长沙的地名类型

长沙地名

1.地名

1.1地名的涵义:

地名是个体地域的指称，是一种信息载体，具有反映当地历史、地理特征现象的功能。地名的功能。

1.2地名功能

1.2.1指位功能：指示该地名所涵盖的地理实体位置和区域;

1.2.2社会功能：为人类的社会生产、生活服务的信息功能;

1.2.3文化显示功能：地名是最基本的文化因子，显示着当地的文化；

1.2.4思想传播功能：地名作为历史遗存在流传中也自然传播着起名者的思想；

2长沙地名

2.1“长沙”由来

“长沙”一称有文字记载己有两千多年，《史记.越王勾践世家》中有“长沙，楚之粟也“；它的由来有很多种说法。流行最广的是星象说，古人按星宿分野，与轮宿“长沙星”对应的这片地方就叫长沙，故长沙又有“星城”之别称。另外还有一种沙土之说认为:长沙之名始于洪荒之世，沙土之地即为长沙。

2.2长沙地名类型

长沙地名十分丰富。据不完全统计，现今长沙地名有2117个，其地名命名末字主要有街、巷、路、里、大道。它们占了总数的60%，其余比较常用的如园、村、坪、桥、井、

长沙街名压尾共76个字，可编成四字韵文19句，分列如下:“道路街巷，湖井渡塘，里径墅庄，池堤沟湾。殿桐魔，台局庙观，牌坑镇站，岭坎坡岗。村桥田山，园圃堆仓，咀口背杆，楼坪壁墙。洲门留香，雷靴边祥，岸城桐场。林侧套峰，厅子岔宫，头址板冲，尾亭港垅。”

长沙地名由于街名内容丰富，遂又出现了一批有趣的街名联。如《地名赋》中有一种谐音联:“黑糜峰，峰上载枫，风吹枫动峰不动;白沙路，路边栖鸳，露降鸳寒路亦寒。”另一种是纯用街名组合的:“金线吊灯笼，老照四方八角;玉带缠如意，连升一步三台。”街名联也有组织非常工巧的:“东牌楼，西牌楼，红牌楼，木牌楼，东西红木四牌楼，楼前走马;南正街，北正街，县正街，府正街，南北县府都正街，街上登龙。”

天心阁、水陆洲还有两副谐音顶针巧对:“天心阁，阁停鸽，鸽飞阁未飞;水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。”另一联为:“天心阁，阁外天，天宽地阔;水陆洲，洲前水，水涨船高。”用同音字结合，用动静形容，还蕴藏哲理，让读联人去体会。后联则用回文组织，上下衔接，别饶趣味。

长沙地名虽多，但以命名缘由为依据大致也可分为地理环境地名、历史人文地名、风土人情地名及其他四大类，每一大类又可以划分为几小类，每类多则有上百个地名，少的也有

几十个。具体见下表：

注：在此表分类中，有小部分重叠计入

2.2.1地理环境地名

长沙地理环境复杂，多山多水多坪，因而还被称为“山水洲城”。而这些地理环境在影响城市形态及街道布局的同时，也反映在地名的命取上面。长沙人民在取地名很有效利用了地理环境的特征。

2.2.1.1山岭地名:

即以山、岭、坡、冲、垅等字作为通名。这是长沙“三面云山一面河”自然环境的反映，“(长沙)多高山峻岭，西境山川岳麓，惟西北隅络以伪水。”长沙曾属丘陵地带，但长沙山岭地名目前多为“名存实亡”现象，许多地方山岭早己被夷为平地。

2.2.1.2水文地名:

长沙襟江带湖，河道纵横，水井遍布，这是长沙多水文的基础。水文地名可分三类:一是江河地名，市区主要街道浏阳河路、湘江大道、潇湘大道都因路沿有关系河湖而名。二是湖塘地名，天心区的南湖路，新河路、西湖路、咸嘉湖路、仰天湖路等皆因如此；三是井泉地名；

2.2.1.3方位地名:

方位地名有两种:一是以某一地点或机构为摹准，来确定四周街巷方位，这一类地名在近代长沙较普遍，如贡院西街、贡院东街、府前街、府后街、府东街;西长街、东长街等都是其例。二是以该地所临山、水为参照物命名，表明二者之间方位关系。如岳麓南路、岳麓北路就是以岳麓山为参照系。

2.2.1.4处所地名

以街巷所处地理位置来命名的地名，这类地名在长沙为数也多。如楚湘、碧湘街等因路临近马楚时期的楚王碧湘宫遂袭其名。“三王街、三兴街、三泰街”三街在一直线上，原均为明吉王府地名。因此三王街为明吉王府等历代王都的具体位置故名。它们多能反映长沙城市的历史状况。

2.2.1.5坝闸、津渡地名:

长沙市内多坝、闸、埠、渡，在其附近就出现了一批以坝闸、埠渡命名的街巷。如新河坝，古代原有新河坝，巷以坝名;长沙地名中以“津”命名的地方一般指渡口，如北津城，也有直接以“渡口”命名的，如朱张渡。东湖迹渡、成功堤、北津城、三汉矶等设名皆因于此。

2.2.2历史人文地名

长沙历史悠久，文化底蕴深厚，其地名命取也颇多地受到历史人文的影响，并表达出长沙不同阶段的历史人文信息。

2.2.2.1城垣地名

20世纪20一30年代长沙城垣先后拆除，但城毁名存，如南门口、学宫门、大西门、小西门、小吴门、经武门、福星门、太平门、兴汉门、潮宗街、通泰街、湘春街、浏城桥等至今仍是长沙的交通和活动中心。还有一批地名是以城墙上的桥及其便河命名，如刘城桥、培元桥、一步两搭桥、文星桥、司马桥、登仁桥、大椿桥、沙湖桥、落蓬桥、便河边等，它们勾画出了长沙历代古城池的版图与变迁。

2.2.2.2官署、军营地名:

长沙历代以来为湖南的政治、文化中心，官署、军营众多，许多街巷地名源出于此。如巡道巷、都正街、游击坪、县正街、学宫街是长沙古代公署、衙门、学宫所在地。府正街、府后街、臬后街附近是中央官署所在地，有关经济军事机构方面地名则较分散，如盐道坪、粮道街、营盘街、银盆岭、校场坪、协操坪、先锋厅。

2.2.2.3寺观祠地名:

长沙自古以来佛道诸教兴盛不绝，寺观祠庵遍布，给长沙城街巷地名以深刻的影响。以寺庙名街巷的如开福寺路、玉泉街、铁佛东街、千佛林、斗姥阁、太乙寺、吕祖巷等等均是其例。以观名街巷的如雷祖殿、玉皇坪、火宫殿、轩辕殿等等;以祠名街巷的当推局关祠、青山祠等。

2.2.2.4纪念地名

长沙历代以来名人辈出，其中还有一种纪念著名人物的，如太傅里、定王台、马王堆、药王街、左文襄祠、中山路、黄兴路、蔡愕路等，这些地名让我们追寻着一个个历史名人的故事。

2.2.2.5民间传说地名

民间传说大多代表着老百姓的好恶、理想和价值观念，是广大劳动人民精神寄托和追求的实录，因而体现于地名中便有了很大的稳定性。长沙地名中也有一批地名源自于美丽的传说，如落星田、化龙池、金线街、落星田、灵官渡、平地一声雷、回龙山、落刀嘴、鱼占鱼套、宝塔山等，一个地名就是一个美丽的民间传说。

2.2.2.6历史事件地名:

长沙有不少地名记载了传说中的故事。长沙县捞刀河从东往西流入湘江，相传河名与三国时关羽南下战长沙有关。落刀嘴、捞刀河、铜官镇、云母寺、半边山、勒马山、吊马界、箭头冲等一系列地名，相传也与关羽南下长沙与黄忠会战有关。

2.2.2.7行市地名

长沙清末以来一直是湖南的经济中心。工商业的繁荣也给长沙地名带来深刻的烙印。如“市”有赛头市、南岳市、暮云市、谋湾市等，坊有翟锦坊、鸡狗坊、安业坊、等。潮宗街的米市巷南宋开始就是米市所在;南正街的珠宝巷是清朝时富商所开的珠宝铺;以手工作坊命名的如烟墨巷、香铺巷、线铺巷、书铺巷、衣铺巷、钟表巷、扇子巷、鞋铺巷、铁铺巷、铜铺巷、草药铺巷、油铺街、织机街、灯笼街、玉和园、豆豉园等。

2.2.3风土人情地名

风土人情是一个地方长期以来形成的群体所共有的风俗、礼节、习惯等。它的影响既明显地体现在当时人民的生活上、也在历史中延续甚至加强，因而其对地名命名的影响有时比历史文化还要明显。

2.2.

3.1吉祥地名:

古时人们希望避凶就吉，往往选用吉利的字眼来名街巷。位于开福区的吉祥巷是著名的居住区，取万户吉祥之意而名。位于开福区的兴隆巷，是因为古代多富商巨贾聚居，希望生意兴隆，故称兴隆。天心区的连升街，地近贡院，取“连连上升”之义。地名中常见“安、泰、定、平、宁”等字眼儿都寄托了当地居民的良好愿望，即祈盼社会安定，世间太平。2.2.3.2谐音地名

在长沙的街巷地名有两种不同谐音街巷:一是同音传讹，二是原有地名不吉或不雅观的，有意识地同音雅化，如位于芙蓉区的肇嘉坪为赵家坪的雅化;乐嘉巷为乐家巷的雅化;咸嘉湖路为韩家湖的雅化;位于芙蓉区的识字岭也为石子岭的雅化;位于天心区的师敬湾为司禁湾的雅化等等此些皆为雅化而来的。

2.2.

3.3道德观念地名:

在封建社会，儒家的政治思想占统治地位，古代官员为地方取名时，使用反映其道德观念或政治思想的词语，如地名中以安、宁、昌、兴、太平、忠、孝、仁、义、信、福、永、和等，如孝顺坊、德雅村、仁美园、仁兴园、里仁巷、敦仁里、成仁街、益仁巷、忠信园、尚德街、永庆街、福庆街等，长沙地名与此相关的地名有46个，占总数的8%。

2.2.

3.4姓氏地名:

古时汉民族宗族观念强，同一姓氏的人民往往聚居在一起，因而以姓氏命名的也很多。如位于开福区的史家巷、唐家巷即分别旧为史姓、唐姓聚居之地，还有如候家塘、杨家塘、傅家洲、孙家坡、魏家坡、左家垅、赵家坪、毛家桥、伍家井、彭家井、苏家巷、古家巷、纽家巷等。

2.2.4其他地名

2.2.4.1数字地名

数字表示某种地物的数量，数词序列:一元里、二府坪、三泰街、四端里、五里牌、六堆子、七条巷、八角亭、九仪里、十间头。或一路吉祥、二仓里、三角塘、四家井、五堆子、六铺街、七里庙、八条巷、九尾冲、十字横街，还可接上百花村、千佛林、万词巷等。此类地名长沙有42个，占总数的7.8%。

2.2.4.2村寨里弄地名:

在长沙地名中通名以村、里结尾的有32个，如向韶村、望岳村、解放四村、桂花村、又一村;里:桐荫里、衡清里、裕敏里、谦吉里、协和里:、锡庆里、堂皇里等，这是长沙农村地名建制的一种沿袭。

2.2.4.3景观地名

这一类地名在长沙城虽不多，却反映出长沙曾经风景优美，很有特色，如位于湘江中的

橘子洲头因橘洲浮碧于湘江之中，因洲上盛产橘子而名。万春池又名四方塘，水面宽阔，南有更衣亭，北有梳妆楼，曾为长沙一处名胜。朱家花园、西园、储英园、息机园、梅园、水月林、莱根香、芋香巷、柑子园、白果园、樟树园、荷花池等等都是以古景观得名。

2.2.4.4移用地名

即移用外地县市地名来命名长沙街巷。借用省外地名的在长沙只有数例，位于开福区的邵阳坪旧时为邵阳商业帮会的驻地而名;位于天心区的钟山里、江宁里分别为今南京的代称，此两地都曾是南京人聚居场所，故名。同时长沙还有一些地名也可以表明古、近代时期的移民历史足迹，如位于芙蓉区的燕山街，“相传有河北燕山府人徙居此地，故名。”

2.2.4.5特征地名

某些街巷有其地理上、建筑上、功能上的鲜明特征，与一般街巷有明显区别，这些特征往往就成为该街巷的地名，如犁头街因街道地形似犁头而得名。”犁头街、箭头冲、明月山、丁字湾、猴子石等因外部形象而得名。再如磨盘湾、草墙湾因其道路特征遂名。

2.3长沙地名的特点

2.3.1.直观性

长沙地名多为人们对当地地形地貌具有代表性的动植物以及最早定居者姓氏命名的地名，具有鲜明的可感性和可见性，生动具体，这是长沙地名的一大特点。长沙地名中以地形地貌命名的223个，占笔者统计总数的40%，这些地名涵义一幕了然，直接反映了长沙古近代地理概况。

2.3.2.区域性

地名作为具体地方的指称，常常呈现出较为明显的区域特征，长沙地名也是如此，主要表现在以下几个方面。首先，在自然地理名称方面，长沙地区的通名与山水有关，具有明显南方色彩。其次，受文化渊源、经济发展的影响，长沙地名与商业有关多以市命名，与宗教建筑多以寺命名这体现了江南地方特色。

2.3.3.稳定性

长沙现今地名中，拥有千年以上历史的地名有谬园、马王街、碧湘街、明月池、天策府等，五百年以上的有皇殿坪、东牌楼、西牌楼、红牌楼、司门口、八角亭、走马楼、藩城堤、三王街、三兴街、三泰街、凤凰台、梅园等等，这些地名一直沿用至今。这又显示了长沙地名稳定性的一面。

2.3.4.时代性

地名的时代色彩是社会历史发展变化在地名中的投影。在封建社会，儒家思想占统治地位，“忠、孝、仁、义”既是伦理概念，又是政治概念，反映在长沙地名中有忠信园、孝友里、居仁里、成仁街、仁美园、里仁园等。民国时期，三民主义盛行，资产阶级意识也逐渐反映到新命名的地名中，如民主街、复兴街等。新中国建立后，长沙又出现了不少具有新时代气息的地名，譬如解放路、民主路、大庆路、农工路等。改革开放以后，“路”变成了通名，如蔡愕路、解放路、人民路等。

3长沙地名的文化内涵

地名作为一种文化现象，具有丰富的文化内涵。长沙地名像别的地名一样，堪称是历史的一面镜子，揭示着长沙当地居民的心理素质。这主要体现在以下几个方面：

3.1重视方位的心理

中国自古以来注重方位对称和布局严整。长沙街道名称中普遍使用方位词，如古城长沙以城中的府治为中心，四面的四条大街分别叫东长街、西长街、南正街、北正街等，并以此

四条大街为主干。贡院西街、贡院东街则是因路沿清朝时期的衙门贡院东、西两侧而名。这样的街道名街道显示出严整的方位感，也表现出长沙市民重视方位的文化心理。

3.2重宗族的心理

长沙历史上把宗族看成是社会构成的重要支柱，人们的宗族观念很强，往往同族同姓的人家聚居在一起形成一条街巷，诸如伍家岭、袁家岭、晏家塘、侯家塘、左家塘、左家垅、彭家井、洪家巷等。长沙地区以姓氏命名的比例在20%至30%之间，这在一定程度上反映了人们把姓看作宗族的标志，想与江山同在，流传千古的心理。

3.3追求安定的心理

历史上的长沙战乱不断，再加上自然灾害频发，社会上普遍产生一种祈求天下太平的愿望，这种心态也放映在地名中。《长沙市地名录》所收地名中有以“太平”、“永安”、“永宁”等类似词语作为首字的地名。

3.4追求吉祥、幸福的心理

长沙人民自古以来就追求吉祥、幸福的生活，并把语言符号当作幸福、健康、长寿、兴旺发达的象征。在长沙地名中人们广泛使用“吉”、“寿”、“康”、“福”、“禄”、“昌”等字眼儿达80余个，寄寓良好的心愿。这类地名在长沙市随处可见，比如一路吉祥、寿后街、长康路、福源巷、如意街、福庆街、福胜街、广福里、福星门、福寿桥、丰裕街、清泰祠等。

3.5以“双”为美的审美心理

中国人崇尚对称和谐，把成双成对的现象看作是美的。受这种心理的支配，人们用词时也喜欢成双成对的格式，如长沙古代有一条街名巴巴街。还有一些成对的方位地名，如东牌楼和西牌楼;东长街和西长街;南正街和北正街;左局街和右局巷等。

3.6崇尚雅美贬斥俗恶的心理

汉民族常用语音相同或相近的字把原来俗陋不雅的地名改得比较文雅。如位于芙蓉区的肇嘉坪为赵家坪的雅化，咸嘉湖路为韩家湖的雅化，识字岭也为石子岭的雅化。长沙也有将不吉地名改成寓意吉祥地名的。

3.7“直观”、“动感”的思维方式

直观是汉民族思维方式的一个重要特征，这使得直观化的地名在长沙相当普遍，如鹅羊山、猿啸山、白鹤山、明月山、沿江山、尖山、石柱峰、踏月桥等。地名还通过广泛使用颜色词给人以视觉上的直观感受。“青石(井)白沙(井)红墙巷，黄泥(坑)蓝粉(墙)赤岗冲。”长沙地名中也有是因声音得名的，如铜官镇、涧塘村、听橘园、水风井等;

3.8地名与图腾崇拜

图腾崇拜是人们精神活动的产物，其影响深远。而龙凤是华夏民族图腾，“龙”与“凤”在长沙地名中也有体现，如龙头尖、龙头庵、龙井、龙泉神井、凤凰山、凤凰台等。

总结：长沙地名是长沙专名系统的重要组成部分，它不但浓缩了长沙人民对其居住环境的认知和分类，而且还蕴涵了长沙社会的大量人文景观和长沙与其他经济文化交往的历史信息。说它是长沙文化的一面镜子是不容置疑的。