谈中国诗 钱钟书
谈中国诗钱钟书习题（含答案）
一、选择题
1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）
真正的写实，是要在生活中有属于自己的全新的发现，而不是用“生活”去________已被预设了的俗套化想象。有些作品虽然“生活气息”很浓，写农村的老屋、农民的吃食等等，看上去都________、栩栩如生，但那其实只是“真实”地再现了老屋和吃食，更像是一种民俗式的文学________，而与真正的中国现实________没什么关系。
A．填写入木三分调查反正
B．充实谨小慎微体验然而
C．填补无微不至考查竟然
D．填充细致入微考察反而
2．下列句子中,没有语病的一项是( )
A．中国举办反法西斯战争胜利70周年纪念活动,目的在于为了唤醒人们对历史的记忆,表明维护二战成果、维护世界和平的坚定立场。
B．教育宣传工作,是我们内在的需求,不是任何外在的要求,宣传工作做得好不好,好到什么程度,直接影响着教育自身的质量和发展。
C．搜狐人物排行榜对当今文化名人的调查发现,钱钟书和张岱年表现极佳,在民众心目中的地位多年来都名居榜首。
D．针对农民反映的问题,我市简化补贴兑付办法,变购买者先申报、财政审核后兑付为销售网点先行垫付补贴资金,这调动了农民购买的极大的积极性。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．很多企业都认识到，为了应对消费需求和竞争格局的变化，必须把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者却能慧眼独具，将之信手拈来，寻找其叙述的价值，成为小说的有机组成部分。
C．国人热议的“例外”服饰在借“第一夫人效应”拓展市场后，国货品牌自身应向高品质方向发展，其当务之急是树立自身形象。
D．在翻阅中国话剧100周年纪念活动资料时，他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。
4．下列各组词语中，字形全都正确的一项是（）
A．羡妒斟酌婉蜓曲折卓有成效
B．援例尺牍光采夺目顽固凶残
C．叫嚣蕴藉长途拔涉杀一敬百
D．游离门栓矫揉造作残羹冷炙
5．下列各句标点符号使用错误的一项是（）
A．作者说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。”
B．假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。C．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”式的句子和“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”式的句子，在集中几乎都找不出第二个例子。
D．韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。
6．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )
A．精髓．(suǐ)纯粹．(cuì)数．落(shǔ) 数．见不鲜(shù)
B．停泊．(bó) 湖泊．(pō)无垠．(yín) 鲜．为人知(xiān)
C．槛．外(jiàn)门槛．(kǎn)涕．泪(dì) 一蹴．而至(cù)
D．叫嚣．(xiāo) 犬吠．(fèi)颦蹙．(cù) 轻鸢．剪掠(yuān)
7．下列词语中没有错别字的一组是（）
A．彗星白炽灯一蹴而就言者无罪，闻者足诫
B．羡妒入场券如雷灌耳烈士暮年，壮心不已
C．跻身杀手锏响遏行云月满则亏，水满则溢
D．精湛辨证法轻鸢剪掠瓜熟缔落，水到渠成
8．下列各组词语中划线的字，读音全都正确的一组是（）
A．刹那(shā) 伶俜(pīng) 肖像(xiào) 车载斗量(zài)
B．心弦(xuán) 矜持(jīn) 连累(lěi) 卖官鬻爵(yù)
C．字帖(tiè) 当真(dàng) 慰藉(jiè) 强词夺理(qiǎng) D．档案(dàng) 绯阐(fēi) 信笺(qiān) 削铁如泥(xuē)
二、现代文阅读
9．阅读钱钟书《谈中国诗》片段，完成文后各题。
（1）中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子，诗体也许正是诗心的产物，适配
诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。（2）一位中国诗人说“言有尽而意无穷”，另一位诗人说“状难写之景如在目前；含不尽之意见于言外”。用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲/空泛联接着确切。
“用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界”这一句有什么深刻的含义？下列解释不正确的一项是（）
A．“名言”这里是称说、描述的意思。
B．“凑泊”这里是形成的意思
C．这句话是由上句“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”概括出来，而对上句话有解说作用。
D．这句话在结构上起承上启下的作用。
三、语言表达
10．把下面四个短句转换为一个长句,要求不改变原意,可以适当改变个别词语。
①美国大学教授马克·鲍尔因曾提出这样一个问题。
②为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界?
③他悲观地认为人类或许将进入一个黑暗无知的时代。
④在这样一个时代里将只剩下娱乐和成功。
参考答案
1．D
【解析】
【详解】
考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。词语（包括成语）运用中的常见错误有前后重复、使用对象、适用范围和场合不恰当、望文生义、感情色彩不合语境、谦辞敬语误用、词语含义与前后文的修饰限制成分不协调等。学生在平时的学习中，要注意分类积累，理解其意义。做题时先要分析词语（包括成语）本身的意思，注意词语（包括成语）的感情色彩，根据语境判断，可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。本题要求选出“依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项”，第一句：填写：在表格、契据等的空白处，按照格式写上必要的文字或数字。充实：使充足；富足。填补：补足空白。填充：填补（某个空间）。此处是说用“生活”去补足已被预设了的俗套化想象，选用词语“填补”。第二处：入木三分：形容书法极有笔力，现多比喻议论、见解很深刻。谨小慎微：非常小心。无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。细致入微：指描写、表演非常细腻，细小之处也充分表现出来；也指对人体贴关心无微不至。此处根据横线前“有些作品虽然‘生活气息’很浓，写农村的老屋、农民的吃食等等，看上去”，选用成语“细致入微”。第三处：调查：为了了解情况进行考察（多指现场）。体验：通过实践认识周围的事物；亲身经历。考查：用一定的标准来检查衡量（行为、活动）。考察：实地观察调查。此处是说有些作品虽然写农村的老屋、农民的吃食等，看上去细致入微、栩栩如生，但是那其实只是“真实”地再现了劳务和吃食，更像是一种民俗的文学实地观察，选用词语“考察”。第四处：反正：表示情况虽然不同而结果并无区别。“然而”“竟然”表转折。反而：表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。根据横线前“与真正的中国现实”和横线后“没什么关系”，可知此处是说有些文学作品描写的农村老屋、农民的吃食等，很看上去细致入微、栩栩如生，但是那其实只是“真实”地再现了劳务和吃食，更像是一种民俗的文学实地观察，但是和真正的中国现实没什么关系，选用词语“反而”。故选D。
【点睛】
正确使用词语（包括成语）的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即词语（包括成语）的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用词语（包括成语），要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看词语（包括成语）含义
与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看词语（包括成语）意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看词语（包括成语）的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看词语（包括成语）适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看词语（包括成语）运用是否因望文生义而误用；（六）看词语（包括成语）是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
2．B
【解析】试题分析:本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，“目的在于为了唤醒人们对历史的记忆”句式杂糅，改为“目的在于唤醒人们对历史的记忆”或“是为了唤醒人们对历史的记忆”；C项，不合逻辑，“榜首”只有一个；D项，语序不当，“极大的”应放在“调动”前，“的”改为“地”。
点睛：高考说明要求掌握的病句类型有六类：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。辨析语病的方法有：语感审读法（调动语感，从感性上判断语句是否有毛病）、主干枝叶梳理法（先检查句子主干之间是否有语病，再检查修饰语和中心词、修饰语和修饰语之间是否有语病）、造句类比法（仿照原句结构造一日常用的句子，两相比较，从而判断原句是否有语病）。
3．A
【解析】试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。B项，成分残缺，应在“成为小说的有机组成部分”之前加“使之”。C项，结构混乱之中途易辙，前一分句的主语是“‘例外’服饰”，而后一分句的主语却换成了“国货品牌自身”。D项，“创作一台……的剧本”，只能说一部剧本，而不能说一台剧本，修饰成分和中心语不搭配。
点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。
4．D
【解析】
试题分析：A项中，婉—蜿，蜿蜒：蛇类曲折爬行的样子，曲折延伸。B项中，采—彩，光彩夺目：形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。C项中，拔—跋、敬—儆，跋涉：跋山蹚水，形容旅途艰苦；杀一儆百：处死一个人，借以警戒许多人。
【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。
【名师点睛】同音字、形似字、容易弄错的成语用字是高考字形题的常考内容，识记时可采用下面几种方法：①语音辨识法。通过朗读词语，发现词中字的书写错误。当然这要求同学们平时就要读准字音，才能准确找出错别字。②字形辨识法。在我国汉字中，形声字占了绝大多数，其形旁为我们领悟词义辨析字形提供了有利条件。③语义辨识法。通过掌握、分析词语的意义来辨析用字是否正确。在理解词语含义的基础上去掌握字形，不容易出错。
④结构分析法。借助词语的结构特点来判断用字是否正确，或者说做到“字不离词”。⑤语境辨识法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是对同音词语，只有结合词语词境或词语组合，才能准确而有效地找到与之相匹配的字形。
5．C
【解析】C项中两个引号内的句号删去。
6．D
【解析】
试题分析：A数见不鲜：shuò，B鲜：xiǎn，C涕：tì。
7．C
【解析】本题考查常用字词的写法。A中诫应为戒，警惕的意思；诫，警告的意思。B中灌应为贯，贯通的意思；灌，浇、灌溉、倒进去或装进去的意思。D中的辨应为辩，缔应为蒂。8．C
【解析】本题考查常用字的字音。A．刹(chà) B．心弦(xián) D．信笺(jiān) 9．D
【解析】
【详解】
试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合
题干的选项。D项，结合语境内容分析，主要是对上句话有解说作用。结合下文内容“恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲/空泛联接着确切”分析，没有承上启下作用。故选D。【点睛】
解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10．曾提出“为什么当代青年拥有网络资源却沉浸于自我的小世界”这一问题的美国大学教授马克·鲍尔因悲观地认为人类或许将进入一个只剩下娱乐和成功的黑暗无知的时代。
【解析】试题分析：本题考查语言运用中的长短句转换。题目要求把下面四个短句转换为一个长句，要求不改变原意，可以适当改变个别词语。作答时先在所给句子中找出一个中心句，如本题中心句为“美国大学教授马克·鲍尔因曾提出这样一个问题”，以此句作为新句子的主干，再把其他句子作为新句子的修饰成分(如定语或状语)添加进去即可。
点睛：句子的长短是相对而言的，没有截然的界限。长句是指结构复杂、词语较多的句子，短句是指结构简单、词语较少的句子。长句改为短句主要有两种办法：一是将长句中能抽出来的较庞大的修饰限制成分抽出来，改成分句或单独成句，不能抽出来的修饰限制成分与句子主干另成一句；二是把联合成分拆开，重复跟联合成份直接相配的成份，形成排比句式。长句改短句要注意所改短句之间的逻辑顺序。短句改长句则要注意先了解几个短句表达的意思的共同点，确定主干，然后把其他内容用句子的修饰限制的形式表达出来，不能漏意。
论陆游诗歌的爱国主题(开题报告)
论陆游诗歌的爱国主题 1003级汉语言文学专业武山职专何东维 1、研究的背景及意义 陆游是我国宋朝时期一位伟大的爱国诗人，在中国文学史上享有崇高地位，被人们成为“小李白”。在他生活的时代，国家屡遭女真贵族的侵略压迫，人们生活在水深火热之中，陆游把他对女真贵族侵略压迫的愤怒，对南宋朝廷屈辱投降的不满都倾注到了他的诗歌之中。在他很多诗歌当中都充满了深厚的爱国情感。他的很多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，其诗风雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。 陆游诗歌中的爱国主题具体表现在忧国忧民，心系国家。他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意；关注劳动人民生活疾苦，融于人民生活之中。他不仅深入到人民生活中去，而且还亲身体验劳动人民的生活，在对人民的苦难与不幸倾注深切同情的同时，也热爱人民生活，歌唱生活中的美好事物；以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。 因此，研究陆游的诗歌也就是体会陆游的爱国主义激情。 2、研究方法 本论文研究方法主要从查阅有关陆游的资料；借鉴其他有关陆游诗歌爱国主题的优秀论文；分析陆游诗歌的爱国思想三个方面来研究。 3、论文提纲（研究路径/论文（设计）框架） ○1、走进陆游，分析陆游所处的时代背景；
○2、爱国情怀在陆游诗歌中的体现； a、忧国忧民、欣喜国家 b、关注劳动人民生活疾苦 c、幻象梦境寄托报国理想 ○3陆游诗歌爱国主题的意义 4、论文写作计划（进度安排） 开题报告 2011-12-13 —— 2011-12-30 初稿提交 2011-12-31 —— 2012-2-29 定稿提交 2012-3-1 —— 2012-3-15 终稿提交 2012-3-16 —— 2012-3-30 5、主要参考文献 ○1《陆游诗选》：游国恩、李易选注人民文学出版社1957年第一版○2《宋诗选注》：钱钟书选注人民文学社出版社1989年第一版 ○3《陆游诗集导读》：严修巴蜀书社1986年第一版 ○4《陆游诗选》：刘逸生主编广东人民出版社出版1984年版○5《陆游诗今译》前言部分陆放著宝文堂书店出版1988年版○6《中国古代文学史》高等教育出版社袁行霈主编1988年版
《围城》经典语录
《围城》经典语录 寄语：《围城》这本书如钱钟书本人的一生。揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。人活着就必须有希望，无论是什么。 1. 又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。 2. 可实在是生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了，好比睡不着的人，顾不得安眠药片的害处，先要图眼前的舒服。 3. 她知道这是男人的世界，女权那样发达的国家像英美，还只请男人去当上帝，只说He，不说She。女人出来做事，无论地位怎么高，还是给男人利用，只有不出面躲在幕后，可以用太太或情妇的资格来指使和摆布男人。 4. 中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地也是圆的；中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左；西洋进口的鸦片有毒，非禁不可，中国地土性质和平，出产的鸦片，吸食也不会上瘤。 5. 拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。 --钱钟书《围城》 6. 这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。 --钱钟书《围城》 7. 男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。 8. 一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，知道他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。 9. 孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里的中国人的脸。——围城经典语录 10. “讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨
论陆游的爱国诗
山西大同大学继续教育学院毕业论文（设计） 题目：论陆游的爱国诗 级别 2010级 专业汉语言文学 函授站点离石 班级 姓名张兆珍 指导教师刘玲玲 2012 年 6 月15日
目录 摘要、关键词 (1) 序言 (2) 一、情系国家统一，至死不渝 (2) 二、抨击南宋朝廷妥协苟安，揭露朝中奸佞投降卖国 (3) 三、壮志难酬的悲愤和英雄迟暮的感慨 (5) 四、感同身受，深切同情沦陷区人民的疾苦 (7) 五、高洁正直的品格，忠贞爱国的志士 (8) 参考文献 (9)
论陆游的爱国诗 作者张兆珍指导教师刘玲玲 摘要陆游是南宋爱国诗人，他有高洁正直的品格，他是忠贞爱国的志士。他渴望能够驰骋沙场，建功立业,毕生为之奋斗；他用自己的诗词抨击南宋朝廷妥协苟安、投降卖国的和戎政策，表达对沦陷区人民的同情，为收复失地、统一祖国而呐喊，唱出了时代的最强音。他的爱国情怀执着坚贞，至死不渝。 关键词陆游；爱国诗；爱国情怀
序言 陆游(1125～1210), 南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游生活在北宋后期至南宋前期。这时期，战争不断，江山支离破碎，百姓苦难深重。陆游的的一生是爱国的一生，是为了国家统一而呐喊、抗战的一生。年轻时，因触犯奸相秦桧被罢黜之后，仍保持万里从戎、以身报国的豪情，并一如既往；壮年之后坐卧所思仍是抗战立功、洗雪国耻；即使是到了生命的最后时刻，诗人的爱国热情依然没有一丝衰竭，念念不忘的仍是国家的统一。陆游是宋代最杰出的诗人，他一生写了很多诗，自称“六十年间万首诗”。他的大量诗篇贯穿着一条红线，就是强烈的爱国主义精神。陆游的爱国诗词内容博大，思想精深，感情真挚，多层次、多角度、深入全面地表现了作者的爱国精神，唱出了时代的最强音。 一、情系国家统一，至死不渝 陆游童年时期便经历了由于金兵入侵所导致的逃难生活，在他幼小的心灵上铭刻了对敌人的仇恨。青年时期，他受到有名的爱国者、大诗人曾几的影响，以诗歌为武器参加了爱国抗金的社会斗争和民族斗争。自此，无论陆游身处南郑前线、成都幕府，还是临安朝廷、山阴家乡，甚至是梦寐之中、临终之时，都念念不忘收复失地，完成国家统一的大业。了解、研究陆游的人都知道他的绝笔诗《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
钱钟书的十句经典语录
钱钟书的十句经典语录 钱钟书19岁被清华破格录取；他嗜书如命，立志横扫清华图书馆；他涉笔成趣，著作《围城》被誉为“现代儒林外史”；他与杨绛先生的爱情，令人动容和羡慕。 下面就让我们在他的经典语录中，来感受这位学贯中西的鸿儒，内心有怎样的气节，来面对生活种种喜悲。 1、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。 2、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 3、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。 4、人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。 5、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。 6、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 7、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
8、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。 9、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 10、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
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说笑 钱钟书 自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。 把幽默来分别人兽，好像亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是惟一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（Ｗ．Ｓ．Ｂｌｕｎｔ）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的呜叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸩之呼妇（Ｃｏｏｉｎｇ）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声，有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失，本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。 笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想像。据荷兰夫人（ＬａｄｙＨｏｌｌａｎｄ）的《追忆录》，薛德尼斯密史（ＳｕｄｎｅｙＳｍｉｔｈ）也曾说：“电光是天的诙谐（ｗｉｔ）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料。这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽
钱钟书经典语录大全
钱钟书经典语录大全 钱钟书是现代著名作家，下面XUEXIYA小编为大家精心搜集了关于钱钟书的经典语录大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 1、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺，钱钟书经典语录大全。 2、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 3、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 4、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。 5、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。 6、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
7、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。 8、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 9、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。 10、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。 11、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。 12、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。 13、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。 14、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。 15、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有
论陆游的诗歌爱国主题及表现形式和特点
毕业论文 中文题目：论陆游的诗歌爱国主题及表现形式和特点 英文题目:Theory of lu you's patriotic poetry theme and form of expression and characteristics 二○一六年五月
东华理工大学毕业设计(论文) 摘要 摘要 在中国古代文学史上,陆游是继屈原、杜甫之后,最有影响的伟大爱国诗人.同时,陆游也是我国文坛上伟大的爱国作家,他的诗词内容丰富,气势恢弘,感情炽热,洋溢着强烈的爱国主义激情.他一生创作的许多佳作名篇,是我国古代诗坛的爱国绝唱,激励着一代又一代中华儿女为国家民族而英勇奋斗.本文就对陆游诗歌的爱国主题的表现形式和特点进行了分析,对后人坚定自己的崇高理想和爱国主义精神有着深远的历史意义和强烈的现实意义. 【关键词】陆游；爱国主题；表现形式
东华理工大学毕业设计(论文) Abstract Abstract In the history of ancient Chinese literature, Lu you is after Qu yuan, Du fu, the most influential one of the great love The poet. At the same time, lu you is also our country great patriotic writers in the literary world, his poetry rich in content, grand, feeling hot, is permeated with strong patriotic passion. All his life he created many excellent masterpiece, is our country ancient poets patriotic song, inspired generations of Chinese people fought for the nation. In this paper, the performance of lu you's poetry patriotic theme forms and characteristics are analyzed, for the posterity firmly own lofty ideals and patriotism has far-reaching historical significance and the strong practical significance. 【Keywords】Lu you;Patriotic theme; pattern of manifestation
钱钟书经典语录(一)
钱钟书经典语录(一) 1、“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——” 2、“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”从恋爱到白头偕老，好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着坐希望，多少好? 3、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。 4、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 5、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。 6、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。 7、报行政野心的人是最靠不住的，捧他上台，自己未必有多大好处;仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车自吃西风，别想着跟他进去吃。 8、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 9、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。 10、从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品训练干部讲义之类。 11、大家照例称好，斜川客气地淡漠，仿佛领袖受民众欢迎时的表情。 12、大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，《水浒传》或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。 13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。 14、对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。 15、法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortrésseassiegéé，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 16、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。 17、古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗，腰束的带，身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。
陆游的爱国诗句大全
陆游的爱国诗句大全 导读：爱国诗句陆游的爱国诗句大全 1、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——《关山月》 2、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！——《龙兴寺吊少陵先生寓居》 3、虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——《金错刀行》 4、平生铁石心，忘家思报国。——《太息·宿青山铺作》 5、平生万里心，执戈王前驱。——《夜读兵书》 6、羽箭雕弓，忆呼鹰古垒，截虎平川。——《汉宫春》 7、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——《十一月四日风雨大作》 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》 9、白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——《闻武均州报已复西京》 10、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——《书愤五首·其一》 11、一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。——《老马行》 12、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 13、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——《病起书怀》 14、白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。——《书愤五首·其四》 15、诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。——《追感往事》 16、归计未成留亦好，愁肠不用遶吴门。——《出县》
17、愿公思此宽羁旅，静胜炎曦岂易侵。——《寄陈鲁山·其二》 18、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》 19、自许封候在万里。有谁知，鬓虽残，心未死！——《夜游宫·记梦寄师伯浑》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——《病起书怀》 21、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤五首·其二》 22、国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。——《长歌行》 23、老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。——《夜泊水村》 24、秋到边城角声哀，烽火照高台。——《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 25、王师入秦驻一月，传檄足定河南北。——《晓叹》 26、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——《金错刀行》 27、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——《三月十七日夜醉中作》 28、忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。——《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》 29、关河自古无穷事，谁料如今袖手看！——《书愤五首·其三》 30、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。——《夜读有感》 31、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——《夜泊水村》 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
钱钟书经典语录_1
20、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。 21、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。 22、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是**上的物质刺激。 23、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。 24、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。 25、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 26、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。 27、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。 28、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 29、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 30、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。 31、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。 32、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡
思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。 33、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出 感觉所获得的具体事物的形象。 34、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。 35、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。 36、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是 诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。 37、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等 他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。 38、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西， 世界也因此以另一个面貌展示在你面前。 39、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学 家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。 40、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西 会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。 41、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟 想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。 42、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期 苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 43、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了， 譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。 44、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能 量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
爱国诗人陆游读后感
爱国诗人陆游读后感 在我华夏漫长的历史长河中，涌现出许多优秀杰出的英雄人物，陆游就是其中一个，我们看看下面的爱国诗人陆游读后感。 爱国诗人陆游读后感1 陆游是我国中国南宋诗人，他创作了爱国诗篇九千三百余首。 他创作的大部分诗篇都跟抗击侵略者有关，或者是跟军营里的艰苦生活有关，如：‘失衣卧枕戈，睡觉身满霜’。 他的爱国情怀是谁都无法比拟的，在他三十岁那年，参加了礼部的考试，以优异的成绩获得了第一名，但遭到了大奸臣秦桧的打击，被除掉了姓名，但她并没有回信，他三十四岁那年，当上了一个县官的属员，他又凭着才干担任了一个较大的官职，可是官场险恶，他又被罢免回乡，他四十五岁那年投奔了王炎旗下，努力为百姓做事，收复祖国的大好河山。 但因南宋皇帝屈膝投降，陆游的愿望再一次破灭，当公元一千二百一十年时，他已是一位八十五岁的老人了，他一生爱国如命在他去世前夕，用尽了全力写下了《示儿》这首诗，之后，他就逝世了。 他的这种爱国精神，真是世间少有，难道不值得我们学习吗？
爱国诗人陆游读后感2 当我读完《爱国诗人陆游》这篇文章后，受益匪浅。 陆游是宋朝时著名的爱国诗人，他从小就受到了父亲的教育，立下了报国之志。 30岁那年，陆游参加了礼部举行的考试，并且以优异的成绩获得了第一名，但遭到奸臣秦桧的打击，被除了名。 认为然而这一打击并没有使陆游灰心。回家以后，他仍然攻读兵书，认真练武。 准备与国建功立业。34岁时陆游终于当上了一个较大的官职，但又一次因为坚决主张北伐，受到了投降派的排挤，被罢免回乡。 陆游45岁那年，过上了军旅生活。他竭尽全力收复祖国失地，并多次亲临前线深深地感受到了广大人民渴望收复失地的强烈愿望。因此，在这期间，他写下了不少爱国诗篇。只因南宋皇帝屈服投降，陆游的愿望又被破灭了。 公元1210年，陆游已经是一位85岁的老人了，但他仍然念念不忘收复北方大好河山。有一天，他的身体十分虚弱了。躺在床上动也不能动，眼神失去光彩，嘴里不停喘着粗气。 可是，当他看到乡亲们和他的儿子来到他的眼前，他用力支撑着，写下了《示儿》这首诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”写完
钱钟书经典语录赏析
钱钟书经典语录赏析 导读：经典语录钱钟书经典语录赏析 1、里面的人想出去，外面的人想进去。 2、门外的繁华不是我的繁华。 3、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。 4、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要看看那只下蛋的母鸡呢？ 5、原来上帝只是发善心时的魔鬼，肯把旁的东西给我们吃，而魔鬼也就是使坏心时的上帝，要把我们去喂旁的东西。他们不是两个对峙的东西，是一个东西的两个方面、两种名称，好比疯子一名天才，强盗就是好汉，情人又叫冤家。 6、天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人吧最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗
都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？ 7、父母在，不言老。 8、理想不仅是个引诱，并且是个讽刺，在未做以前，他是美丽的对象，去做以后，它变成了残酷的对照。 9、这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。 10、跟你们女人讲话，只有讲你们自己，此外什么都不懂。 11、世间哪有恋爱？压根是生殖冲动。 12、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。 13、经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。朋友如此，伴侣就更需要这样了！
钱钟书文章《诗可以怨》
诗可以怨 钱锺书 到日本来讲学，是很大胆的举动。就算一个中国学者来讲他的本国学问，他虽然不必通身是胆，也得有斗大的胆。理由很明白简单。日本对中国文化各个方面的卓越研究，是世界公认的；通晓日语的中国学者也满心钦佩和虚心采用你们的成果，深知道要讲一些值得向各位请教的新鲜东西，实在不是轻易的事，我是日语的文盲，面对着贵国“汉学”或“支那学”研究的丰富宝库，就像一个既不懂号码锁、又没有开撬工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。但是，盲目无知往往是勇气的源泉。意大利有一句嘲笑人的惯语，说“他发明了雨伞” (ha inventato I’ombrello)。据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋得象落汤鸡。他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了贡献，应该公诸于世。他风闻城里有一个“发明品注册专利局”，就兴冲冲拿棍连布，赶进城去，到那局里报告和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞来，让他看个仔细。我今天就仿佛那个上注册局去的乡下佬，孤陋寡闻，没见识过雨伞。不过，在找不到屋檐下去借躲雨点的时候，棒撑着布也还不失为自力应急的一种有效办法。 尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”(Der Sehmerzmacht Huhner und Dichter gackern)t1]。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、苦恼或“穷愁”的表现和发泄。这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈，而且成为写作实践里的套板。因此，我们惯见熟闻，习而相忘，没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。我下面也只举一些最平常的例来说明。 《论语·季氏》讲：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”；“怨”只是四个作用里的一个，而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”、“乱世之音怨以怒”、“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向那一种“音”。《汉书·艺文志》申说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《史记·自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病、甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把《周易》打头，《诗三百篇》收梢，总结说：“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结。”那就是撇开了“乐”，只强调《诗》的“怨”或“哀”了；作《诗》者都是“有所郁结”的伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。中国成语里似乎反映了这个情况。乐府古辞《悲歌行》：“悲歌可以当泣，远望可以当归”，从此“长歌当哭”是常用的
有关爱国的诗句
有关爱国的诗句 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
有关爱国的诗句 １.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》 ２.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 ３.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 ４.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 ５.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 ６.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》 ７.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 ８.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》 ９.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 １０.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 １１.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 １２.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 １３.穷年忧黎元，叹息肠内热——杜甫 １４.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》 １５.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游 １６.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》１７.国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌 １８.国家兴亡，匹夫有责。——顾炎武 １９.契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。——晏殊和尚 ２０.向北望星提剑立，一生长为国家忧。——李梦阳
２１.一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——于谦 ２２.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游 ２３.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》 ２４.忧国忘家，捐躯济难。——三国志 ２５.中夜四五叹，常为大国忧。——李白 ２６.死去无知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》 ２７.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》２８.胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！——陆游《诉衷情》 ２９.早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游 ３０.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——陆游《书愤》 ３１.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》 ３２.遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》 ３３.千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》 ３４.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》 ３５.出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》 ３６.逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。——陆游《三月十七日夜醉中作》 ３７.夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》 ３８.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 ３９.却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天》 ４０.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子》 ４１.了却君王天下事，嬴得生前身后名。——辛弃疾《破阵子》 ４２.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐》
129句关于钱钟书经典语录,钱钟书名人名言摘抄大全
129句关于钱钟书经典语录，钱钟书名人名言摘抄大全 129句关于钱钟书经典语录，钱钟书名人名言摘抄大全。那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。1、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。——钱钟书2、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？——钱钟书3、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！——钱钟书4、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。——钱钟书5、一位外国老太看了钱钟书的书《围城》，感觉好极了，非要见钱钟书先生一面。钱钟书先生婉转拒绝，回信说：假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？——钱钟书6、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。——钱钟书7、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。——钱钟书8、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。——钱钟书9、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一
个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。——钱钟书10、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。——钱钟书11、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。——钱钟书12、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。——钱钟书13、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。——钱钟书14、兄弟如手足，女人如衣服。——钱钟书15、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。——钱钟书16、你不坏，可全无用处。——钱钟书17、说大话哄人惯了，连自己也哄相信，这是极普通的心理现象。——钱钟书18、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。——钱钟书19、人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。——钱钟书20、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。——钱钟书21、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情，大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。——钱钟书22、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了
钱钟书散文之读伊索寓言
钱钟书散文之读伊索寓言 比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。 这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。 把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。 这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。 例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。 蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。 狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
陆游的爱国诗词18首
陆游的爱国诗词 18 首 1、《示儿》 死去原知万事空，但悲不见九洲同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 2、《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 3、《龙兴寺吊少陵先生寓居》 中原草草失承平，戍火胡尘到两京。 扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！ 4、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 5、《病起书怀》 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 6、《夜泊水村》 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。 老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 7、《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。 8、《秋晚登城北楼》 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。 9、《金错刀行》
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 10、《关山月》 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！ 11、《陇头水》 陇头十月天雨霜，壮士夜挽绿沉枪。 卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。 我语壮士勉自疆；男儿堕地志四方。 裹尸马革固其常，岂若妇女不下堂？ 生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌。 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ 12、《长歌行》 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸； 犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。 金印辉煌未入手，白发种种来无情。 成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。 岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？ 兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶； 哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。 平时一滴不入口，意气顿使千人惊。 国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。 何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！ 13、《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。 关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此身谁料，心在天山，身老沧洲！ 14、《诉衷情》 青衫初入九重城。结友尽豪英。 蜡封夜半传檄，驰骑谕幽并。
钱钟书《写在人生边上》经典语录
钱钟书《写在人生边上》经典语录 导读：经典语录钱钟书《写在人生边上》经典语录 1、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。 2、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。 3、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。 4、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。 5、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
6、王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为躁热人道耳！” 7、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。 8、世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。 9、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。 10、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此