朝花夕拾经典情节概括

朝花夕拾经典情节概括

【篇一：朝花夕拾经典情节概括】

——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到

的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却

时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃

了“我”小时候心爱的一只小隐鼠（鲁迅救的一只小鼠，并把它当做

自己的墨猴）。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生

好感的，何况它后来确实吃了小白兔！这篇文章取了“猫”这样一个

类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》

——阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而对于她

寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激

之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。《二十四孝图》

——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅

读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和

“ 郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道

的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。作品也对当

时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》

——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。

记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背

诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性

的压制和摧残，表达了作者对封建时期的思想习俗的批判和大人不

为孩子着想的叹息。

《无常》

——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的

儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打

了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓

正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于

人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻

求“公正的裁决”。

《从百草园到三味书屋》

——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但

不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建

书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》

——父亲的病被江湖庸医耽误，离世了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”

的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故

弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》

——《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了

与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷

电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》

——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日

本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本

老师藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格和人格，表达了对藤野先生深切的怀念与敬佩之情。

《范爱农》

——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，

描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又

倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔

强的爱国者的同情和悼念。

《后记》

——这种感觉，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大

抵不敢毅然删改，笔之于书……

范文三：《朝花夕拾》内容概括

(《朝花夕拾》的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，

追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对当时反动、守旧的社会势力进行了抨击和嘲讽。

《阿长与〈山海经〉》一一文章忆述了作者儿时与保姆长妈妈相处

的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦

的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之举，充满了尊敬和感激。作者用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的

真诚的怀念。

《二十四孝图》一一所谓“二十四孝图”是一本讲中国古代二十四个

孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道，其中夹杂

着一些荒诞不经和令人发指的内容。文章从当时的儿童读物谈起，

忆述作者儿时阅读“二十四孝图”的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。文章着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道

故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当做有趣”，“以

不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文章还对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《五猖会》一一五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是

一个节日。文章记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的

心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，表现了作

者对压制和摧残儿童天性的封建教育制度的憎恶。

《无常》——文章描述了作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见

的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的

形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在回忆“无常”的时候，时不时加进几

句对现实中所谓“正人君子”的讽刺。虚幻的“无常”给予了当时心境

寂寞悲凉的作者些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》一一文章描述了作者儿时在家中百草园得

到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味

与束缚儿童天性的封建书塾教育的矛盾，表达了应让儿童健康活泼

地成长的合理要求。

《父亲的病》一一父亲被庸医治死，一直是埋在作者心中的苦痛。

文章重点回忆儿时为父亲请医治病的情景，描述了几位“名医”的行

医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些庸医巫医不分、故弄

玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

(上述七篇作品，记述作者儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时

的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生

道路上沉重的脚印。

《琐记》一一文章主要回忆作者离开绍兴去南京求学的过程。文章

描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了自己最初接触进

化论时的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的

情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——文章记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述

在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突

出记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的

高尚品格，说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的

姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》一一文章追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触

的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失

望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

(另外，《朝花夕拾》一书还收录了1927年7月鲁迅在广州对上述

文章重新加以编订时添写的《小引》和《后记》。

《小引》——文章介绍了作者编辑此书的心境、思绪以及该书的性质、特点、在文中，作者以深沉曲折的笔调，表达了对“白色恐怖”

的无比愤慨。

《后记》一一文章以图文并茂的形式，揭露并枰击当时反动统治阶

级借宣扬孔孟之道实行愚民政策的罪恶行径。

范文四：《朝花夕拾》每篇概括

《狗??猫??鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与

狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这

篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫

相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。

作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地

记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高

尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个

生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥

革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这

位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

《骆驼祥子》章节梗概：

1、祥子，一个年轻力壮的自由洋车夫，原本拥有自己的车，由于在

路上被官兵逮着了，车没有了，他靠着骆驼（最后又卖了它）来到

了北平，到人和车行，开始了他租车拉人的生活。他心中一直有一

个美好的梦想：那就是早日攒足钱买一辆属于自己的新车。

2、为了自己的梦想、追求自己的生活目标，祥子一直拼搏着。风里

雨里咬牙，饭里茶里地节省，他努力地挣钱、凑钱，要买一辆新的、漂亮的、自己的，自己做自己的老板。他每天把钱

叫、给人和车行的老板替他保管。一天，老板（车厂主）刘四的女儿，一个又老又丑的老姑娘虎妞引诱了他，想从他那里索取性爱，

他被征服了。虎妞是个缺乏教养，粗俗刁泼的女性。她善于心计，

有市侩习气，强迫祥子与她结婚（并要求祥子在刘四生日那天先来

认干爹），这一切要求，祥子迫于无奈，一一照做了，最后她向爹

坦白了事情真相。爹不同意，她便离家出走，私自与祥子结为夫妻。

3、在夫妻关系存续期间，祥子要求她为自己买辆车，祥子不愿在老

婆手里讨饭吃，更不愿意受她钳制。他继续做着人力车夫，她粗野

的“疼爱”着他，也纠缠着他。她刁蛮，侮辱小福子，整天无所事事，心理有一丝变态。她不是真的甘心作一辈子车夫的老婆，而企图把

祥子也拉上她理想生活的轨道：放弃劳动，做一个靠出租洋车来剥

削他人的车厂主。但祥子不愿意。当他结婚后再次回到车行时，车

行已经改名了，父亲一人占有所有的财产。

4、虎妞怀孕了，祥子也在逐渐关心她。就在她快生产的时候，祥子

四处找医生，但最后她还是因难产而死。为了埋葬妻子，祥子不得

不卖掉心爱的车子。他出走了，当他再次回来寻找小福子（他们曾

经相爱，有一种纯真的感情）却得知心爱的人冤死了。他不堪这最

后的沉重的打击，再没能站起来。他彻底堕落了，喝，赌，懒，使坏，占便宜，为了几十个大洋出卖人命甚至连原本作为立身之本的

拉车他也厌倦了。有结婚的，他替人家大打着旗伞；有出殡的，他

替人家举着花圈挽联。他现在，举止肮脏，如同行尸走肉。他失去

了精神支柱，也失去了原本的自我。

5、虎妞走了，小福子也走了，祥子现在什么都没有了，没有了车，

连唯一的生活来源也短了。似乎他的生活（生命）也将被断送。他

变了，彻底堕落了，是社会腐蚀了他。他灵魂出壳，胡作非为。今

日的他已不再是昔日的那个憨厚、善良、有理想的祥子，现在他毫

无追求和抱负。迫于生计，迫于无奈。是社会“欺骗”了他，“剥削”

了他，让他变得一无所有。

第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个

人奋斗走向生命的成功。他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为

一个可爱的人。开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生

拉开了序幕。

第二章：战争在北平使人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危

险地带，结果被无理的警察拉去充军，车也就这么不明不白的没了。祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，

当做对自己丢了车的补偿。

第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，

用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们

听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又

再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。透

过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。祥子将花剩的

30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，

而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。祥子在杨宅拉上了包月，

可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次

侮辱使祥子挺着硬骨气离开。

第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就

利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，

对他们的关系也竭力想忘记而不成。此时碰到了曹先生，再一次替

人拉上包月。

第七章：祥子去了曹府，也有着躲避虎妞的意味，他咂摸着最近几

个月发生的心里，心里接着千丝万缕的疙瘩。一次祥子在拉车的时

候心不在焉，摔了座，也让祥子从烦闷中苏醒过来。

第八章：曹府管家高妈的一套利是哲学，祥子十分佩服。高妈劝祥

子把钱放出去投资或是存银行等等主意，祥子均无动于衷，一心一

意只想自己靠拉车攒钱买上车。年节迫近，祥子想着要给刘四爷买

点东西好取回自己那30大洋。

第九章：虎妞的到来打破了祥子的一切美梦，她谎称自己怀了祥子

的孩子，出主意要祥子趁着过年给刘四爷认个干儿子，好顺利成章

的和祥子结婚继承下刘四爷的车厂。祥子就这样糊里糊涂的落尽了

虎妞的陷阱，他感觉到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。

第十章：祥子盘算起和虎妞的这一场闹剧，躲不开，可是若娶了虎

妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的对手，祥子感到委

屈却又无处可诉，又一次感觉到命运的捉弄。祥子拉车之余上了小

茶馆，此处展现了各种各样洋车夫闲暇时的生活面貌，都统一呈现

出清苦和苦涩之味来。祥子在这里头一次遇到了老马和小马爷孙俩，祥子同情他们，给快要饿死的爷孙俩买了包子。爷孙俩的命运刺激

了祥子的内心，他开始对命运动摇，对靠个人奋斗可以摆脱贫穷产

生了怀疑。

第十一章：老北平的祭社日子来临，祥子拉着曹先生回家的路上被

侦探跟踪，曹先生躲进了左宅，而祥子躲藏的过程中却发现了侦探

就是当年充军时认识的孙排长，孙排长接着机会要挟祥子，要他交

出所有的积蓄保条命，祥子只得从命。茫茫大雪中，祥子觉得前途

也一样的茫茫。

第十二章：祥子茫茫然走回曹宅，高妈让祥子和她们一起去左宅躲

一晚，祥子拒绝了并到了隔壁的王家和车夫老程凑合一晚。这里老

舍交代出曹府为何遭此横祸：曹先生的学生阮明原爱和他一次谈论

社会革命等事，但两人说是可以说得上不少话，但对学业等事也意

见相左，此次阮明功课太差被退学就想把曹先生也拉下马，于是祥

子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨来琢磨，推醒老程要让他

证明自己没拿曹府一分一毫。

第十三章：一早起来祥子给曹宅扫了雪就再去寻曹先生一家，无奈

曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一个希望破灭，钱丢了人也走尽了。祥子无奈之下又回到了刘四爷的车厂，因着虎妞，祥子心里总

觉得噎着一块，心里堵。刘四爷大寿，祥子没少出力，虎妞在刘四

爷耳边吹着耳旁风，大伙也都看了出来，虎妞相中了祥子。

第十四章：刘四爷寿辰，可看着人来人往，他咂摸出了自己心里的

寂寞，看着别人家的女眷小孩，心里跟着生气。而这天早上，车夫

们拿祥子打哈哈，说他将来必得继承了刘四爷的车厂，祥子就这差

点跟大伙打一架。刘四爷把那些话也听在心里，琢磨过来虎妞的意思。到了晚上白天积攒的气儿自然而然就对着虎妞发了出来，虎妞

眼看戏已没法唱，索性把一切都抖搂了出来，说她怀了祥子的孩子。第十五章：虎妞接着劲儿就和祥子糊里糊涂的成了亲，结了婚祥子

才知道虎妞的“怀”的不过是个枕头，他的天又黑了一半。祥子现在

嫌弃了自己，因为虎妞，他觉得一辈子不顺心一辈子抬不起头见人。虎妞想要祥子带她去玩玩，祥子只能再能拉上车赚钱。虎妞给祥子

出了主意，再去找刘四爷，毕竟那是她爸爸。

第十六章：虎妞把祥子养在家里，她自己也吃好的喝好的大把花钱，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，过了元宵节，他又拉上了车，可身体却明显有了被虎妞亏空的迹象。路过人和车

厂（刘四爷的车厂），祥子发现厂子变了样。

第十七章：刘四爷扔了车厂一走了之了，虎妞心里着了慌，没了靠

山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋给祥子买车，她还留了

自己的心眼。因为买车，故事到这里又牵扯出了杂院里的二强子，

二强子两个月钱刚把女儿小福子买了人，换了钱挥霍了一阵买了车

准备自己干，他生行好吃懒做自然买卖也没做起来，他琢磨着把车

卖了。过了年，虎妞趁着时机便宜价买了车，祥子对这车虽说不十

分顺心，可也就这么一直拉着。到了四月小福子又回到了杂院，她

的军阀丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，为了养家小福子干起

了暗娼，虎妞则在暗地里提供房子。

第十八章：虎妞怀了孕。二强子为着小福子干的营生觉得丢脸，可

也不阻拦，喝醉了酒他就对着小福子骂，只有虎妞能对付他。六月

的天热的发昏，祥子出车感到步履艰难。此处老舍用了

很大的篇幅描写了北平的六月，热得令人不想吃饭，下雨是天气说

变就变，没人坐车的时候会可怜车夫，祥子就这么艰难的拉着车，

充分感受了人间冷暖，世道不公。祥子病了。

第十九章：祥子的这一病就怎么也好不了，想拉车而身体不同意。

祥子病了，小福子就失去了干营生的地方，只好降价在自己家里干。虎妞身体已经不大方便活动，见小福子不常来看自己便生了气，早

晚的给小福子难堪，小福子给虎妞跪了下，经过一场折腾二人又恢

复了友谊，虎妞还是给小福子提供房子。虎妞越来越接近生产，她

才想起自己的年纪已大，做事她使唤小福子，吃喝上一点不对自己

怠慢，结果反而导致了难产。虎妞带着个死孩子，终于断了气。

第二十章：祥子买了车葬了虎妞，他心里的积苦也快到了不能承受

的时候，而此时的小福子给了他希望，小福子愿意与他同甘苦。二

强子不干，小福子也没法说出什么，毕竟她还有家。祥子看透了拉车，日子看看渐渐往堕落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厌

恶那家人，尤其是夏太太，她身上藏着虎妞般女人的恶毒与厉害。

第二十一章：祥子心里总想着夏太太的诱惑，仿佛她是欲擒故纵，

又仿佛是她根本没有那意思，祥子在她身上越来越看出虎妞的意味，干脆逃了。回到车厂，他大病一场，自此后身上的那点子正气再也

没有了，祥子堕落，抽烟，耍坏，犯懒，对车也不再爱惜。一次拉车，祥子又碰到了刘四爷，刘四爷问祥子女儿的下落，祥子说死了

也没告诉埋在那里就这么甩头走了。

第二十二章：对刘四爷出过这口恶气，祥子的心又有了气息。他要

让那些恶心都死，而祥子得要强的活着，他的生命再次燃起了希望。他又重新找到了曹府，曹先生答应祥子还拉包月，而且愿意把小福

子也一并接来。祥子觉得生命又有了希望，他又从死里活了过来。

可杂院里再也见不到小福子，祥子又一次心灰意冷，他回到车厂，

借烟酒消愁。

第二十三章：祥子在街上游荡，遇到了老马，他的孙子小马已经死了，老马感叹，一辈子做车夫就是死路一条，穷人活该死，再要强

也没用，他建议祥子去白房子（城郊妓院）找找小福子。祥子在白

房子得知了小福子上吊自杀的消息，祥子的心自此已沉到了最低，

他所有的希望都破灭，再也没有了生活的希望，不能要强就只有使

劲堕落。

第二十四章：祥子为了赚钱用了所有阴狠坏的招，最终他卖了自己

的朋友阮明，一个政治上投机倒把过得春风得意的小人。祥子也不

再拉车，什么来钱快他干什么，可是从来不不出力，在祥子心里，

什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子终于混成了个人

主义的末路鬼。

范文五：朝花夕拾每篇100字概括

《狗??猫??鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与

狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这

篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫

相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与

阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚

子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位

劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四

个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先

生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭

露了封建孝道的虚伪和残酷。

揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童

年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，

兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指

出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲

哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司

阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对

现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心

些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣

和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿

童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成

长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行

医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求

学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种

弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了

最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天

演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙

台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地

记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高

尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个

生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥

革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这

位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

范文六：朝花夕拾每篇100字概括

《狗??猫??鼠》——此文是针对所谓的“正人君子”的攻击所引发的。在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生

一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我

小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是

不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”

这样一个类型，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恶。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与

阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚

子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位

劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四

个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先

生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭

露了封建孝道的虚伪和残酷。同时，也对反对白话文，提倡复古的

倾向予以尖锐的抨击。

揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童

年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，

兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指

出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲

哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司

阎罗王打了四十大棒。无常这个爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以

了辛辣的嘲讽，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣

和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿

童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成

长的合理要求。

【这点观点比较陈旧，现在比较倾向以下这种观点：通过对百草园

和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理】

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行

医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求

学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种

弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了

最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天

演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙

台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地

记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高

尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个

生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥

革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这

位正直倔强的爱国者的同情和悼念。朝花夕拾每篇100字概括《狗??猫??鼠》——此文是针对所谓的“正人君子”的攻击所引发的。在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生

一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我

小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是

不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”

这样一个类型，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恶。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与

阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚

子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位

劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四

个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先

生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭

露了封建孝道的虚伪和残酷。同时，也对反对白话文，提倡复古的

倾向予以尖锐的抨击。

揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童

年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，

兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指

出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲

哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司

阎罗王打了四十大棒。无常这个爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以

了辛辣的嘲讽，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣

和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿

童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成

长的合理要求。

【这点观点比较陈旧，现在比较倾向以下这种观点：通过对百草园

和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理】

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行

医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求

学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种

弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了

最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天

演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙

台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地

记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高

尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个

生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥

革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这

位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

范文七：《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人

心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并

非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活

中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与

阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚

子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位

劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四

个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先

生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭

露了封建孝道的虚伪和残酷。揭示了中国儿童可怜《五猖会》——

五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿

时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制

和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲

哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司

阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对

现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心

些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣

和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿

童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成

长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。

文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行

医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求

学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种

弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了

最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天

演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙

台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地

记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高

尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。《范爱农》——追叙作者

在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农

在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的

遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同

情和悼念。

朝花夕拾精彩片段加赏析

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘

着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，

形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

赏析

东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”），表达出作者（对清

国留学生的厌恶，和不屑与之为伍）的情感。“这样”指代（留学生

的丑态），为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明，“但”字后面的

话是作者真正想说的内容。

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；

也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天

子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙

根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌

根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不

断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又

酸又甜，色味都比桑葚要好得远。

赏析

作者用“不必说????也不必说????单是????就有????”这样一组词语，引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子），前两个“不必说”略写百草园概貌，“单是????就有????”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”。先用两个“不必说”宕开一笔，突出“单是”的

内容。既然“单是”已趣味无穷，可见园子里佳趣俯拾皆是，渲染了

百草园是“我的乐园”的感情色彩。写景层次井然，条理分明。前一

个“不必说”写静物由低到高，后一个写动物由高到低。整体部分从

植物写到动物，局部部分则由动物写到植物。

片段：

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句

一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——

“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，

读着，强记着，——而且要背出来。

赏析：

描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童

心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说

出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有

时竟会连回忆也没有。

赏析：

鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，

然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时

书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就

感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是

他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带

点思考，也带点批判。

片段：

只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都

有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，

也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不

爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才

真真是“碰壁”。

赏析：

洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，

和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之

作对比，突出活无常的善心。

范文八：篇一：朝花夕拾的梗概

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友

和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令

作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良

的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因

为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所

做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，

便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无

法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像n先生一样忘却，

所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五

猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他

忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远

痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

篇二：朝花夕拾的梗概

本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于

北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，

并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九

月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二

九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和

琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了。”

鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤

春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”

本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等

篇被选入中学语文课本。

《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈

妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对

她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾

儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教

坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的

抨击。

篇三：朝花夕拾的梗概

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总

题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加

以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为

《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上

海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

其中不少作品被纳入初中课本如《从百草园到三味书屋》等，可见

它对教育事业起着非常大的作用。

篇四：朝花夕拾的梗概

《狗?猫?鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，

猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与

狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这

篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫

相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与

阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚

子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位

劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四

个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先

生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭

露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。

《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是

一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被

父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育

对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲

哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司

阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对

现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心

些许的安慰。