卖油翁

《卖油翁》北宋欧阳修

1.整体感知

㈠《卖油翁》是一篇短小精悍的寓言故事，通过卖油翁以自钱孔沥油而钱不沾湿告诫因“善射”而“自矜”的陈尧咨的故事，说明了技艺专长，全在熟能生巧，精益求精，不值得骄傲的道理。

㈡《归田录》笔记小说集，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，语言简洁，形式灵活，风格平易闲适，有文学和史学价值。

㈢欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋政治家、文学家、史学家。北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。

2.写法借鉴

（1）寓理于事，通俗易懂（2）欲抑先扬，推波助澜（3）详略得当，主题鲜明

3.文中的两个人各有些怎样的个性特征

陈尧咨：他箭术精湛，心高气傲，性情暴躁，但能听进他人建议，有通达爽快的一面。

卖油翁：他酌油技术高超，不卑不亢，沉稳老练，从容自若。（有纯粹的工匠精神，负责任的态度，独立的人格，清醒的思维）

4.拟对联：陈尧咨射箭十中八九以此自矜；卖油翁沥油过钱不湿惟手熟耳。

某同学根据《卖油翁》一文的内容拟写了一个上联,请你根据《卖油翁》一文的内容拟写下联。

上联:康肃公百发百中,天下无双；下联：

5.学完本课，你获得了怎样的启示

例1：天外有天，人外有人。不管有多大的本领，做人都要内敛，要含蓄，要低调，不要张扬自满。

例2：我们只有不断地磨练自己才能真正获得属于自己的技术、能力。

6.下列各句中加点字词意思相同的一项是( )

A.陈康肃公善射/择其善者而从之

B.见其发矢十中八九/见往事耳

C.汝亦知射乎/不知为不知，是知也

D.睨之久而不去/去后乃至

7.课文翻译

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。

康肃公陈尧咨擅长射，当世没有第二个人可与之媲美,他也因此而自夸。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。

曾经有一次,陈尧咨在自家园子射箭,有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,很久不离开。

见其发矢十中八九，但微颔之。

老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对此微微点点头。

康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎”

陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗我的的射箭技艺难道不精湛吗”

翁曰：“无他，但手熟尔。”

老翁说:“没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。”

康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射”

陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”

翁曰：“以我酌油知之。”

老翁说:“凭我倒油(的经验)知道(射箭是凭手熟的道理)。”

乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿（被沾湿）。于是老翁拿出一个葫芦放在地上,将一枚铜钱盖在葫芦口,(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦,油从铜钱的方孔

注入,而铜钱没有被沾湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

于是老翁说:“我也没有别的（奥妙）,只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。

《卖油翁》链接材料

（一）南方多没人

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉必将有得于水之道者。日与水居/则十五而得其道/生不识水/则虽壮/见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

【参考译文】南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。

1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )

A.七岁而能涉/但当涉猎

B.故北方之勇者/温故而知新

C.以其言试之河/以钱覆其口

D.未有不溺者/尊君在不

2.本文告诉人们什么道理要想学会一项技能，就得多操练。

（二）《梵天寺木塔》沈括

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧。人履

其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

注释：(1)钱氏:指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895年建国，至其孙钱弘归降宋朝。(2)据：统治，割据。(3)级：层。

(4)患：嫌，担心。(5)布：铺排。(6)贻(yí)：赠给。(7)讫（qì)：完毕。(8)弥束:木板上下更加紧密约束。弥：紧密。(9)六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位面。 (10)胠箧:打开的箱子。胠箧，音qūqiè。胠：从旁边打开，打开。(11)履：走，踩踏。

(12)伏：通假字，通“服”，佩服。

【参考译文】钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌塔晃动，工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没有办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔于是就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)自然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。

1. 甲文所说的道理，可以用一个成语来概括，这个成语是熟能生巧。

2. “有卖油翁释担而立”“释”意为放下，“释”的这个意义还保留在一些成语中，如爱不释手，手不释卷等_（写出一个含“释”这个意义的成语）

3.《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处

两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。

（三）丈人承蜩

仲尼⑴适⑵楚，出于林中⑶，见佝偻⑷者承蜩⑸，犹掇⑹之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道邪”

丈人曰：“我有道也。五六月⑺，累丸二而不坠，则失者锱铢⑻；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑼也，若橛⑽株拘⑾；吾执臂⑿也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得”

孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其佝偻丈人之谓乎”

注释⑴仲尼：孔子。⑵适：往，到。⑶出于林中：从林中经过。⑷佝偻：驼背。⑸承蜩(ti o)：用竿粘知了。

⑹掇：拾取。⑺五六月：指夏天。⑻锱铢：古代重量单位。一锱为四分之一两，一铢为二十四分之一两。借此指次数极少⑼处身：立身。⑽橛(ju )：木桩，象木桩那样竖立着。用为动词。⑾株拘：带枯枝的树墩。⑿执臂：执竿的手臂。

【参考译文】仲尼到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。仲尼说：“你真巧啊；有什么诀窍吗”

老人说：“我有诀窍。夏天时，(如果能在竿头)摞上两枚圆丸而不掉下来，那么知了很少能跑掉；如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只；能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就象伸手拾东西一样了。我站立在那里，身体就象一个树桩子；我执竿的手臂，就象一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但(我心目中)只注意在知了翅膀上。我不转身不侧身，不因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意力，这怎能粘不到知了呢”

孔子回头对学生说：“‘用心集中，不分散注意力’，大概就是指这位驼背老人说的吧”

1．解释下列句中加点的词。

①不以万物易蜩之翼转移②孔子顾谓弟子曰＿＿回头＿

2．指出下列句中“于”的意义和用法。

①出于林中介词，从。②乃凝于神介词，在。③万事莫贵于义介词，比。

3．翻译句子。

虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

译文：虽然天地这么大，万物这么多，但(我心目中)只注意在知了翅膀上。

4．这篇短文的主旨句是用志不分，乃凝于神。意思是：用心集中，不分散注意力。

5．老人粘知了的“诀窍”给我们什么启示

无论做什么事情，都要专心致志，精神集中。只有做到这样，才能把事情做好。

（四）碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪”杖之，碎其金鱼⑤。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰。

【参考译文】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

1．解释下列句子中加点词的含义。（4分）

（1）尝射于家圃（曾经）（2）尔安敢轻吾射（轻视）

（3）子乃曰可教射（你）（4）而不以善息（休息（或调养气息））

2．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（ D )（3分）

A．尔安敢轻吾射 / 安能辨我是雄雌 B．但微颔之 / 但当涉猎

C．睨之，久而不去/ 旦辞爷娘去D．但手熟尔/ 尔安敢轻吾射

3．卖油翁为什么“但微颔之”陈尧咨的母亲为什么“杖之”（4分）

（1）因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。（2分）

（2）陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（2分）

4．结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人（3分）

要点：射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。

（五）陈谏议教子

太尉陈尧咨为翰林学士，有恶马不可驭（yù），蹄啮（niè）伤人多矣。一旦，父谏议①入厩②，不见是马，因诘圉人③，乃曰：“内翰④卖之商人矣。”谏议遽（jù）谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能蓄此是移祸于人也！”亟⑤命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。

【注释】①谏议：谏议大夫，官名，是给皇帝提建议的。②厩（jiù）：马房。③圉（yù）人：养马的人。圉，养马的地方。④内翰：即翰林学士，这里指陈尧咨。⑤亟（jí）：急迫地。

【参考译文】太尉陈尧咨是翰林学士的时候,他有一匹恶马,不能够驾驭,踢咬伤了很多人了.一天早上,他的父亲谏议进入马厩,发现这匹马不见了,于是质问养马的人,养马的人说：“翰林学士把它卖给商人了.”谏议马上对翰林说：“你是贵臣,你的手下尚且不能制止这匹马,旅人又怎么能养好它呢你这是把祸害移给别人啊.”立刻命令把马取回来,把钱退给买主,把那匹马养到老死,不再出卖.这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似.

（六）曹彬为人

曹武惠王彬，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣閤门入见，牓子称“奉敕江南勾当公事回”。其谦恭不伐又如此。（《归田录》）

【注】曹武惠王彬：曹彬字国华，曾随宋太祖南征北战，很有军功，先后拜枢密使、检校太尉、忠武军节度使。太宗即位，加同平章事，封鲁国公，咸平二年（999）卒，赠中书令，追封济阳郡王，谥武惠。平江南回：指曹彬率军南下灭掉李煜回朝。牓子：指奏事的折子。勾当：办理。

【参考译文】武惠王曹彬是本朝名将，功劳之大，在当时没有人可以跟他相比。他曾经说过：“我当将领以来，杀了很多人，但是从来没有因为个人的喜怒而轻易杀一人。”曹彬住得堂屋已经很破旧了，家里的小辈要求加以修理，他说：“现在正是严冬时节，墙壁瓦石之间，有许多小虫蛰伏在那里过冬，不能因为修屋子而伤害了它们的生命。”他就是这样仁慈地爱护生灵的。

在平定江南李煜回朝时，他从边门入宫见皇上，折子上只说“受命到江南办理公事回朝”。他又是这样谦恭而不夸耀自己的功劳的。

（七）三上文章

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以思尔。（《归田录》）

注：(1)钱思公、谢希深、宋公垂：皆北宋人名。 (2)属思：聚精会神地思考，构思。

【参考译文】钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对官僚下属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书(即读先秦百家著作）、史书，睡着则读各种杂记，入厕的时候则读小辞。从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂同住在史院的时候，他每次入厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思罢了。”