi公,以谭为姓,为一世祖,传至39世书奇、卷达二房分衍。卷达次子建极生宫,字博仁。宫生可奕、可祥。可奕衍至45世进峰生9子,进鸿生4子,进颇生5子,共18子,称18宏世系。十一郎宏亮,即进峰公第五子故又称五郎世系。衍至63世朝祯、朝祥、朝贵等诸兄弟,于明朝洪武初年,由湖北麻城孝感起程入川后,又分房衍移至今,其流源世系如下：居山东莒县 1世谭祁zhi 妣胡氏生子锦 2世谭锦妣陈氏生子春 3世谭春妣方氏生子梅 4世谭梅妣李氏生子奕yi 5世谭奕妣朱氏生四子：儒、会、积、标 6世谭儒谭会妣谢氏生子珍积标 7世谭珍妣于[又俞]氏生二子：云、雪 8世谭云妣周氏生子照雪 9世谭照妣徐氏生子轩 10世谭轩妣马氏生子伍 11世谭伍妣陈氏生子：秉、菁jing、辉、耀 12世谭秉菁妣吕氏生子：与[兴]、文辉耀 13世谭与[兴] 妣黎氏生子裕文 14世谭裕妣童氏生二子：简、端 15世谭简妣焦氏生子：时英

居山西太原16世谭时英妣晋氏，自莒迁太原，生子典书谭杰升字端子,妣齐氏,升二子：佾yì、任 17世谭典书妣郝hao氏[又曰郭氏]生子：济、淡[又曰:谟] 谭佾妣夏氏生子姜孟谭任 18世谭济妣夏氏生子青杨谭淡[谟] 谭姜孟妣颜氏生二子：恭宗、敬宗 19世谭青杨妣姒si氏生三子：太定、太德、太常。[“太”：川东谱记为“大”]。谭恭宗谭敬宗妣曹氏生: 叔胜,由南海[今广州市]徙始兴衍大庾yǔ 20世谭太定太德太常妣郭氏生二子：玉成、玉润叔胜居河南弘 21世谭玉成讳顷,居金陵[江苏南京清凉山,即南京别称],西汉时吕后末[公元前179年],佐齐王起兵诛诸吕有功,封元侯[老谱称顷元侯是也],为弘农郡主[今河南灵宝县北],遂开弘农谭氏,又曰弘农氏,居弘农, 妣杨氏生三子：章宪、章斐fei、章文谭玉润讳珠,妣李氏生子质 22世谭章宪妣姜氏生子：祥昭、祥瑞谭章斐谭章文谭章质字文彬,妣王氏生子善信 23世谭祥昭西汉景帝时[公元前156至前141年间],任江西西昌巡司。妣沈氏生子：晋康，维康、经康、纶康祥瑞 24世谭晋康谭维康谭经康谭纶康妣秦氏生三子：运明、暄太[泰]、永益 25世谭运明谭暄太谭永益讳京, 汉昭帝元风时[公元前80至75年间],任朝奉大夫。妣有氏生子：芳明26世谭芳明妣蒋氏生二子：湘灵、湘湖 27世谭湘灵妣唐氏生子：崇道、崇德、崇仁谭湘湖居浙江绍兴 28世谭崇道谭崇德由弘农迁会稽[江苏苏州市]。妣程、陈氏生子：荣宝

问礼堂林氏族谱

《问礼堂林氏族谱》始祖：先贤林子放字子邱列国大夫配孙氏二世：任配白氏三世仲配金氏四世增配马氏五世伦配于氏六世端配马氏七世贞配吕氏八世宗配江氏九世欲配徐氏十世松配唐氏

十一世始明配徐氏十二世本配周氏十三世义配余氏十四世如愚配胡氏十五世原配张氏十六世起配岳氏十七世占配路氏十八世魁配秦氏十九世尧配云氏子二长子昌安居故里次子衍奉汉诏迁兴化府蒲田县分支始此二十世衍配王氏尧公系下

二十二世双配吴氏二十三世进豪配孙氏二十四世渭兰配孙氏二十五世志合配祁氏二十六世克嘉配苏氏二十七世代华配贾氏二十八世望辉配江氏二十九世仁平配江氏三十世渊配姜氏三十一世自重配张氏

三十三世凤鸣配江氏三十四世能洁配汪氏三十五世枫配李氏三十六世佩金配孙氏三十七世白瑶配陈氏三十八世秉庸配吕氏三十九世永声配张氏四十世友配李氏四十一世始柱配李氏四十二世淑颜配郝氏

四十四世生配赵氏四十五世习配戚氏四十六世纟息配黄氏四十七世汉才配韩氏四十八世英配朱氏四十九世尚配侯氏五十世青长配阴氏五十一世己敬配曾氏五十二世秀祥配朱氏五十三世仲春配赵氏诰封昭毅将军生有二子长子节次子濂

节祖率其子果定居肥城北于家庄五十四世濂配韩氏仲春公次子字会海洪武戊辰科探花陕西上安府协镇谥十老生有三子长子士元次子士敬三子士诚士元公徙居东阿城南隐村士敬公仍居汶上士诚公徙居东平州城南门里五十五世士敬配刘氏钦命武德将军五十六世汝贤士敬公长子配韩氏继吴氏钦命大中大夫汝德士敬公次子钦命广威将军五十七世温汝贤公之子配陈氏伍德将军移居运河东渔营（现林堂）社南楼返葬后洛庄后祖营良汝贤公之子配齐氏武略将军移居前洛庄恭汝贤公之子配王氏钦命大中大夫移居寿张县后楼返葬后洛庄祖营

周氏家谱表格.5

谨存此薄，人人坚心·由楚入蜀 · 从古到今 · 连汉发派 · 於历生庚 · 周氏家谱

思思想想注立起` 子子孙孙效前来` 亲族同住分高下 ` 修远薄厚有安排 ` 子孙尽心护存薄 ` 后人均是一脉派 ` 注籍此薄为根基 ` 方知前人一大概 ` 追思祖世兴万代 ` 万历生庚存放在 ` 周氏家谱前言诗曰

周氏家谱在解放后合作化一九五几年间已失。本家族人口众多 , 迁进迁出十分混乱, 有的卖田土外移落业, 有的上门外出和包养各地落业 , 老人一天天减少 , 串头大, 取名无排行, 等以后上下好称呼。 ` 周氏十二代孙周清银根据上五房周中会分房小谱资料 , 周嘉山之后黄岭村周氏记录资料, 上五房周铭换老人口述记录资料 , 四川日报到湖北省调查入川落户资料。我整理` 汇编制作家谱八本 , 各分房一本, 文化有限请指正。我祖由楚移蜀 , 立下十九世. 眼观十九世排行将要排满( 嘉、仕、汉、永、应。中、朝、廷、文。铭、椿、清、炳、在。锡` 、柱、济、辉、坤). 现新排二十代排行接上坤。祖、传、敬、孝、义。满、堂、万、代、兴。仁、礼、德、宽、厚。福、禄、寿、长、存周氏家谱前言诗语

周氏祖籍湖北省（楚）黄洲府、黄冈县、孝感乡、九岭埂、马桑坡住居业。特注明（嘉靖中、孝感乡、从麻城县化为黄冈县、战乱后人少又与黄安县合并。清朝初1620 年黄安县的仙居乡、孝感乡、又化为红安县至今。大明宣德三年，戊申年师徒从楚孝感乡马桑坡移蜀入川各地落业为居。五位太祖名列排名如下：嘉庄公 —— 落业蜀都泸州江门镇。嘉全公—— 落业成都府北门新都县。嘉旺公——落业简洲东乡铁佛寺。嘉捧公—— 落业简洲东乡周家沟周氏一世祖嘉山公—— 落业简洲甘泉乡、香岩寺。特注明：我周家沟太祖周嘉捧所生三子。妣祖俞氏周仕甫周仕才周仕荣注明：嘉山公所生一子可志公 —— 所生五子战乱外逃排行不清楚。周氏家谱

世界韩氏云码宗谱库建设方案

项目历史背景与社会需求续修宗谱，历唐宋而大兴，至今方兴未艾。家国文化科技有限公司携当今与时进俱进的续谱技术，真诚同世界韩氏宗亲会合作，弘扬韩氏文化，走可持续发展之道路，建韩氏（世界级）云码宗谱库。（投资400到700万，建成一个年利可达100万，自给自足的，一呼百应的世界韩氏宗亲会），任何一个宗亲会，要有经济收入才能长期生存与发展，靠部分宗亲的捐赠，不是长久之计，利用扩大的宗亲资源，为宗亲办实事，办好事，(本项目是协助宗亲节省开支，续修出高品质现代家谱)获取劳动所得，会得尊重与拥护。任何一个姓氏，谈到统修国谱、省谱，就是各分支完成自已的宗谱，然后上交到省宗亲会或全国宗亲会。各地分支机构自筹经费，自已印刷宗谱，完全没有用到现代云技术，网络技术，数码技术，不能反应时代特色，费时费力费财。并且同总会的联系并不强。将一个姓氏，一个省各分支纸质宗谱汇集起来，可能要一至二百个平方来堆放，如柜式承列，那要几百个平方，将韩氏全国宗谱汇集起来，以传统的方式是：各省建立省宗亲会，县宗亲会，成立谱局，并开始续修宗谱，印刷成册，然后将各县，各分支宗谱汇集起来，单印成的家谱卷册数，将会有上百万本，必然是一个县级图书馆的存书量，一个县级图书馆的建设，从地皮征购，到地面建设，少则几百万，多则上千万，更主要的是维护管理成本，一年就得上百万。还有，以各种文件格式（WORD、WPS、CRW）存入电脑的宗谱，随着载体软件的升级，版本的不兼容，

不能重复利用，更不利于下次续修宗谱。每届修谱只得重头再来，就会造成大量的人力物力的循环浪费。如某分支，十三个村庄，五千男丁，第七届修谱，每男丁9元（日工时费），到第八届修谱，还是每男丁100元（日工时费），能不能第七届红丁费是日工时费，第八届是日工时费的1/2 、1/3 、 1/4。新届次的续修主要是新增世系，需要大量的人员，跑各家各户收集资料，还有核对资料，再加上宗谱资料要重新录入排版。走的是老一套的路子，重复损耗人力财力。在科技高速发展的今天，家国文化科技有限公司启用云码宗谱技术，以后历届续谱，不用重新录入老新世系，能带给你不一样的续谱感受。为促进宗亲团结，弘扬宗亲事业，起到推波助澜的作用。

周氏溯源世系表

周氏溯源世系表（上古世系（轩辕黄帝-----威显公）一世黄帝讳轩辕有熊国君，少典之子也，其母曰，附宝见大电绕北门枢星感而怀孕，二十四月生帝子轩辕之邱，因名曰轩辕，生而神灵，日角龙颜，有景之象，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，国于有熊故号有熊氏，习用于戈，以徵不享诸侯感来宾从，于是即位为天立，始立制度，万世赖之在位百年，寿百二十有一岁，崩于荆山之阳，葬在陕西省延安府中部县桥山（公元前二六九七年即位，甲子）妣曰嫘祖，生子：昌意玄嚣。二世少昊讳玄嚣，名挚，其母曰嫘祖，见大星如虹，下临华渚之祥而生帝以金德玉，天下遂号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊都曲阜，在位八十四年寿一百岁，葬在衮州阜县云阳山（公元前二五九七年即位甲辰）妣无怀氏生子：侨极颛顼。三世颛顼祖黄帝，生身父昌意，初其父娶蜀山氏之女，曰昌业，是为女枢，感瑶光贯日之祥，而生帝于若水，年十岁佐少昊，年二十即帝位，以水德绍金天氏，初国高阳故号高阳氏，在位七十八年，寿九十七岁，葬在东昌府业阳（公元前二五一三年即位戊辰）妣邹屠氏，又妣胜溃氏生子：卷章、穷蝉、嗣子：帝喾。四世帝喾讳俊，祖少吴，生身父侨极，帝生而神灵，年十五佐颛顼，受封于辛年，三十以水德代高阳氏，为天主以其肇基于辛故号高辛氏，都于毫，在位七十年，寿一百五岁，葬在直棣省大名府清丰县顿丘山（公元前二四三五年即位丙戌）元妃有邰氏女曰姜嫄生子：弃；次妃有娀氏女曰简狄生子：契；三妃陈锋氏女曰庆都生子：尧；四妃取訾氏女曰常仪生子：

挚；五世后稷讳弃，其母曰姜嫄，出杞郊，某见大人迹心忻然悦之，而履其拇遂，歆歆然如有人道之感，於是震动有娠，诞弥厥月，居然生子，以为不祥，乃弃之隘巷马牛羊过者皆避不践，县城腓字之徒，置之不林，适会伐山林者，多迁而归之，又置之渠中，水上飞鸟以翼覆之其母以为奇遂收养焉，因初欲弃之，故名曰弃，其为儿时游戲好种树麻菽，长大遂好耕农，虞命为农师，教民稼穑，树艺五谷，天下得其利，启世赖之有功，封于邰以主，母祀号曰后稷，乃周人所由以生之，始周公制礼，尊后稷以配天实，以其受天命而生也（约公元前二二五五年）娶有娀氏女，生子：不窟。六世不窟先袭父爵，以服侍虞帝，后弃其官，守自徒于西北方，以化夷狄，娶蜀山氏之女，生子：鞠陶。七世鞠陶善继父志，忠厚可风，娶葛天氏之女，生子：公刘。八世公刘公居在戎狄之间能修先祖之业，百姓怀之，多徒而保焉，乃相土地之宜回於豳，各修旧业服其先畴，虽豳地苦寒，能成活壤，使民殷富周道之兴，实自州始矣，娶姒氏之女，生子：婺玺。九世

山西娄烦韩氏族谱简介

山西娄烦韩氏族谱简介娄烦家谱概况国有国史，县有县志，家有家谱。过去有“三代不修谱，君子谓之不孝”的说法（李氏家谱语）。抗日战争以前，娄烦县大凡象样的家族都有家谱，后来由于历史的原因，大部分家谱被毁或失落了。其间也有少数有胆有识之士，不顾自身安危想方设法把家谱保存下来，既使本家族的历史记载得以延续，也为本县今后的修谱提供了必要的借鉴。截至本辑资料截稿，征集到的本县古谱有7部（以初稿时间为序）明万历三十六年（1608）尹家窑尹氏家谱明崇祯十六年（1643）三元村李氏家谱清康熙四十年（1701）下静游冯氏家谱清嘉庆七年（1802）峰岭底段氏家谱清嘉庆十一年（1806）双井郭氏家谱清道光四年（1824）城北王氏家谱民国二十六年（1937）常家坡褚氏家谱其它家族有无保存下来的家谱则不得而知，但仅就这几部家谱也可以看出本县家谱的基本面貌了。 “盛世修史志，贤孙续家谱。”1990年以后，本县许多家族开始续编或新编家谱，至截稿时间已知的有下静游冯氏，大夫庄郝氏，峰岭底段氏，杨湾罗氏，上静游韩氏，上静游和

盐市崖张氏，秦家崖袁氏，西果园、王光塔景氏，步斗村李氏、苇院坪孙氏等。其中罗氏家谱是在清徐县罗氏于明隆庆元年（1567）初编的罗氏家谱的基础上续编的，本县罗氏是清徐罗氏之分支。今将尹、李、冯、段、郭、王、罗、韩八部家谱的情况作一简要介绍。褚氏家谱因只见到序言一篇和部分世系，无法知其全貌。韩氏族谱简介上静游韩氏族谱现存大清咸丰廪膳生员韩豹南所著手抄谱。该谱虽有支系全、长幼失次、支股没有衔接之缺憾，但为上静游韩氏源渊脉络保存了不少宝贵资料。二十世纪九十年代起，上静游韩氏韩玉俊、韩有贵均发起续修韩氏家谱。2005年农历正月，玉俊、有贵到河南孟州寻根问祖，同年三月，玉俊、晋文、有贵应邀参加了在孟州召开的“世界韩氏寻根拜祖大会”和“韩氏起源与发展研讨会”。在孟州西武章村找到了上静游韩氏祖源，并印证了韩愈为其祖先。韩愈十八世孙韩庸元初至元庚辰迁至山西管州上静游，历时700余年。新修《韩氏族谱》由韩玉俊主编，2006年出版，全书共4卷7个部分。上限768年，下限2005年，记载了韩氏家族1238年的历史，共44世，入谱2873人。古体线装竖排。上静游韩氏族谱现存大清咸丰廪膳生员韩豹南所著手抄谱。该谱虽有支系全、长幼失次、支股没有衔接之缺憾，但为上

2014年重修坊沂庄韩氏宗谱序

坊沂庄韩氏宗谱序盛世序谱，国泰民安，人心思源。为晓本族之谱系，传家道之良风，受长辈之托，从二0一二年开始，经访亲问友，搜集资料，并于二0一四年春，由东连、东民、思芹、思彬、思存、思刚、思强、文生、继秋、文浩10人自愿组织一起去临沂市罗庄区大埠东社区寻根问祖，家人热情款待、共序情长、编制了〈坊沂庄韩氏宗谱〉，〈归根大埠东西支系〉。韩氏原出自于“姬”姓，以邑为氏。据载，周武王逝后，周成王继位，把唐（今山西翼城西部）封给了弟弟叔虞，称为唐公，他就是晋国的始祖，韩氏的祖先。其儿子燮父继位后，因封地临晋水，改名为晋，称为晋侯，晋侯之子毕万受封于韩原（今陕西韩城），其后有韩氏。韩万：姬姓、韩氏、名万、谥武，故称韩武子。生活在约公元前679年。战国时期韩国的先祖。我韩氏祖万公后裔后来迁徙到昌黎，之后从昌黎迁徙到博野，后又从博野迁徙到相州，相州韩氏祖遭洪巾之乱迁徙到山西洪洞县，荣焕祖为我祖洪桐第一世，即相州第二十一世。洪桐韩氏第二十九世仕麟公、子三（长子孟公、次子仲公、三子叔公），公元二十六年孟公官至博川后为沛邑训导（即江苏沛县韩氏始祖，万公六十六

世孙），孟公后裔儒公（七十二世）、儒公长子温公、温公长子隆公，隆公子三（长子升沛县，次子旭邹县，三子暹泗水，四子旻铜山），旭公子三（长子建邹县，次子德去向不详，三子勋大埠东始祖七十六世），勋公子三（长子一江大埠东东支，次子一山大埠东中支，三子一美大埠东西支），我姓始祖是大埠东西支后裔，清朝康熙年间（郯城地震1668年）后、从沂州府大埠东村迁徙而来。始祖（八十一世）携长子孟公，次子灵公、三子彪公北上寻生活出路，来到秦朝时期修筑的鹅鸭湖边，发现鹅鸭湖水去湖枯，土质肥沃。湖南坊顶已有徐氏、宋氏、冯氏、张氏等宗族居住。，韩氏定居此庄、安家立业，繁衍生息。始祖为人耿直，历有厚德，勤劳持家，节俭守日，因而每年常欣有余，衣食无忧。常曰：一勤天下无难事，有钱不可使尽也。此乃祖训。清朝同治年间，其十五世韩清胜被清军征收，因名字含吉祥之兆，被封为先锋军正旗手，参加了几次平叛军之战，屡次得胜。后因思念家人，被准许归家，并赐营级待遇，赏玉印一枚，良田百亩，家人凭玉印可享受政府津贴。此乃后人之福也。抗战时期，十五世韩德胜少年入伍，随红军征战，屡立战功，曾升任某师参谋长。建国后调入吉林省长白

全国周氏家谱字辈集

全国周氏家谱字辈集湖南,岳阳,临湘,长塘,磡头东周氏字辈： **季福德*，仕*怀易道，养臣奇运瑞，开天焕美经，济显明良。湖南安化三甲周氏文郁公支字辈：) 在大成平世，恩荣锡福长，家传多厚久，永远庆名扬。湖南安仁县西门周氏字辈：祖宗远积德，忠厚立纲常，易发前知理，图传大极章，诗书徵世泽，道学昺辉光，永锡作求膺，命申福禄长。湖南常德石门周氏字辈：用乃常训自，念刻新。湖南常德市汉寿县周氏字辈：恒通远达久，昌龙。湖南常德周氏字辈：宗祖传宏泽，继志子民方，学生曾邦国，才领百代昌。湖南常德周氏字辈：宗祖传宏泽，继志子民方，学生曾邦国，才领百代昌。湖南郴州周氏字辈：宣德常宜后，作孚念立纯，恩石采章文。湖南慈利县宜冲桥乡双溪村周氏字辈：德开国兴家，训克明敬宗，有道。

湖南敦睦堂周氏新订派语周氏字辈：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。湖南凤凰县周氏字辈：华仕贤仁善。湖南扶彝(新宁) 周氏字辈：一贵信文枝，丹子必廷友，奕世启闻学，大登朝维时，家毓忠良佐，長开景运宜，贤能如可作，道德绍鸿基，念祖崇经訓，代承富夀贻，显扬隆肇锡，建树懋纯熙。湖南桂阳流峰富社周家字辈：子以宗祖仕，仁义礼智信，继启荣昌泰，光辉显耀名。湖南河坞爱莲堂/汝南郡周氏：层华世思永，陟祖亭乾元，邦正国善庆，明励志希儒，为学之珍文，成席聘科第，先登家尚修，齐达以治平，功垂名列佐，辅良宾德泽，远守嵩岳聚，灵英才蔚起，式廓长增。湖南衡南周氏辈字：高曾绵世泽，朝阳振天国，新维安康永，大启家庭德。湖南衡阳常宁敦伦堂周氏字辈：仲文命尚承，国正天心顺，官高圣泽崇，凤鸣徵瑞远，麟趾肇基鸿，祚衍岐山秀。湖南衡阳耒阳市周氏字辈：常从后作。湖南衡阳周氏字辈：)

蔚县故城寺壁画绘制年代考-文档

蔚县故城寺壁画绘制年代考蔚县故城寺位于河北省蔚县宋家庄镇大固城村东，俗称“东大寺”。现存释迦殿及三间禅房。释迦殿为单檐悬山布瓦顶，通高8米，面阔三间，进深二间，五架梁前后各出单步廊。根据释迦殿脊檩上的木匾题记，知此殿创建于明正德二年（1507）。殿内有总面积约110平方米的水陆壁画，保存完整，风格鲜明。壁画高2.7～3.6米，总长约34米，可以看清的儒、释、道各类人物539位。北壁绘“十大明王”，其余三壁人物以组列队，为“人神行进图”，分为112组，每组都有榜题及供养人条框。供养人条框内填写有供养人的有67组，可分辨清楚的有62组。东、西壁画面呈“凸”字形，中部上下分4排8列，两侧分3排2列，每壁各有44组。南壁东、西次间各绘壁画4排3列，各12组。关于此壁画的绘制年代，多数学者根据壁画题材、风格、人物造型及释迦殿脊檩上的木匾题记，认为与释迦殿的建筑年代一致，为明正德二年（1507）[1]。本文通过对壁画中供养人的年代进行考证，推断此水陆壁画的绘制年代应为清道光前期。首先，仔细观察壁画，可见一些榜题和供养人条框均叠压于云纹、图像及浅绿色背景色之上。如南壁东次间顶部东侧第二组壁画右侧的榜题“军阵杀伤等众” 条框，叠压旗帜与云纹图案，但条框又被顶部的蓝色背景色叠压（图一，1）[1]。再如东壁顶部北侧第一组“无色界四禅天众”壁画中的榜题条框及供养人

条框都被蓝色背景色叠压（图一，2）。从这些上下叠压关系可以看出这些条框和壁画是同时期绘制完成的。另外，东壁顶部北侧的第一、二组壁画，南壁东次间西边一列的三组壁画，南壁西次间东边一列的下边两组壁画的供养人条框各有两个（图二，1、2），但两个条框内的字体和笔迹是一致的，可以肯定这多出的一个并非后来添加的，而应该是因供养人的供养需求不同或供养人较多在绘画之初就有的。因此可以推断出这些供养人的生活年代和壁画的绘制年代是一致的。故城寺壁画供养人中可分辨清楚名字的191位，除18人没有注明住址外，其他人分属大云疃、九宫口、千子村、北门子、石家庄、“本村”等六个村庄及“本城”，另有大成店、尉景肉房、赵东肉房、瑞和永、永信成、义成钱铺、德升钱铺、合成缸房、天恒缸房等9处本城商铺。这些供养人中多数记为某门某氏，其他的记为某妻某氏或直接记其名。姓名及其所属村庄明确的有：大云疃8人，九宫口17人，千子村7人，北门子7人，本城12人。按蔚县现行行政区划，九宫口、千子村、北门子、石家庄等行政村现在仍然存在，另外，“本村”应指故城寺所在的大固城村，“本城”应指蔚州城（蔚县民国前称蔚州）。大云疃已分为东大云疃与西大云疃两个村。据《蔚县地名资料汇编》，大云疃建于元末，因村南有山峰高耸入云，故名，1926年分成两村。根据这些线索，笔者重点对东大云疃、西大云疃、九宫口、千子

汝南周氏宗谱序

汝南周氏宗谱序汝南堂周氏家族宗谱周氏宗谱拾遗饮水思源周姓始祖——周后稷周后稷，名弃，系黄帝玄孙，帝喾之子。幼随其母姜女原在邰部落长大成人后，发挥聪明才智，教导邰部落人民开垦荒地，种植庄稼，使邰部东人民结束了流动不定的游牧生活。舜帝见他功勋卓著，给予掌管农业的稷官，史称“后稷”，周姓人尊为始祖。周平王姬宜臼

周敦颐像周敦颐母亲郑氏宋碑残片【渊源】周姓的起源与演变根据《新唐书?宰相世系表》、《通志?氏族略》、《元和姓纂》、《魏书?官氏志》、《中国姓氏》和《小学必读百家姓》所载，构成当代汉族周姓主要有三大支：古周国、姬姓和外族的改姓。第一支出自古周国。5000年前的黄帝时代已经存在周部落，黄帝之臣有周昌和周书，他们都是周部落的人。周部落就是古周国，当属黄帝族。黄帝时代我国西北农业有很大的发展，

已经具有打深井、挖水渠、引水灌溉农田的技术。黄帝之臣周昌和周书大概是最早凿井引水灌溉农田的氏族的首领，他们发展了农业，是当时重要的部落。周字原义为环绕之意，字型像水井和水渠流道。因此，黄帝时代的周部落是以显示其氏族技能的图形“周”作为氏族之徽号，进而成为氏族之名。周氏族一直活动于山西临汾（亦称太原）一带，也是周昌的古周国之地。这是中国最古老的、有神奇色彩的周姓，已有5000多年的历史。至今，仍有一些周姓人尊黄帝之臣周昌为先祖。第二支出自姬姓。古今绝大多数的周姓人是奉黄帝玄孙后稷为周姓之先祖。姬姓周的历史始于后稷，后稷名弃，是虞舜时代种稷的农官。稷即谷子，去壳为小米，是当时西北民族的主要食粮。后稷管理农业有功，被封在邰之稷山，今称稷王山，位于山西稷山、闻喜、万荣和运城四地交界处。到了夏朝孔甲时期，夏王朝已衰落，后稷的后裔在商人的逼迫下向北迁移，进入古周国之地山西临汾地区，吸取了黄帝族固有的农耕经验和夏朝的井田制度，创作了区田，发展了农业，壮大了氏族，史称大周。后又越吕梁山进入屈地，今山西吉县及石楼县屈产河一带。进入商朝后，后稷的后裔公刘率族人西迁到豳，即今陕西旬邑县西，亦到过陕西武功县的稷山，

中华百家姓韩姓的起源

中华百家姓韩姓的起源韩姓，大家也会想到韩信这个人，而韩信在西汉初期的时候也已经是个大，不少的人认为，韩姓的始祖是韩虔，而也是源自于姬姓，下面由为大家整理的中华百家姓韩姓，希望大家喜欢！韩姓的起源1、源自姬姓，黄帝第二十九代韩侯：霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥：氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国，其裔韩厥事晋复封韩原，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏【见姓纂。】信都氏。韩厥氏之元系康，辨于赵，蔺为蔺氏，哀侯少子婼，采于平，为平氏、婼氏、张氏、灌氏；信之派又有，韩余氏。颍川成为韩姓的第一个郡望。 2、少数民族改姓而来： ①鲜卑族改韩姓：北魏孝文帝从平城迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。 ②满族改韩姓：满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌拉，后多冠汉姓为韩氏；翰颜氏，满语为Hanyan Hala，世居赫林台、嫩河等地，后多冠汉姓为韩氏赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发，后多冠汉姓为韩氏。 ③锡伯族改韩姓：锡伯族哈斯胡里氏，亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉

氏，世居伯都讷，清中叶后，改为汉姓韩氏；韩吉利氏，世居伯都讷，清中叶后多冠汉姓为韩氏；韩亚喇氏，世居伯都讷，后多冠汉姓为韩氏。 ④朝鲜族改韩姓：满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏。 ⑤鄂伦春族改韩姓：鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩；哈尔卡拉氏，满语为Harkala Hala，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。韩姓得姓始祖韩虔（?-前400年），姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。韩姓迁徙传播韩姓繁衍发展主要在春秋战国，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。唐朝后期，韩姓始入广东和福建。韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。

周氏家谱大全

周氏家谱大全周氏家谱简介明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

周氏来源始祖：后稷起源主要有四： 1.出自周昌、周任之后。《河图运录法》载，远古黄帝轩辕氏有大将周昌，商代有太史周任，两人后代均以周为姓氏，分散于古时的汝南（今河南、安徽一带）、庐江（今安徽、湖北境）、浔阳（今属江西）、临川（今属江西）、陈留（今属河南）、沛国（今河南、安徽、江苏境）、泰山（今属山东）、河南（今属河南）等地。周姓始祖--后稷 2.出自姬姓，始祖后稷。后稷母亲为姜螈，父亲为帝喾。西周初年人们就把后稷奉为周族的始祖，后稷的裔孙古公亶父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。到文王姬昌时，以国为氏。周姓主源另有一说，即东周时期周公黑肩（即周桓公），曾率军协助周桓王讨伐郑国。后周王

朝因王位继承问题发生内乱，周公黑肩卷入其中被杀，后辈子孙有因“周公”姓者，改姓周。 3.少数民族改为周姓。《魏书·官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”（音译）三字姓改为周氏。代北（今山西东北部）复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”（少数民族）变为周姓。 4.他姓改为周姓。唐朝先天、开元年间，姬姓为避唐玄宗名讳，改为周姓。五代后梁成油死后被梁太祖朱温赐姓周。元朝末年，福建泉州苏姓改姓周，并迁移台湾新竹。清朝初年，明朝长沙藩王吉王子孙在明亡后逃往宁乡周家，为避祸改姓周。

论韩姓字辈

论韩姓字辈韩清涛我韩姓字辈排法甚多。或以吉利词句、吉祥文字、豪言壮语、胸心大志、或以物质不灭之五行学说，五花八门,任意自选。民藏家谱上千卷，每卷的开头或末尾都有排好备用的字辈。但因我族字辈不统一，造成同族见面不知何称，辈份不能相通。近年来通过联谱统宗，汇集了现存的全国675个村镇的韩姓家谱，经过核查对照辈分基本核清，统一字辈适时可行。现将依五行排续韩姓字辈的依据、原理、字样及使用方法提供给各位宗亲。五行学说把客观世界归纳为金、水、木、火、土这五种最基本的构成。五行学说认为五行之间相生相克，构成一个循环链，周而复始。它是古代自然科学和社会科学，诸如：中医、天文、地理、军事、政治等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。下面依五行论韩姓字辈。一、释五行论干支（一）五行夫万物自有体质，圣人象类而制其名，故曰名以定体。无名乃天地之始，有名则万物之母。五行为万物之光，形用资淤造化。五行之时及方位分而释之：木者，其时春，其位东方。火者，其时夏，其位南方。土者，其位居中央、主四季、成四时。金者，其时秋，其位西方。水者，其时冬，其位北方。夫五行者，行也。（二）干支

干支者因五行而立之。昔轩辕之时大挠之所制也。作甲、乙以名日，谓之干；作子、丑以名月，谓之支。有事於天则用日，有事於地则用辰。阴阳之别，故有支干名也。二论相生相克（一）相生木为春，春主生。火、土为夏，主长、养。金为秋，主收。水为冬，主藏。木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石，依山津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气，润泽流津，销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之，不敢不致如父之意；盖为人之道也。（二）相克五行虽为君臣父子，生王不同，遂忌相克。克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。木克土者，专胜散。土克水者，实胜虚。水克火者，众胜寡，火克金者，精胜坚，金胜木者，刚胜柔。故上克下为顺，下克上为剥。父有训子之道，子无教父之方。三、论人配五行《礼记·礼运》篇云：“人者天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”《老子》云：“阴阳精气为人。气有厚薄，得中和

周姓氏来源

一、来源有四: 1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的後代都以周为姓氏。 2、出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的儿子後稷，姓姬。後稷是古代周族的始祖。周公东征胜利後，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的後人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。西元前256年,周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之後，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之後，周公旦之後。 3、由他氏改姓或他族改姓为周。如北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳後，改汉字单姓周氏。南朝陈时，有一著名将领叫项猛奴的被周荟抚养改姓周，名文育。唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。唐末有叫成讷的，後梁时赐姓周。元时，有一位叫苏卓周的改姓周。又有喜同、术忽、哈刺歹等蒙古人改姓周。明代江苏吴县人吴健7岁时家贫卖身同县周家，也改姓周。二、迁徙分布: 周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南临汝的周氏，部分人于秦代迁往沛郡，成为当地著姓，西汉大臣周昌、周勃、名将周亚夫即属此支。东汉末年，京师遭董卓之乱，汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。西晋永嘉年间，中原士族随晋室同渡，有一支周氏迁往姑熟[姑孰、南洲，今安徽当涂]。唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校，这是周姓入福建最早者。唐僖宗时，河南周氏族人又有随王潮、王审知入闽的。南宋大臣周必大，自称其先祖为郑州管城人。汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡，还有一支徙居永定。清朝康熙、乾隆年间，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，後又有不少人到海外谋生。唐代元和年间，除沛国周氏、长安周氏为周赧王的後代，河南周氏为鲜卑族改姓外，大都是西汉汝坟侯周仁的後裔。周仁5世孙周燕，子孙繁盛，分衍出许多支脉，如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居，形成太山周氏。四、家乘谱牒: 江苏：周氏族谱六卷、周氏家谱十八卷、润州周氏重修宗谱十卷、江都周氏家谱六卷、润东周氏族谱三十二卷、蒋湾桥周氏宗谱十四卷浙江：周氏家谱不分卷、周氏宗谱不分卷、武林周氏家乘不分卷、余邑周氏宗谱三卷、汝南周氏宗谱四卷、姚江孝义周氏宗谱十四卷首一卷周氏宗谱、谷阳周氏族谱十六卷首一卷、周氏族谱一卷、周氏续修家谱十一卷首一卷、周氏四修族谱十二卷、小云南周氏宗谱一卷五、历史名人：周亚夫[一前143]，西汉名将。沛县（属今江苏）人。周勃子，初封条侯。文帝时，匈奴东进，他以河内守为将军，防守细柳（在今陕西咸阳），军令严整，被誉为“真将军”。景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，迁丞相，谢病免。後以子私买御物所累下狱，绝食死。周瑜[175-210]：三国吴之名将，字公瑾，庐江舒县[今安徽庐江西南]人氏，建安13年[208年]，火烧赤壁，大败曹操大军，创造了以弱胜强的著名战例。精音乐，时称“曲有误，周郎顾。” 周处[约236-297]：西晋义兴阳羡[今江苏宜兴南]人氏，字子隐，吴时为东观左丞，晋平吴後，历任新平太守，迁御史中丞，後任建威将军，封平西将军、周孝侯，当地至今流传著他改恶从善、射南山虎、斩长桥蛟之传说，京剧传统剧目《除三害》就是表现他的故事。

福芝采芝家族

廷仁支系家族世系谱（三）

福芝、采芝家族福芝、采芝家族系二世祖廷仁后裔。清朝同治七年即1868年两位“九”字辈先祖从扎兰营子当间院迁徙东南近百里的小河沿。其中有一位先祖有绘画塑像手艺。时逢清朝时期赤峰地区兴修寺庙，这位先祖经常到修庙工程彩绘、塑神像，凭手艺挣钱谋生。这位有手艺的“九”字辈先祖就是福芝、采芝的父亲。福芝长子如发，次子如福，采芝、采芝儿子如成两代人都是清朝光绪年间出生于小河沿。在小河沿生活了近六十年，这位“九”字辈先祖携家眷向北迁徙，渐次到下洼子、东梁子、狐狸山洼。在据扎兰营子东北七十里地的狐狸山洼期间，扎兰营家族久芝祖曾与福芝、采芝家族互助合作。“九”字辈先祖夫妇在这期间辞世。以后，福芝、采芝祖携家眷向北迁，最后在巴林右旗石匠山落脚谋生。由原来的以农耕为业转变为半农半牧，农牧兼营。在石匠山期间与林西、巴林右旗交界的隆兴农场成芝家族沟通往来。从“九”字辈先祖迁出扎兰营至今一百四十余年，家族繁衍了十一代人，已到第十世“有”字辈。现实人口90口人，男性51人，女性41口人，年今最大当属荣惠和荣才夫妇。荣惠73岁，荣才72岁、荣才妻72岁，家族人口分布状况如下表：

生于清朝光绪10年的福祖，传说是位身材魁梧的人，不但种庄稼能干超群，也是能训马驾驶马车的能人，每到秋天割谷子，他一天能割五百个（捆）人称“五百数”。经他驯服的马使起来得心应手。他会饲养经营马，有独特的训马技能当时远近闻名。蒙古王爷经常綦名聘他训服坐骑。家庭中有位德高望众的老人，现已七十五岁的荣昌妻韩氏。她本身是位七个儿子一个女儿的母亲，遇见族侄月坤少年时父母相继病故，孤苦伶仃，顿生怜悯之心，遂将月坤揽到自己家抚养，视遗孤如亲生。月坤在族婶家一直生活到三十多岁。韩氏含辛茹苦抚养遗孤延续了一支血脉。

周氏家族谱

渠县李渡乡一大队 “周家祠堂”周氏家族的来历多年来，根据各方面的报刊记载，多处走访问津以及家庭人的一些传说得知：四川大多数人的来历均相同。明朝中前期，由于和地方称霸，战乱频繁，加之当时的灾荒和病疫等因素，四川人口锐减，到处呈现出十室九空、田地荒芜的凄惨之状。后来到了清明时期，演变成了一片大郁郁葱葱的森林。由于四川气候宜人，土地肥沃，物产富饶，当时朝廷中就有很多人提出建议让其他地方的人迁移至天府之国，以改变四川人烟稀少的局面，后来得到皇帝的批准。在顺治十年（公元1653年），先从湖北省依据当时各家多的兄弟多少并以“三丁抽一，五丁抽二”的办法移民至四川，这就是历史上有名的“湖广填四川”。随后到了康熙时期，又分别于公元1671年、1678年以及雍正1717年分两批从湖北、湖南、广东、福建、江西、安徽、江苏、山东等省先后移民来到四川。移民来时有各地方政府所派官兵护送领路，沿途设有驿站，为移民提供食宿。当时政策规定：到达目的地后任凭百姓垦殖，永占为业，并免五年田赋。来川的移民第一年由政府提供全人口粮，第二年供给半口粮，第三年就可自给了，五六年后开始征地税、纳皇粮。就是这样一代一代的发展、进步、演变到现在。周氏的祖先就是清朝第一代皇帝顺治十年（公元1653年）移民而来。我们家族的来川祖先人周尚斗家本应抽派二儿子周朝宰来川，

当时他考虑到儿子还很年轻，来川安家他不放心，于是就亲自携带大儿子周朝开和二儿子周朝宰以及家人约五六人一行举家迁移，由湖北省麻城县高观音（高街沿）来到四川渠县。先在金罗彭家河居住，后才迁移到李渡，并在盐行街购买并修建了许多房屋。从此，周朝开住李渡安居乐业。他的弟弟周朝宰则去了达县安家。后来到了第四代人即周国佳、周国佐、周国任、周国志四兄弟时，被称为“四大房人”，这时，就在李渡一大队二村五队（即仙女桥湾）修建了一幢木柱青瓦房，名为“周家祠堂”。解放后即1950年作为二村农协会的办公地点和开会场所，也作过生产队的保管室，最后撤掉木料青瓦等全卖给私人。 “周家祠堂”建成后，就招集一些本族人员商议讨论如何编家谱，大家一致同意：前两代人是从湖北到川应该是祖先，从在四川出生的第一代人开始，编写了周家族谱二十代，如下：齐、国、先、泽、永世、代、应、昌、明正、学、思、忠、孟洪、文、定、显、荣周尚斗去世后葬在金罗张家奄独坟处，周朝开去世后葬在彭家河

全国各地现有彭氏字辈

全国各地现有氏字辈全国各地现有氏字辈一、省 01、字辈：正、业、修、智 02、氏字辈：昌时开俊业，治世发鸿财 03、省保亭县祖延年公，汉用公系，字辈：尧舜、禹汤文武及成康，以序传来谱系彰，燕翼诒谋前有创，凤鸣协占庆其昌，圭山世业欣恒守，吉水家声喜远扬，肇自商贤垂泽厚，兴隆宗派著南方。二、省 01、氏辈份是：立志维嘉正、清修金克全、孝贤多善积、福泽青长年三、省 01、古田南洋乡姓辈序: 应运启鸿图.椒衍衣绵.培植本根延祖泽.匡时宏骏迹.兰芬桂茂.蕃滋枝叶振胜谋 02、虹山氏世系字行(昭穆)：自十八世至三十七世：秉文子仕宜，恒乔于茂，为可中叔季，永建乃嘉芳；三十八世至五十七世：诗书绵世泽，

忠孝绍先贤，馀庆昌谟烈，发样益寿年。 03、同安氏字辈用乾之子孔道从金门迁居同安东半县的松山（今为新店厝），称为东派。厝自立灯号松山，后有一支分出居安溪县。用斌由金门迁居同安西半县的长兴里后肖乡（五显后肖村），称为西派。用斌生子亦三。次子孔仕，先迁居南安院上，后徙鹊山赤下埕乡（解放后并入新店沙美）。三子孔学与其子敬初迁居胡丘沙美。昭穆前制旧款二十三字辈，至清光绪新添二十字辈：天子用孔敬克钦甫大尧君禹汝荣煌培钟洵楷炳垂铭淑松焕堂钜清棣琨坚铨沛模烈坊锦永森炽基锡泰。 04、武夷山作邑氏始祖迁，字辈：培德基长厚，敦仁道大昌，诗书延世泽，桢斡作邦光。 05、闽东氏始祖思邈公，字辈：科教兴邦，瑞启升平，盛世兴建，名立宜秉，崇德明时。 06、氏——等世系始祖汝砺公、椿年公，字辈：圣朝崇俊杰、世代守忠贞、云礽能绍志、国祚永重兴 07、长汀氏始祖福祥公，字辈：福仕文世正、茂发星高元、达富