对公开课异化现象的思考

对公开课异化现象的思考
对公开课异化现象的思考

引言

公开课(demonstration class),就是公开讲授的课,是教师观察、学习的榜样。作为一项重要的教学教研活动,带有示范性质的公开课的确有助于新的教学理念的推行,能促进教师在专业方面的进一步发展,对青年教师起到“传、帮、带”的作用,也是教师自我提高的有效途径,其存在可以说是合理的,也是必要的。但近年来,随着社会对教育关注度的增加和公开课的大力开展,许多学校的公开课已经失去了其原有的目的、功能、作用,成了“表演课”、“形象课”,甚至还有掺和作假、作秀现象等,在实际运行中暴露的问题令人深思。这些问题如不引起重视,公开课就会陷入形式主义、功利主义、教条主义的泥沼。

在查阅资料的过程中,本人发现研究者们针对公开课的目的价值、存在问题、原因、对策等许多方面作了不同的阐述和分析。例:黄凌云,朱凤梅对公开课本体功能进行了探寻,分析了公开课的功能价值,功能异化的表现。哈尔滨市教育研究院的蔡子华针对公开异化的原因做了辨析。有的研究者提出了公开课如何回归本色。还有的研究者分析了公开课的作用,呼吁要正确看待公开课……由此,我们看出目前人们对公开课的看法不一,这个问题一直是争论的热点,但大多数人认为公开课异化现象较为严重。因此,在这样的背景下,以一种积极而理性的心态去研究公开课异化现象,对于充分发挥公开课在教育教学中的作用,对于新课程的建设具有重要而积极的现实意义。

一、公开课异化现象的表现

“异化”的概念首先出现在19世纪德国的一些思想巨人如黑格尔、费尔巴哈、马克思等的著作中。“异化”一词,《现代汉语词典》的解释为:“哲学上指把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的东西”。“异”即“不同”,“化”暗示一种逐渐发生的变化过程,也指出了最后的结果。该词在实际运用的过程中,往往指伴随着时间进程而向原本不同的方向发展所出现的非正常现象。例如:莫让“教育”异化为“活动秀”、批评的异化等。

公开课异化现象是指教育教学过程中背离了公开课这种教学方式应有的教学和教研两种基本功能而导致公开课在教学内容、教学形式、教学评价等方面所发生的公开课作秀等非正常教学现象。

(一)教学内容异化

1.片面追求内容的广博

《基础教育课程改革纲要》指出:“改变课程内容‘难、繁、偏、旧’和过于注重书本知识的现状,加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系。知识的最终价值在于学以致用。”《基础教育课程改革纲要》的这一提法目的在于改变原课程体系只注重知识的传授,死学知识,学死知识的弊端,使得学生能关注现实、关注社会、关注生活,从整日埋头读书的学习机器转变为活学活用的人才,从只会做题的考试机器转变为全面发展、综合素质高的人才,进而适应越来越快的社会发展速度。但是,这一理念一到公开课的课堂上就往往歪了。许多公开课的执教者为使课堂体现这一理念,便自由发展。例如,教《听听秋的声音》这一课,有的教师搜索了大量图片和声音,把课文中引用的所有语句用直观的图片展示出来,至于其中的韵味,学生不需要思考。接下来教师让学生描写校园的景色,尤其是花木,然后展示、交流,原本应该最重要的课文分析体味被冲淡,只能浮光掠影地一带而过。学生鉴赏能力和审美素质提高多少,不言自明。

2.片面追求见解的新颖

这一现象在文科尤为突出。新课程背景下,强调文本的多元化解读。多元化解读有利于培养学生的发散性思维能力,有利于培养学生的创造性。但“多元解读”并不意味可以随心所欲、漫无边际地乱解乱读,并不意味着可以有绝对的“弹性”,而必须有一定的规范和原则,必须有一定的解读范围。真理与谬误常常只有一步之遥,更何况在公开课上为了求新而进行多元化解读,就更容易失之偏颇。新课程背景下公开课上,许多教师出于对以往强制性的一元解读的反叛,完全漠

视文本自身存在及其呈现出的意义,任由学生别解甚至曲解文本的内涵,甚至还把这当作学生创造性的体验成果。更有甚者,教学中对文本意义进行漫无边际的任意衍生,导致文本价值取向的失落。所以,我们不能一味强调培养学生的创新精神,重视学生的求异思维,鼓励学生的独特见解;更重要的是,求新必须合乎常理,必须尊重文本,必须有利于引导学生真、善、美的价值取向。

3.片面强调学科的联系

《基础教育课程改革纲要》关于改革具体目标明确指出:改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状……并设置综合课程,以适应不同地区和学生发展的需求,体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。这一规定的目的原本在于克服原来课程单一,缺少整合,不利于学生将所学习的知识融会贯通,形成完整的体系的弊端。但是,实际的公开课教学中,如何体现学科之间的联系,并不是容易驾驭的事情。但新课程改革的理念还是要体现,于是许多教师在上公开课时只好从一些表面的地方入手,使得原本没有紧密联系的学科内容一起出现在公开课课堂上。

曾听过这样一节三年级的公开课,教师在教学《花钟》时,一开始以各种美丽的图片导入,接着用不到5分钟的时间讲解字词,剩下的时间则让学生发挥想象,讨论花开放的情形,然后让几个同学扮演花朵开放,热热闹闹。最后让学生画花钟,整节课教师几乎把文本抛开,对字词的理解犹如蜻蜓点水,更没达到教学的目的。我想,为了上好这节公开课,学生不得不花大量的时间去学习歌曲、舞蹈和表演,然而在课堂上一番热闹后,他们在语文方面又学到了什么呢?遗憾的是这类现象目前比较普遍,语文课被“异化”为政治、历史、地理、美术等大杂烩。

(二)教学形式异化

1.合作学习方式异化

合作学习有多种方式,小组讨论就是最常见的一种。新课程标准提出自主合作探究的学习方式之后,讨论便成了教师上公开课的法宝。可以说,轰轰烈烈的新课程改革带来的最明显的变化之一就是课堂尤其是公开课堂上多了同样热热闹闹的讨论。在许多教师看来,少了讨论,课堂似乎就无法充分体现或体现不出新课程的理念。于是,我们看到许多的课堂尤其是公开课,讨论成了必备武器。例:听《落花生》这一课,课件出事了三个问题:为什么叫落花生?父亲一共说了几次话?分别是什么?让学生四人一组讨论。结果,我们看到学生装腔作势地讨论,有的就此开始谈笑,有的一个人被孤立,更可笑的是教师给很长时间,还

让学生分组回答,浪费了许多时间。其实我们知道,答案就在文中,学生没必要讨论就可以自己解决,但我们的教师为了体现新课标中倡导的自主、合作的学习方式,硬是让学生讨论。然而,讨论就真的具有这么大的效果?我们是否静下心来想过,我们课堂上的讨论真的都有必要吗?

由此,我们也许可以这样说:讨论不是必胜法宝,讨论的前提是问题有讨论的必要,而且,教师的心中要有学生。否则,当问题没有难度时,我们无须讨论;当问题回答角度较多时,我们无须讨论;当讨论过滥时,我们不妨择其一二之必须讨论者来讨论;当学生没有参与讨论时,我们的讨论更是失败的。

2.教学手段运用异化

不知从何时开始,公开课教学这种很好的教研方式已经异化成为“展示”学校教育教学并不真实的“作秀课”、“表演课”、“形象课”。教师为了一节“作秀课”往往要付出几天、甚至十几天的时间,为了上好这种“作秀课”而不得不影响到正常的教学工作。预演、表演、导演重复多次,给人一种不是听课而是看演出的感觉。为了取得良好的表演效果,公开课往往离不开多媒体教学课件。加之有的学校领导也认为没有多媒体课件的公开课是“教育理念落后”,“没能把握新课标”等。于是,而今的许多公开课,制作的课件都很漂亮、美观,出现为了突出“整合”而片面追求音像效果的现象。课堂热热闹闹,其实喧宾夺主,“荒了自家的地”,效果适得其反。可以说,面对这样的情况,不能不说是教育的迷失与盲从。

在新课程的背景下,在我们的公开课教学中,似乎以前的教育思想和教育方法落后了,沿用多时的教学设施陈旧了,习惯使用的教学手段老土了。于是,课堂上有了孩子积极踊跃的发言、融洽轻松的氛围,却少了孩子那两手托腮的投入、凝眸定睛的专注;有了多媒体的情景叠现、板书更换,却少了师生一笔一画的书写规范、学生上黑板板书时的激动怡情……我们有了教育从观念到技术的全面更新,却少了教育更本色的纯真与凝重。

(三)教学评价异化

公开课异化现象产生原因固然与主观上教师本身的认识水平很低,与其自身的教学素质低下有关之外,也与客观上上级教育部门把公开课作为教师选拔的舞台,作为考察教学的依据,作为对教师评估的手段有关。公开课教学评价已经严重与新课程理念脱节。其主要形式有:

1.以课堂气氛热闹为优

许多老师上公开课都有这样的体会,课堂气氛活跃比课堂气氛内沉闷好。诚

然,公开课课堂气氛活跃些,有利于调动学生积极性,激发学生思维,有利于师生之间的交流,也让听课者感到轻松愉悦。这样的活跃课堂实现了师生的共赢,值得提倡。但是,这种活跃的课堂需要教师的智慧,否则,只能产生相反的效果。

其实,课堂气氛只是教学的外貌,教学形式是为教学内容服务的,教学形式应因课而异,因人而异,并以提高教育教学质量为目的。相对于传统的“填鸭式”课堂教学方式,我们要求新课程的课堂活起来,要求采用新颖的方式方法去落实双基。但这绝不是简单的热闹,而是在课堂上内容活、形式活、情境活的基础上追求师生双方潜能的开发和个性的彰显。那种舍本逐末,一味追求热闹,为了形式而形式,没有区分学生的参与是主动还是被动,是实质性参与还是形式上参与的做法只会让学生陷入浮躁,收获甚微。然而,就像是通货膨胀一样,表面的繁荣张利,没有不上进的学生——名师最有效的激励智慧,荣下其实全是泡沫,破碎之后什么也没有。

2.以学生大量发言为优

新课程背景下,传统的教师“一言堂”授课方式受到批判,于是,在公开课上,“尽量让学生说”几乎成了所有执教者的共识。实际课堂中,我们常常发现,为了让学生张口,教师设置了很多毫无启发性的问题。许多公开课堂上师生一问一答,表面上师生、生生在互动,实质上是用提问的方式去“灌”,淡化了学生对学习目标的关注,也失去了自由思考、自我学习的空间。正如江苏省教育科学研究院杨九俊院长所说的,“在某种意义上,思维的时间长度决定了教学的效率。”新课程背景下的公开课如果不能真正激活气氛,宁可还课堂以宁静,让学生在长时间静静的思考中掌握知识。

3.以内容繁多杂乱为优

多媒体技术的出现,使得公开课课堂的知识容量大大增加。但它也带来了一些负面效应,那就是公开课成为多媒体展示课、表演课。以语文课的教学来说,大量使用多媒体课件,表面看轰轰烈烈,声、光、电俱全,内容丰富多彩。可是,正是这些所谓精美但很直白的画面弱化了学生们的思维能力,无形之中限制了学生们对文学的文字品味和想象空间的开拓。可见,适当的课件是必要的,也是有效的。但是,我们更应该清楚,课件是为内容服务的,课件必须与教学内容有机结合。

二、公开课异化现象的影响

(一)对学校教学方面的影响

1.影响学校的教学效果

我们现在发现:原来进行课堂教学研究和探讨的公开课成了作秀表演,其研究探讨价值必然失真,指导意义也势必荡然无存,一再作秀,教学效果大打折扣,教师在准备公开课时浪费了大量的时间,落下了许多课,于是为了及时完成教学任务,就开始找时间占其他课给学生补课,一节课教学任务很多,学生吸收不了,正常教学秩序无法保证,纯洁的课堂变成了“功利场”。同时混淆视听,教学评比结果也就无法客观公正。失去了公开课的实践价值和指导意义。

2.影响学校的教学风气

每一个年轻教师都是从听优秀教师的公开课开始,在一次次听课、上课中成长、成熟,逐步走向成功的。如果我们年轻教师看到的公开课都是华而不实甚至哗众取宠的作秀式公开课,那么我们只能学到那些不诚实,中看不中用的教学技能,还会沾染到那些浮躁,虚荣的不良风气,这对教师的专业成长和良好教风的形成极为不利。

3.影响学生的德育

公开课作为一种特殊的教学形式、重要的教学研究活动,担负着的德育职责更加重大,孕育着的德育可能性也更加显著。公开课的举办通常冠以“优质”、“经验”、“指导”等名义。由于它“优质”,人们便在内心把它当成楷模,由于它特殊,学生留存的记忆和印象就更深刻。因此,教师“作秀”累及学生参与作假的事实并不仅仅只是讨论,它作用于学生道德意识培养的影响是负面的,而且可能是长期的,难以逆转的。因为道德教育是一种潜移默化的过程,是人格相互作用形成价值观的过程。公开课中教师人格受压力作用而产生扭曲,上课“做秀”甚至要求学生配合作假,学校在开设德育课教育学生诚实守信的同时纵容师生共同作弊,江湖义气颠覆的是“诚信公正”的社会价值,对学生的影响只能是使其道德意识产生混乱、道德学习力受到抑制、价值取向产生偏差。

孩子们从小接受老师的教育,被告知要诚实守信而不撒谎作假,但在公开课上又在无形中领略老师们大量的作假技巧:指定某个学生回答某个问题、课前反复排练设计教学环节,甚至临时拼凑优生或者掩藏差生等等,这些行为会直接颠覆学生所接受的诚实教育,让作假之风“深入人心”,影响学生良好品德的形成。

(二)对师生的影响及危害

1.教师害怕上公开课

很多经历过这些课的老师都知道,只要是参加评选观摩的公开课,大多是全员化的精细操作。一个教师参加优质课评选,会牵动整个学校。从校长到教务处、年级组和任课老师,可以说是全体总动员。对教案进行反复设计、修改,甚至还要请上级教研员进行专门指导,以便使教案精益求精。而且,表演课”在正式公开讲授之前,已进行过多次的试讲和操练。任课老师对授课中要讲的每一句话都能背下来,要对课堂中每一个教学程序都了如指掌,对每一个教学环节操作所用的时间都精确把握。许多老师准备完一节公开课,都累得筋疲力尽,等到公开课结束了,如释重负,高兴地说:“终于上完了”。所以这种既费时又费力的公开课,令许多教师都不想近前。

另外,公开课的职能被异化、泛化,这导致了部分老师对公开课的顾忌。本来公开课应该是学校的一项教研活动,然而很多学校和教研机构却赋予了公开课如下职能,如把公开课作为评定教学成绩、选拔教学能手、晋升职称以及学校办学水平的主要依据。结果是,老师在上公开课时考虑的是,只能成功不能失败,如履薄冰,顾虑重重。

2.学生只是“配合者”

许多老师在一节公开课在举行前,往往要在同一年级的好几个班反复试讲,实战演练,力求完美无缺。那怕有的班级教学进度早就过了所讲的内容,也要再次甚至反复“炒冷饭”。于是在课堂上,老师和学生一起“表演”,以显示学生为主体的课堂教学活动。例如,甲生做完一番表演后,回答老师的提问,受到老师的鼓励;乙生做完一番表演后,回答老师的提问,同样受到老师的表扬。但是,总不能都是正确的答案,也得有不同意见吧,于是丙生做完表演后,回答老师的问题,或得到老师的否定,或得到同学们的反对,丙同学充当了反面演员。其实无论是正面演员,还是反面演员,学生所接受的教育都是负效应的,他们只是配合老师完成任务。我们想想一节课来学生们学到了什么?答案很明显,只是一个“演员”,一个“配角”。

3.扭曲了学生的价值观

孩子们从小接受老师的教育,被告知要诚实守信而不撒谎作假,但在公开课上又在无形中领略老师们大量的作假技巧。不去说这种课堂上的教学表演,并不能使学生获得真正的知识、能力及学习方法。单说这种教学表演,给学生的情感、态度、价值观方面造成的危害就是极大的。教师在表演中,给学生的心灵注入了永久的不可抹掉的痕迹。

学生会产生这样一种错误的观念:弄虚作假、投机取巧有利可图,实事求是、老实做人是要吃亏的。不难想象,他们的这种观念,是经历了多次类似的过程后

早已产生,这次不过再一次得到验证罢了。而且,他们随着以后的再经历和反复的经验必定会将这种观念逐渐地上升为一种价值观和人生观。多么的可怕!有一位教育工作者作过这样的自嘲:“为什么现在假冒伪劣产品和现象这么多?难道这些假冒伪劣产品和现象都是天上掉下来的吗?不,它们都是由弄虚作假的人制造出来的。而弄虚作假的人又是从什么地方来的?在一定程度上,不都是我们培养出来的吗?”所以说教师要以身作则,言行一致,认真执行。否则也许会影响学生的一生。

三、公开课异化现象的原因

(一)对公开课的错误定位

1.没有把握公开课本质

一般而言,公开课是将一次课堂教学以公开的形式上给听课的老师看,它的重点词着眼于“公开”。目的无非是将一个教师的教学风格、一个研究成果、一次探究过程等以课堂教学为载体,展示给大家,供大家研讨、揣摩、借鉴。只要听课者能够得到启发,公开课就基本达到了目的,就是有成效的。另一方面,公开课首先是一节课,它与平时的所有课一样,以传授知识,启迪智慧,培养良好的情感价值观念为目的,它拒绝做假,它排斥作秀,它更不是小品表演,课堂也不是剧场。

2.没有把握新课程理念实质

其实新课程改革提出了许多科学的理念。但是,许多老师对新课程的理解只停留在表面,缺乏深层次的理解。这就使得这些教师的公开课上出现了貌似贯彻新课程理念,实则与新课程理念相左的现象。例如,为体现学生自主学习,整节课几乎都是学生在说、在做;为体现合作探究,可以在四十分钟的课堂安排四次以上的讨论。这些都是教师片面理解甚至是不理解新课程理念的结果。

(二) 人们对公开课的期望值太高

随着新课改的进行,公开课成了教学的“宠儿”,于是人们越来越关注公开课的开展,以为公开的一定是优秀的,质量是上乘的,这就无形当中给上课的教师很大的压力。因此教师为了上好一堂课,花大量的时间去准备,绞尽脑汁地出新样,使公开课在现实操作中出现了不少问题。

1.过度准备是一个重要原因

为了上好公开课,教师们都不得不提前做好细致的准备,除了自己准备,还

要提前向学生安排,交代注意事项,增加一些教学环节;有的教师还让学生反复演练、配合,以便课堂更完美。有的教师将要上的课在其他平行班中早已上过,于是在公开课时,展示已上过的课自然很熟练,至于师生互动早已编排好了,教师只起一个导演的作用就够了。其结果是课堂气氛异常活跃,互动得恰到好处,听课教师与领导交口称赞。但我们想想,将公开课的课堂变成了舞台或剧场,学生们能得到什么呢?只是在看老师表演,并参与演出,至于得到知识则都是次要的了,这样的公开课有什么实际意义?当然,作为教师,希望把课上得漂亮,事先准备也无可厚非。但这样过度准备,华而不实的课不仅没有实效,而且对其他教师及学生有一定的负面影响,一是会对别的教师的严谨教风形成误导;二是这种行为不仅浪费学生的宝贵时间,更不利他们的思维开发和诚信观念的建立,教师的形象会在学生眼中大打折扣,这种形式主义的弄虚作假的作风会影响他们以后的工作作风。

2.过度追求创新扼杀了教学生命的真谛

新课改意味着新的教学理念,这一点已成中小学教师的共识,但什么是科学的新理念眼下没有统一的标准。在这种情形下,公开课有了无限的探索空间,但也容易变得光怪陆离。有的教师以为新理念即是新科技,于是语文公开课中使用了制作极为精美的课件,教师却成了放映员;有的教师以为新理念即是新材料与新情境的运用,于是在历史公开课中出现了大量的图片,教师却成了解说员;有的教师以为新理念即是让学生主体作用充分发挥,于是公开课整堂都是分组讨论,课堂气氛异常活跃,但教师却成了一个联络员。上述的种种课型观感上很活泼,学生的参与积极性也很高,但一堂课下来,要问学生掌握了多少,教学任务有没有很好地完成,则要打一个大大的问号。

(三)功利取向

1.公开教学与教师的利益挂钩

因为一次公开教学的好坏,会影响到评价对象的声誉、职称的评选、奖金的多少等。每位教师一般一学期只有一次公开教学的机会,学校领导平时难得来听一节课,谁都不愿戴上“教法落后,讲课缺乏互动”的帽子,怕讲砸,怕自己平时上的课得不到大家的认可,于是为了取得好的效果,大多教师纷纷去效仿别人的“成功”教法,照搬“课型”教法,结果是使公开课成为别人的影子,却少了自我。一位不愿透露姓名的教师坦言:如果上不好,是很没面子的,谁都想让自己的公开课完美一点,以防万一只好事先多做准备了。在这种高压下,有的教师就采用了一些有反常规的做法,如上课时只向好学生提问,甚至串通优秀学生

等。

2.公开课教学教师内心没有真正装着学生

一个真正内心装着学生的老师,就一定会以学生的发展为出发点,以学生的不断完善为目标,就会根据实际需要采取有效的教学策略,运用合理的教学手段;就不会受到不利于课堂教学的外界因素的干扰,就不会太顾忌公开课的得与失,更不会把自己的利益看得那么重,一切以学生育人为主。这样就不会出现公开课造假、公开课作秀等不该出现的公开课异化现象。

(四)评价系统有偏差

1.评价标准单一

当前公开课的评价方式急需改革。因为评价方式有一定的导向作用,现在的评课,重在看教学流程是否顺畅,手段是否先进,课堂是否热闹,而对教师的教育机智关注不够,对教师突破常规的探索性尝试重视不够,对教师因大胆探索造成的失误持全盘否定的态度。另外,随着多媒体的普及,会不会使用“ ppt”似乎成为衡量一个教师水平的标准,一提到“传统的教学”似乎就是一种“过失”,使得许多教师对待公开教学心里没底,只能照搬硬抄。因此我们有必要树立全新的教学评估理念,让公开课的评价标准更科学更完美。

2.评课主体缺乏多元性

听课领导的评价,会决定公开课的走向问题。大家都经历过这样的评课场面,听课教师与领导济济一堂,提建议,谈看法,可碍于同事的面子,结果只说优点,提到缺点也是不痛不痒的方面,所以每次评课下来感觉与没评一样。而真正有发言权的学生却搁置一边,似乎教师评价一节课是天经地义的事情,几乎没人会怀疑这一点,其实,最能感受到教学效果的应是学生本人,因此应让学生参与到评价中来,建立以专家、教师、学生、家长共同参与的评价制度。

四、公开课异化现象的解决策略

(一)坚持上原生态公开课

1.坚持公开课本色

华东师大叶澜教授提出,一节好课应该是平实的课,课堂应实实在在,不管谁在听课,教师都要做到旁若无人,心中只有学生;应该是真实的课,是不加粉饰、有待完善、值得反思的课,它不可能尽善尽美。其实,“只要是真实的,就

是有缺憾的”,课堂教学中最突出的问题就是没有问题,能正视问题,才能回归到教学的本真。唯有真实,课堂的教学研究才能得出科学、可信的结论;唯有真实,示范指导的意义才能发扬光大;唯有真实,课堂教学评估才能客观公正。真实,是公开课的生命。如果教师真正以生为本,那么公开课与平常课就是“同根生”,平常课就成为一种不平常的平常课。

2.倡导公开课常态化

公开课应该是常态课基础上的提高,要能在一定程度上反映常态课的状况,即公开课应该常态化。要实现公开课常态化,只靠一定的倡议是不够的,还必须采取一些有效的措施。首先,留给开课者的准备时间不要太长,最少三天,至多也不应超过一个礼拜。其次,评课时不宜过多强调结构的完整与流程的规范,借以淡化开课者的锤炼意识,应把注意力放在课堂教学的立意及学生课堂的投入与知识生成等方面。第三,听课后适当对学生做问卷调查或进行座谈,借以了解教师平时的教学状况。第四,把教师平时的备课笔记、课堂实录和公开课的进行比较,看看平常课与公开课到底差距多大。

(二)强化公开课的作用

1.合理定位公开课

作为教师我们要合理定位公开课,一是要把公开课定位在“课”上而非“公开”上,要在“课”上做文章,而不是在“公开”上做文章。课是前提,在此基础上关注公开;而不能在公开上做文章,忽视其“课”的本质。否则,只能是本末倒置。在“课”上做文章意味着要遵循课堂教学和学生认识活动的基本规律,在课堂教学中融入新课程改革的科学理念,反映教学的实际情况和师生的真实水平,把公开课回归到真实的日常教学上来,拉近公开课与常态课的距离,让大家觉得可看、可学、可用,体现公开课的教学价值。二是要把公开课定位在课例研究上,公开课是开展课堂教学研究的重要载体和形式,要积极发挥公开课的研究价值,通过公开课推动教师基于专业对话和学术批评的交流,强化理论与实践的互动,体现公开课的研究价值。

2.正确认识公开课的价值

公开课的主要作用是教学与教研,其中教学为根本,教研由教学而产生,并促进课堂教学效益的提高,二者相互促进,相互提高。但是现在的公开课却“变质”了,许多教师的追求偏离了公开课的本质,大家更关注的是追求自己的目的,导致公开课越开越脱离“课”的本质,没有发挥其应有的作用。所以作为一名教

师,我们应该正确看待公开课,把握其本质,内心真正装着学生,使公开课能够帮助教师树立先进的教学理念,汲取先进的教育方法等,发挥出最大的作用。

(三)转变公开课的评价理念

1.转变评价观念,由重“教”到重“学”

公开课的评价标准以教师为中心,评价方把焦点放在教师的操作艺术上,而忽视课堂教学的主体—学生,这是与我们新课改倡导的以学生为中心的理念相违背的,它忽略了重要的评价值:公开课上学生获得了什么和获得了多少。根据“以学生为中心”的理念,一堂好的公开课应该看教师在教学过程中能否唤起学生的主体意识,发挥学生的主体作用,让学生在整个教学过程中“唱主角”,而不只是把他们当成“配角”和“道具”;应该看教师能否使学生在学习中感受乐趣,在学习中启发思维,在学习中获得心智的发展,在学习中体验成功。

2.多强调公开课的研讨性,弱化其评比性

公开课的评价应着重于“导”,而不是“判”。新课程需要的是研究型教师,教师即“研究者”在新课程标准下就显得尤为重要,而公开课就为教师的研究提供了一个良好的平台。那种以“公开课”评人,通过一堂公开课来评价一位教师的教学水平和教学业绩甚至作为选拔工具的做法,只会助长各种名利之争,使原有的各种弊病更加严重,对于教师业务水平的提高和研究素养的养成毫无裨益。所以我们应努力创设一种良好的研讨氛围,真正激发教师改进教学的积极性,消除教师们“遮丑”的心态,促使他们坦诚布公,并激发他们大胆地运用集体的力量试行一些新的教学方法,加速新课改的进行。

3.多听听当事者的声音,让执教教师参与评课

评课的惯常做法是:参加观摩的领导、教师一大帮人围成一圈,大家你一言我一语地发表自己对公开课的看法,而执教的教师就很谦虚地在一边听着,只要适时的附和一下就行了。本人觉得这种做法是很有问题的,不了解主讲教师的教学设计意图就发表意见难免会有所偏颇。因此在评课过程中,主讲教师应先说明本公开课的教学目标和各教学环节的安排意图,并对教学过程作简单的自我评价,并随时就其他教师的意见谈出自己的看法,知彼知己,百战不殆。以上做法对于评课领导尤其重要,因为领导的意见对评课有一种强烈的导向作用(多数教师都这样认为)多数领导对于某一学科的教学来说往往是“门外汉”不从事本学科的教学,对本学科就知之甚少。如果没有必要的交流与沟通,领导评课极易流于形式,缺乏针对性,对本学科的教学起不到应有的积极推动作用,反而会增

加评课的负面效应,对教学工作产生不利的影响。

结论

公开课存在种种问题以及异化现象的影响和危害是有多方面原因的,需要多方面的反思,在反思中探求一种更适合“校情”、“生况”的授课方式,才能充分发挥其公开、观摩的效用。总之,让公开课回归本真,少点功利色彩,尽量避免作秀,多上常态课,使公开课更能反映学科教学的特色,是我们应取的理性的明智的态度。

我们真诚地呼唤原汁原味、原生态的公开课,呼唤能提高教师教学研究能力的公开课,呼唤对上课者有提高、对听课者有补益的公开课。

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致谢

本研究及学位论文是在我的导师李秀丽副教授的亲切关怀和悉心指导完成的。她严肃的科学态度,严谨的治学精神,精益求精的工作作风,深深地感染和激励着我。从课题的选择到论文的最终完成,李老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持,在此谨向李老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。

在论文即将完成之际,我的心情无法平静,从开始进入课题到论文的顺利完成,有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助,在这里请接受我诚挚的谢意!最后我还要感谢培养我长大含辛茹苦的父母,谢谢你们!

浅析校园文化的视觉表现

浅析校园文化的视觉表现 摘要:文章主要对校园文化的视觉现状进行分析,进而讨论推广校园视觉文化产物的意义,再分析校园导视手册的主要内容和特色。本文通过校园导视手册将川农110周年校庆文化以多样化的视觉语言形式表现出来。校园导视手册是一种具有纪念意义的物品,可以有效宣传和提升高校的视觉形象,对校园文化建设有着重要的作用和意义。 关键词:校园文化;视觉文化;校园导视手册;校庆 一、校园文化 校园文化是青年学生在校园里进行的一些特有思维和行为的群体活动,体现在学校所具有特定的精神环境和文化气氛,还有制度以及物质文化。它是教育成果的重要展示,也是社会文化的重要组成部分。校园文化是学校发展的灵魂,是展示学校形象、提高学校文化素质的重要体现。而校园视觉文化也是一种群体文化,它以校园中所包含的一切“视觉元素”为物质载体,以提升人的认知为目标,在无形中育人,随着学校的诞生而存在,并随学校的发展而发展。校园视觉文化,在潜移默化中影响着校园中人的思想、道德、气质、行为,同时起着导向和激励作用。 二、校园文化视觉表现的意义及现状

中国高校可以说是在高速发展中,每所大学竞争也十分激烈,经过了上一轮十年左右时间的快速发展。很多重点大学的硬件建设已经发展到了国际一流大学的层次,因此高校的发展也将面临更多的机遇与挑战。这也要求将高校的发展提升到品牌战略的高度,打造良好的高校品牌声誉,使良好的形象与声誉成为高校独一无二的资源。国内外知名高校基本拥有自己的著名品牌,校园不论是文化建设还是推广效果都很好,有效地推动了现代大学的可持续发展,且国外一些知名高校校园纪念品开发与应用已经成为高校产业的一部分。 国内校园视觉文化建设较好的以厦门大学、清华大学、武汉大学等高校为代表。但從其他多数国内高校来看,对于校园文化推广以及校园纪念品设计项目这一理念还不够重视,没有形成完善的开发体系。从这一方面来说,国内高校对于校园文化推广这一理念还不够重视,没有形成校园文化热潮,这使得学生、教师及校友对于学校文化接触甚少,对母校归属感也不够。 校庆活动作为校园文化建设推广的一部分,不应该仅仅包含介绍学校的政治工作,学习工作等等一类工作的内容,更应该设计到方方面面,体现校园整体面貌,从而塑造完整地校园文化,创造多样校园文化品牌。四川农业大学110周年校庆于20XX年10月上旬举行庆祝活动,有广大校友和社会各界朋友拨冗莅临。时隔多年,校友们回到生活了四年的大学——曾今熟悉现在却陌生的地方。大学生活总是值得回忆的,在校友心中必然是美好的回忆。回首的同时必然希望能够从母校带回些什么作为纪念。而我校之前还未有这样的校庆导视手

论技术异化(自然辩证法)

论技术异化 “技术异化”并不是一个严格的学术术语,在不同学者的著述中,意思也不尽相同。本文所述技术异化是指人们在通过技术活动处理人与自然之间的矛盾、实现技术服务于人类的正价值过程中.技术反而以一种异己的敌对的力量,给人类自身带来危害。这也是人们通常所说的技术异化的基本含义。基于这一理解,我们认为:技术异化具有必然性;技术异化可以“弱化”或部分“消除”,但彻底根除技术异化不具可能性。这可从自然的、知识的和人本的三大维面来解读和论证。 1 技术的反自然性使技术异化具有必然性 技术具有合自然性,即合自然规律性,这是一切技术赖以存在的客观基础,这也就是F 拉普所说的:“人类所创造的和未来要创造的一切技术都必然是与自然法则相一致的。”合自然规律性是技术的本性之一。但是,技术同时又具有反自然性,即反自然天然性(包括反自然天然因果性)。技术的反自然性表现在技术的生成、传播、应用以及应用的成果——技术产品等各个方面。 技术的反自然性对于人、对于技术本身来说意味着什么呢? 第一,技术的反自然性决定了技术具有“对人的不友好、敌对”即反映了技术异化的倾向性。这是因为:技术的反自然性,决定了技术之于自然在本质上是一种“异己之物”,这意味着在技术与自然的关系中,技术必然会对自然产生“干扰”、“破坏”作用。这种“干扰”、“破坏”作用对于人类来说具有“二重性”:一方面,技术正是通过对自然的“干扰”、“破坏”来“实现技术服务于人类的正价值”的,但另一方面,这种作用同时也反映和体现了技术“以一种异己的和敌对的力量反作用于人本身”的倾向性,因为技术反自然性的实质也就是技术对人类赖以生存和发展的最基本的物质条件——自然界的干扰性、破坏性,这种干扰性、破坏性本身无疑蕴涵了“给人类自身带来危害”即技术异化的倾向和可能。 第二,技术反自然性的客观性使技术异化具有必然性。技术反自然性的客观性是指技术一经产生,技术所具有的反自然性将不以人的意志为转移地客观存在着,即使技术的这一特性展现了一种“恶”的价值倾向,人们也无法彻底改变它,而只能任其作用于这个世界。也就是说,技术一旦被创造出来,其所具有的反自然性对世界的作用具有永久性,而这种永久性将随着技术反自然性的具体效应的积累而在总体上使技术异化具有必然性。就像汽车技术在为服务于人类的正价值过程中,它已明显地表现出了一种“恶”的价值倾向——车祸、污染、耗能等,但人们无法彻底改变它,而只能任其永久地作用于这个世界一样。由于汽车技术大量和永久性的使用,伴随其“恶”的具体效应的积累,汽车技术也就必然成为“和平时代的战争”(指对人体自然的毁灭)、“人类健康的杀手”和“能源消耗的无底洞。也就是说,汽车技术反自然性的客观性使汽车技术异化具有必然性。 2 技术的不确定性使技术异化具有必然性 技术具有确定性,即技术具有可靠性、稳定性,它是技术建立在科学知识的确定性基础上、在(科学)知识维面上所具有的一种特性。 但是,进一步的研究表明,技术赖以建立的科学知识基础本身同时又具有不确定性,即便是像牛顿力学这样一种确定性知识,20世纪60年代的KAM定理,也揭示出了牛顿力学具有内在的随机性、不确定性。至于现代科学理论,其知识的不确定性特征就更为凸显了。例如,

异化现象

科学技术的异化现象 异化的定义 所谓异化指主体把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量。在生命科学中,异化是与同化相反相成的范畴,是指生命个体不断地分解自身,把物质和能量不断地排出体外的一种作用过程。在哲学领域,作为普适性较高的范畴,异化所反映的内容在不同历史时期有不同的解释。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“异化劳动”学说,用异化劳动即资本主义雇佣劳动来说明历史,批判资本主义,揭示资本主义社会的自我异化,论证在共产主义条件下的异化克服,由此引申出资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的结论。而我国作为一个发展中国家,在现代化建设的进程中,由于经济体制的改革、社会结构的变动、人们思想观念的变化,再加上国外资本主义制度的存在,异化现象在一定程上也是存在的,也一定程度的激化了人民内部矛盾,影响到社会的安定及人与自然、人与人之间的协调发展。如在改革和发展进程中出现的分配不公、两极分化、权力滥用、人情冷漠,现阶段出现的环境污染、生态失衡等。 科学技术的异化现象 一、科学技术异化的定义 科学技术的异化,具体来说,是指科学技术作为在一定社会历史条件下创生、发展的产物,根本目的是为了增强人类认识自然、改造自然的能力,使自然界向着有利于人类生存和发展的方向演化,然而,随着它的产生、发展及其正面效能实现的同时,出现了有悖人类发展科学技术的目的,使自然界向着不利甚至严重威胁人类生存和发展的方向演进,结果导致了全球性生态环境危机——实质是人类生存和发展的危机的社会现实。简言之,科学技术的异化是指人类所创生、发展、应用科学技术在造福于自身的同时,科学技术又反过来同人作对,损害、扭曲、束缚、支配、威胁人类的现象。 二、科学技术的异化现象的表现 科学技术的异化一般表现在以下两个方面: (一)科学技术的成果与科学技术劳动相异化。科学技术成果是科学技术劳动的物化或对象化,而在私有制社会中,这种物化或对象化表现为异化,即科学技术的产品变成了一种异己的存在物,作为不依赖于科学技术劳动者的力量,同科学技术劳动相对立的东西,成为资本主义社会中资本控制科学技术劳动、剥削和压迫科学技术劳动者的手段。 (二)科学技术劳动与科学技术劳动者相异化。一方面,科学技术劳动者从事科学技术劳动,目的之一是提高人们认识、改造自然的能力,结果却使科学技术劳动者的生存遭到其束缚、限制和威胁;另一方面,科学技术劳动者从事科学技术的目的之二,是想进一步显示人类的本质力量,结果却是在私有制社会中科学技术劳动成为人们谋生和谋利的手段,成为与动物的求生本能相类似的活动,进而否定了人的本质;再者,科学技术劳动者从事科学技术劳动的目的之三,是想显示人的价值和尊严,结果却出现了1997年的IBM计算机“深蓝”以3.5:2.5战胜国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫的事实,使人的尊严在一定意义上丧失了;第四,科学技术劳动者从事科学技术劳动的目的之四,是使自然界向着有利于人类的方向发展,进而使人和自然协调发展,但其结果是使人和自然的关系紧张化,

一堂不成功的公开课

一堂不成功的公开课 对高校课堂的反思 秦机子校汪蓉 一个学生的话还没有说完,下课铃声就不合时宜的响起,打断了这位学生的发言。一节课就这样结束了。很显然,这节课是彻彻底底的失败了,因为它连最起码的教学任务都没有完成,更遑论其他了。作为这节课的执教者我的情绪极其低落,从教这么多年,从来没有这样丢人过,想来想去都是高效课堂惹的祸,如果按照原来的方式教学,虽然不出彩,但也不会丢这么大的人。 日子就在后悔中过去了一日又一日,心情也在慢慢恢复中。情绪平复后,开始重新审视这节课。在领导和其他老师的帮助下,对这节课的认识有了新的发展。 首先,在思想上对高效课堂不再排斥,有了实践的愿望。原来对高效课堂是不屑一顾的,认为那只是走走形式,做做样子,对学生没有实际意义上的帮助。学生掌握知识主要还是靠老师的讲解。在实际的教学中只要能应付上级的检查就行了,没有必要再日常教学中实践。但是这节课中的一点点尝试让我改变了这种观点。在这节课中,我班学生分成两组,每组根据课文内容设计问题,并要求另一组的同学回答,当回答不出来时,提问的人来解答。如果仍有疑问,互相讨论,然后达成共识。虽然学生在课堂上的表现欠佳,但这一做法得到了领导的肯定。这个肯定帮助我重新认识了搞笑课堂至于提什么样的问题,怎么样回答都是在学生自主学习之后,小组讨论决定。在这个

学习环节中,学生掌握了学习的主动权,有时间和机会认真研读文本、自己设计问题,完全体现了学生的学习主动性。这种高效完全是立足于学生学习的主动性和成长性的。这种观念不是看学生掌握了多少知识为目的,而是看学生对学习的参与程度。这种高效观念与我以前的高效的观念有着云泥之别,我欣然接受了,乐意去实践。思想上由排斥到接受,这是思想观念上的一个巨大转变。 这节课,不仅让我在思想上接受了高效课堂,在行动上也有了明确的方向。 在上课的过程中,学生被分成了两大组设计问题并回答。虽然给出学生提出问题的范例,知道了设计问题的方法。学生用他们的行为告诉我,他们并没有掌握提出问题的方法与角度,不知怎样规范作答。评课时,有老师指出了这一点,并建议平时对学生加强这方面的训练。接受的建议,我又用了一节课的时间,专门指导学生如何分组、明确组员与组长的职责、如何合作。以文中的一节为例,告诉学生提问的角度、方法及回答的技巧。然后又用了一节课的时间针对文中的另一部分再次进行公开课的活动。学生的表现真令人吃惊,较公开课上的表现好得太多了。学生的表现给了我很大的信心,让我相信,如果继续坚持下去,学生最终会学会自主学习。学生的进步让我进一步认识到高效课堂的可行性。那么这节课充分暴露出学生的不足,可定了做法,明确了方向。这可是一般的教学所不能发现的,所以这节课虽然失败了,但谁又能说她不是下次成功的基础呢?从这个角度来看,这次失败的公开课是太有价值了。

生活中常见的物态变化现象

生活中常见的物态变化现象 一、读谚语,解释物态变化 1、雪落高山,霜降平原 2、水缸出汗,不用挑担(水缸穿裙子,天就要下雨) 3、开水不响,响水不开 4、冰冻三尺,非一日之寒 5、下雪不冷,化雪冷 6、霜前冷雪后寒 二、厨房中的热现象 1、水壶中的水烧开后,在壶嘴处看到的“白气”是怎么样形成的? 2、冬天水壶里的水烧开后,为什么在壶嘴一定距离处才能看到“白气”,而紧靠壶嘴的地方却看不到“白气”? 3、用锡焊的铁壶烧水为什么壶烧不坏,而不装水时把它放在火上一会儿变烧坏了? 4、手沾点凉水拿刚出笼的熟馒头时,为什么不觉得怎么烫手? 5、饺子放在水中无论怎么煮也不会变黄变焦,为什么放在油中炸会变黄变焦? 6、水落在热油锅里会爆炸,而油落到热水锅里却不会爆炸,为什么? 7、100℃的水蒸气比100℃的水烫得厉害,为什么? 8、烫伤后,用0℃水还是用0℃的冰冷敷效果更好,为什么? 9、炸食物时烧开的油溅到身上往往比烧开的水溅到身上对身体伤害得更严重,为什么? 10、同样大小的一滴水,滴入发热的锅里和滴入热得发红的锅里,结果发现滴入温度较低的发热的锅里,水反而先干,为什么? 11、“扬汤止沸”是指把锅里烧开了的汤舀起来再倒回去;“釜底抽薪”是指从锅下抽掉燃着的木柴。请利用学过的物理知识解释其中的原因。 三、诗词中的物态变化 1、上联“杯中冰水,水结冰冰温未降”;下联:“盘内水冰,冰化水水温不升”,其中包含了哪些物态变化,为什么会有这种现象? 2、庐山以秀美的风景闻名于世唐代大诗人李白在《望庐山瀑布》一诗中写道“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺,疑是银河落九天”. 请你从物理学的角度来解释“烟”的形成。 四、自然界中的物态变化 请利用所学知识解释下列自然现象是怎么样形成的,并说明是吸热还是放热。 雨 露 雾 雹 冰 雪 霜 窗花(发生在窗户的表面) 雾淞 五、请利用所学知识解释下列现象中的“白气”的形成原因。 天冷时人嘴里呼出的“白气” 水壶嘴上冒出的“白气” 打开啤酒瓶时,酒瓶口部出现的“白气” 打开冰箱门时,冰箱门附近出现的“白气” 刚从冰箱里拿出的冰糕周围的“白气”

校园文化的构成要素

浅论校园文化建设 —、文化与校园文化的含义 文化是一个复杂的综合体。它是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,包含着观念、知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及其它一切作为社会成员的个人所应具备的能力和习惯。而校园文化则是依附和从属于社会大文化的—种亚文化现象。它是教育者依据社会的要求,按照既定教育目的和学校目标创设出来的,在教育者自觉控制下优化的、形象的典型环境,是一所学校的性质、个性和精神面貌的集中体现。校园文化,是学校在长期的教育教学过程中形成的,为全体学校成员共同遵守的基本行为准则、基本信念和价值观念。校园文化的形成,不是靠几个人,一朝一夕的艰苦奋斗就可以一蹴而就的,它需要学校全体成员同心协力、长期坚持、不懈努力才能完成,需要有一个教长时间不断循环浓缩的积淀过程。具体说来,校园文化主要指全体学生与教职员工直接参与和创造的精神财富,主要指全体师生在教育、生活与劳动中以自娱自乐为主要目的而进行的各种文化活动。校园文化是学校教育的重要组成部分,是学生成长的基础。优良的学校文化不但能促进学生更好地成长与发展,还能促进社会先进文化的发展。 校园文化并非什么新名词,而各种文化说也颇为多见。校园文化的建设和研究在我国已有十多年的历史了。无论你怎样理解,怎样看待或是否已意识到,校园文化都是客观存在的。而且在外显与隐之中发挥着不可估量的作用。许多办学成功的校长早已意识到了这一点并成功地运用于学校管理之中,开成了具有自我特色的一流学校c 随着教育改革重点的转移,校园文化越来越引起人们的关注。 从社会学角度来说,校园文化能规学校成员的思想行为,赋予学校以活力机制,进而促 进整个社会文化的发展c从文化学角度看,校园文化既是物质的,也是精神的, 既包括科学知 识,也包括审美、娱乐等文化知识;既包括课堂学习,也包括课余活动。 word. ... 从学校自身来说,教育不单纯是一种知识简单的传授,还有文化气质、道德风貌、人文环境、科学氛围等等。这是一个朴实、和谐、统一的有机体,仅靠知识的传授是很难达到的。所以要

优质课《军神》教学设计与反思

优质课《军神》教学设计与反思 教材分析《军神》是苏教版小学语文第五册的一篇课文。这篇文章记叙了刘伯承将军年轻时有一次眼睛负伤后,坚决不用麻醉药,忍受巨大疼痛接受手术治疗的故事,表现了“军神” 刘伯承坚忍不拔的钢铁般的意志。课文共6 个自然段。 按事情发展的顺序,分为“求治-- 术前-- 术中-- 术后”几个部分课文抓住人物的语言、动作、神态来表现人物的内心世界,并运用正面描写和侧面描写相结合的方法来展示人的精神面貌。这样的写作方法可让学生在读中细心体会,逐步领悟教学目标 1、知识和能力: (1)学会本课的13 个生字,认识3 个生字。能够正确读写下列词语:年龄、土匪、拒绝、麻醉剂、施行、勉强、过奖、诊所、惊疑、从容镇定、目光柔和、肃然起敬。 (2)读懂描写人物神态、情绪变化的句子,体会刘伯承的坚强意志,能带着自己的感受朗读课文; 2、过程与方法:以“自渎、感悟、质疑、探究”的学习方式架设文本与学生间的交流平台,使阅读教学成为学生、教师、文本之间对话的过程; 3、情感、态度和价值观: 在课程资源的熏陶下,让学生体会刘伯承具有钢铁般的

坚强意志,要学习他做一个意志坚强的人。 教学重点 1、根据提示读出语气、语调。 2、理解刘伯承为“军神”的重点语句,体会刘伯承坚 强的意志。进一步学习快速阅读课文。 教学准备查找关于刘伯承的资料,了解刘伯承的生平。 第一课时 教学过程 一、检查预习。 1、出示本课生字,读一读,并组词。 2、学生互相说说易错的字:容易少横的字:龄醉容 易多横的字:哼 注意字的笔顺:匪 二、谈话导入新课。 军神,好响亮、好威风的称呼,为什么要称他为军神呢? 用比较快的速度默读课文,想想课文讲了一件什么事? 1、指名读课文,思考文章按怎样的顺序来叙述事情的? 板书: 手术前(1-10) 手术经过(11-17) 手术之后(18-26) 2、出示自学提示,学生默读思考:

论技术异化

21世纪以来,科学技术已成为深刻影响人类生活的全球性元素,它强烈地增进着经济的繁荣、社会的进步和每个人的自由发展。然而,在帮助人类获得巨大成就的同时,种种科技的异化现象也随之凸显。科学技术是否需要伦理禁区?人类在从事科学技术活动中应遵守怎样的道德底线?又该如何控制和评价科技实践和科学后果?诸如此类的问题已构成当代科技高速发展时代的人文主题。从人的全面发展看科技的伦理禁区旨在克服科学技术的异化,实现科学技术促进人的全面发展的价值目的。 技术异化,最直白、最直观地界定,是指破坏了科技的至真本性,使得科学技术脱离了其本性。异化是哲学和社会学的概念。它所反映的实质内容,不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看,异化作为社会现象同阶级一起产生,是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量,反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源,社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的,是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中,人的能动性丧失了,遭到异己的物质力量或精神力量的奴役,从而使人的个性不能全面发展,只能片面发展,甚至畸形发展。在资本主义社会里,异化达到最严重的程度,同时异化的正反作用也发挥的淋漓尽致,在促进资本主义社会结构矛盾激化的同时,也促成了新的社会结构的萌芽;异化在一定历史阶段同对象化与物化有关。但是,异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动,将与人类社会一起长存,而异化活动则是短时期的历史现象,随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭,异化必将在社会历史上绝迹。科技本身并不导致科技异化,关键在于应用科技的过程。技术异化具有四个基本特征: 1、是人与科技产品相异化,例如核武器; 2、是人与自然生态相异化,如科学技术导致环境污染的问题; 3、是人与自身存在相异化,如变性者; 4、是人与社会关系相异化,如:“一部分人在天堂,一部分人在地狱”,一部分人统治另一部分人。 技术异化主要是从近代西方开始产生,整个西方社会的工业化、现代化过程也是科学技术异化不断加剧的过程,近代社会发展观对科技异化的产生具有重要影响。近代西方的社会发展观是经济增长中心论,这种社会发展理念和社会发展模式,相应地在价值层面上带来了功利主义和个人主义,十七世纪的英国可以说是这种发展观的初步确立者。当时,人们认为是进步。本质上是功利主义的和实用的。进步就在于达到既定目的的工具与手段的发展,以增进人类对自然的控制,从而增进人类的舒适与快乐,人们的社会活动都以功利主义、个人主义为标准进行评价,即按照它们在促进眼前目标方面的工具性功效而受到评价,而这种功利主义狭义地理解人的幸福,狭义的理解科学技术,这给科学强加了一个限制,因为它认为只有当科学可以直接获利时才是可取的。本来,功利性应该是一种科学可以接受的副产品而不是科学的主要目的。因为一旦有用性变成科学成就的位移标准,具有内在科学重要性的大量问题就不再受到研究了,这些规范限制了科学潜在生长的可能方向,威胁了科学研究作为一种有价值的社会活动的稳定性和连续性。 科学是人类认识客观世界的理性形式,技术则是科学知识向实践转化的各种方法和技能,是理论与实践的中介。人正是通过科技创造了自然中不存在的诸多事物,形成了日益庞大的人工自然,并以科技直接地改造自然,创造了灿烂的工业文明——这种人的本质力量的物化形式,是人的创造物。因此,科学技术作为人的本质力量的物化形式蕴涵着属于人性的伦理本性。从而决定了科技在追求知识和真理的同时也在追求着人类自身的进步与发展,科学技术不仅要力求还原客观事物的本来面目,更重要的是依据发现的客观规律去实现人的意志,把自然对象从“自在存在”改变成为符合人的需要的“属人存在”,从而实现人的自由发展。不难发现,科学技术作为在一定社会历史条件下人类所创造的产物,根本目的是为了增强人类认识自然、改造自然的能力,使自然界向着有利于人类生存和发展的方向演化,最终促进人的自由全面发展。 然而,随着科技的产生、发展及其正面效应实现的同时,科学技术出现了有悖人类发展科学技术的目的,导致科技异化的产生,从而不利于人的全面发展。所谓科学技术的伦理异化反映的是作为主体的人与其活动产物的科技之间的异化关系,主要是指:作为人的创造物,科技日益成为超出人类所能控制的、甚至是支配、压抑、奴役和统治人与社会的异己力量,从而导致了对人的自由和个性的扼杀,导致了人的精神的空虚和人格的分裂,失去了生存意义上的终极关怀,人不再是掌握、控制科技的主人,而成为被迫适应科技社会要求的工具。 例如,网络化虽然缩短了人们之间的空间距离,带来了全新的生存理念,却使人们在心理上彼此疏离;科技理性的膨胀导致人文失落,产生了一定程度的道德失范和信仰危机;克隆、基因等新技术的成功使人们对生命虽然有了新的认知,但是人类的伦理道德却面临前所未有的挑战,等等。 然而,科学技术作为一种知识体系和实践手段,具有工具性与价值中立性。在科学技术的发展过程中导致的科技异化其实并非科学技术本身缺乏人性,其重要的根源在于科技与伦理的疏离、理性与价值的分裂,即在科技发展中缺乏对人文精神的发掘和伦理价值的重视。爱因斯坦说过:“科学是一种强有力的工具。怎样用它,究竟是给人类带来幸福还是灾难完全取决于人自己,而不是工具。” 科学技术的异化本质上是人类价值观念的危机,是由于人类在科学技术活动中的信仰缺位所导致。特别是在人类认识自然和改造自然的过程中如何处理人与自然、人与社会以及人与人之间的关系问题。如果人们为了满足自身日益膨胀的征服欲望,就不可避免地会向人们所生存于其中的自然环境大肆攫取,在改造自然中丧失人性。如果人与人的关系利益化、金钱化,拜金主义和享乐主义就会盛行,就会造成人性的扭曲和异化。与此相反,坚持科技伦理禁区中的道德底线,用伦理道德给予其价值疏导,人们就能更合理地处理好人与自然、人与社会以及人与人之间的关系,从而使其合乎人性,科技异化及其负面效应也就会降低到最低程度。 当今时代,随着科技的迅猛发展,科技异化现象愈演愈烈。科技与伦理的疏离、理性与价值的分裂是科技发展的直接后果,这在当代西方社会表现得尤为突出。西方发达国家今天所面临的科技异化问题,也是发展中国家明天所要着力避免的问题。中国正处于实现现代化的转折时期,实现现代化关键是科技现代化。在实现科技现代化的过程中,如何避免科技异化问题,使科技朝着人化方向发展,实现科技发展与人的发展的和谐统一,就成为当今国人普遍关心的问题。这个问题不解决,我们就有可能走向灾难。因此,研究和探讨科技的异化与人化问题不仅非常必要和十分重要,而且在当代已成为当务之急。 人们通常认为,科学技术是中性的工具,即它是价值中立的。随着科技的发展,科技中性论受到了挑战,因为这里隐含着三个重要的问题:一是谁可以占有、使用这个工具,二是这个工具能干什么,三是这个工具是为谁服务以及为什么目的服务的。一些学者如马尔库塞、哈贝马斯等开始强调,科技不仅仅是一种中性的工具和手段,它负荷着特定社会中人的价值,可以对科技进行善恶的价值判断。 因此,人们在从事科学技术创造过程中,应更关注内在的人性自觉,使人们能更理性地看待自然,看待社会,看待人类自己,更科学地揭示客观自然规律,更合理地改造世界。正如爱因斯坦说,“如果你们使你们一生的工作有益于人类,那么,我们只懂得应用科技本身是不够的,关心人本身,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。” 论技术异化

科学技术的异化现象

科学技术的异化现象 在我们的日常生活中随处可见科技带来的好处,在不知不觉中,科技正在改变着我们的生活。人类从懵懂的远古时代发展到享受着空调、冰箱、彩电和轿车等的当今时代,科学技术对推动人类文明的进步功不可没。从人和自然的关系视角看,科学技术自产生之日起便发挥着重大作用,而且显示出越来越大的功能,不断地推动着人的自然化和自然的人化进程,实现着人和自然的共同进化和发展。这也是科学技术创生、发展的正面效应之所在,是人们大力发展科学技术的目的之所在。然而,伴随着科学技术的发展及其目的、正面功能的实现的同时,科学技术的异化现象以及由此而产生的负面效能也在不断地产生和扩大。 所谓科学技术的异化,简言之,就是指科技这种人的创造物变成了统治人压抑人的一种异己性力量,马克思对这种异化意味深长的评价道:“随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶,甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在最愚昧无知的黑暗背景上闪耀。”在近两个世纪,科学技术的飞速发展为人类自身的发展创造了巨大的物质前提,但是并未如人们所期待的那样,给人带来全面的自由和解放,相反,却使人陷入了深刻的,全面的异化之中,科学技术越来越成为统治人的物质力量。科技异化的基本观点是:科技已日益成为超出人类控制,甚至是支配,统治人类与社会的外在力量,它导致了人的物化和自由的丧失,精神的空虚和人格的分裂,泯灭了劳动的价值,沦丧了生存的意义,人不再是掌握,控制科技的主人,而成为了被迫适应科技社会需要的工具,总之,科技已成为一种与人相敌对的甚至控制人与社会的异己力量。 科技异化主要是从近代西方开始产生,整个西方社会的工业化、现代化过程也是科学技术异化不断加剧的过程,近代社会发展观对科技异化的产生具有重要影响。我们可以说科学技术的发展进步极大的推动了人类社会的发展,提升了人类的生活水平,但是,技术应用的负面效应,也日益引起了人类的高度重视和深刻反省。 20世纪下半叶以来,随着科技在军事和工业诸领域的应用日益广泛,科技的负面社会影响越来越明显。首先,在血腥惨烈的现代战争中,高技术武器的使用是造成人类生存危机的祸首元凶。第二次世界大战中,美国投向日本的两枚原子弹将人类推向了核战争的深渊之中。两次海湾战争中,美军频频使用贫铀弹等非常规武器,不仅破坏了伊拉克的生态环境,而且使许多参战的官兵患上了无药可医的“海湾战争综合症”。其次,与人们生活方式密切相关的网络问题。网络技术日益广泛的应用,在给人们带来方便的

卡夫卡小说中的异化主题分析

异化的人群绝望的生存 ——卡夫卡小说中的异化主题分析 [内容摘要]:卡夫卡在小说中以怪诞的笔法为人们展开了一个离奇诡异的世界,以小说的形式对现代人的异化现象进行了剖析和探讨,本文依据其文本探讨了卡夫卡小说世界中人的生存异化现象的种种形态,通过危机四伏的生存、物质对人的异化、社会对人的异化、人与人之间的异化、个人自我异化等方面的分析努力对卡夫卡笔下的异化主题做出较系统的探析。 [关键词]:卡夫卡;生存;异化 卡夫卡生活于19世纪末20世纪初这样一个特殊的时代,这是一个“焦虑的时代”,第一次世界大战不仅从物质上毁灭了欧洲而且从精神上动摇了西方传统理性主义的文化大厦。对理性的怀疑,对传统道德文化的失落,对大规模战争的恐惧,对经济危机的焦虑,对现代生产中人的异化的担忧,这一切汇合成一股汹涌澎湃的潮流荡涤着昔日的一切,倾斜了人们所有的观念、信仰、思考和结论,“欧美社会的现实矛盾使现代西方人动摇了传统的真、善、美的观念,动摇了宗教信仰,对人类的本性产生了怀疑,对未来的命运与前途深感悲观和焦虑。”[1]现代人的焦虑感、孤独感、隔离感、恐惧感,是社会科学家们包括作家们思考的主题和源泉。“上帝死了”“打倒偶像”“一切价值重估”等口号影响了深深影响了一大批现代主义作家,弗洛伊德的精神分析学改变了“人是以理性为主的生物”等传统观念,其对潜意识、本能的肯定对现代主义作家产生了深远的影响,对于处于这一文化转型期的现代主义作家而言,文化批判、对人的异化的表现、对人的心灵的探索是他们关注的焦点。 卡夫卡(1883——1924)一生时间基本上都居住在布拉格,当时的布拉格属于

奥匈帝国(19l8年瓦解),奥匈帝国生产方式上已经资本主义化了,但政治上却实行君主立宪。迅速发展的资本主义经济在现代科学技术的支持下如一只硕大无比的怪兽,既使人兴奋激动又吞噬着无辜的一切,物质极大的丰盛了,人的自由度却降低了,人们在精神上的异化则加深了。而君主立宪的国家政权对外侵略扩张,对内奉行高压统治。奥匈帝国是第一次世界大战的主要参与者,在大战中无数的生命殒落,人们的生命前所未有的脆弱,这使人们的精神受到巨大冲击,生命的稳定感和安全感被破坏了。内部的强权高压统治,与所有专制制度一样强调对权威的无条件服从,在思想启蒙运动中已经觉醒的个体的人在强大的政权机器面前感到渺小无比,生命的尊严遭到践踏,个体的生存和发展受到束缚,精神和肉体遭到摧残。卡夫卡的家庭生活对他的个人性格及写作产生决定性的影响,在贫寒中白手起家的父亲是一位成功的商人,他“坚强、健康、食欲旺盛,声音洪亮、能言善辩、高人一筹、坚忍不拔、沉着镇定、通晓人情世故,有某种豪爽的气度”,[2]这是一个强有力的父亲,对子女极为严厉,常常将自己的生活方式强加于子女,粗暴地干涉子女的生活,从不肯设身处地为子女着想,他对卡夫卡的行为总是满腹狐疑、冷嘲热讽。与强壮自信的父亲相比,卡夫卡则更多地从母亲那里继承了神经过敏、多愁善感的性格,从小就是个“听话、顺从,文静、内向”[3]的乖孩子,父亲粗线条的教育方式想将卡夫卡培养成一个强壮、勇敢的年轻人,事实却走向了相反的方向,卡夫卡在父亲的训斥下形成了优柔寡断、自暴自弃的性格,他的个性遭到了扼杀,他的自信被彻底地粉碎了,正如他在日记中所写,就我的经历而言,学校和家庭只有一个目的,那就是扼杀我的个性,??有一点是可以肯定的:我从来不能从我的个性中得到某些好处,也就是说我从来没有持久的自信心。”[4]作为对父亲的反抗,从中学开始,便开始断绝与外界的一切来往,游离于社交圈子之外,转而专注于人的心灵和灵魂。在社会与个人生活中, 卡夫卡面对的是一个充满敌意的世界(也可以说是社会与人、人与人之间关系异化的世界),并对这种异化有切肤之痛,这使异化成为其小说创作中最重要的主题。他在小说中所敞开的异化世界是一个令人恐慌、不安而绝望的世界。他通过令人窒息的富于力度的语言,触及到了新的真实,把人类生存环境的悲剧性展示在世人面前,他的小说与现实相差甚远,是虚拟的,极端的,他把平和的现实撕开,展示出它狰狞的一面。人类的生存

比例尺公开课教学设计及反思

比例尺》公开课教学设计及反思 一、教学目标: 1、让学生在实践活动中体验生活中需要比例尺。 2、通过观察、操作与交流,体会比例尺实际意义,了解比例尺的含义,并且知道什么是图上距离,什么是实际距离。 3、运用比例尺的有关知识,通过测量、绘图、估算、计算等活动,学会解决生活中的一些实际问题。 4、学生在自主探索,合作交流中,逐步形成分析问题、解决问题的能力和创新的意识,体验数学与生活的联系,培养学生用数学眼光观察生活的习惯。 二、教学重点: 1、正确理解比例尺的含义。 2、利用比例尺的知识,解决生活中的实际问题。 三、教学难点:运用比例尺的有关知识,通过测量、绘图、估算、计算等活动,学会解决生活中的一些实际问题。 四、教学准备:多媒体课件,地图,简易建筑图纸。 五、教学过程: 一)激趣导入

1、教师:今天,老师要测试一下同学们的反应能力,你们准备好了 吗请看大屏幕(课件出示“单位转换”) 2、学生集体回答。(个别难题,教师引导计算,并且提问学生:你 是怎么想的注意学生的鼓励表扬) 3、创设情境 (1)师:今天我们班的两位同学产生了一场争论,你们想知道是 怎么回事吗 (2)学生情景表演。(师播放动画) (3)通过刚才的观看,你们会支持哪一位同学呢你有什么办法把 操场画进本子吗 生:按照一定的比例缩小。 (4)教师:你的想法很对,那你打算在本子上用多长的距离表示 操场的长80 米,用多长的距离表示操场的宽60 米 生1:用8 厘米表示80 米,用6 厘米表示60 米。(板书) 5)其他同学认为他说的对吗我们一起来表扬他 4、师:现在,在我们的黑板上出现了两组量,这两组量中,哪组是我们画在图 上的距离(8 厘米和6 厘米)哪组是实际生活中的距离(80米和60

科学技术异化的概念及其表现和如何克服

1、科学技术异化的概念及其表现 所谓异化指主体把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量。 而科学技术异化是在异化的基础上产生出来的。费尔巴哈说:“主体所产生的对象物、客体,不仅同主体本身相脱离,成为主体的异在,而且反客为主,反过来束缚、支配乃至压抑主体。”黑格尔最先将异化概念上升到哲学高度,他强调“异化是主体与客体的分离与对立”。用我们的话说,其实异化就是自己创造的或者本来属于自己的东西,经过一系列的发展,反过来制约、支配、驾驭自己的现象。科学技术其实就是如此,它本身是人类智慧的结晶。在人类漫长的发展史中,科技的出现是不可避免的。它使人类可以更好的改造自然,使自然总是朝着我们希望、有利于我们的方向发展。但是,任何事物都具有两面性,科学技术亦是一把双刃剑。随着它的产生、发展以及造福人类的同时,它也反过来抑制、损害、威胁着人类社会的发展。这种现象就是技术异化。例如,空调本是使人生活空间清凉的技术产品,却异化为使市民都共同生活在更热的城市之中的一个原因。科学技术发展到现今,各种新工具、新机器相继被发明出来并在生产中获得广泛的应用,各式各样的技术物品被源源不断地生产出来并奔向社会生活的一切领域,占据着社会、经济、文化生活的核心位置。泉水般涌流出来的大量技术和技术物品,使人享受到物质殷实、交通便利、信息发达、交往多样等众多好处,欲望得到空前满足,生存发展空间得到极大拓展。然而,随之而来的,是技术异化对人类和自然界带来的深刻影响。在异化状态下,技术不再是为人服务的工具,不再是征服自然、改造自然的客观手段和方法,反而成了破坏人类生存环境,统治人本身、剥夺人自由的异己力量。 科学技术的异化一般表现在以下两个方面: (一)科学技术的成果与科学技术劳动相异化。科学技术成果是科学技术劳动的物化或

从一节不成功的公开课谈起

从一节不成功的公开课谈起 发表时间:2017-09-15T14:55:24.740Z 来源:《中小学教育》2017年10月第293期作者:许海东 [导读] 本文从一节并不成功的公开课讲起,阐述了笔者的一些改进方法,即自主学习背景下学生学习方法的指导的一些方法。——浅谈自主学习背景下的学习方法指导 摘要:本文从一节并不成功的公开课讲起,阐述了笔者的一些改进方法,即自主学习背景下学生学习方法的指导的一些方法。关键词:阅读能力培养勤于做笔记求真 前段时间笔者开设了一节名为“定时器的应用”的初中信息技术学科公开课。课前作了较为充分的准备。这节课的主要特点是采用了Moodle教学平台,第一个步骤是教师简单引入课题后带领学生观看一个实例“倒计时程序”的操作过程,其间一个步骤结束则暂停,小结一下该步骤,用导图展示出来。然后在Moodle平台上安排了自主学习材料,后续设置一个小测验,检查学习效果。结果却让人大失所望,成功率很低。课后评课环节中,有老师提出来这节课设计的问题出在步骤讲解花的时间不够。但是,笔者仍然坚信,应用Moodle教学平台,组织学生自主学习,其优势是巨大的,应该加以坚持。为什么学生明明可以很容易就获取到答案的测验却也不能通过呢?这节公开课,笔者做得不够的地方,也许是应该给学生提供学习方法的指导——学生经历了学习方式的改变,他们需要帮助和指导,也需要一个转变适应的过程。经过一段时间的探索和实践,笔者有了一些不是很成熟但是有一定成效的经验,希望通过本文发布出来,能起到一个抛砖引玉的作用。 一、阅读能力的培养 1.阅读能力的地位。自主学习并不等同于自学,但是自学应该是自主学习的主要方式。自学材料的形式主要有图文材料、视频材料、多媒体软件等。对于图文材料的阅读理解,在自主学习中又具有特别重要的地位。小到读懂课本中一个操作步骤的说明,大到直接阅读软件的操作指南,可以说,阅读能力是自学能力的主要因素。 2.阅读能力不只是认知的事,还涉及到情感等因素。阅读,有时是非常枯燥又是非常“伤脑筋”的事,经常遇到困难和挫折。在这样的一种心理体验下,能够坚持不懈、百折不挠,非常考验一个人的意志品质。我们信息技术老师,很多人学习一个软件,都是直接阅读软件的操作指南,为什么对于学生,我们把步骤讲得那么详细,他们还是不理解?笔者认为,教师应该意识到,这里面有不小的困难存在,要体谅学生的心理感受。在学习过程中,要根据学生的表现加以鼓励。另一方面,阅读也需要学生有耐心细致的品质,不能简单地一掠而过,很多细致的地方都没注意到。 3.培养阅读能力还须多作训练并作针对性的辅导。古话说“熟能生巧”,要想做好一件事,一定要多作训练。笔者感觉在课堂教学中安排阅读训练方面,当前的很多老师做得不够。大多数老师上课习惯多讲,而且讲得很细、讲很多遍,殊不知不少时候这样讲的效果很差。也有的老师认为,老师讲的少、让学生自主阅读是“散放”的行为,是不负责任的行为。其实,安排学生自主阅读,教师的工作量并不小,要准备较为适合学生阅读的材料,要对阅读情况进行跟踪了解,要根据阅读情况作出相应的对策等等。教师要相信,培养学生的阅读能力是为学生着想,给学生阅读的机会并加以指导是培养的基础。给学生安排自主阅读,要结合学生的实际能力基础。开始时的阅读材料应该是简明易懂的,逐步提高到给学生一个具体的学习目标,由学生自主学习达成目标、完成学习任务。学生的基础有所不同,教师应该对有困难的学生加以个别辅导,也应该对学生中普遍感到困难的共性问题加以讲解。 二、培养学生“求真”、探索的精神 我在课堂教学中发现,有的学生对学习中的疑问持一种无所谓的态度,在答题时随意性很强,根本不去仔细思考,也不愿意去努力尝试寻找答案。这样的态度对于提高学生的学习成绩是很有害的。笔者认为,这种情况的出现,大多是学生严重缺乏自信的结果,同时也是长期以来“满堂灌”教学造成的思维呆滞的表现。教师一方面要给学生提出要求,另一方面要保持和善的态度,给学生加以鼓励,必要时给予一定的指导。比如笔者前述的那节公开课,有不少的学生在做填空题时都有“乱”答题的情况。后来的课中,经过笔者的提醒、要求和鼓励,此种情况改善了不少。当然,这种对学生的培养和鼓励不是一朝一夕的事,教师一定要有长远的眼光和胸襟,给学生锻炼的机会,为学生的长远发展着想。 三、勤于做笔记 俗话说“好记性不如烂笔头”,在自主学习的过程中,做笔记、做好笔记是非常重要和必要的。长久以来,笔者一直都有做笔记的习惯,也深深体会到此举对于保证学习效果的作用。做笔记不只是记载以便查阅的功能,在做笔记的过程中,有一个信息加工处理的过程,做笔记的人要捕获知识的结构,区分各个信息的重要程度,将重要的信息以有序的方式加以记录。要想做好笔记,同样要经过不断的实践和总结。教师应该对学生提出做笔记的要求,并进行检查和指导。如果有条件,用导图软件做笔记,当然效果更好。笔者在课堂中经常使用导图来展示知识点的结构,这一点上取得的效果是不错的。 以上是笔者的一堂不成功的公开课后经过一段时间的尝试和探索总结出来的小小的经验,在教学中也取得了一些初步的改进效果。

学校文化之行为文化

前言 学校行为文化作为学校文化的重要组成部分,是学校静态文化的外化和动态表现,是一所学校历史文化积淀在一定阶段的显露,全校师生既是学校行为文化的设计者和执行者,更是塑造者、维护者和推进者。文化育人,能让学生浸润在散发着浓浓的真、情、善、美的富有个性的学校文化中,学校文化建设的匠心独运,也是教育的最高境界。 学校教育教学管理工作要通过一定的行为和有组织的活动来进行。用文化的眼光来审视这些行为,并通过全体师生员工的参与形成与学校办学理念相吻合、富有个性、鲜活的行为文化,是一所学校文化建设过程之中的必然要求。 XX中学的学校行为文化建设可以分为内外两个基本组成部分:一是内部的活动识别。通过一系列的活动,使全体师生对办学理念认同、接纳,形成共识,增强全校师生的凝聚力和向心力;二是对外活动的识别。通过对外活动,可以使办学理念由校内向校外传递、拓展,有助于提高学校的整体形象,获得更多公众的认知、评价及赞誉。

第一部分校本仪式 一、升旗仪式 每周一升国旗,并增加升校旗、唱校歌程序。 二、校庆仪式 以?立法?的形式确定每年的校庆日,并举办相应的庆祝活动。一般校庆仪式如下: ?小庆?(每年)——学校门口展示庆祝横幅,开设相应的宣传专题,在宣传栏、校园网、校报、校刊开设专题庆祝宣传。 ?大庆?(逢十)——包括上述形式,举办全校性的校庆大会、师生文艺汇演、办学成就展、媒体广告宣传等。 校庆活动主题应围绕学校鲜明的特色文化展开,并紧密结合办学实际,对学校进行宣传,以优异的教育教学质量为基础,形成系统的品牌效应。 三、新生开学典礼 1.新生穿校服参加升旗仪式 ⑴升国旗、唱国歌 ⑵升校旗、唱校歌、诵读校训 2. 介绍学校领导及来宾 3.校长致辞 4.解读学生宣言,并由学生代表带领新生庄严宣誓 5.颁发《学生手册》 四、毕业典礼

科学技术异化和如何克服 作业

1.科学技术异化的概念及其表现 科学技术异化,简言之,是指科技这种人的创造物变成了统治人、压抑人的一种异己性力量:它不但不是“为我”的,反而是“反我”的。 自从人们开始关注技术以来,人们对技术给人类社会带来的影响就一直争论不休。人类发明技术的目的是为人类服务,但技术在给人类带来巨大利益的同时,也给人类带来了灾难,以至于成为一种异己的敌对的力量,危害社会甚至反制了人类。对此,学者们通常称之为“技术异化”。对技术异化的研究一直是技术哲学领域的重要问题,但是已有的研究多是针对技术异化在各个层面的消极作用来讨论的,而在当代如何进一步理解和探索技术异化的的影响已经弱化技术异化带来的后果实现人与自然人与社会的和谐发展都具有重要的理论意义和现实意义。 技术的发展促进了社会生产的发展,丰富了社会文化的内容,改变了社会生活的方式,使得人类的生存与发展已与技术不可分割。然而,技术在为人类带来美好生活的同时,也给人类带来了灾难,现代技术给人类带来的福与祸集中表现在生态、社会和人类精神领域三个方面:在生态层面上,科学技术的应用在增强人类对自然控制能力的同时,也带来了环境的污染、生态的失衡和气候的恶化,破坏了人类赖以生存的环境; 在社会层面上,技术应用大大提高了劳动生产率,增加了物质财富,提高了人们的生活质量,但它也扩大了人们的文化差异和知识差距,还使得全球文化面临失衡的危险,极有可能导致人类文明多样性的减少,更重要的是,技术的发展与应用还严重威胁了世界的和平与发展; 在人类精神领域,技术的进步带来了劳动生产率的大幅提高,使人们的工作时间缩短,闲暇时间增多,部分地把人们从以往繁重的劳动束缚中解放出来,促进了人的自由而全面地发展,但同时也剥夺了人类的自由,挑战了人类的本质,萎缩了人类的精神。 总之,科学技术异化不仅表现在对物质文明的破坏,同时也发生在对精神文明的侵蚀。一方面,科学技术异化对物质文明的破坏是伴随着科技发展及其对自然界改造取得巨大成果的同时产生的。随着二战以后工业的突飞猛进,人们像自然环境中排放的有害物质和噪音越来越多,使人类赖以生存环境受到极度的污染,使自然界的生态平衡遭到了严重的破坏,导致全球性的生态危机。在物质文明领域,现代科学技术异化造成环境污染、生态平衡失调、能源危机和人口膨胀等严重问题,造成了人类物质生产条件和生活环境的恶化,使人类的生活质量下

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