现当代文学

白皮书第一章

一、文学革命的主要内容：1.反对封建旧文学，提倡民主和科学

2.反对文言文，提倡白话文

3.大量译介外国文学作品

二、1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》提出文学改良应从“八事”着手

三、1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》提出“三大主义”

四、文学革命的实绩：1.白话文的全面推广

2.外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面

3.文学理论建设取得了初步的成果

4.创作取得了引人注目的实绩（鲁迅发表《狂人日记》《孔乙己》胡适的《尝试集》郭沫若《女神》等）

五、文学研究会：于1921年1月在北京成立，发起人有周作人、沈雁冰、王统照、许地山、郑振铎、朱希祖、蒋

百里、耿济之、翟世英、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧等12人。注重文学的社会功利性，被看做是“为人生而艺术的一派”或现实主义的一派。以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧突出，重视并强调实地观察和如实描写。

六、创造社：于1921年6月在日本东京成立，最初的成员有郭沫若，张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、

张凤举、何畏等人，他们初期主张“为艺术而艺术”强调文学必须忠实的表现作者自己“内心的要求”讲求文学的全与美，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。同时又注重文学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加以猛烈的炮火”。

七、胡适提出：白话文学；历史的文学观念；周作人：人的文学1918年《人的文学》

八、第一个十年文学创作潮流与趋向：1.理性精神的显现2.感伤情调的流行

3.个性化的追求

4.多样创作方法的尝试

第二章

一、鲁迅短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》杂文集《热风》《坟》《花边文学》等书信集《两地书》学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》

二、《呐喊》《彷徨》—中国现代小说的开端与成熟标志

论述：从哪些方面体现其开端与成熟？或特点

1.“表现的深切”—独特的题材，眼光与小说模式

A鲁迅首先提到的是文学题材，主要表现对象的变化，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。B鲁迅在观察和表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角：始终关注着“病态社会”里人的精神“病苦”。

C小说模式：在《呐喊》与《彷徨》里，是“看/被看”与“离去—归来—再离去”两大小说情节结构模式。《祝福》中在“好奇”的看客“看”被看者的背后，常常还有一位隐含的作者在“看”：用悲悯的眼光，愤激的嘲讽着看客的麻木与残酷，从而造成一种反讽的距离。

另一类“看/被看”的二元对立发生在先驱者与群众之间。如《药》。“离去-归来—再离去”的模式，也成为“归乡”模式，如《祝福》《故乡》《在酒楼上》《孤独者》

2.“格式的特别”---“创造新形式的先锋”

A试验性：借鉴西方小说的形式，独立创造建立起来

B多样性：日记体，手记体，传记体，倒叙体，对话体等

C语言风格：追求表达含蓄，节制，简约，凝练

三、《朝花夕拾》闲话风的散文；《野草》独语体的散文

第三章

一、现代白话小说的开山之作：1918年鲁迅《狂人日记》

二、冰心三大主题：自然、母爱、童心《两个家庭》《斯人独憔悴》《超人》

三、王统照的问题小说更突出：爱与美的观点。探讨人生的“烦闷与混扰”《沉思》《微笑》

四、乡土小说：主要是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓厚的乡土气息和地方色彩的小说。鲁迅是现代乡土小说开风气的大师，他的《孔乙己》《风波》《故乡》等为后来的乡土作家建立了规范。到1923年后，一大批以文学研究会的分子为主的青年作者，及其极具浓厚乡土气息的小说作品，纷纷登上文坛，形成现代乡土小说的第一个高潮。代表作家有王鲁彦《柚子》、彭家煌《怂恿》、台静农《地之子》

五、郁达夫小说类型：“自叙传”抒情小说，以抒情为主，情节为次

第五章

一、《女神》的主题：讴歌个性解放和自由精神；否定旧事物，讴歌创造和新生；讴歌祖国，渴望祖国复兴。

二、《女神》艺术想象力与形象体系建筑在泛神论的思想基础上。

形象的基本特色：壮阔性、奇异性、与飞动性

第六章

一、五四文学革命在创作实践上是以新诗的创作为突破口，而新诗运动则是从诗形式上的解放入手。

2、胡适：第一白话诗人《尝试集》

3.1922年汪静之、冯雪峰、潘默华、应修人等出版的合集《湖畔》，同年还出版汪静之的个人诗集《蕙的风》1923年《春的歌集》出版，文学史上个称这四位诗人为“湖畔诗人”。主写爱情诗和自然景物诗。

4.新诗的规范化---闻一多、徐志摩为代表的前期新月派

5、“三美”含义：音乐美：强调有音尺，有平仄，有韵脚；

建筑美：强调有节的匀称，有句的均齐；

绘画美：中国诗画相通的传统

6、周作人—言志派的散文：有“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两种

7、“小剧场”培育的田汉、丁西林等话剧文学的开创者及其创作

丁西林：戏剧（喜剧）观念、艺术上的一个关键词：欺骗

作为一个独幕剧艺术家，丁西林特别讲究戏剧的结构：通常采用“二元三人”模式，即将剧中人物压缩到最大限度，通常有三人构成，但不是三足鼎立，而是二元对称对峙局面，第三者则起着结构性的作用，或引发矛盾，或提供解决矛盾的某种契机。

中国现代文学

第二个十年（1928-1937）

1、“第二个十年”时期特征：

（1）“五四”所开启的有相对思想自由的氛围消失了，文学主潮随着整个社会的变革而变得空前的政治化；

（2）无产阶级革命文学运动推进了马克思主义文艺理论的传播与初步的运用，并在相当程度上决定着此后二三十年文坛的面貌；

（3）在左翼文学兴发的同时，自由主义作家的文学及其他多种倾向文学彼此竞争，共同丰富着30年代的文学创作。

2、“左联”：1930年3月2日在上海成立中国左翼作家联盟，简称“左联”，出席成立会议的有鲁迅、冯雪峰、沈端

先、冯乃超、柔石、蒋光慈、田汉等四十余人

左联成绩：（1）先后出版刊物《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》等。

（2）“左联”成立后的第一项重要工作，就是成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作。

（3）自觉加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。

（4）积极推动文艺大众化运动。（5）大众语与文字拉丁化的讨论。

（5）左联为核心的无产阶级文学运动非常重视创作的革新，积极推行富于革命意味的新的现实意义。

3、茅盾：原名沈德鸿，字雁冰，“茅盾”是他1927年发表第一篇小说《幻灭》时开始使用的。

茅盾小说成就：（1）表现在题材的选择与主题的开掘上，注重题材与主题的时代性与重大性。

（2）在小说人物形象的塑造上，注重表现人物性格的多面性与复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果，进行了“人物形象系列”的自觉创造。民族资本家和

时代新女性两个形象系列。

（3）茅盾追求宏大而严谨的布局，人物众多，情节复杂。矛盾小说《蚀》的结构方式采取了“三部曲”形式。《子夜》之后采取开放性结构。

（4）在小说艺术表现上，茅盾特别注重于细腻的心理刻画，他追求着社会历史的剖析与社会人的心理剖析的统一。

4、丁玲《在黑暗中》、《自杀日记》、《一个女人》、《莎菲女士的日记》《太阳照在沙滩河上》

叶紫《丰收》萧红《生死场》《呼兰河传》

5、新感觉派：中国最完整的一支现代派小说，与世界新潮文学携手，冲出了旧文学、旧小说的藩篱，攀上某种先

锋文学的位置。30年代在上海都市读者群中风靡一时的小说流派，源于日本的新感觉派，代表作有《都市风景线》（刘呐鸥）、《公墓》（穆时英）、《上元灯》（施蛰存）。

6、中国诗歌会特点：

（1）及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。

（2）强调“诗的意识形态化”，大大加强了诗的理性化色彩与主观性。

（3）这一时期中国诗歌会诗人的创作，在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式。

7、汉园三诗人（《汉园集》）：何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、卞之琳《数行集》

8、鲁迅杂文的思想、艺术特质：（1）批判性、否定性、攻击性的特色。

（2）在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒。

（3）杂文思维中的“个”与“类”。（4）鲁迅杂文的主观性。（5）自由创造的杂文语言

9、林语堂散文：幽默闲适小品

10、曹禺：剧作家，代表作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》

《北京人》男女主人公，曾文清、愫方

第三个十年（1937-1949）

1、三、四十年代战争制约下分为四个不同政治区域：国统区、解放区、沦陷区、上海“孤岛”。

2、1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，是“二战”以来马克思主义文论中具有体系色彩且影响最大的论

作之一。

3、胡风以“主观战斗精神”说为基础来构筑他的文学理论体系，同时又有现实针对性地提出三个重要观点，作为

支撑其理论体系的三个支柱。观点：（1）“到处都有生活”说。

（2）“精神奴役创伤”说。（3）“世界进步文艺支流”说。

4、赵树理小说农民典型形象：

（1）深受封建思想毒害还未觉醒、背负着沉重的历史传统的老一代农民（《小二黑结婚》二诸葛）。

（2）封建思想的毒害没有肃清而可能发生蜕变的新一代农民、知识分子和干部（《李有才板话（小元）、《邪不压正》小昌）。

（3）塑造了更多农村新人形象，描写了新人物出现的社会环境（小二黑、小芹）。

第23章

1、沙汀的《淘金记》林语堂《京华烟云》钱钟书《围城》矛盾《霜叶红似二月花》

张天翼《华威先生》路翎《财主底女儿们》蒋蔚祖、蒋少祖、蒋纯祖师陀《果园城记》

2.孙犁《荷花淀》散文诗的抒情结构

3、土改小说：丁玲《太阳照在桑干河上》周立波《暴风骤雨》

4.艾青：诗歌的独特意象：土地与太阳《大堰河—我的保姆》

5.敌后根据地的诗歌创作：歌谣体新诗---李季的《王贵与李香香》

1949阮章竞《漳河水》---民歌体

当代文学教程

1、1949年7月召开的全国第一次文代会（毛泽东、周扬、茅盾、郭沫若）。

2、政治抒情诗：胡风《时间开始了》、郭小川《望星空》

3、《李双双》人物特点：有着中国传统民间文学中的快嘴李翠莲的性格遗传，大胆泼辣，无所顾忌，敢哭敢笑，活脱脱的一个农村妇女的快嘴形象。

4、“双百方针”：双百方针的提出，体现了在人民共和国新体制下、在特殊的国际和国内背景下国家最高决策者对社会主义文化政策的一种新的尝试，它显然包含了倡导科技学术和文艺创作自由的努力，但它的表达方式却又是“含混的诗意化”

如何理解“含混的诗意化”：（1）“双百方针”从一开始形成就包含了多种解释和自我防御成分。

（2）从“双百方针”倡导的开始，对于学术问题的具体争论都是在最高决策者的干预

和控制下进行的，形式的发展很快表明，并非所有的学术问题都是可以随便争鸣的，

除最为敏感的政治问题外，学术领域中如经济学、社会学、人口学等问题的讨论也显

得相当敏感。

（3）“双百方针”的落实过程一直处于摇摆不定之中。

“双百方针”的成果：（1）鼓舞了一大批来自“五四”新文学传统下的老作家的创作，从而在一定程度上弥补了自第一次全国文代会以来，在五四新文学传统和战争文化规范下的解放区文学传统间无形中形成的隔阂。

（2）在理论方面提出了反对教条主义，提倡现实主义的“广阔道路论”，提倡文学写人性，恢

复人道主义传统。

（3）出现了一批揭示社会主义社会内部矛盾的创作，这标志着社会主义文学开始成熟。

5、王蒙《组织部新来的青年人》

6、样板戏“三突出”、“三结合”：在所有人物中突出正面人物，正面人物中突出英雄人物，英雄人物中突出主要英雄人物。

7、“文化寻根”意识，包括以下三个方面：

（1）在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化内核（如阿城《棋王》）；

（2）以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉（如张承志《北方的河》）；

（3）对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。

8、新写实小说的创作特色：（1）日常生活的首要位置，彼岸的逃遁，此岸的突显；

（2）强调了新写实人生本相、平庸的真实观；

（3）人物描写与情节组织的非典型化原则，将传统典型人物作了不动声色的消解；通过生活自然流程来安排作品。（4）冷静中立的叙述态度和叙述方式。代表人物：刘震云《一地鸡毛》、方方《风景》、池莉《烦恼人生》、王安忆9、莫言《红高粱》；王朔《动物凶猛》

分析题

1、分析老舍的《骆驼祥子》

祥子－－祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

虎妞－－泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。

刘四爷－－旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。

2、分析巴金的《家》

觉慧--是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中"大胆而幼稚的叛徒"，一个充满朝气的典型。觉慧从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后又走向社会斗争。作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。觉慧的思想性格主要包括两方面：1、反抗叛逆是其性格的核心。觉慧的反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争和家庭斗争中得到了强化。2、在觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记。觉慧的思想和行为，很多是从资产阶级思潮中来汲取力量的，个人反抗、人权平等、人道主义是他的基本思想，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限和弱点。

觉新----是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，他也同情受压制的青年，如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西，自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建传统观念毒害较深，丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下，处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。

高老太爷-----他是封建主义的象征,主要性格特征是专横与残忍,象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运.小说中,他是高家的最高统治者,他的名言是\'我说是对的,哪个敢说不对.我说要怎样做,就要怎样做!\'他的话人人必须遵守.他把觉慧软禁在家里,不准他参加学生运动;他强迫觉民淑英接受他定下的亲事;他把丫头凤鸣当作礼物送给冯乐山做小老婆,终于迫使鸣凤投湖自杀.高老太爷的令一个特点是虚伪,腐朽.表面上道貌岸然,实际上,他和其他剥削者一样精神空虚,灵魂丑恶.玩花旦,讨小老婆,欺压丫头,什么丑事都做得出来。他身边那个浓妆艳抹,说话尖声尖气,走路扭扭捏捏的陈姨太,就是他道貌岸然的形象注脚

3、巴金《寒夜》汪文宣------被不合理的社会所压垮的小知识分子。是个为了生活在图书公司整天埋首做校对工作的小公务员。菲薄的工资、贫困的生活，、庸俗势力的社会、仰人鼻息的环境，使汪文宣曾树生年轻有为的性格发生扭曲。汪文宣善良而懦弱无能，虽勤劳做事但仍受歧视，因正派不善巴结而心情郁结。家庭少有欢乐，婆媳经常不和吵架，使得他左右为难。在单位受气，在家又两面受气，终于肺病发作死亡

曾树生-----在困境中挣扎的小资产阶级女性。是个个人主义者。健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式和婆婆的恶语中伤，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。最终因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。完全是一种个人意义上的追求幸福。因而也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性；她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的选择来确定自己的生活价值意义。因此，在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。

汪母的形象------受过旧式教育的知识妇女

4、《雷雨》曹禺

蘩漪-------是《雷雨》最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。当然，她对旧制度的反抗是由一种畸形的方式表现出来的，她在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。这是蘩漪无法摆脱的弱点。正象作者所说，她陷入了“一口残酷的井”。作者用力刻画了这个人物的内心世界。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到烦闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在一定意义上她也是一个被侮辱与被损害者。而剧本又使她在难以抗拒的环境中走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。悲剧的意义于是就更加深刻和突出。蘩漪这一悲剧形象，是曹禺对现代戏剧的一大贡献，深刻地传达出反封建与个性解放的五四主题。剧中蘩漪在双重的悲剧冲突中走完她心灵的全部历程。在这个悲剧女性身上，闪烁出曹禺卓越的艺术才华。

周冲-----是一个受新思想、新文化影响下成长的青年。他富于幻想、生性浪漫。但他没有韧性，对封建制度的顽固性认识不足，这注定了他悲剧命运。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们两个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被冲击得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起。四凤只是因为和周萍相恋，不料却卷入一场风波。她本是个有着青春、活力的人，然而一连串的打击却使她的命运变得坎坷多难。其实周冲化比四凤更加无辜，看上去他只是一个孩子，没有周萍的成熟，没有周朴园的罪恶，有的是他这个年纪该有的思想，憨厚，甚至在知道四凤同他哥哥恋爱时，不像繁漪那样妒火中烧，但是他对四凤还有一种执着，在四凤冲出去之后，他义无返顾去救她，致使自己也落个触电而亡的结局。

周朴园-----是剧中的中心人物。他是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。他是个内心较深沉的人，他有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。

鲁侍萍-----虽然处境艰难，但她凭借自身坚强的性格，不屈不挠走过了人生最艰苦的时期，可以说，她是一个顽强的女性。侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。鲁贵是资产阶级常见的小人物，他见钱眼开，巴望女儿找一个有钱人的奸恶嘴脸在他的言语中尽显无疑。

5、《日出》-伟大的文学家鲁迅说过：人生最大的苦痛是梦醒了无路可以走。在曹禺先生的经典之作《日出》中陈白露的人生悲剧，无不诠释着这样一个深刻的人生哲理。陈白露是半殖民地大都市中的交际花，一方面追求奢华的

物质生活，另一方面她在精神上又厌恶这种生活。《日出》的悲剧意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的扭曲和异

化，使一个美丽聪明的年轻女性走上了自我毁灭之路，激起人们对金钱社会的憎恶。陈白露受到过新思潮的洗礼，有着自己活泼、纯真的“竹均”时代，渴望有一个意中人和幸福的家庭，她独自到社会上闯荡，原以为凭借自己的年轻美貌和聪明才能，能在身会上闯出一条路来，但却不幸落入黑暗社会的陷阱，论为一名交际花，过着寄生的生活。按理，她如果自甘堕落，一直麻木下去，凭她的美貌，她的聪明，即使是潘月亭破产了，也许会有李月亭、王月亭及金八爷之类的有钱、有权的人来赖以委身，直到灯枯油尽。可她偏偏是清醒的,每当奢华过后,夜深人静时她就感到一片空虚,找不到自己的归宿。“她爱生活,又厌恶生活”。她厌倦上流社会勾心斗角、尔虞我诈、醉生梦死的糜烂生活，但又无法抵御这种生活对她的腐蚀；她知道自己的生活方式是对自己残酷的折磨,但又无法自拔；她不想这样生活下去,但又离不开这个丑恶的地方；她虽然不能自拔,却还想救人,当她亲眼目睹“小东西”等社会底层的人们被摧残、被蹂虐,痛苦地在生活中挣扎,而想有所反抗，尤其是当她知道小东西打过金八,便连声自语：“打的好！打的好！打的痛快”。陈白露从这个女孩身上看到了许多自己所缺乏也希望有的东西。她承认太阳要出来了,但太阳不属于她，她

只能沉没在黑暗中,所以,当她赖以寄生的银行家潘月亭破产,巨额债款无法偿还时,她只得在日出前服毒自杀。

6、茅盾《子夜》吴荪甫------民族工业资本家吴荪甫是全书一切事件和人物的连接点和矛盾冲突的中心。全书展现的种种矛盾，都把焦点集中在吴荪甫身上，作者是把吴荪甫放在广阔的社会背景和复杂的阶级关系中来表现的。吴荪甫形象充满了鲜明的个性矛盾：他精明强于，有魄力，有灵活的手腕，雄心勃勃地想振兴中国民族工业，但这种愿望的根本目的则又是个人利益；他对外来的帝国主义及官僚买办资本家有憎恨的一面，但他又反过来镇压******领导的农民运动，残酷地剥削压榨工人；他不仅同官僚买办资本家矛盾重重，而且同中小民族资本家也结下了许多矛盾；在家里，他和妻子貌合神离，他既有道貌岸然，专干事业的一副面孔，同时又有奸污女仆、玩弄交际花的卑劣丑行。小说在重重矛盾中塑造的这个典型，十分真实可信。可见，吴荪甫是30年代初半封建半殖民地这一特定历史环境中的中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象。在他身上反映了软弱的中国民族阶级企图摆脱帝国主义和买办资产阶级的压迫，幻想走上独立发展资本主义道路而最终破产的历史悲剧。这一悲剧不是偶然的个人悲剧，而是阶级的悲剧。它揭示了实业救国此路不通，中国现实社会不仅没有走上资本主义道路，而且更加殖民地化了。

7、分析沈从文《边城》的湘西世界

对中国现代文学最大的贡献,在于他从作品到理论构建的"湘西世界".如诗如画,恬静淡远,风格独具的"湘西世界"是沈从文独特的功利原则和美学观的显现.作者生命赖以生成的那一方偏远的水土养成了其向美求善的生活理想,而都市文明的虚伪势利的现实又撞破了其梦幻.这是沈从文构筑其理想的"湘西世界"的根本动因.<边城>是沈从文湘西小说的代表作,是"湘西世界"优美、健康、自然的人生形式的深刻表现.<边城>是一首人性美的颂歌.作家所着力表现的是一种超越"自在"的"自为"性的生命形态.在"边城"里,人与自然谐和统一于生命完美的形态中.而翠翠、二佬、大佬对于自由爱情的幻想和追求,则体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性,表明他们是新一代湘西古朴人性的继承者. 以《边城》为例，《边城》是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西世界的柱石。他通过一个古朴曲折的爱情故事表现了对理想的人生形式的追求。我们从沈从文笔下的湘西世界的总体的大叙事的角度考察《边城》，则不难发现他的真正的命意在于建构一个诗意的田园牧歌世界，支撑其底蕴的是一种美好而自然的人性。从《边城》中，我们看到沈从文笔下诗画般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人们单纯而又勇敢，没有贫富、地位之分，均以诚挚为美的，以亲善为人之本，使读者置身于温馨的世界，这种描写手法本身就是对尔虞我诈无情的鞭挞。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天宝兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的原始文明的传统美德。作者状写湘西自然之明净，目的在于衬托湘西人清水般的心灵。他笔下的湘西风情与现实中的都市世界形成鲜明的对比。