高等教育出版社中等职业教育国家规划教材

高等教育出版社中等职业教育国家规划教材

应用文写作基础（文秘专业）第三章第五节

解说词

参赛选手：武汉市第一职业教育中心陆璐

教学目标：

（一）知识目标：

了解解说词的定义、特点以及解说词的要求和解说方法。

（二）能力目标：

考察并培养学生在模拟环境下，根据不同的身份及特定情景，进行口头解说的能力。

（三）德育目标：

培养自信，对学生进行人文熏陶，引导学生建立热爱专业、热爱人生的朴素情感。

教学重点：

考察并培养学生在模拟环境下，根据不同的身份及特定情景，进行口头解说的能力。

教学难点：

锻炼学生口才，考察并培养学生大胆表达和沟通交流，并取得良好效果的能力。

教学方法：

情景表演法，小组讨论法。

教学设想：

本课是由全国中等职业教育教材审定委员会审定的，高等教育出版社出版的，中等职业教育国家规划教材——《应用文写作基础》一书的第三章第五节的内容：《解说词》。本课是针对中等职业学校的旅游专业的学生设置的。作为中职教材，本课程有很强的实用性但却略显生硬。教学时应跳出呆板的教授方法，结合学生所学专业，将教材的实用性淋漓尽致地表现出来，切实培养学生的能力。在教学方法上，充分调动学生的视、听、说各项感官机能，用生动、直观、形象的多媒体辅助教学方式、方法，引导考察并培养学生在模拟环境下，根据不同的身份及特定情景，进行口头解说的能力。并对学生进行人文熏陶，引导学生建立热爱专业、热爱人生的朴素情感。

教学工具：

多媒体辅助教学设备等道具。

课时安排：

一课时教学过程：

教学反思：

1．本课是针对中等职业学校的旅游专业的学生设置的。本课在教学方法上，充分调动学生的视、听、说各项感官机能，用生动、直观、形象的多媒体辅助教学方式、方法，引导考察并培养学生在模拟环境下，根据不同的身份及特定情景，进行口头解说的能力。并对学生进行人文熏陶，引导学生建立热爱专业、热爱人生的朴素情感。在此基础上让学生自主合作，到达寓教于乐的教学效果。

2．以上教师需要考虑的诸多因素导致小品的剧本中有许多遗憾之处，如活动的形式单一等。在以后的应用文教学中，教师会继续探讨这种教学形式，希望能百尺竿头，更进一步。

附件：

《小平，你好》解说词

邓小平（1904～1997）伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。四川广安人。1904年8月22日生。原名邓先圣，学名邓希贤。1997年召开的中共第十五次全国代表大会，将建设有中国特色社会主义理论概括为邓小平理论，指出这一理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，并在党章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南。1997年2月19日邓小平在北京逝世。

《牵手》解说词

一场突如其来的车祸，夺去我的右臂。我的世界顿时变成一片黑暗。我呼喊，我挣扎，我不甘心，我不屈服！我挥舞着单臂，我奋力地腾跳：命运，为何对我如此不公？……

我无力地垂下，曾经那么高傲的头颅。空空的袖管，刺痛我的双眼：

我的舞蹈之梦破碎了，我的明天在哪里？厚厚的墙壁，没有回响。只有绝望的泪光，在暗夜里闪动。不知什么时候，一只拐杖悄悄地伸了过来，伸在了我的面前

我看到的，同样是一副残缺的躯体。但是你，用坚定的双眼对我说：起来！我做你的另一只手！从此，漫漫人生路上。尽管凄风冷雨，荆棘丛生。都有你左右陪伴。我跌倒，你用有力的大手扶我。我哭泣，你为我擦去委屈的泪花。你拉我从坎坷走向坦途。你拉我从风雨走向彩虹。你帮我从封闭走向自信。你帮我从绝望走向坚强。你做我的右手。我做你的左腿。用你的坚强。我的执着。一生来牵手。

坚定自信地走向。——爱的港湾！

《归元寺》导游解说词

前言：

各位朋友大家好，我是“神州旅行社”的导游，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。好，下面请大家随我一起去参观武汉市的古刹归元禅寺。

总说：

这归元禅寺呢是建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东、西、南、北、中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了。）好了，说着说着我们已经到了归元禅寺了，下面请大家下车和我一起到里面去参观。

分说：

三门——

现在在大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门，中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意吉祥。大家再看门上方的直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在临行时亲笔写下了这归元禅寺四个字。

藏经阁——

好，下面请大家在和我一起去藏经阁，现在我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，其中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的《龙藏》就有7250卷。大家可以慢慢的参观。

大雄宝殿——

各位朋友，现在我们所在的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有七佛在火中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有七佛。

罗汉堂——

下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之中的名号录出，不足的就加以杜撰，凑足了五百个。北宋以后各地

的寺院就多建有罗汉堂，而到了今天，在全国寺庙中保存比较完好的罗汉堂已为数不多，（主要有北京碧云寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、成都宝光寺、重庆罗汉寺和苏州的西园寺。）比较而言，又属归元寺的罗汉堂最有特色。这罗汉堂除了可供参观外，人们还喜欢用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的“数罗汉”，方法是随意选中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了。

归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆、贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。这里的罗汉造价虽然很高，但采用的工艺不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不透水，不怕水浸。很适应武汉地势低洼，湿度大的气候环境。

结束语：

好了各位朋友，关于归元寺呢我就给大家介绍到这里，希望我的讲解能给大家留下一点印象，不详尽的地方也请大家多多海涵。（剩下的时间大家可以自由的参观一下，半小时后在大门口集合上车。）