“虚构”的纪录片

《电影艺术》2004年第5期。

《“虚构”的纪录片——兼论纪录片的本性与风格化的表现》周振华

P50从百年电影发展史的角度看，电影产生原始的冲动不是说故事（叙事），而是记录。

P50发掘现实中隐藏的真实：这是纪录片百余年来深深背负的原罪。

安德烈.巴赞赋予了纪录片不管与否的各种机械复制影像的神圣的使命：“摄影的美学特征在于揭示真实。……摄影机的镜头摆脱了我们对客体的习惯看法和偏见，清除了我的感觉蒙在客体上的精神锈斑，惟有这种冷眼旁观的镜头能够还原世界以纯真的原貌，吸引我的注意，从而激起我的眷恋。”（法）安德烈.巴赞：《电影是什么？》，中国电影出版社，1995年，第20－21页。

因为摄影师和画家、诗人不一样，他不可能把脑海中出现的凭空想象的事物拍摄下来，意念无法摄入镜头。

早期的电影理论家从潘诺夫斯基、克拉考尔和巴赞都一致强调电影是“真实的艺术”。

P51如果我们把纪录片再现的“现实”视为一种遵循再现模式，经由再现过程，以及透过再现工具而制造出来的结果，这个“现实”和所附加在它身上的意义便与原先存在于具体世界里的那个“现实”便是两个截然不同的事物了。正可能是基于这个原因，法国著名电影理论家克里斯蒂安.卖茨（Christian Metz）才会有如此惊人之语：“所有的电影都是虚构的”（Every film is a fiction film）。这当然包括纪录片在内。

我们与其在虚构和真实这样二元之间摇摆，或者在再现是否是“逼真的摩仿”还是“真实的呈现”之类的怪圈中争论不休。我们倒不如将研究的焦点转移到纪录片是如何利用写实的工具来制造“现实效应”（Reality effects）这一问题上。

纪录片制造“现实效应”的几种模式：

首先是历史的真实——编辑式的纪录片。

其次是人类学的真实——浪漫幻想式的纪录片。

第三种是主观意志的真实——解释（expository）型的再现方式。

第四种是置之度外的真实——观察（obervation）型的再现方式。

直接电影。

第五种是交流的真实——互动（interactive）式纪录片，又称为对话式的纪录片。

P53除了写实手法之外，还出现了二种“反写实”的记录片手法——反身自省式的纪录片（reflexive documentary）与“虚构化”的纪录片（fictionalization documentary）。