第四章认识、实践与真理
第四章认识、实践与真理
第一节认识与实践（概述）
一、两条对立的认识路线（了解）
唯物主义与唯心主义的认识路线是根本对立的。
唯物主义认为，认识是外部事物在人脑中形成的主观映像，是人脑对客观世界的反映。唯物主义主张认识的产生、发展是从客观事物到主观感觉和思维的过程。
唯心主义则认为，认识产生、发展的过程是从主观思维到感觉到客观事物，否认反映论，主张先验论。
36、唯心主义认识论都是（2010多）
A不可知论B奉行从思想到物质的认识路线C把认识先验化D把主体能动性抽象化
（不可知论也是一种认识论。它否认思维和存在具有同一性，认为世界不可认识或不可完全认识。中国的庄子，近代欧洲的休谟、康德。实践是驳斥不可知论的最有效的武器）历年考题
39、关于人的认识能力问题，科学家、哲学家做出过不同的回答。现将有关材料摘录如下：（2008年模材料解析）10分
材料1：赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限制。
材料2：休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给
予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映，而不仅仅是一些感官印象呢？
材料3：费尔巴哈认为，客观世界决不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样，人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。
请回答：
（1）比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。
（2）分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。
（3）对材料2中提出的质疑应如何回答？
参考答案
（1）材料1的观点带有不可知论的倾向，材料2的观点是不可知论；材料3的观点是可知论。
（2）他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没有看到人的认识能力具有无限性的一面。
（3）人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，而不是把两者分割开来的屏障，只要我们善于运用自己的器官，我们的直觉就能达到与直觉到的事物的本质相符合。通过实践人们可以分辨感性直觉中什么是正确，什么是错误的。
二、实践（理解）
实践（有的书放在第二章马克思主义哲学首要的基本的
观点是实践，马克思主义的唯物主义是实践唯物主义）是人们改造和探索现实世界的活动。
旧唯物主义把实践理解为孤立的、个人的、日常的生活活动，忽略了实践的社会性和能动性。（《鲁滨逊漂流记》，当时的时代提倡冒险、航海、征服。鲁滨逊还有人类在船上留下的枪支弹药及其它生活用品，还有一个星期五）唯心主义把实践归结为纯主观的、精神的活动，否定实践的客观物质性。
第二节马克思主义实践观（归入唯物论，实践唯物主
义）
一、实践的本质（理解）
实践是指人们有目的地（其它动物没有目的性，是一种本能）、能动地改造（其它动物被动适应）和探索现实世界的的社会性的客观物质活动。包括改造自然的活动，也包括改造社会的活动，是人特有的对象性活动。实践本质的这一规定，有两层含义：
1、实践是人所特有的对象性活动。（人的本质力量的对象化）
2、实践是物质的、客观的、感性的活动。（直接现实性）
二、实践的特征
1、实践是客观的活动（了解）
实践是客观的物质性活动。构成实践诸要素如：主体
（人）、客体（被改造的对象）、手段（工具、设备等）、结果等，都是可感知的客观实在，具有物质性。实践的广度、深度和发展过程都受到客观条件的制约（巧妇难为无米之炊）和客观规律的支配。
2、实践是能动性的活动（理解）
实践是人有意识、有目的地改造世界的活动。实践的能动性表现在两个方面：一是能动地改造世界；二是能动地推动认识的产生和发展。能动性（人区别于动物之所在）是实践的特点，也是实践发展水平的标志之一。
3、实践是社会的历史的活动（理解）
人们改造世界的活动，总是在一定的社会关系中（关系也是生产力）进行的，实践的对象、范围、规模和方式，都是社会的历史的产物。实践又是由低级到高级历史地发展的，人们的实践水平受其所处的历史条件的限制（我们早已经超过了马克思，因为马克思没有用过电脑）。所以说，实践是社会历史性的活动。
二、实践的形式（理解）
实践的形式归结起来基本有三种：
1、物质生产实践
物质生产实践在人类历史上是最先出现的、处理人与自然之间关系的最基本的实践活动（可以引出历史唯物主义）。生产活动为人们创造出必要的生产资料和生活资料，是人类
生存和发展的基础；生产活动决定各种社会关系的形成和发展；生产活动是从事政治、科学、教育、艺术等实践活动的物质基础，只有物质资料生产发展到一定程度，才有可能从事政治、科学、文化教育等活动，并使政治、科学、文化教育等活动得到进一步发展。
历年考题
1、实践的内容十分丰富，形式多种多样，其中最基本的实践活动是：A生产活动的实践；B阶级斗争的实践；C 处理社会关系的实践；D科学实验的实践。（2001年单选）
33、在阶级社会中，阶级斗争是最基本的实践活动。（F）(2005年判断)
2、处理社会关系的实践
生产实践总是在一定的社会关系中进行的，人们在生产物质资料的同时，也在生产着自己的社会关系。由于社会关系并不总是与物质生产相适应，因而，要保证生产实践顺利进行，就必须维持和巩固那些适合于生产发展的社会关系，调整或根本改变那些不适合于生产发展的社会关系（改革）。处理社会关系的实践为生产实践所决定，又反作用于生产实践。处理社会关系的实践是以社会关系的研究、设计、控制和改革为基本内容，又表现为经济的、政治的、法律的、伦理的、军事的等具体形式。这种实践以社会关系为对象，把人和人之间的矛盾作为其要解决的基本矛盾。在阶级社会
中，处理社会关系的实践具有阶级斗争的性质。只有彻底消灭了阶级对立之后，阶级斗争才会逐步消灭，处理社会关系的实践才会失去阶级斗争的性质。
3、科学实验（叫精神文化实践比较好）
科学实验既包括自然科学领域的观测和实验，又包括社会科学领域的调查和实验。科学实验作为一种独立的实践形式同近代科学的产生（与形而上学思维方式有关系）相联系，具有探索性、创造性的特点。科学实验以认识世界为直接目的，对推动生产力发展和社会进步有重要的作用，是为成功地改造世界而进行的一种探索性活动，可以为改造自然界的实践活动提供科学根据和准备，从而为变革自然、发展生产服务。随着科学的发展，科学实验的作用日益明显。
第三节辩证唯物主义认识论
一、认识的产生和发展
1、认识的本质
辩证唯物主义认识论是能动的（不是机械的）反映论，它把实践的观点引入认识论，认为认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动反映，是反映和创造的统一。
6、认识的本质是主体对客体的（2010单）
A能动的反映B自由选择C科学评价D主观创造
（1）认识是主体对客体的反映（了解）
认识是主体对客体（主体的认识活动和实践活动所指向的对象）的反映。这是一切唯物主义认识论的共同原则。认识的对象是客观事物的本质及其规律，不论认识采取什么样的主观形式，它都是对客观存在的反映。
历年考题
26、认识是主体对客体的反映（F）（2006年判断）
12、认识的客体是：A生产方式；B观念本身；C人类意识的创造物；D主体的实践活动和认识活动所指向的对象。（2009年模单选）
（2）认识是主体对客体的能动反映，具有创造性的特征（理解）
认识的创造性特征，表现在认识不是主体对客体的简单、直接的摹写，而是一种能动的、创造性的活动。首先，能动和创造性表现为，在反映过程中头脑通过观念加工和改造对象，用概念、判断、推理的形式反映客体的本质和规律；其次，还表现在主体能根据自己的需要创造出改造世界的蓝图、计划、方案等等，以指导自己的实践，达到自己的目的。
（3）在人的认识中，反映和创造是不可分的（了解）
反映是在创造过程中实现的，不是直观的（照镜子式的）反映；创造（创造本身也是反映，是对事物本质和规律的反映，是对事物未来发展趋势的反映）也不是无中生有的创造，
而是反映过程的创造。二者的统一是以实践为基础的。主体只有在改造客体的实践中接触客体，反映才可能发生；而创造性正是实践活动的需要，也只有在反复的实践中由认识事物的现象达到认识事物的本质和规律，才可能加工出抽象的概念、理论体系。
历年考题
5、人的认识过程是：A直观反映过程；B主观感觉过程；C反映和创造性统一的过程；D单纯推理过程。（2006年单选）
5、认识的主体与客体之间的关系包括：A改造与被改造的实践关系；B反映与被反映的认识关系；C相互依存关系；D相互作用关系；E第一性与第二性的关系。（2003年多选）
27、主体和客体的关系就是主观和客观的关系（F）（2007年判断）
2、实践和认识的辩证关系（理解）
（1）实践是认识的基础，对认识起着决定作用：实践是认识的来源（入山问樵、入水问渔，不入虎穴、焉得虎子。）；实践是认识发展的动力；实践是认识的最终目的（学以致用）；实践是检验认识真理性的唯一标准（真金不怕火炼）。历年考题
4、直接经验和间接经验的关系是：A感性认识和理性
认识的关系；B认识中的“源”与“流”的关系；C认识中的内容和形式的关系；D实践和理论的关系。（2003年单选）
14、直接经验和间接经验的关系是：A感性认识和理性认识的关系；B第一性和第二性的关系；C认识的“源”与“流”的关系；D理论和实践的关系。（2004年单选）
13、在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。这说明（2010单）
A认识产生于实践的需要B认识是实践的目的C实践是检验认识的标准D实践是认识的本质
（2）认识对实践具有能动的反作用：正确的认识对实践起着积极的促进作用，错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
历年考题
11、马克思主义认识论首要的、基本的观点是：A矛盾是观点；B联系的观点；C实践的观点；D物质第一性的观点。（2009模单选）
48、没有革命的理论就不会有革命的行动。（T）（2009年模判断）
二、认识发展的辩证过程
1、感性认识和理性认识
（1）感性认识（理解）
感性认识是客观事物作用于人的感官所引起的关于事
物的外部联系的认识，是认识的初级阶段。
感性认识的基本形式。感觉、直觉、表象是感性认识的三种形式（感觉是对事物的个别属性的反映，直觉和表象是感性认识比较高级的认识形式）。
（2）理性认识（理解）
理性认识是人们借助抽象思维所把握的关于事物的本质、全体、内部联系的认识，是认识的高级阶段。
理性认识的形式是概念、判断、推理。概念是在大量感性材料的基础上形成的，反映一类事物的共同本质和一般特征。概念是理性认识的基本形式。判断是反映事物之间联系的思维形式，它对事物之间的关系作出断定。推理是从已知的判断合乎规律地推出新的判断的思维形式。
历年考题
7、理性认识的特点：A对感性认识的综合；B与客观事物无关的人的自由创造活动；C通过感觉器官对客观事物的直接把握；D借助于抽象思维达到对事物本质的把握。（2004年单选）
（3）感性认识和理性认识的关系（理解）
感性认识和理性认识是认识发展的两个不同阶段，在实践的基础上二者是辩证统一的。
（1）理性认识依赖于感性认识。理性认识是从感性认识发展而来的，感性认识是理性认识的基础。
（2）感性认识有待于发展到理性认识。感性认识是认识的起点，它还不能把握事物的本质，而认识的真正任务在于通过感性认识而达到理性认识，揭示事物的本质和规律，才能更好地指导实践。
（3）感性认识和理性认识相互包含、相互渗透
割裂感性认识和理性认识的辩证关系，会导致经验论和唯理论（各有其片面的真理）、经验主义（大学的教材，中学的教法，幼儿园式的管理）和教条主义（有人压根就没有教条，因为不读书）的错误。
历年考题
38、一则寓言，说的是驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐融化了。驴子站起来时，感到身体轻松了许多。驴子非常高兴，获得了经验。后来有一回，它背了棉花，以为再跌倒，可以和上次一样，于是走到河边的时候，便故意跌在水中。可是棉花吸收了水，驴子非但不能再站起来，而且一直往下沉，直到淹死。（10分）（2008年材料分析题）（1）运用感性认识和理性认识辩证关系原理，说明驴子为何死于非命。
（2）运用真理和谬误关系原理，说明驴子的错误。
（3）试举日常生活中一例，说明人类也会犯同样的错误。
参考答案
（1）感性认识和理性认识是认识发展的两个不同阶段。二者虽然在内容和形式上根本不同，但又是相互依赖、相互转化和相互渗透的。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展为理性认识。如果将二者割裂开来，在日常生活中就会犯教条主义和经验主义的错误。（反对两种错误倾向）教条主义（知识分子）片面夸大理性认识，排斥感性认识；经验主义（劳动人民）片面夸大感性认识，排斥理性认识。驴子凭过去的经验行事，机械地套用了经验，因而失去了性命。（5分）
（2）见真理与谬误的关系部分。16页
（3）2分，用计划经济的做法来实施宏观调控；用“阶级斗争为纲”的眼光看待新的社会阶层；把中学的学习经验照搬到大学的学习中等等。
2、认识过程的两次飞跃及转化条件
认识的辩证运动表现为两次能动的飞跃，即由实践到认识，再从认识到实践。
11、一个认识的完整过程是（2010单）
A概念---判断---推理B感性认识---理性认识---感性认识C实践---认识---实践D认识----实践----认识
（1）由感性认识到理性认识的飞跃（理解）
认识过程的第一次飞跃即由实践到认识的过程，是在实践的基础上由感性认识向理性认识的飞跃。感性认识上升为
理性认识需要做到：一要在实践中积累丰富而真实的感性材料（搜集材料）；二要对已有的材料进行分析和改造（整理材料），对它们之间的相互关系进行科学的研究，从表象中概括、揭露出本质的东西（海市蜃楼、空谷回音）。
（2）从理论到实践的飞跃（理解）
认识过程的第二次飞跃是由理性认识向实践的飞跃，即由理性认识指导实践把理论变为现实。理论向实践的转化需要做到：一要从实际出发，坚持理性认识与具体实践相结合的原则；二要使理论为群众所掌握，并变为群众改造世界的物质力量。
认识过程中的第二次飞跃意义更加重大，这是因为：
（1）理性认识只有回到实践中去加以检验，才能证明其是否可靠，认识向实践转化的过程，也是检验、修正和发展认识的过程（马克思主义本身也需要实践的检验）。
（2）理性认识的目的是为了指导实践，即指导人们改造世界，如果不回到实践中去，理性认识就没有意义了。
历年考题
4、认识过程的第二次能动的飞跃是（由理性认识向实践的飞跃）（2003年填空）
6、认识过程中的第二次飞跃：A比第一次飞跃意义小；B比第一次飞跃意义大；C同第一次飞跃意义相当；D比第一次飞跃的意义有时大有时小。（2008年单选）
36、由理性认识到实践的过程是：A积极能动的过程；B消极被动的过程；C自发实现的过程；D质的飞跃的过程。（2009年模多选）
（3）认识运动的无限性（理解）
⑴认识运动的不断反复是指，对一个复杂事物的认识，往往要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为，客观事物是复杂的，认识过程也是复杂的，认识的主体也有其自身的局限性，往往要反复调查研究、补充修正。（比如对社会主义建设应该怎么搞，列宁、斯大林、赫鲁晓夫等人都探索过）
⑵认识过程的无限发展是指，客观事物是不断发展的，人们的认识运动也必然随之不断发展，永无止境。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。
（4）认识与实践具体的、历史的统一及其现实意义
认识运动的不断反复和无限发展，要求我们的主观认识要和认识对象的具体情况相一致，主观认识要和不断发展变化的客观实践相适应，努力做到主观与客观、认识与实践的具体的、历史的统一。
这一原理有重要的现实意义：
⑴背离主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，是“左”、“右”倾错误的认识论根源。当某一实践的具体过程尚未结束，还不具备转移到下一过程时，主观认识强制转
移，把将来才能做到的事情拿到现在来做，超越历史阶段，这是左倾错误的认识根源（革命问题上的毕其功于一役，1956年以后建立的纯而又纯的公有制体系）。当前“左”的错误的表现之一，就是停留在改革开放前那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想和政策上（回到毛主席那里去）。如果客观过程已经向前发展了，思想认识还停留在原来的历史阶段，不随实践的发展而发展，这是“右”倾错误的认识论根源，表现为怀疑和否定四项基本原则，搞资产阶级自由化（全盘西化，奔向蔚蓝色的大海）。无论是“左”还是“右”，都会给党造成巨大的危害，都可以葬送社会主义。
⑵我们对社会主义的科学认识需要一个过程。建国以来经过反复实践，直到有中国特色社会主义建设道路的开创及其理论、路线和方针政策的形成，标志着我们的社会主义事业进入了一个新的发展阶段，标志着我们党对社会主义规律的认识实现了一个从未有过的新的飞跃。但这一过程并未结束，还要在实践中不断发展。
3、坚持理论与实践相结合（掌握）
（1）理论与实践的辩证关系
一方面，实践对理论有决定作用；另一方面，理论对实践有反作用，科学理论对实践有巨大指导作用。因此，理论与实践是辩证统一关系。
（2）理论与实践相结合的必要性
实践必须在科学理论指导下，才能避免盲目性，达到改造世界的目的（没有理论作指导的实践是盲目的实践）；理论只有与实践相结合，才能得到检验和发展（空谈游泳的理论而不下水去实践，不行）。
（3）理论与实践相结合的原则
重视理论学习，重视书本知识的学习；积极参加社会实践，用所学理论观察、分析、解决实践中遇到的问题，推动理论的发展；要有创新精神，在科学理论的指导下，研究新情况，解决新问题，做出新贡献。
三、辩证唯物主义认识论与无产阶级政党的群众路线（掌握）
辩证唯物主义认识论是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础。
无产阶级政党的群众路线是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。它是认识辩证运动的原理在实际工作中的运用。“从群众中来，到群众中去”的工作方法，是和认识的辩证运动完全一致的。
1、人民群众既是实践的主体，又是认识的主体。群众的实践活动是认识的源泉和认识发展的动力。
2、从群众中来的过程，就是从实践到认识的过程；到群众中去的过程，就是从认识到实践的过程。
3、实践、认识、再实践、再认识的不断反复，无限发
展，就是“从群众中来，到群众中去”的无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富的过程。
4、贯彻马克思主义认识论，就要在实际工作中走群众路线，目的是为了保证无产阶级政党决策的科学性，保证革命和建设的胜利。我们的一切决策都必须以符合广大人民群众的最大利益为出发点和归宿（人民群众高兴不高兴，答应不答应），做到决策科学化和民主化。在决策过程中，必须从实际出发，走群众路线，充分调查研究，广泛听取群众意见，反复比较、鉴别和论证，同时要遵守民主程序，充分发扬民主，在民主的基础上实行正确的集中。决策形成后，还要回到群众中去，在实践中经受检验，得到修正、补充和发展。如果脱离群众，就会犯主观主义错误，给工作造成损失。
第四节真理
一、真理及其客观性
1、真理（理解）
真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。
2、真理的客观性（理解）
真理的客观性是指，在真理的认识中包含着不以人和人类意志为转移的客观内容。
真理的客观性还表现在检验真理的标准——社会实践也是客观的。
历年考题
8、“凡是真理都是客观的”这是：A唯物主义反映论的观点；B形而上学的观点；C唯心主义的观点；D二元论的观点。（2004年单选）
4、真理具有客观性，真理的客观性是指：A真理是不依赖于意识的客观存在；B真理是不依人的意志为转移的客观内容；C真理中包含者不依赖于人的客观内容；D真理检验标准是客观的社会标准;E真理是用语言文字表达出来的客观化精神。（2003年多选）
3、主观真理论的表现形式——实用主义（理解）
实用主义鼓吹“有用就是真理”（美国的杜威，中国的胡适，有效，有解释力），是一种主观真理论，是唯心主义真理观。它的错误在于否定了真理的客观内容和客观标准。把对个人有用当作真理的标准，把真理变成了纯主观、因人而异的东西。
历年考题
28、“有用即是真理”这是：A主观真理论的一种表现；B唯心主义真理观；C实用主义真理观；D辩证唯物主义真理观。（2004年多选）
49、有用就是真理。（F）（2009年模判断）
三、真理的绝对性、相对性及其辩证关系
真理的绝对性和相对性，也称绝对真理和相对真理，是真理的两重属性，二者是辩证统一的。
1、绝对真理和相对真理
（1）绝对真理（理解）
绝对真理或称真理的绝对性，包含两个方面：第一、任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都有不能被推翻的客观内容，这是无条件的、绝对的。
44、任何真理都是对客观事物的一种近似的认识（2010判）
第二，人类可以正确认识无限发展着的物质世界，每一个真理都是向着无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
（2）相对真理（理解）
相对真理或真理的相对性，是指人们在一定条件下所认识的真理是有限的。真理的相对性表现为：第一、任何真理都是对整个世界某一领域（广度）、某一过程的正确反映，因而是有条件的、相对的。第二、任何真理都是对特定事物一定程度、一定层次（深度）的近似正确的反映，因而是相对的。
历年考题
23、“只要迈进一小步，仿佛是向同一方向迈进一小步，真理就会变成谬误”这一观点是：A主观唯心主义的观点；B真理具有相对性；C在一定的条件下真理会向谬误转化；D客观唯心主义的观点。（2005年多选）
5、真理的相对性应理解为：A真理和谬误之间没有确定的界限；B对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理；C 真理的标准是多重的；D真理有待扩展和深化。（2007年单选）
2、绝对真理和相对真理的关系
（1）二者相互渗透、相互联结（理解）
一方面，相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分；另一方面，绝对之中有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。
（2）真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程（理解）
真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。（绝对真理是相对真理的极大值）
3、真理和人的认识能力的至上性和非至上性相联系（理解）
人类的认识能力，按其本性和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是认识能力的至上性。但是，每一代人由于主客观条件限制，他们只能达到对物质世界的一定限度的认识，这是人的认识能力的非至上性。这个矛盾要在人类认识的无限发展中去解决。既然认识能力是至上性和非至上性的统一，作为认识结果的真理，也只能是相对性
实践出真知(整理精校版)
实践出真知 作文辅导 1130 1541 实践出真知 呆在井里的青蛙永远不知道外面的世界多么美丽；躲在窝里的母鸡永远不知道头顶的天空多么宽广；仅被一根麻绳拴住的大象永远不知道自己只需稍稍用力便能获得自由。青蛙只需坚持便能爬出深井；母鸡只需努力便能飞越栅栏；大象只需用力挪动身体便能获得自由。是他们没有能力完成吗？不，不是的。是因为他们从不去实践，从不去尝试。 大家都知道“两个铁球同时落地”的故事，伽利略凡事不但喜欢多想一想，还要去试一试。他并不像其他人那样照宣教条，而是大力提倡观察和实验。他对亚里士多德的“如果把两件东西从空中扔下，必定是重的先落地”的理论提出了怀疑。伽利略认为不管是轻是重，他们从高空落下时，都同时落地。当时亚里士多德的思想被奉为金科玉律，自然没有人相信伽利略的话，于是年轻的伽利略在比萨斜塔上进行试验，当伽利略左手拿一个铁球，右手拿要重十倍的另一个铁球爬上斜塔两手同时撒开时，只见两只球从空中落下，“咣当”一声，同时落地。他以实验和观察推翻了以亚里士多德为代表的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此，他被称为“近代科学之父”。伽利略用行动告诉我们：只有实践才是最重要的，才能看清事物的本质。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”战国时期，有个叫赵括的人，他从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。自以为天下无敌。但他缺乏实践与经验，不知道活用，只是纸上谈兵。在长平之战后期代替廉颇担任赵军主帅，由于指挥错误而使得赵军全军覆没，自己也冲阵战死，赵军四十万人尽数被秦军活埋。 俗话说：“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”。“上山才知山高低，下水才知水深浅”。世界上的许多事情，只有通过实践才能使我们了解的更深刻。万事开头难，只有做了第一次，才会
实践认识真理
第四章实践认识真理 一、本章目录 第一节、认识的发生、发展、目的和本质 一、实践是认识发生的现实基础 二、认识的本质 第二节、认识的辩证过程 一、主体认识的要素和结构 二、认识的辩证过程 第三节、认识的结果及检验 一、真理和谬误 二、真理的绝对性和相对性 三、实践是检验真理的唯一标准 四、真理与价值 二、本章重点 一、认识的基础 二、认识的过程 三、认识的结果 改造世界是人类最基本的活动方式，而为了更自觉、更有效地改造世界，造福于人类，就必须深入研究建立在实践基础上的认识活动的本质特征、真理的本性及其与价值的关系。第一节认识的发生、发展、目的和本质 一、实践是认识发生和发展的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。马克思主义哲学将科学的实践观引入认识论研究中，使之产生了革命性变革。实践决定认识，认识的发生、发展与其有着本质的联系。 实践形成人的认识能力 实践活动使主体和客体产生了分化，使作为实践主体和认识主体的人最终从自然界中脱离出来。动物与自然界是浑然一体的，无所谓主体和客观之分。人在实践过程中逐渐意识到自己是主体，渐渐能够把自我和对象区分开来，明确意识到自己是活动的发起者，主体具有了独立的地位。人在使用工具的过程中，形成了关于客体的稳定的、一般的知识，产生了以观念方式把握客体的可能性，这就是认识。 实践活动促进人脑的生理发育和认识图式的形成。从生理结构来说，由于人类在实践活动中越来越广泛而深入地接触到客观世界的各种关系和属性，面对着越来越大量而复杂的信息，使得人的脑量急剧增加，生理结构发生质的变化，最终形成了大大优越于猿猴等高级动物大脑的神经生理结构。从社会角度来看，人在实践活动中还形成了比生理结构更为重要的社会性认识结构。人在实践过程中，运用工具实际操作对象，活动逐步协调，使人的运动器官和感觉思维器官得到训练，使外部的实际动作方式发生了向内部的观念动作方式的转
在实践中追求和发展真理练习题及详解答案
在实践中追求和发展真理练习题及详解答案 1. (2013 ?) 该漫画(作者:周锐) 给我们的哲学启示是() ①对事物的认识受主体差异的影响 ②认识和改变规律是克服困难的条件 ③辩证的否定是事物之间相互的否定 ④真理都有自己适用的条件和围 A. ①③ B.①④ C.②③ D. ②④ 1. B 2. (2013 .) 正如当初无人能预测1450年的印刷术、1750年的蒸汽机、1950年的晶体管会带来何等影响，而今我们仍然无法预测3D打印将在未来漫长的时间里如何改变世界。这说明() A. 新代是宇宙间不可抗拒的规律 B. 实践是检验认识真理性的唯一标准 C. 人们对客观事物的认识受到具体的实践水平的限制 D. 通过实践可以把头脑中观念的存在变为现实的存在 2. C 3. (2013 ?) 莫言的文学创作拥有深厚的地域和民间渊源，他以丰富的想象力，将魔幻现实主义与民间故事融会在一起，从“高密东北乡”的历史与现实中提炼出富有力的“民间深层经验”。这表明() A. 丰富的想象力对文学创作起决定作用 B. 文学创作是可以脱离社会的纯粹个人的实践活动 C. “民间深层经验”体现文学创作的主观性与社会的物质性的统一 D. 莫言作品中的“高密东北乡”是对其家乡历史与现实的客观描述 3. C
4. (2013 ?天津) 在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图为“剁肉图”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师煽风”，认为古人右手拿的都是史称“便面”的中国古扇，因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存( ) A. 真理是客观的，是对客观对象的认识 B. 对同一确定对象的认识，真理只有一个 C. 真理是有条件的，都有自己的适用围 D. 真理是具体的，是相对特定的过程而言的 4. B 1. (2015 .模拟) 下列对“真理面前人人平等”的理解，正确的是() A. 在对同一对象的不同认识中，真理只有一个 B. 真理对任何人都是平等的 C. 任何人都必须承认认识的真理性 D. 在真理面前，任何人都是平等的 1. A 2. 真理都有自己适用的围，这说明了() A. 真理是普遍的 B. 真理是有条件的 C. 真理是主观的 D. 真理是绝对的 2. B 3. (2013 .全国大纲) 说:“邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法”‘打主意％须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。”这段话蕴含的哲学道理是() ①感性认识比理性认识更真实和可靠 ②占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提条件 ③实践是认识的来源和认识发展的根本动力 ④冥思苦索无助于“好办法”“好主意”的产生
实践出真知的名言
实践出真知的名言 1、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元（明） 2、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅（中） 3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游（宋） 4、只有实践能克服经验的错误。——巴人（中） 5、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白（中） 6、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹（宋） 7、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英.托·富勒 8、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪（波斯）
9、有其言，无其行，君子耻之。——子思 10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙（中） 11、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅（中） 12、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东（中） 13、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英） 14、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德（德） 15、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡 16、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚（英）
17、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基（俄） 18、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋（中） 19、实践是检验真理的唯一标准。——邓小平 20、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特 21、天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游（宋） 22、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元（清） 23、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知（中） 24、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知（中）
(新课标)2020版高考政治一轮复习 第二单元 探索世界与追求真理(第7课时)真理与认识过程习题(必修4)
第7课时真理与认识过程 1.(2020四川雅安期中)三角形内角之和等于180°,这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里,人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。但是,19世纪初,俄国数学家罗巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形内角之和小于180°。随后,德国数学家黎曼提出:在球形凸面上,三角形内角之和大于180°。这说明真理是( ) ①因人而异的②具体的 ③有条件的④客观的 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 2.(2020湖南浏阳一中期中)《周易·系辞上》曰:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”对“仁者见仁,智者见智”理解正确的是( ) A.对同一个确定的对象会产生不同的认识,真理不是只有一个 B.人的正确认识不仅具有客观性,而且具有自觉选择性 C.由于各种主观和客观方面的原因,人们的认识未必都是正确的 D.真理和谬误是相对而言的,真理在一定条件下会变成谬误 3.(2020山东济南一中期中)下面漫画中提到“观点可有不同,但真理只有一个”。这是因为( ) A.任何真理都有自己适用的条件 B.真理最基本的属性是客观性 C.人们认识真理具有反复性 D.真理在发展中不断地超越自身
4.(2020贵州贵阳模拟)近年来,旱灾、泥石流等自然灾害频繁发生,但人们对这些灾害的预测还难以做到准确、全面。这说明( ) ①人对自然灾害的认识要不断深化、扩展和推移 ②人对自然灾害的准确预测取决于主观能动性发挥的程度 ③人的认识总是落后于客观世界的发展 ④人对自然灾害的认识具有反复性 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 5.(2020陕西咸阳期中)如果人站在月球上,用肉眼看到的地球是一个整体,无法分辨出细节;用放大2 000倍的光学显微镜,可以看到地球上的楼房;用放大几亿倍的纳米扫描隧道显微镜,可以看到水泥墙和泥土里的沙粒。这一事实说明( ) A.当今人们的认识能力是无限的 B.新的认识工具和手段推动认识的发展 C.认识来源于实践,推动实践发展 D.人们对客观世界的认识进一步深化和扩展 6.(2020湖北荆州模拟)1912年,德国科学家魏格纳提出了大陆漂移说,否定了前人的大陆均衡说、陆桥说,却被大多数学者斥为“荒诞的怪论”。20世纪50年代,支持大陆漂移说的新证据越来越多,大陆漂移说重新活跃起来。在此基础上,科学家通过进一步探讨,创立了后来成为主流的海底扩张说和板块构造说。人们对大陆漂移说认识的转变说明了( ) ①认识具有反复性,人们追求真理的过程总是曲折的 ②认识具有无限性,人们追求真理是永无止境的过程 ③认识具有创新性,认识的进步以推翻已有理论为前提 ④认识具有相对性,任何真理性认识都包含着谬误的成分 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 7.(2020广西南宁质检)在20世纪以前,人们认为太阳系几乎就是一切,不相信太阳系以外还存在其他星球。到了1900年,人们又认为太阳系所属的银河系就是整个宇宙。至于银河系的大小,当时最大胆的估计是宽约2万光年。1920年,天文学家测算
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？ 第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。 第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的： 1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。 2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结
合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。 第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。 第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。
实践出真知
实践出真知 俗话说：实践出真知。这也正是马克思的主张之一。 在课堂交流中，学生一致认为：平行四边形可以，梯形可以，正 三角形可以，正五边形可以，就圆形不可以。 师：怎么就圆形不可以密铺呢? 生：圆上没有角，圆与圆放在一起，中间总有空隙，不能密铺。 师：你们确信其他的图形都能密铺吗?有没有怀疑? 生：确信! 师：哦，这么确信?你们拼过吗? 生：没有。 师：那怎么这么确信呢? 生：其他的图形上都有角，拼起来后就不会像圆形那样中间有空隙。 师：哦，善于观察，又善于分析，在观察和分析的基础上大胆猜想，厉害(老师给他们竖起了大拇指)!这样不用动手拼就能很有把握地判断出这些图形哪些能密铺了。 生：开心，脸上洋溢着喜悦。 师：我们动手拼一拼，看拼出来的密铺图案是什么样的好吗? 学生拿出课前已经剪下的教材附页中的图片，很有兴致地拼着，拼好一个就喊老师去看，希望得到老师的鼓励。当拼到正五边形时，只见他们调整来调整去，就是拼不好，但是谁也不服输，没有人喊不能密铺，一个劲儿在那不停地忙调整。老师等…… 过了好长时间，有个同学说：我怎么拼不起来呀? 老师：怎么会拼不起来呢?刚刚讨论过了，正五边形是可以密铺的呀? 老师：他说他拼不起来，谁拼好了就来帮帮他! 没有人理睬老师，都在那颠三倒四摆来摆去。 老师说：怎么突然冷静起来啦?有没有谁拼好了? 有一个学生苦笑着摇摇头：还没有拼好。 老师问：还想继续拼下去吗? 生：再试试看。拼了一会儿，有很多同学都放下了手里的纸片，在小组中与同学讨论着调整的方法。 又过了一会儿， 学生灰心了：老师，拼不起来。你拼给我们看吧! 老师说：别把希望落在我身上，告诉大家，我拼不出来，过去的许多数学家也都拼过，都没有拼出来! 生一阵笑。 老师又说：刚刚讨论的时候，你们都说能拼出来老师以为要有新的数学家诞生了! 生又是一阵笑。 师：大家敢于向权威挑战，是好事!许多新的科学家就是在否定前人的基础上诞生的。 师：刚刚我们用正五边形来密铺，结果是—— 生：拼不出来!
在实践中追求和发展真理练习题(附答案)
在实践中追求和发展真理练习题（附答案） 第二框在实践中追求和发展真理知识点一：真理是客观的1．(2010江西上高二中月考)温家宝总理指出必须用科学发展观指导2010年的各项工作，其中科学发展观属于①意识②认识③真理④科学理论 A．①B．①② C．①②③ D．①②③④ 2．下列关于真理的说法中，正确的是 A．真理最基本的属性是客观 性 B．真理是人的思维结果 C．真理是对规律的反映 D．真理是主观的 知识点二：真理是具体的有条件的 3．(2010福建厦门六中期中)上 海迪士尼项目获国家有关部门核准，“米老鼠和唐老鸭”等动漫产品将对以“喜羊羊和灰太狼”等为代表的国产动漫业构成严峻挑战。业内专家表示，在美国曾经有过“沃尔玛定律”，即一般超市难以在沃尔玛超市的周边地区生存下来，但这条定律在中国并未得到印证。因此，我国民族动漫产业也有望与上海迪士尼形成“竞争共存”的态势。“沃尔玛定律”现象，表明 A．真理是具体的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 B．真理是对客观事物及其规律的正确反映，它与谬误的界限不容混淆 C．正确的认识只有一种，应当坚持真理面前人人平等的原则 D．真理具有普遍性，必须把一定条件下的科学认识运用于另一条件中 4．(2010福建厦门六中期中)有人在网上 发帖《贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭》，短短两天内回复数达30多万条，点击人数超过760多万。而真实的贾君鹏本是一个普通的正常人。网友对他展开了“人肉搜索”，他的家庭等隐私在网上被披露，许多网民张冠李戴，还常常添油加醋，致使贾君鹏被公司除名、亲人离他远去，最后被逼疯进了精神病院。从哲学的角度看，这件事给我们的深刻教训是 A．网络上的言论毫无真理可言，必须远离网络 B．在利用网络信息时，必须正确甄别真理和谬误 C．人们在探索真理的过程中，错误总是难免的 D．真理是有条件的，超出一定条件，真理会变成谬误 知识点三：追求真理是一个过程 5．(2010浙江温州二中期中)2010 年楼市“疯狂”，房价将继续上涨，房价将彻底崩盘，房价将深度调整，业内人士莫衷一是。这说明 A．真理最基本的属性是客观性 B．公
认识真理
信息(4.4) 学生手册 怎样凭信心爱人 目的说明：本课的目的是要传达我们当如何开始去爱他人正如神爱我们一样。 学习目标：本课能帮助你： 1. 列出圣经中有关爱的五个原则。 2. 明白三个“爱”的字眼，它们分别描写不同阶层的爱。 3. 解释凭信心爱人所根据的三个圣经原则。 参考经文：哥林多前书1～3章; 罗马书5:8; 以弗所书5:18; 加拉太书5:22～23 一、引言 1. 一个凭信心爱人的例子。 2. 人类最大的需要是爱与被爱。 3. 圣经说：「没有爱，我们就成为响的钹一般，算不得什么。」 哥林多前书13:1～3：「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了呜的锣，响 的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」 4. 希腊文有关『爱』的三个字 (1)_____________________：指肉体情欲的爱。这在新约中没有提到。 (2)_____________________：用于友爱和亲情。 (3)_____________________：是神超然无条件的爱。 二、神的爱的五个原则 1. 神无条件地爱我们。 a. 神的爱透过_______________________显明出来。（罗马书5:8） 神的爱是无条件的，因为它不是建立在对方的性格上。当我们来到基督的面前，虽然我们是个罪人，但神仍然爱我们。 b. 神的爱透过他的___________________显明出来（路加福音15:11--24; 彼得后书3:9） 这比喻表明神对他儿女的恒久忍耐与永不改变的爱。甚至当我们犯罪，他仍然爱我们。 c. 神的爱是________________________的。（耶利米书31:3; 哥林多前书13:8） 耶利米书31:3：「我以永远的爱爱你。」 d. 他的爱透过____________________显明出来。（希伯来书12:10～11）
《在实践中追求和发展真理》
《在实践中追求和发展真理》教学设计 一、教材分析 本课是必修四《生活和哲学》第二单元第六课第二框题的内容。本框题所在单元的核心问题是如何看待我们周围的世界。而对这一问题的解决，单元中最终是由本框内容来实现的。本框题是所在单元的归宿，是对物质与意识、实践与认识关系的整体呈现与升华，是如何正确看到我们周围世界问题在世界观上的升华。 二、学情分析 学生已学习了物质和意识的关系、实践和认识的关系等内容，基本具备学习本框题的相关知识和经验。但是本节课的容量偏大，理论性较强，学生已初步具备了自主探究学习的意识和能力，但有待进一步提高。 三、教学目标 1、知识与技能目标： ①掌握真理的含义。 ②理解真理是客观的、是具体的有条件的；理解认识的反复性和无限性； 2、过程与方法目标： 运用具体的事例分析说明真理是具体的有条件的和认识具有反复性和无限性，进而懂得追求真理是一个过程的道理。 3、情感态度价值观目标： 学会在一定条件和范围内去认识真理；感悟到任何事物的发展都不是一帆风顺的，从而正确对待学习和生活中遇到的挫折和失败，增强克服困难的勇气和信心。 四、教学重难点 教学重点：真理是具体的有条件的。 教学难点：真理是客观的（真理的客观性）。 五、教学方法 教法：案例分析法：用案例更加通俗易懂，利于调动学生课堂参与的积极性。 讨论法：针对某些提出的问题，组织学生进行讨论，促使学生学会在学习中解决问题。 讲授法：通过教师对教材有逻辑的分析，引导学生系统掌握知识； 学法：体验式学习、交流合作学习、分析归纳式学习。 六、教学过程 【导入新课】 【教师活动】：用PPT展示德国诗人莱辛的名言：“追求真理比占有真理宝贵”。让学生谈谈看到这句话后有什么感想？ 【学生活动】：学生自由回答。 （设计目的：开门见山的方式引导学生进行新的学习探究活动。创设形象情景，引起悬念，吸引学生的注意力，激发学习兴趣和探究欲望。） 【讲授新课】 （一）真理是客观的 【教师活动】：创设情境，用PPT展示实用主义者詹姆士的话：有用的观念就是真理。提问学生：詹姆士关于真理的说法错在哪里？在人们对事物的认识中，什么样的结论能够被称为真理？如何区分真理和谬误？小组讨论思考回答 【学生活动】：学生思考后回答。 【教师总结】：讲解真理是什么：人的认识都是对客观对象的反应，其中与客观对象相符合
关于实践出真知的经典谚语
关于实践出真知的经典谚语 导读：1、钢刀再快也要磨，生铁不打不成货。 2、铁要趁热打，皮要趁湿揉。 3、墙上画饼不能吃，纸上画马不能骑。 4、莫买酿酒女的牛，吃了酒糟多虚胖。 5、守不住狐子洞，缝不成皮褂子。 6、船到桥下自然直，羊走山路一条线。 7、从小卖蒸馍，啥事都经过。 8、江湖走老了，胆子吓小了。 9、百闻不如一见，百见不如一干。 10、不走万里路，哪来铁脚板。 11、养花知花性，养鸟懂鸟音。 12、老牛识犁沟，老鸟知夜时。 13、千根柳条编成筐，不编不知编筐难。 14、莫买乞丐的驴，驮过琵琶多虚步。 15、一样的米面，百人的手段。 16、当年的狼娃子，吃过几个羊娃子。 17、不受奸官迫害，不知奸官厉害。 18、肚里几本经，文章见高低。 19、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 20、路在人走，事在人为。
21、不进深山，挖不到珍宝；不下苦功，找不到真理。 22、经验是把锁，锢住人的脚。 23、前世被毒蛇夺性命，今日见花绳亦生疑。 24、八仙过海，各显神通。 25、不经冬寒，不知春暖。 26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 27、落在皿底的蜂蜜，味道最为甘美。 28、不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香。 29、吃惯的嘴，跑惯的腿。 30、嫁出去的女，泼出去的水。 31、人到三十五，仅是出山虎；人到四十五，才像山中虎。 32、外行人扎格格，内行人摇盒盒。 33、二人同心，其利断金。形容老师。 34、一步错，步步错。 35、耳过干遍，不如手过一遍。 36、砍柴砍小头，问路问老头。 37、了解水的深度，再去捕抓鱼儿。 38、不吃黄连，不知药苦。 39、问渠那得清如许，为有源头活水来。 40、马看牙板，人看言行。 41、不登高山，不显平地。
为什么说检验是实践真理的唯一标准
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准 1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。 2、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。 3、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。 请结合中国特色社会主义建设的实际分析我国当前社会基本矛盾的特点和解 决这些矛盾的途径 1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。 2、中国处于社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；另一方面，我国的生产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上情况是我国社会主义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引发甚至加剧各类社会矛盾。 3、针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消弥两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社会主义社会。 商品的价值为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定 1、由于商品生产者主观条件不同，他们生产同种商品就不会有同一的价值量。一般来说，在相同条件下，即一定的社会背景技术条件下，同种商品的价值量是一样的，差别在于人类劳动。 2、如果由个别劳动时间来决定商品的价值量，那同种商品就不会有统一的价值量。个别劳动时间是有差别的，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，如果让有差别的个别劳动时间来衡量，那么同样的商品就有不同的衡量标准，那么其价值量可能就有很多个，这不是乱套了。 3、商品的价值量只能由生产商品的社会必要劳动时间来决定。它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。一般来说，商品生产者单位时间内生产的价值量与个别劳动生产率成正比，即个别商品生产者提高了劳动生产率，则在单位时间内生产出来的商品就比较/多，价值量就大；但单个商品的价值量与整个社会的劳动生产率成反比，即社会平均劳动生产率提高了，社会必要劳动时间相应减少，因而商品的价值量就减少。
科学认识马克思主义的真理性
科学认识马克思主义的真理性 《求是》2016年第07期 孙正聿 马克思主义是真理，这不是自封的，也不是一句空洞的套话，更不是一种狭隘的宗派主义。马克思主义的真理性，在于它的实事求是的理论力量、改变世界的实践力量和与时俱进的生命活力，在于它是真正的“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，在于它为创建人类文明的新形态提供了最坚实的理论支撑。 一、理论力量：实事求是的马克思主义 一种理论是否具有真理性，首先在于它是否真正地揭示了研究对象的运动规律；一种理论具有怎样的意义和价值，则在于它所揭示的规律对于人类的生存和发展具有怎样的意义和价值。 对于人类自身来说，最为重大和艰巨的理论问题，莫过于揭示人类自身的发展规律；对于现代人类来说，最为重大和艰巨的理论问题，莫过于揭示资本主义社会的运动规律。恩格斯在马克思墓前的讲话中，作出这样的概括和评价：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。（《马克思恩格斯选集》第3版第3卷第1002页）以马克思的“两大发现”为实质内容的马克思主义，不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”即资本主义的发展规律，从而为创建人类文明新形态提供了伟大的社会理想，揭示了现实的发展道路。这是马克思主义的真理性之所在，也是马克思主义的理论力量之所在。正如列宁所说：“马克思的全部天才正是在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。”（《列宁选集》第3版第2卷第309页） 在现代学科分类中，通常把马克思主义划分为哲学、政治经济学和科学社会主义理论，然而，就马克思主义的实质而言，是“关于现实的人及其历史发展的科学”。它既表达了人类解放的旨趣，即对人的全面发展的价值理想的承诺；又揭示了人类解放的历程，即对人的全面发展的实现过程的阐释和论证；也提供了人类解放的尺度，即以人的全面发展的价值标准反观人类全部的历史活动和整个的历史进程。正是从人类解放和人的全面发展的旨趣、道路和尺度出发，马克思深刻地揭示和论证了人类历史的三种基本形态：从“人的依赖关系”到“以物的依赖性为基础的人的独立性”，再到“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”。（《马克思恩格斯全集》第2版第30卷第107—108页）马克思主义关于人类历史发展规律的理论，为人类洞察和把握自身的发展规律提供了强大的思想武器，也为人类争取和实现自身的解放和全面发展提供了最为坚实的理论支撑。这深刻地体现了马克思主义的真理力量和道义力量的统一。 离开对人类历史、特别是对“现实的历史”即资本主义的发展规律的真理性认识，现代人类就无法形成真实的社会理想和合理的价值诉求，就无法选择正确的发展道路和创建人类文明的新形态，就会失去凝聚共识和走向未来的理论支撑。马克思主义的真理性及其所具有的理论力量，就在于它实事求是地揭示了人类历史、特别是“现实的历史”的发展规律，为人类创造自己的历史指明了前进的方向和道路。 二、实践力量：改变世界的马克思主义 马克思主义的真理性，不仅在于它的实事求是的理论力量，更在于它的改变世界的实践力量。这正如马克思自己所说的：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”（《马克思恩格斯选集》第3版第1卷第136页）他撰写《资本论》的“最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”，从而“缩短和减轻”历史进程中的“痛苦”。（同上，第2卷第
《在实践中追求和发展真理》教案
《在实践中追求和发展真理》教学设计 高中政治西山一中朱自军 一、教学目标 1、通过探究，掌握真理的含义及特征。 2、通过自主学习及合作，理解追求真理是一个过程。 3、通过情景设置，提高论证和探究能力，树立与时俱进、开拓创新的精神。 二、课时安排：一课时 三、教学方法 小组合作探究、讲授法 四、教学过程 1、新课导入 教师：通过PPT展示故事明理的环节“北宋著名诗人王安石喜欢改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。有一次王安石看见一首诗中的两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。”引发学生思考 学生：思考该故事说明了什么？故事说明了①、实践决定认识；②、由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识。 2、讲授新课 （1）、真理的含义 教师:人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴。 不符合客观对象的认识则是谬误。真理是对客观对象的正确反映，因此，真理最基本的属性是客观性，真理面前人人平等。 （2）真理的特征 学生：阅读教材47页，对两个观点进行真理性判断，并指出真理具有什么特征？ 观点一：三角形的内角和等于180° 提示：三角形内角和在平面内等于180°，在 球形凸面上大于180°，在凹曲面上小于180°。 观点二：造反有理。 提示：在中国人民身受帝国主义、封建主义、 官僚资本主义三座大山压迫时，毛泽东说“造反有理”，指人民要求解放。在20世纪60年代，一些别有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政权的反，造社会主义的反。 学生：真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 教师：正因为如此，真理和谬误往往相伴而行，在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。 （3）追求真理是一个过程 学生：通过“我指你话”环节，通过小组合作探究的形式，结合教材知识分析被指定内容的正误，并阐明观点。 规则：将全班分成4个小组，按小组依次选定相应内容并指定对应的小组（不能指定自
实践出真理
实践出真理 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 题记 只专注于书本，不免枯燥乏味。游学这一新模 式的倡导，更能让学生切身体会。可见纸上得来 终觉浅，绝知此事要躬行。 古往今来，大凡有所建树者，无不是以心为眼，躬行探求。 司马迁，踏遍千山万水，只为一个真字。当飞 雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，他便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命 的厚程。一部《史记》究天人之际，通古今之变，成一家之言岂可不尽不买，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯， 踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱，他把直相幻化成笔端流淌的华彩，用躬行呐喊出历史的宣言。
三澍，十年隐居杭州，只为实践真理。毕业之后，大学同窗各奔前程。而他一个人跑到杭州，在西湖岸畔流连，或作画，或沉思。偶尔帮人搞装修，工地上的活儿样样舍得起放得下，这段经历，令他受益非浅，诚如他所言：搞建筑设计最忌脱离实际，纸上谈兵！亲身实践，让王澍折挂世界建筑诺奖。 因为知道实践的重要，有了哥伦布避风斩浪，扬帆远航，发现新大陆的壮举；有了哥白尼苦心观测，创立日新说，写出《天体运动》这部巨著；更有张骞鞍前潇洒，开通丝绸之路，鉴真东渡，开辟海上航线。他们无不告诉我们：躬行实践的重要。 赵括的纸上谈兵仍响在耳畔，因为忽略实践，饱读兵书的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敌军马下。而我们的邓小平能够认识到实践是检验真理的唯一标准，改革开放，使中国日新月异，焕以夺异光彩。
青春路上，走出书本，且行且思，用实践撷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。用实践赢得一个精彩的人生。
高中思想政治《在实践中追求和发展真理(3)》优质课教案、教学设计
【教学目标】 1.知识目标 《在实践中追求和发展真理》教学设计 识记真理的含义，真理的基本属性；列举分析历史史实，理解真理的具体性。通过分析材料理解 认识的反复性和无限性，分析说明追求真理要与时俱进。 2.能力目标 通过学习真理论的内容，形成正确区分和判断真理与谬误的能力，正确地对待真理和谬误，坚 持真理反对谬误。 3.情感态度价值观目标 树立追求真理的永恒信念，确信追求真理要与时俱进，把在实践中认识和发现真理，在实践中 检验和发展真理作为我们不懈的追求和永恒的使命。 【重点难点】 重点：追求真理是一个过程 难点：理解真理的客观性 【教学方法】 讨论法探究法讲授法 【教学过程】 『新课导入』 （观看图片——《你能看到什么》） 导入语：乔布斯是一位非常传奇的人物，他创办的苹果公司在科技界也是一段不朽的传奇。那么，他在追求和发展真理的过程中曾遇到过哪些困难与挫折？他又是怎样在实践中追求和发展真理的呢？这节课就让我们跟随乔布斯的脚步，一起《在实践中追求和发展真理》。 『新课讲授』 （壱）认识真理 材料：通过乔布斯的名言引出苹果强烈的未来概念：大多数时候，你还没把设计给用户看之前用户根本不知道他们想要什么。——乔布斯 呈现文字材料： 本世纪初，苹果公司的iMac 电脑一体机并没有配置软驱，而是设置了USB 接口，用它来连接外围的设备。软驱是当时所有的电脑的标准配件。iMac 的设计引起了消费者的强烈不满，甚至当时外界普遍质疑iMac 注定失败。但是，短短几年，软驱被市场淘汰，电脑的发展趋势证明了乔布斯的独到眼光。 教师设问：1）对同一个认识对象，人们的认识相同吗？ 2）对于iMac 的设计，哪个观点是真理？什么样的认识，能被称为真理？ 学生思考、回答。 教师总结：真理的含义 认识都是主观对客观的反映与客观对象相符合的认识真理与客观对象不相符的认识谬误
论科学的真理性
论科学的真理性 学院：生命科学与技术学院 专业：生物工程 姓名： 学号： 20XX年X月16日
论科学的真理性 摘要 人们逐渐地将科学理论和认识与真理看作对等，但实际上科学理论与认识不一定是对的，更不一定是真理，由于它们摆脱不了主体的干预而难以成为真正的真理，该成为相对真理。而相对真理就是为了最终的绝对真理而服务的。 关键词：科学，真理，科学真理，相对真理 正文 一、科学技术的存在与发展 《新华字典》中将科学解释为，反映自然、社会、思维的客观规律的分科的知识体系。而《辞海》中注释为，科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。对科学的严格定义是指在文艺复兴运动以后，在西方世界兴起的一种以自然为研究对象，以实验为基础，以数学为推理工具的文化现象。指物理学、数学、天文学以及化学、生物学、地学的一部分。 科学要求实事求是和严谨的实验态度，从哥白尼在《天体运行论》中提出“日心说”，到牛顿对“日心说”的进一步证明，到达尔文在《物种起源》中提出进化论并否定了宗教的神创论，再到现如今在生物、物理、化学等方面取得的成就，使科学逐渐深入人心，融入人们的工作和生活之中。 二、真理 科学上所说的真理是利用逻辑的科学方法获得或经过验证而来的结论。近代的科学旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与完整实验证明出真理。在将知识的研究归纳和系统化后，便成为科学中的真理。 马克思主义者认为，真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。因为真理是人们认识的成果，在形式上是主观的，因此不能将其与客观实在等同。另外，真理在内容上是客观的，即真理的内容是来自于物质世界的客观事物及规律，不依赖人的主管意志，真正的真理是不会随人的意志而转移的，更重要的是检验真理的标准是客观事件，只有符合客观实际的认识才是真理。 真理有绝对性和相对性两个对立统一的基本属性。真理的绝对性是指任何真理都是对客观事物规律的正确认识，是客观的，每一个真理都是对无限发展的物质世界的探索的结果，是无条件的，绝对的，不依赖人的。而真理的相对性是因人们对客观世界的认识的范围和深度是有限的，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。任何相对真理都是绝对真理的基础，足够多的相对真理结合即为绝对真理。但是由于人们认识的不断发展，我们现在认为的绝对真理也可能在某天变成了相对真理。 三、科学真理 人类历史发展到一定阶段产生了科学认识。随着科学的发展，科学认识问题逐渐成为哲学认识论的研究对象，而科学的真理性也逐步成为了科学认识论研究的中心问题。 科学的根本任务是透过现象认识这些现象背后的本质和规律，这个本质和规律就是科学真理。科学真理是一种认识，它不是客观事物及其规律本身，而是对客观事物及其规律的正
关于实践出真知的经典谚语
关于实践出真知的经典谚语 导读：本文是关于关于实践出真知的经典谚语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、钢刀再快也要磨，生铁不打不成货。 2、铁要趁热打，皮要趁湿揉。 3、墙上画饼不能吃，纸上画马不能骑。 4、莫买酿酒女的牛，吃了酒糟多虚胖。 5、守不住狐子洞，缝不成皮褂子。 6、船到桥下自然直，羊走山路一条线。 7、从小卖蒸馍，啥事都经过。 8、江湖走老了，胆子吓小了。 9、百闻不如一见，百见不如一干。 10、不走万里路，哪来铁脚板。 11、养花知花性，养鸟懂鸟音。 12、老牛识犁沟，老鸟知夜时。 13、千根柳条编成筐，不编不知编筐难。 14、莫买乞丐的驴，驮过琵琶多虚步。 15、一样的米面，百人的手段。 16、当年的狼娃子，吃过几个羊娃子。 17、不受奸官迫害，不知奸官厉害。 18、肚里几本经，文章见高低。
19、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 20、路在人走，事在人为。 21、不进深山，挖不到珍宝；不下苦功，找不到真理。 22、经验是把锁，锢住人的脚。 23、前世被毒蛇夺性命，今日见花绳亦生疑。 24、八仙过海，各显神通。 25、不经冬寒，不知春暖。 26、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 27、落在皿底的蜂蜜，味道最为甘美。 28、不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香。 29、吃惯的嘴，跑惯的腿。 30、嫁出去的女，泼出去的水。 31、人到三十五，仅是出山虎；人到四十五，才像山中虎。 32、外行人扎格格，内行人摇盒盒。 33、二人同心，其利断金。形容老师。 34、一步错，步步错。 35、耳过干遍，不如手过一遍。 36、砍柴砍小头，问路问老头。 37、了解水的深度，再去捕抓鱼儿。 38、不吃黄连，不知药苦。 39、问渠那得清如许，为有源头活水来。 40、马看牙板，人看言行。
马原论文实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准 案例 在古代天文学中，居于统治地位的是亚里士多德——托勒密的“地球中心说”。地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球、行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。再外面，是推动天体运动的原动天。地心说是世界上第一个行星体系模型。 亚里士多德的“地球中心说”：地球处于宇宙的中心，日、月、星辰都围绕着地球转动，符合了圣经上的“上帝创世说”的需要，为基督教教义提供了依据。于是，亚里士多德的学说和基督教神学会合为一体了。“地球中心说”成了不容怀疑的“天启真理”。在中世纪的欧洲，教会和神学统治着整个思想文化领域，圣经成了检验真理的标准。谁要是宣传同圣经相反或不同的观点，统统被视为“异端邪说力”。 一五四三年，哥白尼出版了《天体运行》一书，他提出的“太阳中心说”，立即引起了教会的极端仇恨。教会还把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死。 真理的光辉是扼杀不了的，错误的理论迟早要为人们所摈弃。这就是科学研究的实践做出的最公正的裁判，牛顿的万有引力，刻卜勒的“行星运动的三大定律”，伽利略的天文望远镜等科学的发展愈益证明了哥白尼学说的真理性，并且在实践中得到了丰富和发展。 “物体自由落下的速度和它的重量成正比，物体越重，古希腊哲学家亚里士多德断言： 下落速度越快。”一千多年来，人们一直把这个说法当成不可改变的真理，没有人敢怀疑它。可是二十多岁的伽利略却大胆地向亚里士多德的学说提出怀疑，一五八九年的一天，在意大利比萨城的斜塔下。只见年轻的伽利略带了两个铁球，健步登上了五十多米高的斜塔顶上。只见他两手各拿一个铁球(两个铁球大小一样，重量不等，一个是十磅重的实心球，一个是一磅重的空心球)，他同时张开两手：两个铁球平行下落，几乎同时落到地面上。实验的结果无情地证明了伽利略对亚里士多德的怀疑是有道理的，从而发现了自由落体定律，即在真空中不同重量的物体自由下落的速度是一样的。 问题 这个故事告诉我们，地位、权力、威望以及多数人的承认，都不是判定人的认识正确与否的尺度。只有实践才是检验真理的唯一标准，错误的东西迟早要被实践推翻。在认识客观事物的过程中，当获得了一定的认识之后，认识过程并没有结束，还要对认识的结果加以判定，鉴别，看其是否正确。只有能够经得住实践的考验的认识，才有可能成为真理。分析 实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由实践的特点和真理的本性决定的。 从真理的本质上看，真理是人们对客观事物，及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观意识和客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观意识同客观实际联系起来加以比较、对照，如果用一种认识去检验另一种认识，那还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以，它也不能作为检验认识真理性的标准。在本例中，亚里士多德的“地球中心说之所以备受推崇，是因为它符合了圣经上“上帝创世论”的需要，这从侧面反映了这个问题一个问题，教会的人推崇地心说，是因为他们试图用地心说来证明上帝创世论的正确，也就是用一种认识去检验另一种认识，用主观的认识，逻辑推理，去证明认识的正确，而无疑，这一方法是错误的，得到的结论是经不起时间和实践的检验的。