读《钓鱼的启示》有感：慎独则心安_读后感_模板
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慎独则心安
——读《钓鱼的启示》有感
《钓鱼的启示》这篇文章让我印象深刻，文中的父亲教育他的孩子詹姆斯无论在什么地方，无论在什么时候都要严格要求自己，遵守规定。
这篇文章讲述了十一岁的詹姆斯与父亲在湖中小岛上钓鱼，詹姆斯计划钓的翻车鱼没有想到钓上的是条鲈鱼，因还未到能钓鲈鱼的时间，所以父亲让詹姆斯把鲈鱼放回水里。
詹姆斯不理解父亲的做法，这么好的鲈鱼为何放回水中，父亲告诉詹姆斯道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。
由此想到了生活中的爸爸妈妈也是如此严格的要求我，记得在一天傍晚我和爸爸妈妈一起来到玉渊潭公园运动，天色已黑，门口已经没有检票人员了，我想随着人群走入公园，但妈妈立刻停止脚步，坚持要让我去买票，我很无奈，只好买了票放到了无人看守的票箱里，嘴里念叨着没人检票了，天都快黑了，呆不了多久就回家了，花钱太亏了。
走进公园，映入我眼帘的是各种花草树木，不时传来扑鼻的香味儿，好美的公园呀！这时妈妈说道，如果都不自觉遵守规定，大家都逃票，那用什么来修建、维护美丽的公园呢？顿时我的脸火辣辣的，很难为情，连忙认错。爸爸妈妈冲我笑着说:“孩子，你要做到自觉遵守各项规定，从小养成好习惯。”
《钓鱼的启示》是一篇告诉读者要严格遵守规定的文章，要从小做起，在面对道德的问题上严格要求自己，无论文中的“钓鱼”还是生活中的“门票”或其他道德行为问题，都告诫自己要自觉地严格遵守规定，做个正直的人。
慎独则心安！
五4 王依然
《悲惨世界》读后感800字
花了差不多10天的时候把厚厚的一本《悲惨世界》读完了，故事一开始我就被吸引住了。觉得作者序那里写的一段话很引人深思：借此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制度造成苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要还有一些地区，还可能产生社会压迫，既从更广泛的意义来看，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。
冉阿让，只是因为她姐姐的几个饥饿的孩子抢劫面包就被判刑了19年，等他出狱的时候，少年已经变成了中年，因为没有通行证，他要去住宿没有一个地方接受他，只有卡福汝主教接受他，然后经过主教的感化他洗心革面，弃恶从善，并新办工厂，救济穷人。冉阿让让人敬佩的地方太多了，刚读完书很多细节都忘了，但是每读到他的部分总让人的心跟着他走，他这个人一生都太悲苦了，在没有柯赛特之前，他一生没有爱过人，也没有被爱，所以当60岁的老人和8岁的小女孩在一起时，冉阿让觉得他得到了第二次救赎，这个小女孩也摆脱了以前非人的生活，这个父亲让她觉得很幸福。
芳订，这本书里我很喜欢的一个女主角，我喜欢她的纯洁，还有为养活自己的女儿，不惜卖掉头发和牙齿，最后沦为妓女，在贫困交加中死去。在她身上，我感到了一种叫命运的捉弄，如果当初她命运把小柯赛特托付给德纳第夫妇，她就不会被他们那么多次变相的勒索，
她真爱的女儿也不会过着非人的生活，这只能怪当时的社会——一个容不下未婚生子的社会，一个把一个弱女子逼上绝路的社会。在她生病要死去的时候，她说想见小柯赛特一面却连最后一面都就不到的时候，我对这个女人充满了同情和对德纳第夫妇的那种市侩贪财、自私冷酷充满了厌恶。
沙威，这个人让我觉得好可怕，他对自己的职务高度热枕，这个按现在的看法本来应该没错，但是这也导致了他绝对服从上级，看不起苦役犯，他崇尚权威，认为只有那些有身份有地位的人才值得尊敬，在他心里，妓女和苦役犯做什么都是错的，他冷酷无情，常手拿粗棍，监视他周围的人们，后来他发现他这么多年一直坚持的信念都是错误的，在信念幻灭中自杀，有一种很悲哀的感觉。
这部小说全身都笼罩着一种悲哀，气势磅礴发人深思，值得一读再读。成长比成功更重要读后感
刘墉是我很欣赏的一位作家，他还是一位画家和演讲家。同时，他还养育出了一对优秀的子女。看他写的文章，你会感觉到一种温暖和一种积极向上的力量。
文中提到：不重形式，重内容，这必然是时代的趋势。许多年轻朋友，问我怎么把文章写好，我总是这样回答。
这是个重效率的时代，你能用三百字讲清楚的事，何必用六百字去说？你能用人人可懂的文辞说明的事，何必用艰深的词语？你文章再长、辞藻再美，如果不能感人、服人，又有什么用处？
这句话对我很有启发，写文章要言简意赅。你可以用简单的词汇写清楚的事情，不需要过多的修饰语句。同时，这句话也给了我一些信心。我以前总是认为自己看书少，所以写出不来辞藻华丽的文章。结果，畅销书大师却说在当代文章要用最简单的语句来写清楚自己的观点就可以了。顿时，我大受鼓舞。
在你对别人说之前，你应该先问问自己，信不信你说的那些道理。
在你写完文章后，你应该自己先读一遍，看一下你想说的事情说清楚了吗？
在你想用文章感动别人之前，你应该自问：有没有先感动自己？
如果你写了又写，改了又改，认为自己实在写不好，那么我问你：如果你用说的，能不能把心里话说清楚？
这段话，提醒我在与人交流之前，自己要先想清楚如何说、如何做，要说服别人先要说服自己。做事情、与人交流前，自己都要有个腹稿。
一个人不可能被考试打到，只可能被考试打得自暴自弃，如果他因为没考取，而在未来的人生失败了，绝不是被考试淘汰，而是被他自己的”沮丧心”所淘汰。
我们可以不跟别人争，但不能不跟自己争。只有”超越自己”的人，才能真正成功。
这句话我非常赞同。人生有几十年。你如果高考失败了，这只是你人生中的一次小挫折。你不能因为这一次挫折就一蹶不振。那样的话，你如何面对今后更大的挫折？人只要在一次又一次的挫折中成长。你要从一株小草最终成长为一颗参天大树。
求学最忌躁进，为学最忌随俗，处世最忌盲从。我非常欣赏美国人常说的I know what I am doing.
人要有自知之明，不可以人云亦云。任何一件事情都有前因后果。别人做的事情，你看不懂，不代表他做错，而是肯定有他背后的原因。为人处世一定要有自己的看法和观点。当你开动脑筋多方面看问题的时候，你就会发现原来你自己也是一个聪明人，只是没有看问题换角度而已。求学要求一步一个脚印，万丈高楼平地起。你只有弄懂一个知识点，才可以去学下一个知识点。同时，在学了一些知识后，你要把你所学到的知识融会贯通起来。你要由
1想到2,由2想到3,再从3想到1.你只有做到这样的程度，才是真正的融会贯通。同时，书本知识也要和实际联系起来。光学不动脑去想，不去理论联系实际，那就是死读书，学而不思千万要不得。
无论多么不上路的人，总有他值得被肯定的地方，你愈肯定他，他愈觉得你是一个可以谈的人，他也愈对你有好感。所以，肯定是另一种解除武装的方法。
以前自己为人处世从来没有考虑过这个问题。现在发现每个人身上都有自己的闪光点。只要你抱着向身边的任何人学习的态度，你就会成长的很快。以前自己认为只要和身边的同事有话题聊，和他们达成一片就可以了。现在才发现自己的想法太简单了。你只要吸收身边同事的优点，提高自己的利用价值，你才可能在职场上走远。除此之外，别无他法。而与人交往的关键一点就是你要肯定自己身边人身上的优点，同时把这个优点学习到自己的身上。你要汲取营养，让自己不断成长。
刘墉的书，都是用很简单的故事来表达一些有寓意的处世哲理。接下来，我还会去看刘墉先生的其他书籍。
篇一：金粉世家读后感
今天把《金粉世家》读完了，记得上学的时候就看过很多张恨水的小说，比如《啼笑姻缘》、《满江红》以及《玲珑女》等，虽然张恨水写的书很好，但都是悲剧，看后会有感伤。
以前在看完《金粉世家》的电视剧后写过一篇文章，文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有错，冷清秋也有错，但金燕西一直是爱着冷清秋的，而且只爱她一个。看完书以后才发现，在结尾上面，电视剧还是修改了很多，悲剧总是悲剧，是不会以悔恨回头为结局的，这既是真是的人生。而电视剧只是为了让人们更有希望一些，但却是不实际的。
从书中开始看起，就会知道这是一个悲剧，因为在金燕西四个兄弟生活中，是看不到任何未来的希望的，看到后来，我想很多人都会因为金燕西的行为而气愤，不过这就是纨绔子弟，相对来说他三个哥哥还能有过父亲教诲，有自己的差事，虽然金家没落，但不至于生活出现问题，而燕西只能说他本身就是一个可悲的人。而对于另外一个主角冷清秋来说，她虽有些才华，但无法和人合群，而和金燕西的关系也是因为一时的冲动，年轻的不成熟的想法，也是不能有任何担待的。所以两个格格不入，思想不同，又无法去迁就彼此的人，是不可能不成为悲剧的。
《金粉世家》隐射了很多的大家庭，虽然表面风光，但风光背后就是衰败，有句古话，人无远虑必有近忧，只顾玩乐的人最后只能是悲惨下场。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小说就像人生，无论你爱它也好，恨它也好，它总是真实的。我们不愿意接受那些，总是事物就算是错了，也可以有悔改的机会，但现实告诉我们，很多东西是无法修改的。能乐观豁达的人，无论在任何境地下，只会一时的迷茫，而不会永久的衰败；心胸狭窄的人，无论事态如何变化，他也无法接受别人的思想，所以只能让他们那样好了。以前我听过一句话，我特别爱，就是医者不医求死之人，其实这世间求死之人又何在少数呢！
抛开《金粉世家》，我们从中学到很多东西，至少我曾去体会每个人的心理，很多东西不只是环境造成的，每个人心中都有一个沉淀下来真正的自我，这个自我决定我们可以接受什么，又不可接受什么。对于书中而言，很多人确实无法接受金燕西的冷漠以及金家要面子，但从金铨开始读冷清秋的诗，就知道她福薄，思想较小，无论如何，文中能让人接受的有思想的人恐怕没有几个吧。
思想教育决定了未来的方向，所以，任何时候不要忽略对下一代的教育问题，尤其是思想上的教育。而且，包括我们自己的思想教育，任何时候都不应该停滞，虽然过去有无数的经验可以追寻，但如果自己无法切身去体会，很多道理也是一笑处之。愿世间多些平和，我们也可多些快乐！
篇二：金粉世家读后感
终于把《金粉世家》整部都看完了。不知道是受电视的影响，还是自己心血来潮，此时，我大把大把抓着零食拼命往嘴里塞，好想把喉咙里的一股酸味随着零食往回吞。是彻底抓狂了，那些被我搞得七零八落的零食就这样可怜巴巴地成了我的牺牲品！
这让我想起了一部电影，不知道过了几年了，忘了片名，可剧情却历历在目。电影里的故事讲述了一个女孩爱上了一个天使男孩，可他们的爱情遭受了很多挫折，最终还是以悲情告终。女孩为了思念这个天使男孩，每天以泪洗面。她哭泣的方式就是拿一只瓶，打开瓶盖，然后对着瓶口，让眼泪滴进去，泪水储满了一瓶又一瓶。这部凄凉的爱情故事让人很感动，也感到很惋惜，有情人不能终成眷属！
跟《金粉世家》这部电视剧相比，情节上有着天壤之别，《金粉世家》要耐看得多。但剧情颇有相似之处，也是以悲情告终。
有趣的是看到快接近末尾时，我还是以为男女主人公会相聚在一起。因为我看到男女主人公在火车站相逢并紧紧地相拥在一起了。没想到的是，突然来了个大反屏，男主人双手拥着，女主人却突然消失了。啊，原来这是男主人的幻想，一个虚无缥缈的幻想！
多好的一对啊，可天意弄人，偏偏把这么好的鸳鸯给生吞活剥了似地拆散了。让观看人的思想也随着一波一波的浮动，看到结局，就觉得揪心。
好多看了这部电视剧的人都说，要是男女主人公最后能后在一起就好咯！可我在想：没关系啊，可以再写一本完美的续集啊！那又能怎样？你改变了剧情，能改变了现实生活中的现状吗？作者在写《金粉世家》时，不也正披露了现实生活吗？
想说的、想写的、想唱的情感太多了，发生在他人身上的，自己身上的，甚至是来不及发生而全靠想象出来的，有羡慕人家的，也有被人家羡慕的。有谁能够做到始终如一呢？
《金粉世家》所描写的美好的爱情故事，现实生活中也有，它发生在某一对恋人身上。也有许许多多的见证人跟祝福的人，或许有一人不能做到始终如一；或许他们中间出现了绊脚石；再或许是……有太多的原因导致了美好的爱情。给彼此留下了缺憾跟回忆！
看了《金粉世家》之后，让我更加觉得在这个世上，爱情不是唯一。要是你认为爱情是唯一的话，那么当你失去爱情后，就再也无法活下去了。除了爱情，还有亲情，友情，这两者也兼为重要，也应值得你去好好扞卫，好好珍惜！
篇三：金粉世家读后感
终于把《金粉世家》看完，结局大半在意料之内然而离圆满是远之又远，内心一直不断的感慨却始终是有一口气不能长吁。清秋的出走，燕西的不成器，金太太的心灰意冷前途未卜，盛极一时的金家最终四分五裂，儿女各立门户。
03年的电视剧，假期的时候拿着遥控器不停地换台时看到，沙宝亮的暗香悲凄却又豪放，让我突然地对金粉世家产生兴趣。原着和电视剧的差别是，一个是新红楼，()一个是以浪漫为基调以收视率为目标的过期电视剧。电视剧里的人终究是可爱的，连平日挑拨离间精明算计唯恐天下不乱的王玉芬到最后还不是得流下悔过的眼泪，最最恶的人到头来也得翻然悔悟浪子回头。而原着里直到大势散尽家破人亡，金燕西还是没有改掉自己的脾气甚至没有觉得自己哪里不对。
一些看过电视剧的人被燕西和清秋超越门第的执着的爱情打动，而我在看书的过程中拿着放大镜也没有找到所谓的爱情。清秋最后悔悟，自己是硬生生的被金燕西拿钱砸晕的，高档包装的糖衣炮弹让清秋错误的期待了另一种不一样的生活，让清秋蒙住了双眼在急于抓住馨香的玫瑰时没有顾得上玫瑰的刺。对燕西而言这只是一种生活方式而对清秋而言这就是整个生活。燕西为清秋着迷是因为她的清高，而燕西对清秋的厌烦最终也是这点。黛玉的才情也许和她靠边，但是她终于也没有摆脱黛玉的消极。金铨看到清秋的诗句一句“福薄”，也不是什么迷信只不过是年长的人经验得出的结论。人生就是一个一个的循环，不同的人，不同的人生，不同的循环。
一幕剧终，一幕开始。黄道婆读后感花婆婆读后感看《金粉世家》的感悟
曾国藩(厚黑学)
曾国藩遗训四条：一曰慎独则心安。二曰主敬则身强。三曰求仁则人悦。四曰习劳则神钦。一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和；主观上对人对事对物态度恭敬就能使身心强健；讲究仁爱就能使人心悦诚服；努力工作、辛勤劳动就能得到神明的钦佩。 “慎独”修身30年 传统的主流文化对大成功还有一个评价体系，那就是我们都熟悉的立德、立功、立言。一个人如果做到这几个方面，就成功了。曾国藩在中国的近代被称为完人，他有道德，有军功，有文章。 在翰林院工作期间，曾国藩把修身当做日常很重要的一个部分。现在保留下有他12项课程，其中归纳起来有几个方面。对自己的人生修炼，有五个字。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚；第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪；第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二；第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。 这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。 曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。 最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后的30年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然“三省吾身”。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。 曾国藩是一个事业取得大成功的人，其中的奥妙在哪里？ 第一，储才养望。人格修炼上的缺失，曾国藩通过修身弥补。此外，他还意识到自己真才实学的缺失，这是很多人一生都没有意识到的问题。利用在翰林院比较空闲的时间，曾国藩如饥似渴地读了很多经世致用的书。 还有就是“养望”，培养自己的声望，用今天的话来说就是提高知名度。当时没有媒体，没有电视，曾国藩主要靠诗文来提高知名度。他的文章的确写得很好，创建了湘乡文派。曾国藩后来在做侍郎的时候，写了很多有名的奏章，都是反映国计民生，用今天的话说就是社情民意，一反当时奏折报喜不报忧的局面。尤为可贵的是他还批评刚刚登基的20岁的咸丰皇帝，说他有很多毛病。这些奏折虽然直接上到朝廷，但抄本在社会上广为流传，为曾国藩树立了很高的社会声望。 第二，抓住机遇。当时，朝廷任命了43个团练大臣和太平天国部队打仗。除了曾国藩，其他人死的死、走的走，没有一个成就一番事业。曾国藩成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇，充分利用这个机遇，将事情做到极致。 清政府只是叫大家办团练，也就是办民兵，将地方维持好，但不让地方建军队。大家都很清楚，现在的老板——皇帝是满人，他最大的忌讳就是汉人有军队。但是，曾国藩还是把团练当做军队来训练。江忠源在湖北打仗的时候，军队死了很多人，希望湖南给他提供
小学生《钓鱼的启示》读后感
xx《钓鱼的启示》读后感 “道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”这句话说得非常有科学性，我国13亿人口大部分都跌倒在道德面前，道德只是你一时的选择是或非，但这一个念头却将伴你终身。 比如《钓鱼的启示》就是有这样一个男孩，他和父亲一起去钓鱼，过了一会儿，钓到了一条大鲈鱼。那条鲈鱼是那么的大、那么的美丽、那么的可爱。但从得意的欣赏到急切、不理解：当时，父亲看了一会儿，又划了1根火柴，看了看表才10点，而开发捕捞鲈鱼的时间是12点。于是，父亲让他放了鲈鱼，他很不理解，但父亲的话不容争辩。最后，他依依不舍的把鲈鱼放回湖中。 在生活中，我们也遇到过这么大的“鲈鱼”，但能不能做出正确的抉择，还是要看自己的了。要是你的选择是：否，那就要掉进泥潭里了，永远也出不来。有一次，我就差点掉了近去：那是一个晴朗的下午，我走在回家的路上，突然看见路边有一个黑色的钱包，我把它拾起来打开一看，里面有很多钱和一张身份证，还有一张药单和一个小宝宝的照片，我想失主一定很着急，但要是在这里等的话，既浪费时间又让妈妈着急。我自己拿走算了，这钱让妈妈补补身子也行，我走了几步路，又停了下来，想：我不能昧着良心做事，我要做个乖孩子，过了一会儿，果然有人来领了，我拿身份证和他对了一下，然后，放心交给他，交给他以后，他连忙夸我是个好孩子，我心里也乐呵呵的。 道德只是一个简单的是与非的问题，实践起来却很难，同学们，让我们一起来做，把“难”变成“易”。 我读过《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难，这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲吩咐我把鲈鱼放回湖中。 三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。的确，正如作者说的一样让我们判断道德的是与非很容易，可是真正实让我们实际起来又有多少人能做到呢？作者就可以做到，在父亲的严格的教育下作者就做到了这一点，这也是作者后
《钓鱼的启示》读后感
《钓鱼的启示》读后感 《钓鱼的启示》读后感 当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。但是读后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的《钓鱼的启示》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 《钓鱼的启示》读后感1 如果你发现有眼前的利益，你是欣然接受，还是默默离开我想，读了《钓鱼的启示》这篇文章，你会做出正确的选择。文章主要写了一个小男孩和他的父亲一起去钓鱼。小男孩钓到了一条很大的鲈鱼，但当天刚好是鲈鱼禁钓的最后一天。附近也没有人，小男孩就央求爸爸把鲈鱼带回家，结果爸爸斩钉截铁反对，小男孩只好把鲈鱼放生了。这虽然只是一个简单的道德问题，但是我想很多人都会像小男孩一样，舍不得放弃到手的“大鱼”。假如真的把大鱼带回了家，那不是昧着良心不守规则的表现吗？“当我长大了，遇到了很多利益，就像当年的那条大鱼。”这句话是作者当年那件事的感悟。生活中，我们也经常会面对一些道德的选择，有时候你虽然放弃了舍不得的“大鱼”，可是你得到的却是更高尚的品质。如果接受了这条“大鱼”，但却失去一份珍贵的诚信。我也遇到过这样的经历。四年级下半学期期末考试的时候，坐在我旁边的同学乘监考老师不注意，把头伸过来悄悄地问我“曹正冉，求求你，把第一道思考题的算式告诉我吧！只要告诉我，我就送一本你最爱看的书。”我很喜欢看书，尤其是课外书。一想到能得到最爱看的书，我差点就把算式写出来给他了。可是我又转念一想，这是考试，如果我告诉他的话，就等于帮助他作弊，反而害了他，于是我义正言辞地拒绝了他。在面临道德考验的时候，我们一定不能违背良心和人格，这就是《钓鱼的启示》这篇文章告诉我的道理。《钓鱼的启示》读后感2 学习了《钓鱼的启示》这篇文章，我深有感触。文章主要是讲述一件发生在离捕捞鲈鱼开放日前两个小时的故事。在这天晚上，作者与父亲来湖边钓鱼，惊喜
高考语文作文专题复习 “慎独”素材串讲
作文“慎独”素材串 讲 一、解释何为“慎独” “慎独”出处：1.“故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”——《中庸》 “所以，君子就是在别人眼睛看不到的地方，要谨慎小心;在别人听不到的地方，要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的;细微的事情，没有不被显露出来的，所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎警惕” 2“所谓诚其意,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独”——《大学》 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良。只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。所以道德修养高尚的人必须谨慎地对待独处的时候，使自己规行矩歩。那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。其实别人的眼睛是雪亮的，看透这些坏人坏事，就像是见到他们的五脏六腑一样，那么这种隐恶扬善的做法，又有什么益处呢。这就是说，人心里有什么样的实际德性，外表就必然会有什么样的言行表现。所以有道德修养的人必须谨慎地对待独处的时候，即使独处之时，也要使自己规行矩歩。 3.“礼之以少为贵者,以其内心者也,德产之致也精微,观天下之物,无可以称其德者,如此则不得以少为贵乎?是故君子慎其独也。”——《礼记·礼器》 4.慎独者,慎闲居之所为。小人于隐者,动作言语自以为不见睹,不见闻,则必肆尽其情也。——郑玄 5.“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此， 大处亦如此；明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意’。”——朱熹《朱子语类》 6．“慎独”是儒家思想史上的一个重要观念，“慎”最初含义理解为“诚”,即心不自欺,指内心的一种精神状态,《礼记》中的《大学》、《中庸》等篇均作此意解。——在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。以郑玄、孔颖达、朱熹等为代表的经学传统解“慎独”为“谨慎独处”。 7．而另有人据简帛《五行》篇解“慎独”之“慎”为“诚”或珍重之意,“独”则是指作为
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《钓鱼的男孩》读后感 《钓鱼的男孩》读后感 “当我想起我们的故事，想到从那个早晨开始，我们这从未分离过的一人分开了，我真希望——即便过了二十年也是如此——希望他不曾离开，不曾收到那封调动通知。在那个通知到来之前，一切井然有序：父亲每天早晨出门上班，在露天市场摆摊卖生鲜食品的母亲照料我和我的五个兄弟姐妹。而我们就跟阿库雷大多数人家的孩子一样，得去上学。万事都顺其自然。我们很少去想过去的事……我将成为飞行员，或者是尼日利亚总统，或者是个大富翁，买得起直升飞机——因为未来在我们手中。未来是一块空白的画布，一切都有可能。然而，父亲调去约拉这件事改变了这一切：时间、季节和过去变得重要了，我们对过去的渴望甚至超过了当下和未来……”这是一个关于救赎的故事——《钓鱼的男孩》是尼日利亚作家奇戈希·奥比奥玛第一部长篇小说。主人公本杰明一家住在尼日利亚西部的阿库雷。趁父亲不在，团结友爱的兄弟四人来到一条禁河钓鱼，他们遇见了疯子阿布鲁。阿布鲁预言四兄弟中的老大会被另一个兄弟杀死。就这样，预言在亲兄弟间埋下仇恨的种子，他们再也不似从前亲密，关系愈来愈僵。惨剧也真如“预言”所说，接二连三地在这个家庭上演。 书中那可怕、可恶的诅咒，在我耳边久久回响，刺痛我的内心，让我久久不能平静。那疯子的胡言乱语却让猜忌、仇恨植入两个孩子的心田，甚至为此失去了性命。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
一句话的力量有多大？在一个人面对歧途，一句呵护、关怀和鼓励的话语，或许能改变一个人的一生，一句恶语或许会毁到一个人的一生。这也让我想到了作为教育工作者的我们，语言是我们实施教育工作的重要工具之一。我们的对象是孩子，我们的亲密战友是家长，用好语言这一把双刃剑，能更好的为教育服务。 班主任在日常工作中，除了用我们的言行在校教育、影响、引导我们的孩子健康成长，与家长“统一战线”，紧密合作，还能让教育更上一个台阶。那如何能做到“统一战线”，紧密合作呢？善用语言，加强良好的沟通很重要。 戴尔·卡内基说：“将自己的热忱与经验融入谈话中是打动人的速简方法，也是必然要件。”作为一名班主任老师，在与家长沟通时，应将心比心，学会换位思考，设身处地地站在家长的角度去想其所想，急其所急，注意保持谈话氛围的愉悦。 与家长作个别沟通时，特别是与个别个性较强或在行为、学习方面较特别的孩子的家长谈话时，千万别像审判一样。孩子出现错误，家长心里也一定很难受，这时，作为班主任老师，如果与家长谈话的语气是带有不满的情绪的话，这样的谈话就变成了指责。家长与老师就不能站在同一平台上进行有效地沟通和交流，那这样的沟通更是无效的。往往只是老师单方面的讲，家长仿佛就是一个听众、受众、连带受罚者。过后，家长会很容易将之前在老师那儿所接受到的负面情绪无意识地以打、骂的形式转嫁给孩子，这样，就不能起到真正的教育作用。与家长谈话保持愉悦的氛围，让家长放下心中的顾虑，与老
钓鱼的启示读后感400字
钓鱼的启示读后感400字 钓鱼的启示读后感400字(一) 读了《钓鱼的启示》这篇文章，我有许多的感触，想了许多许多…… 本文讲述了作者小的时候钓到了一条又大又肥的鲈鱼，因为不到开放鲈鱼的时间，作 者的父亲一定要作者把鱼放回湖中，作者当时十分不解，后来才慢慢明白。 文中有一句话让我感触最深：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。 是啊!道德只是个简单的是与非得问题，关键的是选择了“是”还是“非”!放弃眼前 的“非”，也许你会获得更多的利益! 记得在三年级的时候，我在马路边的绿化地上，发现了一张五元的纸币，我眼前一亮，快步走了过去，心想：哈哈，今天运气真好啊!一出门就捡了五元钱，这下我可以买两盒“幸运星”了!我拿着钱高兴地向学校走去。一来到学校，我就听到同学们纷纷议论着三(三)班的某某某拾了300元的现金，交给了校大队部。听到这里我觉得十分惭愧，别人拾 了300元都知道交公，而我呢，拾了五元就想占为己有，真是太……我立刻把捡到的钱交 给了老师。 读完了这篇文章，我在心里不由的唱起了“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔 叔手里边……”的歌，开心极了! 让我们做个有道德的人吧! 钓鱼的启示读后感400字(二) 今天，我们新学了一篇课文，叫《钓鱼的启示》。 故事主要讲了作者和他的父亲去钓鱼，作者钓到了一条大鱼，有把鱼放了并从中得到 了启示。 在故事的开头，作者和他的父亲去钓鱼，在大鱼上钩时，我和父亲都高兴地欣赏着这 条大鱼，可是，父亲看了看表，发现离钓鱼开放日还有两个小时，就让儿子把鱼放回湖里去，儿子看附近没有人，就想把这条鱼偷偷的拿走。但父亲却执着的要把鱼放回去。这时，我就想：就让儿子偷偷拿走呗，自己身为父亲，应该满足孩子的要求吗!要是我，一定回 护住儿子的! 可是在我继续往下读时，便发现父亲这样做，是对儿子好。因为，父亲那时那样做， 是为了儿子将来不受金钱、地位、名誉诱惑的人。父亲是为了儿子成才! 果然，作者没有辜负父亲的希望，在34年后，成为了一名优秀的，不受贿赂的有名 建筑设计师。
[修身]君子慎独修己以安人
[修身]君子慎独，修己以安人 古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。饱学，是内功；自律，则须内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身的最高境界——慎独。慎独 “慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。不要认为事情有隐藏，就可以去做，而放松对自己的要求，当独自一人时，更要严格要求自己，防微杜渐，自重自爱，把握自己。慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界，而要达到“慎独”的境界，就要做到“三个如一”，就是说的做的一个样，人前人后一个样，言行如一，心口如一，始终如一。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个如一。言行如一，躬身笃行 言行如一是恭敬的为人准则，是做到慎独的第一要求。《论
语·为政》中记载：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”这虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。 儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。 如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说“巧言令色，鲜矣仁”，那些夸夸其谈，鲜少施于实践的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。心口如一，襟怀坦荡 心与口是人发语的两端，做人要实，唯有心口如一才是可信可交之人。 《后汉书·杨震传》中有个故事：东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀金十斤相赠，对此，杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。这就是历史上传为美谈的“杨震四知”，而杨震由此也获得了“四知太守”的雅号。
《启示》读后感
《启示》读后感 《启示》读后感 看完一本名著后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？下面是精心整理的《启示》读后感，欢迎阅读与收藏。 《启示》读后感1 《启示》：原名《冒死记录》，作者张海帆。 我平时爱读一些构架新鲜的小说，单独把这部小说拿出来分享读后感是因为《启示》确实留给我一个深刻的思考题。 这本书中的故事在现在的我来看是哲学的延伸。哲学这个名词我很小的时候就听说过，但是却从来都没有概念。我从没想过哲学是什么，为什么有哲学，哲学有什么用。惭愧的是作为一个读了十多年书的文化人，我在读过这本书以后才刚刚了解到哲学的定义，我所能给出的一个模糊的概念也就是可以称呼哲学叫世界观。世界观很重要，它对中国现在的80后来说是应该深思的，但是恰恰因为我们对物质世界的沉迷让我们忽视了世界观的重要性。我们迷茫，苦闷，烦躁，矛盾，心理失衡等等这些心态的起源就是我们的世界观出现了问题。如果从唯心主义的角度讲，能够拥有一个明确的世界观，那么这些困扰我们的烦恼将不再是难题。 《启示》解答了我相当一部分世界观的难题，书中的逻辑严谨，
条理清晰，书中的故事震撼心灵，也给了我认识书中世界的兴趣。我相信灵魂体的存在并一直困惑：我的灵魂从哪里来？来到这里做什么？灵魂离开了这个世界又是什么样？《启示》给了我一个严谨又全新的认识，ABC，深井，神山，始原体。这些故事吸引着我，又启示着我，使我能够为读到这样一本好书而庆幸。 《启示》的世界观未必是科学而又周密的，但是却给了我一个方向，我想如果顺着这个方向走下去，也许我能看到一个全新的世界，对吗？ 《启示》读后感2 读了《钓鱼的启示》这篇课文，我无比佩服这位父亲。 这位父亲和作者一起钓鱼，但是不能钓鲈鱼。晚上十点，他们久久等待的鱼上钩了，可是拉上来一看，是一条大鲈鱼。但现在离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时，这位父亲依依不舍地对作者说：”你得把它放回湖里去。“作者很不解，因为周围一个人都没有，为什么不可以把它带回家呢？最后作者知道父亲的话是没有商量的余地的，就把鱼放回了湖里。 我非常佩服这位父亲，因为这位父亲非常遵守制度、讲道德。作者也从这件事上受到了启发，当面临一次次道德抉择的时候，他选择的是遵从，而不是违背。这是个多么好的一种品质啊！ 这又让我想起了一件事，我每当上学，放学时，都看到一些汽车、电动车和自行车在闯红灯，甚至有些行人也在闯红灯。我对这些行为感到不解，为什么要闯红灯？因为那一点点的时间？因为不能迟到？
读《钓鱼的启示》有感
读《钓鱼的启示》有感 读完《钓鱼的启示》这篇课文之后心里久久不能平静。 课文主要讲述了作者和父亲在小岛上钓鱼，在离鲈鱼捕捞的时间仅剩两个小时的时间，作者钓到了一条又漂亮、又肥美的大鲈鱼，他又兴奋、又得意。可父亲看了看时间，豪无商量地让“我”把鲈鱼放回湖里去。“我”只好依依不舍地跟大鲈鱼道别。但是，这件事使“我”受益匪浅，因为这是一份金钱买不到的人生财富。 这篇课文让我想起了一件事。那次，因为一个男孩在学校走廊上玩耍，在进行跳远的动作时，口袋里突然跑出五元钱，他还没有发现，就上课了。我捡起五元钱，得意地想着，这五元钱，对于我来说可不少啊！我可以用它买五十根棒棒糖或是五十支铅笔，我的文具盒就都要塞满了！可是我又想，用这五元钱，我会很快乐吗？不知什么力量鼓励着我，让我迅速地把钱还给那个男孩。虽然我再也没有见过那个男孩，也没有得到一句表扬，可我，为自己的所做所为感到自豪。 现在的社会五彩斑斓，令人眼花缭乱。只要克制自己，就不会被物质财富所诱惑。要从小受到严格的训练，才能获得道德实践的勇气和力量。 读《钓鱼的启示》有感 今天，我把《钓鱼的启示》一文一睹为快了。虽然讲述的只是一个普普通通的故事，而且没有过多的好词好句，但我仍是对它深有感触。 这篇课文讲诉了父亲与孩子的故事：在一个月光如水的夜晚，父亲带着孩子去钓鱼。经过孩子的不懈努力，终于钓到了一条大鲈鱼。正在孩子欢呼雀跃的时候，父亲提出了一个令孩子难以做到的要求，“把鱼放了”！就在孩子放与不放的抉择面前，父亲对自己的决定更加坚定了。孩子恋恋不舍地把鱼放了，沮丧、伤心、难过，顿时让孩子的眼里湿润了。 我心里默默地想：这个父亲真是的，孩子好不容易钓到一条大鱼，居然让孩子给放了。我一开始也疑惑不解，当读到最后，读到孩子长大成人了，读到孩子成功时，我才知道，父亲做的一切一切都一心为了孩子。 在孩子成长的道路上，遇到过许许多多的道德难题，遇到许许多多类似的“大鲈鱼”的诱惑。它可能是金钱、名利、地位、如果接受了这些诱惑，道德就可能往后退一步，如果合理解决了，道德就可以向前迈一大步。 我们在生活中事事也要如此。在各种诱惑下，面对抉择要态度坚决，清醒地去判断，去实践。只要慢慢体会道德，用心去感受道德，再加上道德的实践，就会获得道德实践的勇气和力量。 让我们一起勇于实践，迈出道德实践的一小步，虽然这只是一小步，但在道德这条大路上，你就会发现迈出了一大步。这一步将是你终生的启示和永久的回忆！ 读《钓鱼的启示》有感 这周，我们学习了《钓鱼的启示》这篇课文。 这篇课文主要讲了作者在十一岁时在距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时时钓到了一条罕见的大鲈鱼。而他的父亲却因为未到捕鱼时间让“我”放掉大鱼。最终作者明白了一个道理，那就是：从小受到严格的教育是十分重要的，每个人都应有道德实践的勇气和力量，从而抵制“鱼”的诱惑。 在学习时，有这样两句话让我印象深刻：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的大鲈鱼放回湖中，虽然作者是多么不舍得，但是最益终生，还让我得到了很深的启示。终还是明白了道理把鱼放回去，一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。这两句话不仅让作者受到了很深的启示。 联系这两句话，我还想到了一句名言：衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。用这三句话来审视我自己和我们班，我就发现了许多问题。比如，我有时就会
慎独--人生的最高境界
慎独是一种情操； 慎独是一种修养； 慎独是一种自律； 慎独是一种坦荡。 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 慎独在古往今来的名人志士的心目中都占有特别明显地位，而它在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。 慎独其实是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》)。 其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性(个性)”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。 慎独应该是一种人生境界。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞，萧何慎独成大事。东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为主，勿以善小而不为”。范仲淹食粥心安，宋人袁采“处世当无愧于心”，李幼廉不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，叶存仁“不畏人知畏己知”，曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。以上种种， - 1 -
钓鱼的启示第四版
13.钓鱼的启示 设计理念: 学生是学习和发展的主体，教师应让学生与文本进行充分的对话，通过自读自悟读懂课文。因此，在教学中应让学生充分地读书，通过自主地入情入境地朗读，理解课文内容，体会文章情感，领悟作者的表达方法。 教学目标: 1、理解道德只是简单的是与非的问题，为什么实践起来却很难；读懂“我”从钓鱼这件事中所获得的启示。 2、正确、流利、有感情的朗读课文，从中体会“我”和“父亲”的心理活动，并能概括“我”的心情变化的过程。 3、教育学生遵守社会公德，做诚实守纪的人。 教学重难点: 1、体会“我”和“父亲”的心理活动，懂得从小接受严格教育的重要，并从中获得道德实践的勇气和力量，提高抵制“鱼”的诱惑的能力。 2、理解课文中含义深刻的词句。 教具准备 多媒体课件 课时安排: ２课时
教学过程： 一、谈话导入，揭示课题 谈话：同学们，在我们的成长历程中，会遇到许许多多的事情，这些事情会给我们以人生的启迪。《钓鱼的启示》就是这样的一篇文章。上节课，我们一起初步感知了课文，理清了脉络，本节课，让我们再次品读这篇文章，从每个词句中去感悟作者的心灵，去寻找做人的真谛。（板书课题、齐读课题。） 二、研读是非 过渡：同学们，三十四年前……（生接读）出示课文：三十四年前那个月光如水的夜晚，给我留下了永久的回忆和终生的启示。在课文中，这“永久的回忆”和“终生的启示”分别指什么？（“永久的回忆”指的是“我”十一岁那年，和父亲钓到大鲈鱼，又放掉的事。“终生的启示”指的是这件事中父亲给我的教育，让我明白的道理）。什么道理？出示：道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。 师：请同学们认真读读这句话，谁发现了这句话中有一对反义词？（板书：是非）什么是“是”？什么是“非”？为什么实践起来很难呢？我们还是结合课文中钓鱼这件事来说说，怎么做是“是”，怎么做是“非”？（把鱼留下就是错的，把鱼放了就是对的。）（板书：留放） 三、细读课文，品味语言 过渡：为什么留？又为什么放？在“留”与“放”中，我与父亲经历了怎样的情感变化？为什么说实践起来却很难，到底难在哪儿呢。（板书：实践）让我们带着这些问题走进文中再次细细品读课文，去感悟词句蕴涵的深意。 （一）放鱼难 师：请同学们细读2-9自然段，从文中找找什么原因让作者不愿意放鱼呢？ 1、体会鲈鱼大美 师引入：作者最不愿意放鱼的原因是什么？（鱼大。）有何凭证？你从哪里体会出来的？请你读读有关的句子。 出示：啊，好大的鱼！我从来没有见过这么大的鲈鱼。 你从哪个词看出这条鲈鱼大的？（好大）我发现这个感叹号放的位置好像不对呀！（这是在突出鱼的大。）你能读出鱼的大吗？这条鱼能有多大？用手势比划一下。是的，这条鱼确实大得让人吃惊，能再用你的朗读告诉大家，这条鱼大得让人吃惊吗。（指导朗读：带着惊喜的感受再读，齐读） 师：看来这条大鲈鱼确实很有魅力呀！它就这一点魅力吗？除了大，这条鱼还怎样？（漂亮）从哪里看出它漂亮的呢？ 出示：我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。 师：谁能读出这条大鲈鱼的漂亮？（指导朗读）从你的朗读中，我们也感觉这条鱼是那样的美。上文的学习我们知道了作者当
曾国藩之“慎独主敬求仁习劳”四课
曾国藩之“慎独、主敬、求仁、习劳”四课 一是慎独则心里平静。“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。这是儒家修身的最高境界。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这是自己欺骗自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道，只有自己的心知道。所以《大学》的“诚意”一章，两次说到慎独。如果喜欢善能像喜欢色美那样，厌恶恶能像厌恶恶臭那样，尽力排除欲望，以存天理，那么《大学》的所谓自我反省，《中庸》的所谓戒除恐惧，都能够切实去做了。也就是曾子所说的自我反省而有收敛，孟子所说的上无愧于下，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲，就是这个道理。所以能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健。“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。敬这个字，孔门用来教育后人，春秋士大夫也经常提到。到了程、朱时就千言万语不离开这个宗旨。在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。程子说上下统一在于恭敬，则天地自己运行，万物自己发育生长，气数没有不和的，四灵都来了。聪明睿(ruì)知，都由这些而产生。以这些侍奉天帝，那么敬就没有不完美的。我说敬字最贴近我们的功用，尤其就在于能让肌肤得到锻炼，身体变得强健。庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身了?如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢? 三是求仁则人悦。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物，根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护．这是和大本一源的道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火之中，教百姓于饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。倘若只是自己知道，而不懂得教养百姓，这就等于辜负了天地的宽厚之心。 孔门教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。立志，自立毫不惧怕，像富人财富有余，不需向别人借一样；达者，四通八达，没有阻碍，像有权威的人站在高处大喊一声便群山四应一样。人有谁不愿意自立自达，如果能够推而广之使人自立自达，就可
读中感悟 移情体验(《钓鱼的启示》教学反思)
读中感悟移情体验 《钓鱼的启示》教学反思 埠河小学莫茂芝 一、教学片断场景 读句子理解 [在人生的旅途中，我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的“鱼”。] 师：请同学们齐读这句话。（生齐读） 师：再读一遍。（生在齐读） 师：读完了这个句子，你有什么问题想问吗？ 生：“鱼“为什么加引号？ 生：诱惑人的“鱼“指什么？ 师：好，这两个问题提得有价值，谁来帮助解决这两个问题？ 生：我认为这里的鱼不是真正的鱼，所以加引号。 生：我想可能是是指金钱财富等一些好东西吧。 师：嗯，那同学们能结合你的生活实际想一想，“诱惑人的鱼”可能指生活中的那些事情吗？ 生：买东西的时候别人多给的钱，是自己留着还是主动退还，这是生活中诱人的鱼吧。 生：过马路的时候，红灯亮了，没有警察在，是走还是停，我认为这是生活中诱人的鱼。 生：上学的路上，捡到了50元钱，是自己留着还是交给老师，这也是生活中诱人的鱼吧。 生：…… 师：是啊，在我们的生活中的确会经常遇到这样的诱惑，道理我们都懂，怎么做我们也明白，但是当让我们放弃一些个人利益，做出正确选择的时候就很难了。由此，作者说：（指黑板引读）[道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。] 师：“是”是什么？“非”有是什么呢？ 生：是指正确和错误。 生：是指好的和坏的。 师：谁来说说自己对这句话的理解？ 生：“道德说起来很简单，就是对和错的问题，但是真正做起来却非常难。 师：我们就“钓鱼”这件事情来说说，什么是“是”？什么是“非”？ 生：放掉鱼是正确的“是”，留下鱼是错误的“非”。 师：作者最终还是做出了正确的选择，把鱼放回了湖中，让我们走进文本，跟随作者一起体验一下做出这个决定的情感过程。 师：作者在夜深人静的夜晚，好不容易钓到了又大又漂亮的鲈鱼，没有被人
儒释道三家箴言：守住内心的宁静
人生一世，草本一秋，谁都想活得幸福。 什么是福？ 生命不夭折，而且福寿绵长是“长寿”之福； 钱财富足，而且地位尊贵是“富贵”之福； 身体健康，而且心灵安宁是“康宁”之福； 生性仁善，而且宽厚宁静是“好德”之福； 能预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间是“善终”之福。 这就是古人追求的“五福”。 其实，这福那福，归根结底心灵的安宁才是真正的福祉。宋代无门和尚有诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 人生没有比心灵宁静安祥、自由快乐更重要的事情了。唐代诗人白居易说：“我生本无乡，心安是归处。”又说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。” 心安的人吃饭香，一日三餐虽无山珍海味，粗茶淡饭亦津津有味；心安的人睡觉甜，用不着什么金屋龙床；心安的人气定神闲，即使面对人生苦难，一切皆可淡化，生命也会绽放出美丽之花。 然而，世界物欲横流，世事纷杂，人心贪婪，浮躁不安，追名逐利，没有片刻安闲。安身立命于这个不完美的世界，当如何自处，何以心安呢？ 儒家：慎独心安 “慎独”源自于儒家经典《中庸》，郑玄注《礼记》说：“慎独者，慎其闲居之所为。”也就是说，一个人在独处的时候，对自己的行为也要加以约束，不可以放纵。 晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。 人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
曾国藩的意思是说，自身修养，没有比养心更难的。心里既然知道有善有恶，却不能真正尽力为善去恶，这就是自己欺骗自己。心里是否自欺，别人是不知道的，只有自己知道。 如果能够做到喜欢善如同喜欢美景，讨厌恶事如同讨厌恶臭一样，尽力去掉人欲而存天理，那么《大学》中所说的自慊，《中庸》中所说的戒慎恐惧，都能切实做到。所以能够慎独，则自我反省不会感到内疚，可以无愧于天地鬼神，肯定不会有行为不合于心意而导致不安。 人若没有一件内心感到羞愧的事情，心里就会泰然，常常感到愉快平和，这是人生自强的首要之道，寻乐的最好方法，守身的首要之务。 历史上最有名的关于慎独的故事当数“杨震暮夜却金”。 据《后汉书·杨震传》记载，杨震曾四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾经推荐的荆州秀才王密正在做昌邑县令。 晚上，王密去拜见杨震，怀中揣着十斤金子，作为拜见礼。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？” 意思是说，我了解你，你却不了解我，这是怎么回事呢？王密说：“暮夜无知者。”他认为天黑了没人会知道这件事。 杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知！”意思是说有天地、鬼神、你和我知道，怎么可以说是没人知道！王密听罢只好羞愧的退出去了。 杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，在夜间无人知晓的情况下，本可笑纳王密敬献的重金，但他却坚决拒收，并铮铮铁言，其“慎独精神”，堪称历代师表。 道家：心斋虚静 所谓“心斋”，就是要排除心中的杂念，使心志专一，然后就能虚以待物。心志专一了，自然心安。出自《庄子·人间世》：“若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。” “斋”，在中国古已有之，其形式有沐浴、不饮酒、不茹荤、不闻舞乐、不近女色等，但这只是外在形式上的斋，属“祭祀之斋”，庄子在此提出的“心斋”，是内在深层意义上的“斋”。“心斋”的终极目标就是与道合一，即“道通为一”。 人们的心平常都是向外追逐，追逐许多具体的东西而不知道回头，以致忽略了这个心本身只有一个作用，就是要让它静下来，从虚到静，从静到明。 心如果充满各种欲望的话，它就是乱糟糟的，把所有的欲望都排除掉之后，它自然就虚了，
钓鱼读后感
钓鱼读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 钓鱼读后感（一） 在我读过的书籍中，最令我难忘的一篇文章是《钓鱼》。 这个故事讲的是“我”和父亲在鲈鱼开放日的前一天晚上来钓鱼。因为离鲈鱼开放还有很长时间，可就在这时，我们竟然钓到了一条大鲈鱼，鱼鳞在月光下闪闪发亮，爸爸却让我把鱼放进水中，“我”十分不解，十分气愤，可又觉得爸爸的话是对的，因为：还没到钓鲈鱼开放的时间，就算没人看到，也要遵守约定。三十四年后那个男孩，已成了纽约一位着名的建筑师了。 这篇文章虽短，却告诉我们一个深刻的道理：面对诱惑时，要有能力去抵制，不可以被“鱼”给诱惑了。读着这篇文章，我猛然想到了自己的亲身经历：我这人经常丢三落四，正因为这个毛病，经常被妈妈批评，唠叨。这不是吗，我又为自己不见了一块橡皮怕被责骂而东翻西找。我垂头丧气地走在回家的路上，就连小鸟悦耳动听的歌声也不再讨我欢心。正在这个时候我的脚踩到了一个硬东西，我不耐烦地把它踢了出去。结果仔细一看，哇！原来是一块钱的硬币。我欣喜若狂，心想：这下可好了，问题解决了，也不用被责骂了。我快速捡起来，没人看见！我一蹦一跳地往商店走去，压在心头的大石头顿时消失了，我的心别提有多高兴了。但是，淘气的红领巾却不时的飘在我的眼前，我放慢了脚步。心想：是啊！我是少先队员，我怎么可以
做这样的事来呢…… 我把钱交给了班主任，并且很为自己的行为感到骄傲，抚摸着胸前的红领巾我开心地笑了。后来虽然被妈妈责骂了，但我一点也不伤心，因为我的内心是坦然的。 的确，心底无私天地宽。做人就要坦坦荡荡。能够抵挡住诱惑才行。 钓鱼读后感（二） 在《莫泊桑短篇小说精选》中，有着许多感人的故事，钓鱼就是其中的一篇。 《钓鱼》讲的是：两个要好的钓鱼爱好者在一场战争中，忍不住想钓鱼的心情，悄悄地出了城，来到了城外一个常来的池塘边钓鱼。为了不被敌人发现，他们躲进了身旁的芦苇丛中，希望能躲过一劫，可敌人最后还是发现了他们。敌人把他们误认为是间谍，是来监视他们的，就审问他们。他们不说，敌人便杀了他们俩，鱼也成了敌人的战利品。 这个故事告诉了我：不要为了自己的利益，生命，不惜牺牲别人的生命和鲜血，要想到集体，想到他人。为了大局找想，甚至舍己为人，宁死不屈。 一个宁死不屈的人的死，一个视人民的利益高于一切的人的死，一个对国家对社会做出贡献的人的死，又有什么遗憾可言呢？正如“人必有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”这句话所说，有的人嘴上说得好，可实际做不到这样壮烈！
慎独
慎独 书法慎独 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·中庸》：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里强调的“道” “不可须臾离”之意，是“慎独”得以成立的理论根据。 综观其文，“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。 刘少奇对慎独作了更通俗的解释，一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事。能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设仍具有重要的现实价值。 道者不可须臾离也!可离非道也,是故君子戒慎平其所不睹,恐慎乎,其所不闻,莫见平稳,莫显平微,故君子慎其独也! 慎独在当今已成为一个专用名词，人们都喜用慎独作为座右铭，其内涵已广为人知，但其内容却与人们以往的理解大相径庭，所以人们往往从不同角度对其进行诠释和说明。 慎独是儒家的重要思想，也是儒家自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”，有三种不同的理解：一是郑玄的“闲居”之说；二是朱熹“人所不知而已所独之地”；三是《五行》传文“独立性（个性）”，即“舍体”，内心的意志、意念。笔者倾向于第三种。 慎独是一种人生境界。慎独是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战
《钓鱼的启示》
《钓鱼的启示》教学设计 郧阳区胡家营镇木瓜小学左永正 教学内容：13.钓鱼的启示 教材分析： 《钓鱼的启示》是九年制义务教育人教版五年级上册第四组第一篇课文,本单元的学习专题是“生活中的启示”。本文是由＂钓鱼＂和＂启示＂两部分组成的。主要讲述了作者34年前的一天晚上和父亲去钓鱼，好不容易钓到一条大鲈鱼，此时正是离捕捞鲈鱼开放时间仅差两个小时，父亲竟让“我”把鲈鱼放回湖里，使我从中获得终生启示----那就是：道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。要是人们从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。 学情分析： 五年级的学生语文知识有了一定的积累，但是本文的学习对他们来说仍有难度。特别是启示部分爸爸告诫的话，学生受年龄、经历的局限，领会起来会有一定的困难，是教学的难点。 教学目标： 1、能正确认读11个生字,会写14个生字,能正确读写“捕捞、鱼饵、鱼钩、小心翼翼、操纵、皎洁、沮丧、诱惑、告诫、实践”等由生字组成的词语,. 2、有感情地朗读课文,从中体会“我”和“父亲”的心理活动，尤其要体会“我”的心理变化过程。 3、理解“我”从钓鱼这件事中所获得的启示，正确领会“从小受到严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”的道理，联系实际，受到“自觉遵守规章制度、诚实守信”的道德教育。 4、了解课文按事情发展叙述的顺序，学习作者在叙事过程中穿插运用细节描写及人物心理活动描写的手法。 教学重点： 引导学生读中感悟文中深刻的做人道理，从而受到“严格要求自己，做一个有道德的人”的情感熏陶。 教学难点： 课文最后一部分有些句子的含义比较深刻，学生受年龄、经历的局限，领会起来会有一定的困难，是教学的重点，但也是教学的难点。 教学建议： 理解课文中含义深刻的词句，从中受到启示，是本单元的学习重点，也是本文的教学重点和难点。为了更好的落实这一重点，教学中需从学生的实际出发，首先应立足于课文——结合课文内容读懂句子的意思，然后再适度联系学生生活实际，引导学生学习课文中的“爸爸”和“我”，用自己的平凡行动为生活这本书增添新的篇章。切忌“标签式”的空洞说教。 教学准备： 1、鼓励学生寻找、查阅关于鱼类生活习性的资料，初步了解定时禁捕对保护鲈鱼繁衍生长的意义。 2、引导学生读有关诚信的文章。收集自己喜欢的名言警句。