传统文化与初中语文教育的研究课题中期报告

传统文化与初中语文教育的研究课题中期报告
传统文化与初中语文教育的研究课题中期报告

《传统文化与初中语文教育的研究》课题中期报告

嘉定区南苑中学贺红梅

一课题研究的背景及意义:

我们中华民族有着五千年悠久的历史,正是在这历史的长河中,我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而,面对西方外来文化汹涌而至的波涛,我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大,更不能因急功近利而盲从。因此,中共十六大报告指出:“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”

根据我们的调查,大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少,古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意,对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。享乐主义思想有所表现,如怕苦怕累,浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长,集体主义观念削弱,个人至上,指责别人多,反省自己少,讲索取多,讲奉献少,道德意识有待加强。如没有责任感、同学间缺乏友爱精神等。这些现象虽然是苗头倾向,但如任其发展,后果不堪设想。

《语文新课程标准》明确指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中,要让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体,决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族传统文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。作为语文教师,应该义不容辞地担当起这历史使命:充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能,通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美,让学生在祖国的灿烂的文化天空中翱翔,使中华文化传统得以光大。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族,“只有民族的,才是世界的。”所以,我们认为,即使是到了21世纪,我们仍然要倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。让我们的学生在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础,初步形成具有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观。基于以上思考,我提出了“传统文化与初中语文教育的研究”的

课题。

二、拟解决关键问题:

充分发挥中国传统文化中的内在价值,通过二期课改教材体系与新课程实施策略的构建等途径,将传统美德与时代精神相融合的民族文化精髓内化为青少年的精神素质,培养与提升青少年的民族意识,形成具有民族气派与时代精神的理想人格;提高学生的语文素养,培养学生成长为“一个生活在和谐世界中的完美的人”,成长为21世纪承担复兴民族大业、为人类作出更大贡献的栋梁之材。

三、国内外关于同类课题的研究综述:

国内对“传统文化”的研究,其中影响较大的如“中国传统文化研究中心”,该中心是设在武汉大学的国家级人文科学重点研究基地,中心为跨学科研究中国文化的机构,涉及历史、哲学、文学等学科,下设中国社会变迁与文化转型研究室、中国思想文化研究室、楚文化与楚地出土文献研究室等机构,办有《人文论丛》年刊。它发挥武汉大学文、史、哲、外语、图书馆各学科的传统优势,长期以来在学术上相互渗透,形成了以中国传统文化研究为中心的学术交流和协作关系。并且在中国传统哲学、楚文化、明清文化、明清社会经济等研究领域形成了优势和特色。现任中心主任为著名文化史专家冯天瑜教授。国内对“初中语文教育”的研究很多,而把初中语文教育与传统文化有机地联系在一起进行研究还不多见,这就为本课题展开深入研究提供了广阔的空间。

参考文献:《语文新课程标准》、李慎之《中国文化传统与现代化》、王松泉等主编《语文教学概论》北京高等教育出版社

四、课题研究预期目标:

通过《传统文化与初中语文教育的研究》课题的开展,提高学生的人文修养,积淀他们的文化功底,让孩子打好传统的根基。

1使学生初步感受中华民族的优秀文化,激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料,成为中华优秀文化的继承者和传播者;另一方面,通过人文素质教育,提高学生识真伪、分善恶、辨美丑的能力。

2传承传统文化过程中学生逐步形成的丰厚的文化积淀,会使学生对语文产生浓厚的感情,正好弥补枯燥的标准化考试使学生对语文产生的距离感,弥补我们语文教学的

缺陷,促进完善我们的语文教学。

3在教会学生认识和掌握本民族的语言文字的同时,使学生学会运用多种阅读方法,初步具有一定的研读文化著作的能力,能初步理解、鉴赏文学作品、受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文,具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴。

4以“语文教学跟生活实践相结合,实现课内外衔接”为指导思想,初步形成“课内外结合、学用结合”的语文新课程教学策略。

5在二期课改新理念的指导下,使广大语文教师及时转变观念,更新知识,具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。

五、研究对象:本校全体学生。

六、研究内容:

“传统文化与初中语文教育的研究”,它首先应该是“二期课改新理念下”的一种研究,在整个研究的过程中,它必须是以二期课改理念作统帅,把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从中学生的特点出发,确定研究的价值取向。其次,我们要因地制宜,立足新教材,创造性地理解和运用教材,充分挖掘教材的文化内涵,以如何宣扬初中语文教材所蕴涵的传统美德(诸如积极进取的人生态度,各族一家、协和万邦的宽容精神,忧国忧民、献身祖国的爱国精神,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀等等这些中华民族精神的精华。)以及如何品味和积累祖国语言文字、解读民族文化典籍为研究重点,结合新课程积极倡导自主、合作、探究的学习方式,设计好相关的语文学习的活动方案,为学生创造综合学习的机会,从而来寻求弘扬民族传统文化的途径和策略。

七、课题研究的主要方法:

1、调查法。在研究前、中、后期采用问卷、谈话、比赛等方法进行调查,为研究提供科学依据;

2、实践法。针对课题研究不断提出改革意见或方案,并付之于行动,在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案,提出新的具体目标,以提高研究的价值。通

过一系列课内外语文的实践活动(如走近古诗文经典、走近传统节日、古诗文背诵大赛、写字比赛、成语故事演讲比赛、设计名人名言卡,课本剧表演、观看有关民族文化的影视录象等)寻求中学语文教育与传统民族文化之间联系的桥梁,研究一条适合新形势下语文教学的途径。

3、经验总结法。对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼,进行定量和定性分析,得出能揭示教育现象的本质和规律,确定具有普遍意义和推广价值的方法。

八、课题研究的展开和初步成果

(1)、走进古诗文,增加传统文化的积淀,吸收经典营养。

把走近古诗文,增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一,同时也提高了学生语文的应试能力。

a整理新教材有关体现中华民族传统文化的课文,制订教学方案。

b根据《课程标准》推荐的目录和老师根据班级实际补充课外阅读内容,并制订“走近古诗文”方案——

1)指导思想

充分利用好我国的文化遗产,拓宽学生知识面,提高学生思想道德素质和科学文化素质,营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化环境,加强优秀文化熏陶,促进学生可持续发展。

2)教育口号

与圣贤为友,与经典同行

活动的具体途径和原则

3)三个原则:

重视面向全体学生,坚持全程参与,对学生进行分层次要求;对所背诵的古诗文能达到朦胧理解即可,即本着“直面经典,不求甚解,但求背熟,终生受益”的方针指导学生读经诵典;坚持以学校领读为主体,以家庭助读为辅助,以社会力量为推动的三结合模式。

4)六条途径:

听,即听录音,利用课前时间,班级播放古诗文录音,让学生听。

看,教室里布置一些古诗文,课间学生可以随时观看。

读,学生可以在课前2分钟,和睡前10分钟进行朗读吟诵。

讲,教师可以在学生背诵的基础上,让学生讲解诗文大意。

创,班级和学校组织学生根据诗文,进行诗配画活动,进行再创造。

赛,根据不同年级组织不同级别的古诗文比赛,选拔出明星班级和个人。

c整理编辑了《诗歌鉴赏》——

古诗词鉴赏是近几年来考核考查的重点项目,在语文教材中占有一定的分量,而且古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分。无论从教材角度,从考试角度,还是从继承与创新文学遗产的角度上,培养与提高学生古诗词的鉴赏能力,成为每一个语文教师刻不容缓的任务。

所谓鉴赏是指读者阅读作品时的一种审美认识活动。读者通过语言的媒介,获得对作品塑造的艺术形象或意境的具体感受和体验,引起思想感情上强烈反应,得到美的享受,从而领略作品所包含的思想内容及艺术特色。古诗词鉴赏,对众多的学生而言都觉得有点难。那么,如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢?关键是要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。正所谓授人以鱼,不如授之以渔。要鉴赏诗歌可以先从了解有关诗歌的一些常识,如:古诗的不同传统、风格、流派等开始。

第一讲:诗歌的传统之一——现实主义传统

第二讲:诗歌传统之二——浪漫主义传统

第三讲:诗歌风格

第四讲:陶渊明及其诗歌

第五讲:唐代的边塞诗人——高适

第六讲:唐代的边塞诗人——岑参

第七讲:唐代的山水田园诗人——王维

第八讲:唐代的山水田园诗人——孟浩然

第九讲:鉴赏诗歌的方法一——知人论世

第十讲:鉴赏诗歌的方法二——体味意境

第十一讲:鉴赏诗歌的方法三——咀嚼字词

第十二讲:鉴赏诗歌的方法四——了解典故

中华优秀传统文化教育工作总结

沂南县第四实验小学中华优秀传统文化教育工作总结中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。加强中华优秀传统文化教育,不仅是运用现代教育手段增强中华文化的国际影响力,更是构建社会主义核心价值体系、有效推进未成年人思想道德建设的重要手段。在我校的教育教学工作中,中华优秀传统文化教育的全过程,教学全过程,通过学科渗透,课堂引导,课余活动得以全面展开。 一、营造良好的校园文化坏境 苏霍姆斯林“一所好的学校墙壁也会说话。”学校是专门培养人教育人的地方,它不仅是一个教室,操场的感念,同时也是一个环境,文化的理念。校园文化所营造的育人氛围无时无刻不在发挥着作用,它具有隐蔽性和延续性的特点,它在潜移默化中发挥着环境育人的功能。我校在进行校园外表形象具体设计和布局的时候,一贯遵循高品位原则,尽量做到:布局合理,格调高雅,赏心悦目,寓意深刻,美观实用。校园的每一个角落都是中华文化相关的景塑雕像,文史雕刻,名人伟人的名言警句,师生的书画作品,从校园的整体布局到花坛里一草一木都精心设计,艺术构思。校徽,校训,每天熏陶着学生的心灵,形成“文明,团结,严谨,勤奋”的优良校风。 二、课堂教学为中华传统文化教育主渠道 我校始终坚持“优秀传统文化进课堂”利用语文,政治等课程资源,把中华民族特有的思维方式,价值取向,审美情趣,行为模式,德行素养和社会民俗贯穿到课堂,使学生接受民族文化的熏陶,吸收民族精神的营

养,力求将现代意识和传统文化融会贯通,培养即具有现代精神,又富有中华优秀传统的“现代人” 。此外,我们还积极探索开发“中华优秀传统文化”相关的校本课程,如《中华经典诵读》,民歌,故事,戏曲,表演,绘画等纳入课程内容,让学生更多地诵读古代浅近的优秀诗文和诵读历史上优秀人物故事,把坚持教育的“三个面向” 与继承,弘扬我国优秀文的传统文化结合起来,在推进素质教育中,坚持以书法艺术教育,中华经典美文诵读为载体,把中华文化渗透到校园生活之中 三、以“我们的节日”为契机开展主题教育活动 我校以加强未成年思想道德建设为主旨,以社会主义核心价值体系建设为根本,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众、坚持立足当地、因地制宜、就近就便,积极创新形式和载体,深入挖掘传统节日的文化和精神内涵,广泛组织开展“我们的节日”系列主题活动,宣扬中华优秀传统,营造关爱互助、安定团结、欢乐祥和的节日氛围,倡导文明和谐、使用节俭的现代节日理念。春节、元宵节、清明、端午、中秋、重阳等中华民族重要的传统节日期间,在全校组织开展经典诵读、节日民俗、文化娱乐、志愿服务和体育健身等丰富多彩的大众性活动,推动“我们的节日”主题活动深入开展。如春节、元宵节期间开展“网上大拜年、”“网上猜谜”等网络文化活动;清明节纪念先人、缅怀先烈;端午节期间广泛开展卫生健康知识宣传普及,组织志愿者开展关爱山川河流、植树绿化等活动;中秋节、国庆节期间以团结团员为主题开展活动;重阳节期间倡导尊老、敬老、爱老、助老的良好风气。 四、扎实展开“中华经典诵读”活动

部编初中语文教材古诗文部分传统文化知识梳理

部编版教材古诗文部分传统文化知识梳理 1.谢太傅,“太傅”死后追赠的号。左将军王凝之妻也。左将军:王凝之,书法家王羲之的次子,用他的官职名左将军来称呼他。(《咏雪》) 2.客问元方:"尊君在不?”尊君,对别人父亲的尊称;元方曰:“君与家君期日中。”家君,对人谦称自己的父亲。(《陈太丘与友期》) 3.子曰:“学而时习之。”子,古代对男子的尊称。这里指孔子。匹夫不可夺志也,匹夫,指平民中的男子,这句泛指平民百姓。(《论语十二章》) 4.明道中,从先人还家。先人,这里王安石死去的父亲。(《伤仲永》) 5.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:左迁,降低官职。即"降官"。汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。龙标,指王昌龄,古代常用官职或任官之地的州县来称呼一个人。 6.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。苍生,指百姓。(《贾生》) 7.卿今当涂掌事卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称;古代上级称下级、长辈称晚辈,也称“卿”;古代对人的敬称。孤常读书,自以为大有所益。孤,古代帝王的自称。大兄何事见晚乎大兄,长兄,对朋辈的敬称。(《孙权劝学》) 11.可汗大点兵。可汗,我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。阿爷无大儿。阿爷,对父亲的别称。(《木兰诗》) 12.陈康肃公善射,公,古代对男子的尊称。(《卖油翁》) 13.李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。李杜:指李白、杜甫。风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来指关于诗文写作的事叫“风骚”。(《论诗》) 14.谈笑有鸿儒,往来无白丁。白丁,平民,指没有功名的人。(《陋室铭》) 15.自李唐来,世人盛爱牡丹。李唐,指唐朝,唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。 予谓菊,花之隐逸者也。隐逸,指隐居的人。在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。(《爱莲说》) 16.虞山王毅叔远甫:甫,通“父”,男子美称,多附于字之后。 尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。大苏:指苏轼,后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。(《核舟记》) 19.黄发垂髫,并怡然自乐。黄发,旧说是长寿的特征,后来用指老人;垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。(《桃花源记》) 20.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废残疾者皆有所养。矜,通“鳏”,指老而无妻的人。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾的人。 女子有归。意思是女子有归宿。归,女子出嫁。(《大道之行也》) 21.舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”舟子,指船夫。相公,旧时对士人的尊称。(《湖心亭看雪》) 22.生,长辈对晚辈的称呼。既加冠,益慕圣贤之道。加冠,指成年,男子20岁。(《送东阳马生序》) 23.但愿人长久,千里共婵娟。婵娟,指月亮。(《水调歌头》) 24.滕子京谪守巴陵郡。谪,封建王朝官吏降职或远调。 居庙堂之高,则忧其民。庙堂,指朝廷。 迁客骚人,多会于此。迁客,谪迁的人,指降职远调的人。骚人,指诗人。战国时,屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为“骚人”。(《岳阳楼记》)

浅谈初中语文课堂教学中传统文化的应用

浅谈初中语文课堂教学中传统文化的应用 发表时间:2019-12-16T15:47:29.377Z 来源:《中小学教育》2019年12月4期作者:屈张伟[导读] 我国是四大文明古国之一,并且有几千年的历史积淀,许多传统文化一直流传至今,可见我国古代人民的智慧。 屈张伟(西北工业大学启迪中学陕西咸阳 712000) 摘要:我国是四大文明古国之一,并且有几千年的历史积淀,许多传统文化一直流传至今,可见我国古代人民的智慧。这些传统文化也有着极大的价值,作为初中语文教师如果能将传统文化应用到初中语文教学当中去,能使学生在语文学习的过程中了解传统文化的精髓。还有助于我国传统文化的传承与发展。 关键词:初中语文教学;传统文化;应用 中图分类号:G652.2 文献标识码:A 文章编号:ISSN1001-2982 (2019)12-294-01 我国有许多的传统文化,并且这些传统文化具有极大的价值,初中学生已经具备一定的思维能力,因此这一时期在初中语文教学中应用传统文化有助于学生拥有民族情怀,并且还有助于学生语文核心素养的养成。 1 诗词教学中的应用 传统文化学生知道的较少,因此教师教师首先要让学生对传统文化感兴趣,他们才能愿意去学习传统文化,那么教师就需要改变沉闷的课堂气氛,让课堂的气氛更加轻松,学生在这样的氛围中更愿意去积极主动的学习。传统文化许多内容都带有感情色彩,因此学生对传统文化的第一印象一般会停留在情感上,那么教师就不要苛求学生必须理解传统文化的意义,可以从情感的角度出发,来进行教学,学生在这样的环境下不会感受到传统文化带来的压力,因此这样的氛围更能促进他们学习传统文化。例如,在讲解《使至塞上》时,可首先以先为学生创设一种相关情景,让学生在“大漠孤烟直,长河落日圆”的优美意境中体会王维创作这篇文章的心境,提起了学生对文章的兴趣后,再深入讲解,让其中所体现的传统文化逐渐渗入到学生的身心。其次,运用多样化的教学媒介和教学方法。针对语文课文来说,每一篇作品都有它蕴含的思想或感情,只是由于学生生活的感悟能力有欠缺,不易发现而已。在进行传统文化教育的过程中,教师应该求真务实地抓住每篇课文的亮点,运用多样化的教学媒介和教学方法,让学生更直观地感受到传统文化的精髓,让传统文化对学生形成更直接、更大的冲击力。同样以《使至塞上》为例,根据初中生好奇心重,善于思考和提出各种疑问的特点,在带领学生学习这篇文章时,教师可以运用多媒体,为学生展示体现文章意境的画面,同时让学生聆听配乐朗诵,让学生在轻松优美的氛围中进入到学习状态。然后允许学生展开想象,相互提问,讨论,从而将王维当时的思想感情传达给学生,也让学生由此而体会到文章有感而发方能动人的道理。再次,培养学生善用工具书和相关资源的习惯。初中学生掌握的古文知识较少,而承载中国传统文化中的内容多为诗词、文言文,很多学生对于难以理解的古文兴趣索然。再者,初中生在学习古文时,往往借助于完整的译文,这样对于古文的语言习惯和字词意义都不能有一个很好的掌握。因此,要想使初中生真正理解文章的涵义,就必须培养他们善用工具书的习惯,并借助工具书不断积累自己的知识,增强后续学习的能力。 2 在节日文章中的应用 在初中语文教材中出现有关节日的文章,一般都是传统的节日,许多学生并不知道这些传统节日的由来,因此在学习文章时对作者所要表达的情感理解的就不够深刻,这时教师就可以应用传统文化对学生进行语文教学。教师在讲授苏轼的《记承天寺夜游》时便可结合中秋节本是一家人团聚的日子,而作者却孤身一人在寺庙中,突显出作者内心的孤独寂寞之感。春节是中国传统节日中最重大的节日,教师在讲授琦君的《春酒》一篇时,便可结合春节这一传统习俗,进一步分析作者内心的喜悦之情。提起端午节必不能少的一个人便是屈原,教师可向学生讲授《离骚》作为课外补充,拓展学生语文知识。重阳节登高、赏菊等是必不可少的,王维的《九月九日忆山东兄弟》是向学生介绍重阳节的最佳篇目,让学生进一步了解重阳节的习俗。以传统节日为突破口,让学生加深对传统风俗节日的了解,加强传统文化在初中语文教学中的渗透,丰富初中语文教学内容,拓展学生的知识面。学生了解了关于节日的传统文化后,就可以更好的理解作者的情感,并能将自己的情感带入其中,对语文教学起到较好的效果。 3 初中语文教材中传统艺术建筑类文章教学的应用 初中语文教材中有许多艺术建筑类的文章,有些建筑学生都没有见过,那么就无法深刻的理解文章的内涵,在教学的过程中就起不到较好的效果,这些建筑类的文章与传统文化有着脱离不开的关系,因此教师在进行这类文章的教学过程中就可以应用传统文化来对学生进行教学。学生了解到这些建筑与哪些传统文化相关就可以深入的挖掘出,这些文章的内涵,学生就能了解这些建筑的意义,从而能体验到我国传统文化的博大精深。比如教师在教授《中国石拱桥》、《苏州园林》、《中国博物馆》等篇目时,教师可深度挖掘中国传统建筑艺术文化的内涵,讲解其人文性与传统文化的结合,激发学生的民族自尊心、自豪感,在这过程中,最重要的是学生在感受传统建筑人文性的同时,能继承和发展中华民族优秀的传统文化,进而注入时代精神不断创新发展,使中华民族的优秀传统文化能在丰富多彩的世界文化中脱颖而出。因此,初中语文教学中渗透传统文化,要求教师紧跟时代的步伐转变教学观念,深度挖掘教材中的传统文化内涵,让学生在自主实践探究中感知我国传统文化的深厚。 4 总结 传统文化是我国一代一代传承下来的文化精髓,他对每个人都有深远的影响,作为一名语文教育工作者更应该认清传统文化的价值,并能将其应用到语文教学当中,只有这样才能让我们的传统文化不断的传承不断的发展,也让学生在传统文化的熏陶下拥有爱国情怀。 参考文献 [1] 李小娟.传统文化与初中语文教学研究[D].苏州大学,2014. [2]张泽静.寓中国传统文化于中学语文教学之中的策略探究[D].信阳师范学院,2014.

初中语文诵读经典与传统文化全集

成语典故 【文化积累】 【针对训练】 (三明中考)看图猜成语。 A.( 指鹿为马 ) B.( 百步穿杨 ) C.( 接二连三 ) D.( 百年树人 )

传统节日及习俗【文化积累】 传统节日及习俗

【针对训练】 (南充中考)综合性学习。 为了让传统的节日文化更广泛地走进学生的日常生活,你班拟开展一次“传统节日与传统文化”的活动: (1)请写出与下列节日有关的内容,如传统习俗、故事、传说、诗句等。(每个节日至少写出两项内容) 端午节:粽子、划龙舟、挂艾草、屈原投江等。 春节:吃年夜饭、贴春联、发压岁红包、“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”等。 (2)如果你是本次活动的策划人,你打算设计哪种活动项目?请仿照示例写出一项,并说明活动目的。 示例:项目:元宵灯谜大竞猜目的:增强对灯谜的了解,激发对传统文化的热爱之情。 项目:目的: (解析)示例:项目:中秋诗词朗诵会目的:增加古诗词的积累,激发对传统文化的兴趣。 传统礼仪 【文化积累】 传统礼仪 中国素有“礼仪之邦”之称。“礼”在社会无时不在,出行有礼,坐卧有礼,宴饮有

礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分,礼义是礼制的精神核心,礼仪制度是礼义精神的外在表现,二者关系密切。礼仪在古代社会规范着人的道德和行为,也是文明的象征,是中华优秀传统之一。礼仪在历史上被不断地修正、完善、继承和发扬。《周礼》《仪礼》《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。 【针对训练】 (2016·咸宁中考)中国是礼仪之邦,礼仪文化历史悠久。日常交际中常常会使用一些 小宇、小浩约好六点钟到小浩家集合,一块儿去打羽毛球。小浩因临时有事外出,来不及通知小宇,请爸爸在家等小宇并向小宇解释。小宇准时赶到小浩家。 请你发挥想象,把二人见面的情景以人物对话的方式展现出来,并运用上面表格中相应的礼仪用语(至少两个)。 示例:“叔叔好!请问这是小浩家吗?”“你好!这是小浩家,我是他爸爸。你是小宇吧?欢迎光临!”“是的。叔叔,小浩呢?我们约好一起去打羽毛球的。”“小浩临时有急事出去了,来不及通知你,请多包涵。”“没关系。我们下次再约。”“好的。”“谢谢!请留步。再见!”(此段情景对话要求注意的几点:①人物身份和人物关系;②对话内容要清晰有条理;③礼仪用语要恰当;④情节完整) 《弟子规》简介 【文化积累】 《弟子规》简介 《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物。它采纳《论语·学而》篇中“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文意,

(完整word版)四年级传统文化总结

2015—2016学年度第一学期 四年级传统文化教学工作总结 传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的 启蒙课程,旨在使民族文化得以血脉相承,使学生受到中华传统文化的滋养,从而陶冶情操,开启心智,提升智趣,提高综合文化素养,激发爱国情感,培养民族气节。一学期下来,同学们逐渐适应,从容上课,现在孩子们对诗句朗朗上口,感受到了课本中的营养,体验到了对传统文化更深刻的认识。这让我为她们高兴,先将总结如下: 一、完成的主要工作 丰富学生传统文化,增进对传统文化价值的认识,激发学习传统文化的兴趣,弘扬中华优秀传统文化,共建中华民族的精神家园,同时也为了提高他们的人文素养及写作水平。 1.在诵读中领略《千字文》的声韵之美。感悟古诗的真挚之情。 2.晓通古建筑文化的历史,体会古代人们的智慧和创造才能。 3.认识一些文学巨匠,初步了解他们的生平行迹,领略其独特风骚。 4.知道中国自古就有与外界保持友好往来的优良传统。 5.熟识中国传统工艺,精美玉器,历史古老的青铜器,精美的漆器,陶瓷,文房四宝等,感悟其历史、文化价值,体会中国人的聪明才智。 二、成功与不足 四年级的孩子学了不少古诗,对唐诗、宋词有一定的了解。大多数学生对祖国的文化表现出浓郁的兴趣,借此时机,将传统文化精髓灌输课堂中,培养学生的学习兴趣,立志继承和发扬传统文化,教育学生做个具有传统文化素养的中国人。 下面我来谈一下工作中的不足。首先,由于我们授课经验有限,

影响到了弘扬传统文化的效果。希望今后多进行一些培训和交流会。其次,教学经验不足。下学期我会注意参加一些相关培训和交流机会,学习科学的教学模式,及时的解决本学期的问题。 三、今后努力方向 针对本学期教学中的不足,我们制定如下教学措施: 1.教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。 2.注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣,我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式。 3.注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行,使每一个学生在原有的基础上都有所提高。 4.重视平常积累,背诵经典名句名篇,通过进行比赛来提高效率。 5.重视多元评价方式,引导学生进行自主评价,并以此作为反馈,激励学生在日常生活中多观察、多积累。 我们会发扬优点,改进不足,相信我们会做得更好。 四年级数学教研组 2016年1月

初中语文课外基础知识积累

初中语文课外基础知 识积累 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

初中语文课外基础知识积累 导读:课内知识固然重要,课外基础知识也同样重要哦! 语文课外知识积累 1、称号“丹青高手”、“梨园子弟”、“园丁世家”所指的职业分别是画家、戏曲演员和教师。 2、古诗文中常提到的“岁寒三友”,它们是松、竹、梅;“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。 3、古人表年龄都有专门的代称:二十岁叫弱冠,三十岁叫而立,四十岁叫不惑,六十岁叫花甲,七十岁叫古稀。 4、古诗文中“汗青”指代史册,“桑梓”指代家乡,“须眉”指代男子,“巾帼”指代妇女,“社稷”指代国家,“布衣”指代平民。 5、古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妻。“丝竹”指音乐。 6、中国古代“四书五经”中的“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,“五经”是指诗、书、礼、易、春秋;“七略四库”中的“四库”是指经、史、子、集。 7、“文房四宝”是对笔、墨、纸、砚四种文具的统称;人们常说“五音不全”,这“五音”是指宫、商、角、徵、羽。 8、“三皇五帝”中,通常称伏羲、女娲、神农为“三皇”,称黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为“五帝”。

9、戏曲是我国传统的戏剧形式,剧中人物分别由生、旦、净、丑四种角色行当扮演。通常所说的“末”归入“生”中。 10、“五岳”是中国五大名山的总称,即东岳泰山、南岳衡山,西岳华山、北岳恒山,中岳嵩山。 11、古人分析汉字的造字方法而归纳出来的“六书”,即象形、会意、形声、指事、转注、假借。 12、汉字形体的演变过程是甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书。 13、文言中的“江”一般专指长江,“河”专指黄河。 14、文言将山之南水之北称阳;山之北水之南称阴。 15、中国古代科举考试制度,殿试一甲第一名称为状元,一甲第二、第三名分别称为状元、榜眼和探花;假如考不中,则称“落第”。乡试正榜所录取的叫举人,第一名则称为解元;中秀才则称进学。 16、①“同窗”指同学②“妯娌”指兄和弟的妻子的合称 ④“可汗”指古代我国北方和西北地区某些少数民族君主的称号⑤“垂髫”指小孩⑥“骚人”文人⑧“子曰诗云”孔子《诗经》总结:课外知识丰富多彩,加以合理有效地积累能迅速提升自己的文学品味。 感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢

浙江中考语文总复习文学常识与传统文化(二)

文学常识与传统文化(二) 18.某兴趣小组准备拍摄一部反映明朝文人家庭生活的微电影《秀才传》,并撰写了各位演员的台词。请你帮文文完成以下任务。 人物介绍丁秀才:浙江钱塘江人,参加了嘉靖二十年的会试,中举人黄秀才:浙江钱塘江人,参加了嘉靖二十年的会试,中举人李老爷:在这次会试中向主考官推荐了丁、黄二人的卷子 你我同在桑梓,今后当互相帮衬。丁同年,有缘与兄会试中举, 以后定多多讨教。 多谢两位仁兄今日登门,日后必向上头举荐!感谢房师提携, 晚生荣幸之至! (1)“你我同在桑梓,今后当互相帮衬”这句台词中“桑梓”一词的意思:家乡(1分) (2)根据剧中人物关系,对话中称呼不当的一项是( B )(2分) A.同年B.仁兄C.房师D.晚生 19.下列关于传统文化知识表述正确的一项是( B )(2分) A.“露从今夜白,月是故乡明”描写的是二十四节气中的“霜降”。 B.“辛苦遭逢起一经”中的“一经”指古代科举考试中考生要选考的一种经书。 C.古诗文中,“杜鹃”常用来表达悲苦之情,“青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”也是如此。 D.“此夜曲中闻折柳”的“折柳”指乐曲名《折杨柳》。“隔江犹唱后庭花”的“后庭花”是花名。 20.(2019凉山)下列说法正确的一项是( C )(2分) A.《观沧海》的作者是曹操,其子曹丕和曹植在文学上都卓有建树。“一门父子三词客,千古文章八大家”中“三父子”指的就是曹氏三父子。 B.《狼》选自《聊斋志异》。作者蒲松龄,字留仙,世称聊斋先生。《聊斋志异》中的

“志”意思是“志向”,表明了作者的志向并不在功名,而在于诸多“奇异的事”。 C.新闻特写,指采用类似于特写的手法以形象化的描写作为主要表现手段,截取新闻事件中最具有价值、最生动感人、最富有特征的片断和部分予以放大,从而鲜明再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。 D.律诗有“五律”和“七律”,每两句成一联,依次称为首联、颔联、颈联、尾联。每首的中间两联的上下句须是对偶句,全诗通押一个韵,除了首句,每句都需押韵。 21.(2020拱墅二模)阅读下面语段,在括号内填写恰当的内容。(3分) 中国传统文化源远流长,博大精深,是一笔宝贵的财富。《论语》作为儒家的经典著作,代表了孔子及其弟子的主要思想;农历五月初五的__端午__节,源于纪念爱国诗人屈原,有着赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等习俗;而在与友人离别之时,人们常在路边折杨柳(柳)相送,借以表达恋恋不舍的心情。 22.文学常识填空。(4分) (1)《名人传》是法国作家罗曼·罗兰创作的人物传记作品,包括《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》和《__贝多芬传__》。 (2)__法布尔__ 是法国的昆虫学家,他的代表作品《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。 (3)《我的叔叔于勒》选自法国作家__莫泊桑__创作的短篇小说集《羊脂球》。 (4)《__儒林外史__》是清代吴敬梓创作的长篇小说,是我国古代讽刺文学的典范。 23.请判断下列句子中的传统礼貌用语是否使用正确。(写“正确”“错误”的汉字。)(2分) (1)听说你搬新房子了,今天我有事来不了,改天我一定赏光 ..拜访。 (2)家里来客人了,可你因事必须出去一下,你可以说:“我失陪 ..一下,请稍等!” 答案:(1)错误__(2)正确_ 24.选择两个我国传统节日,仿照画线句续写句子,使前后结构一致,语意连贯。(2分) 遥远的先民遗风,时下的世态人情,尽在民风民俗中。或在元宵,家家户户同赏一盏花灯;或在清明,九州大地共寄绵绵情思;__________,__________;__________ , __________。 示例一:或在端午,大江南北同观千舟竞发;或在中秋,江南江北共赏一轮明月。示例二:或在重阳,长城内外共插一枝茱萸;或在除夕,天南地北共听声声鞭炮。 25.说起古人经常会说起“号”,经过查询,发现号有别号、诨号、谥号、年号、尊号等,请把下列号的解说填入相应位置(只填序号)。(6分) ①名字以外的自称。 ②按人的容貌、性格特点所取的别号,又称绰号。 ③是古代帝王、诸侯、卿大夫以及高爵显贵死后由朝廷根据他们平生行为所给予的一种称号。 ④是纪年的名称。 ⑤也叫徽号,是颂扬帝王和皇后的称号。 ⑥是指古代帝王死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。 年号:__④__ 别号:__①__ 谥号:__③__ 诨号:__②__ 庙号:__⑥__ 尊号:__⑤__ 26.文学常识填空。(2分)

初中语文教师如何打造和谐课堂

初中语文教师如何打造和谐课堂 发表时间:2012-05-21T11:40:13.733Z 来源:《教育创新学刊》2012年第4期供稿作者:申志会[导读] 语文借助细腻而生动的语言,丰富而真挚的情感,深厚而独特的人文,博大而深邃的哲理浸透着学生的心田。 申志会河北省灵寿县狗台乡中学 语文借助细腻而生动的语言,丰富而真挚的情感,深厚而独特的人文,博大而深邃的哲理浸透着学生的心田。那一幅幅如美的画卷,一件件如珍的精品,要求教师以一个优秀的导游员,一位出色的住持人的身份,引领着学生去欣赏、去解读、去品味、去揣摩、去感悟。那么,教师应该怎样利用好课堂这一主阵地,营造出和谐的氛围、高效的课堂呢? 一、教师要有革新意识 教师要有改革创新的意识,树立体现课改精神的教学思想和教学理念;要学习和掌握先进的教学经验和教学方法;要有丰富的学识和深厚的专业知识,要有较高水平的业务素质和教学技能;要有爱岗敬业的奉献精神,要有美好高尚的道德情操;要有热爱教育事业的满腔热情,要有一颗尊重学生、热爱学生的美好心灵;要有博采众长、虚怀若谷的高尚品格,要有善于思考、奋发进取的创新意识,要有善于总结经验、不断进行自我反思的进取精神。总之,要构建一个“好课堂”,首先就要锻造锤炼出一个“好老师”。“工欲善其事,必先利其器”,以人为本,教师尤先。因为“好老师”是“好课堂”的“设计师”和“工程师”。只有教师的观念转变了,思想认识提高了,业务素质增强了,教学技能提升了,才能充分发挥教师在课堂教学中的主导作用,也才能充分调动学生主动学习的积极性,也才能充分发挥学生在课堂教学中的主体作用。新课程理念强调教师角色的转变,并不是要削弱教师在课堂教学中的主导作用,而是对教师的主导作用提出了更高的要求,意在促使教师转变教学观念,提高思想认识,增强业务素质,提升教学技能水平,促进教师快速成长,快速实现“角色转变”,快速成为新课程改革的生力军和主力军。 二、教师要善于激发学生学习兴趣 俄国伟大作家列夫?托尔斯泰曾十分肯定地说:“成功的教学,所需要的不是强制,而是激发兴趣”,这给我们语文教学活动提供良好的启示。毫无疑问,我们一旦激发了学生学习语文的兴趣,学生就会对语文产生一种热爱之情,就会不由自主地去学习、去钻研、去体验、去创造,而这些活动又必然会反过来促进语文教学的进一步发展和教学质量的提高。这种相互促进将会形成一种教学相长的良性循环。语文特级教师钱梦龙曾深有感触地总结说:“优秀的教师无不都是优秀的心理学家,他们不约而同地都十分精通如何从激发兴趣来提高学生的学习欲望和热情。”事实上,古往今来许多优秀的语文教师都是这样做的。圣人孔子曾根据自己的多年实践经验总结出“寓教于乐”的教法。当代有名的语文特级教师魏书生,在学生入校开始就要求学生写日记,并规定题目为《学习是一种乐趣》,这种日记学生要从之一写到之九十九。其目的无疑是让学生自己去体会、发现学习的乐趣,从而自然而然地激发起他们学习语文的兴趣并使之能够保持下去。多年的事实证明魏书生取得了成功,其辉煌的教学成果全国瞩目。上海特级语文教师于漪则与此稍有不同,她上课总是满面春风充满激情,使学生如沐春风,既学到知识又乐趣无穷,这也极大地激发了学生学习的兴趣。她的教学效果也是举国公认的。这些事实再次证明,只有激发起学生的学习兴趣,才能调动学生的学习积极性主动性、才能发挥他们的巨大的潜能、才能提高我们的教学效率,学生的学习主体地位才能得到充分体现。 三、教学中要营造和谐课堂氛围 课堂改革重点强调课堂氛围,师生的互动也直接关系到课堂的效果。教育是教师和学生这两个情感实体交往的过程,只有双方相互理解,相互尊重,相互体谅,才能产生共鸣,实现心与心的沟通,才能很好实现教学目标。学生是学习的主体,要想实施高效的课堂教学,就必须重视调动学习主体的积极性,创设民主、平等、宽松、和谐的课堂气氛。因此,教师在教学过程中要努力营造生动活泼的学习氛围,最大限度地提高学生活动的自由度,大胆放手,让学生尝试,使每一个学生成为学习的参与者、探索者、发现者。教师营造的课堂氛围要让学生产生“安全感”并学会开放自己,敢于质疑问难,敢于发表自己的意见和看法,能主动思考探究问题,积极参与合作讨论,真正发挥学生的主体性,从而提高课堂效率。要达到这样的效果,教师就要解放思想、开拓思路、鼓励创新、尊重分歧,尤其注意营造一种热烈踊跃的课堂气氛,这才符合语文课堂教学改革的要求,在教学实践中一定会受教师和学生的青睐。可以说,这样民主、平等、宽松、和谐的氛围是师生创造性得以充分发挥的催化剂,是促进教师与学生的性情与灵魂提升的沃土。 瞧!同学们几个人一组在那里说着、写着、辩论着、微笑着,老师在其中徘徊着、指导着、点拨着。这难道不是和谐、宽松语文课堂的一个剪影吗? 四、变革教学两种方式 1、教学方式创新。 新课程提出,学生是学习的主体,是发展的主体,现代教学必须根据学生身心发展的规律和学生已有的生活经验,关注学生个体发展的差异和不同的学习需求,要保护好学生在探求新知过程中的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动学习和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式,让学生在自主中求知,在合作中获取,在探究中发展。因此教学方式要服务于学生的学习方式,以学生为主体,采用启发式、讨论式、探究式、互动式等多种教学方法,启发和引导学生的学习活动,使学习成为在教师引导下主动的、富有个性的过程。 2、学习方式革新。 《语文课程标准》明确指出要积极倡导自主、合作、探究的学习方式,在语文教学中要贯彻好这一基本理念,就必须真正明确它们的内涵。第一,自主。即主动,要主动地在语文实践中丰富人文素养,提高语文能力。《语文课程课标》强调语文学习是学生的个性化行为。语文教学中的作品和价值只有在学生阅读的过程中产生,而学生是阅读的主体,课文的意义是学生在教师指导下,以已有的知识和生活经验为基础生成的。第二,合作。就是要切磋学问,砥砺思想,共同完成学习任务。在语文教学中,同一篇文章,同一个人物形象,学生的理解往往是各式各样的,正如“一千个读者,有一千个哈姆雷特”就是这个意思。针对这种情况,特别需要加强学生之间的交流与合作,使他们相互取长补短,都变得知识更加丰富,能力更加全面。第三,探究。就是要求善于质疑问难,深入研究并解决问题。著名教育家苏霍姆林斯基说过,“学生学习的一个突出特点就是他们对学习的对象采取研究的态度”。同样语文的探究性学习,要把课文以及自然、社会、自我都作为探究的对象,也可以采取多种多样的方法,比如社会调查、现场观察、采访人物、体验学习、课堂讨论、查阅资料等等。这种探究性的学习方式,可以使学生在更高的层面上进行学习。

初中语文传统文化知识

初中语文传统文化知识整理 1、《论语》中的年龄、儒家思想(七上,P52) 《论语》作为儒家的经典着作,代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心,但《论语》包涵的主要思想就是“仁”。 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。 襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 髫(tiáo)年:女孩七岁。 始龀(chèn)、龆(tiáo)年:男孩八岁。 说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。 总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。) 黄口:十岁以下。 豆蔻年华:女子十三岁。(八下163) 志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”) 及笄(jī):女子十五岁。(《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。”) 弱冠:二十岁。 而立:三十岁。 不惑:四十岁。 天命:五十岁。 知非之年:五十岁。 耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。) 古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”) 耄耋(mào dié):八十、九十岁。 期颐:百岁之人。 2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语(七下,P75) 一条流淌着千年的河流,流转时间,流转四季,流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着,没有改变着自己的方向,使命!它就是我们的母亲河——黄河! 故事1、《李闯王渡黄河》 闯王李自成带领农民在陕西米脂起义,要打过黄河去,推翻明王朝的统治。 故事2、 直到今天,长江和黄河两岸的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。 【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地 3、戏曲(生旦净丑)(七下,P152) 中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成,经过长期的发展演变,逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。 戏曲角色分为生旦净丑四行。生:指男子;旦:指女子;净:指性格粗暴的男性;丑:指演滑稽人物,鼻梁上抹白粉,称小丑、小花脸等。 4、马的世界:“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说(七下,P230)

传统文化教学工作总结

传统文化教学工作总结 篇一:2014年初中传统文化教学工作总结 XXXX—XXXX学年度第X学期 X 年级传统文化教学工作总结 本学期在学校的正确领导下,各位教师积极参与,认真学习相关理论,转变教学观念,积极开展研究活动,有效地推动了我校教育教学工作,提高了教师的科研、教学和教育能力,我校的传统文化教学取得了阶段性成果,现将总结如下。 一、工作成绩 1、通过传统文化教学,我的教科研意识得到增强。目前,我校已基本上形成一种积极向上的教科研氛围,教师之间相互学习、研究、探讨多了,教师撰写教学论文、教学心得的多了,对课堂

教学的要求也提高了。 2、通过传统文化研究的培训,利用网络资源的理论学习,我的理论认识得到提升。XXX老师认为“让传统文化回归语文教学要选得精,学得透,悟得深,帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养,形成积极的人生态度,全面提升人文素养。说到底,母语教育就是人的教育,人文素养就是人的素养。只有全面而深刻地把握好传统文化之根,使学生精神受到圣哲前贤思想的滋养,让学生既学文化,又学做人,语文教学之舟才能在传统文化博大精深的海洋上又能吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航。今天的青少年很少了解自己的传统文化,用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化,激发人们的爱国主义情怀,特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化,这是值得人们认真思考的问题。作为语文教师就更要热爱中国传统文化,有相应的传统文化根基和修

养,把古典作品中美的东西阐释出来,利用传统文化知识充实语文课堂,激发学生对传统文化的热爱。” 3、在传统文化的教学中,各位教师通过广泛收集材料,积极实践,在培养学生中华传统文化的积累和运用上,各研究人员都形成了自己的特色:XXX老师擅长“成语珍珠链”,XXX老师擅长古诗词教学,XXX老师擅长开展对子、春联的活动,XXX老师则在传统节日的教学上别具匠心。活动中注意激起学生的学习兴趣,并且引导学生积累材料。通过半年时间的实验学习,学生从中得到了乐趣和知识,扩大学生的积累,更激发学生对优秀传统文化的热爱,培养对本民族语言文字的感情,体会本民族文化的魅力,体会到了中华传统文化博大精深,增强实现中华民族伟大复兴的责任感。 4、课堂教学模式有了变化。初步形成了把握文章基本内容和渗透传统文化相结合,课内学习和课外积累实践相结

初中语文文学常识积累

初中语文文学常识积累 导读:【初中语文文学常识积累】 一、常见借代词语: 1、桑梓:家乡 2、桃李:学生 3、社稷、轩辕:国家 4、南冠:囚犯 5、同窗:同学 6、烽烟:战争 7、巾帼:妇女 8、丝竹:音乐 9、须眉:男子 10、婵娟、嫦娥:月亮 11、手足:兄弟 12、汗青:史册 13、伉俪:夫妻 14、白丁、布衣:百姓 15、伛偻,黄发:老人 16、桑麻:农事 17、提携,垂髫:小孩 18、三尺:法律

19、膝下:父母 20、华盖:运气 21、函、简、笺、鸿雁、札:书信 22、庙堂:朝廷 二、作者作品: 1、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。 4、豪放派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”; 婉约派词人:李清照(女词人) 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因此被尊为“诗圣”,有著名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、

《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇。 11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ) 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表: 儒家:孔子孟子 法家:韩非子 道家:庄子、列子 墨家:墨子 16、南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人:高适、岑参、王昌龄 18、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他“不为五斗米折腰”。

初中语文新课程标准(完整版)

初中语文新课程标准【最新修订版】 第一部分前言 现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养,具备创新精神、合作意识和开放的视野,具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力,以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够为培养和造就一代新人发挥重要作用。为适应和满足社会进步与学生自身发展的需要,语文教育必须在课程目标和内容、教学观念和学习方式、评价目的和方法等方面进行系统的改革。 九年义务教育语文课程的改革,应以马克思主义和教育科学理论(调换词序)为指导,总结我国语文教育的成败得失,借鉴国外母语教育改革的经验,遵循语文教育的规律,努力建设与现代社会发展相适应的语文课程。语文课程应为提高学生道德品质(思想道德素质)和科学文化素养,弘扬和培育民族精神,增强民族创造力和凝聚力,发挥积极的作用。 一、课程性质与地位 语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。 语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用,决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。 二、课程的基本理念 (一)全面提高学生的语文素养 九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养。

语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情,引导学 生丰富语言的积累,培养语感,发展思维,初步掌握学习语文的基 本方法,养成良好的学习习惯,使他们具有适应实际需要的识字写 字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力,正确地理解和运用 祖国语文。同时,语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染,提高学 生的思想道德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全 的人格,促进德、智、体、美诸方面的和谐发展。 (二)正确把握语文教育的特点 语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学 生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此,应该重视语文 的熏陶感染作用,注意教学内容的价值取向,同时也应尊重学生在 学习过程中的独特体验。 语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力, 而培养这种能力的主要途径也应是语文实践(不宜刻意追求语文知 识的系统和完整)。语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会 无处不在,无时不有。因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律,而不宜刻意追求 语文知识的系统和完整。 语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响,在教学中尤其要重视培养 良好的语感和整体把握的能力。 (三)积极倡导自主、合作、探究的学习方式 学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和 语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的学习需求,爱护学 生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导 自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定,教学方法的选择,评价方式的设计,都应有助于这种学习方式的形成。 语文综合性学习,有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高 语文素养,是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要 途径,应该积极提倡。

开展中华优秀传统文化教育工作总结

开展中华优秀传统文化教育工作总结 开展中华优秀传统文化教育工作总结 一、组织健全,明确职责。 我校成立了领导小组,由校长负总责,各部门主任具体抓,在全校范围内开展传统文化教育活动,全体班主任和相关科室负责人、部分语文教师为主要成员。组长负责整个活动的策划,人员的分工,职责的明确,活动的指导;教导处负责诵读课程的安排落实,德育处负责日常班级诵读情况的督查并组织开展诵读比赛;语文教师负责安排学习内容,并进行专题讲座;办公室负责所有资料的整理和归档。此外,我校还结合革命烈士命名的红色文化,因地制宜地成立传统文化大讲堂专业团队。讲师团成员各司其职,针对不同的内容在全校范围内进行传统文化知识讲学,为全校师生快速解读传统文化的深刻内涵,为提升个人修养奠定的良好的基础。 二、以课堂教学为主渠道,积极开展主题教育和实践活动。 我校积极开展符合本地本学校的主题教育活动,以经典颂读为主要形式,对学生进行课堂理论灌输,让学生懂得中华优秀文化的精髓,并以主题教育活动为载体,通过学生主题实践活动感受中华优秀文化的魅力,如:让学生利用广播、板报、墙报、手抄报等进行传统文化宣传,通过各种节日、纪念日进行教育,通过观看录像片、主题班队会、读书教育活动、演讲比赛、知识竞赛等形式提升对中华优秀文化认知;通过参观、调查、访问等社会实践形式使学生体验中华文化魅力。 三、以校园环境建设为导向,营造学校传统美德教育氛围。 为了让学生更好的理解和学习中华传统文化的系列内容,我校注重校园环境的建设及传统氛围的营造,力图让校园的每面墙壁说话。针对不同的学校环境,开展了传统美德教育的宣传,从浅显的语句,到古典的美图,从学生简短的感悟体会,到稚嫩的简笔画,无不渗透了对中华优秀传统文化的理解。在每个教室的学习园地上,积累学生的所见,所思,所想。我校还结合班级的特色,把学生的日常行为与中华优秀传统文化的学习结合起来,有批评,有表扬,有反省,有鼓励,有悔悟,有希望,真正实现了中华优秀传统文化教育的针对性和实效

中考必考传统文化常识知识点

一、二十四节气歌 1、春雨惊春清谷天, 立春雨水惊蛰春分清明谷雨 2、夏满芒夏暑相连。 立夏小满芒种夏至小暑大暑 3、秋处露秋寒霜降, 立秋处暑白露秋分寒露霜降 4、冬雪雪冬小大寒。 立冬小雪大雪冬至小寒大寒 二、十二生肖: 十二生肖排行顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 她是中华民族的一个古老的中国民俗文化。 十二生肖是十二地支的形象化代表,即:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪) 三、中国传统节日及习俗 1.春节:春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日.俗称“过年”.按照我国农历,正月初一是“岁之元,月之元,时之元”,是一年的开始.传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节.每到除夕,家家户户阖家欢聚,一起吃年夜饭,称“团年”.然后一起守岁,叙旧话新,互相祝贺鼓励.当新年来临时,爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮.我国北方地区在此时有吃饺子的习俗,取“更岁交子”之意.而南方有吃年糕的习惯,象征生活步步高.守岁达 旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡.另外,各地还有互相登门拜年,舞狮子,耍龙灯,演社火,逛花市,赏灯会等习俗. 2.元宵节:农历正月十五夜,是我国民间传统的元宵节,又称上元节,灯节.正月十五闹元宵,将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮.元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,成为世代相沿的习俗 3.清明节:清明既是二十四节气之一,又是一个历史悠久的传统节日.清明的前一天称寒食节.两节恰逢阳春三月,春光明媚,桃红柳绿.寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推.清明寒食期间,民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗.另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动. 4.端午节:农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节.早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗.但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关.这一天,家家户户都要吃粽子,南方各地举行龙舟大赛,都与悼念屈原有关.同时,端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防病.这些活动也反映了我们民族的优良传统. 5.七夕节:每年七月初七,天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥,牛郎和织女才能相见.这个美好的传说始于汉朝,经过千余年的代代相传,深入人心.这一天,民间有向织女乞巧的习俗.一般是比赛穿针引线,看谁更心灵手巧.因此,七夕又叫乞巧节或女儿节.每到七夕将至,牵牛和织女二星都竟夜经天,直至太阳升起才隐退,因而又被喻为人间离别的夫妻相会. 6.中秋节:农历八月十五,是一年秋季的中间,因此称中秋节.中秋之夜,除了赏月、祭月、

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