古今中外关于教育的种种理解

古今中外关于教育的部分理解

（1）《学记》：“教也者，长善而救其失者也”；

（2）《中庸》：“修道之谓教”；

（3）《荀子》：“以善先者谓之教”；

（4）在汉语中，最早把“教”与“育”连起来使用的人是孟子：“得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子?尽心上》）

（5）许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”

（6）柏拉图：教育使个人身心得到圆满发展；

（7）捷克教育家夸美纽斯：“教育是生活的预备”；

（8）英国学者斯宾塞：教育是生活的准备，如何经营完美的生活是教育应教导的一件大事；

（9）美国教育家杜威：教育不是生活的准备，教育本身就是生活，教育即生活，教育即生长，“教育即生活经验的不断改造或改组”；

（10）瑞士教育家裴斯泰洛齐：教育是“依照自然法则发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”；

（11）德国哲学家雅斯贝尔斯：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由的天性”；

（12）斯大林：教育是一种武器，其效果是决定于谁把它掌握在手里，用这个武器去打击谁；

（13）加里宁：教育是对于受教育者心理上所施行的一种正确的、有目的的和系统的感化作用，以便在受教育者身上，养成教育者所希望的品质；

（14）杨贤江《新教育大纲》：“教育为观念形态的劳动领域之一，是社会的上层建筑之一”；

（15）我国上个世纪八十年代初部分学者：教育是生产力；

（16）三十年来普遍观点：教育是培养人的社会实践活动；

（17）上个世纪九十年代以来部分学者：教育是产业，或至少是特殊产业；（18）世纪之交普遍观点：教育是崇高的社会公益事业；

（19）我校郝文武教授：教育是主体间的指导学习。