宋代文学的名词解释全

白体：宋初效法白居易作诗的诗歌流派，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁等人。他们的诗歌主要模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅，意境显豁，气弱格俗。他们编成了许多唱酬诗集，如李昉与李至的《二李唱和集》，李昉等人的《禁林宴会集》，徐铉等人的《翰林酬唱集》等。这种诗风只是模仿了白居易诗风的一个方面，且与五代诗风一脉相承。

晚唐体：宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的诗歌流派，大多是僧人和隐士，代表诗人有九僧、魏野、林逋和寇准。他们大多继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容多为清遂幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活，形式上重视五律，犹喜在五律的中间二联表现其镂句鉥字的苦心孤诣，时有文字颇为精辟的断句，但全篇的意境往往不够完整，内容单调贫乏，炼字不炼意，有句无篇。

西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一派，因杨亿主编的《西昆酬唱集》而得名。代表诗人有杨亿、刘筠、钱惟演等。他们以怀古咏古。咏物、描写流连光景的生活为主要题材，大多效法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，诗多为近体，对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现出整饬典丽的艺术特征。但从整体上看，西昆体诗的内容比较贫乏，与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。在艺术上缺乏真实情感和深沉气概，所以风行一时而终难在文学史中得以自立。

诗文革新：北宋中期，以欧阳修为首，梅尧臣、苏舜钦为代表，发起了一场变革诗文的运动。欧阳修在反对西昆体的同时，还对险怪艰涩的“太学体”痛加排抑。他主张文道并重，文从字顺，对北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代的古文发展开辟了广阔的前景。

王荆公体：首见于南宋《沧浪诗话诗体》，主要是指王安石晚年的诗风，尤指其写景抒情的绝句，“雅丽精绝，脱去流俗”，“选语用字，间不容发”，以丰神远韵的风格体现出向唐诗的复归，体现了宋诗独特的艺术成就。

黄庭坚体（山谷体）：是指北宋中期诗人黄庭坚的诗风。黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，句法奇矫音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲这气，若以唐诗为参照标准，那山谷体的生新程度是最高的，它最典型地体现了宋诗的艺术特征。与此同时，山谷体也具有奇险，生硬，不够自然等缺点。

苏门四学士：指苏轼门下的黄庭坚，张耒，晁补之，秦观。苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，十分重视发现和培养文学人才，上述四人便出其门下，间接或直接受到苏轼的影响。黄庭坚、陈师道长于诗，秦观长于词，李廌以古文名世，张、晁则诗文并擅。同时，他们的艺术风貌也各具个性，例如黄诗生新，陈诗朴拙，风格都不类苏诗，后来黄、陈海另外开宗立派。“苏门六君子”再加上陈师道和李廌。

江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作“江西诗社宗派图”，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、潘大临等25人。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人都是江西人。诗派成员大多受黄庭坚直接或间接的指点，他们的诗歌创作也或深或浅受到黄诗的影响。他们吟咏书斋生活，推敲文字技巧，风格生新廉悍，矫健奇峭，简洁精练。该流派延续到南宋。

一组三宗：是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的，江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨，尤其学其到姜夔以后的诗作。后来作家亦多主张学杜，故其一祖是杜甫。除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦是江西诗派的中坚人物，故江西诗派的三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派的“一组三宗”说由宋末方回在其《瀛奎律髓》中首倡。

别是一家：这是南渡词人李清照提出的词论。意指词是与诗不同的一种独立的抒情文

体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以便“协律”“可歌”。否则词就成了“句读不葺之诗’，而失却了词作自身的文体特性。李清照从词的本体论出发，进一步确立了词体独立的文学地位。

中兴四大诗人（南宋四大家）：指的是陆游、杨万里、范成大、尤褒四位诗人。他们出生于靖康前后，成长与烽火连天的时代，在山河破碎的动荡时势中，他们自少就感受到诗坛风气的转变，比陈与义、吕本中等前辈更富有创造精神，最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛上的主流地位。其中陆游是著名的爱国诗人，成就最高，而杨万里的诚斋体独居个性，而范成大的田园诗及纪行诗也很有影响。

诗家三昧：陆游在“四十从戎驻南郑”时，创作上发生了“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”的巨大变化。其“诗家三昧”是指他在地处抗金前线的南郑时，受到紧张豪宕的军旅生活的激发，领悟到应该改变早年专以“藻绘”为工的诗风，而追求宏肆奔放的风格。这种风格与陆游建立奇功的宏伟抱负、爱国忧时的炽烈感情、不拘小节的狂放性格最相适应，他的创作产生了质的飞跃。代表作品有《金错刀行》、《长歌行》、《关山月》等。

稼轩体：指辛弃疾独创的词风。以其情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，言语的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格，确立了豪放一派，影响十分深远。

永嘉四灵：是指宋光宗绍熙年间出现诗坛的永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。他们都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为“四灵”，曾编《四灵诗选》，为之揄扬。“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，以五律为主要诗体。他们是命运落拓的贫寒之士，生活面狭小，诗歌内容也比较单薄，只有少数诗写到民生疾苦或时事，多数作品内容是题咏景物，唱酬赠答，创作局限于书斋之中。

江湖诗派：南宋后期，书商陈起以江湖谒客为主的诗人刻印诗集，总称为《江湖集》，因此他们被称为江湖诗派。这是一个十分松散的作家群体，诗人们只是具有大致相似的创作倾向，仿效“四灵”，学习晚唐。他们大多生活在社会下层，接触的生活面很广，诗歌的题材来源比较丰富。这基本上代表着南宋后期的诗坛风尚。