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(极简主义)读后感4000字_读后感
《极简主义》读后感4000字
张生
【前言】
今年开学前，别人给我推荐了这本书—《极简主义》，我买来一读之后很是认同，也践行了一些书中所讲道理。今特整理成读书笔记，以和大家共勉。
这是本书封面、开场白、以及两位作者写作这本书背景介绍。
【读书与思考】
一书名解释
大家千万不要被《极简主义》这本书这个书名给吓到了，以为这是一本讲要怎么“断舍离”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲样子，其实不然。
《极简主义》这本书，其实重点是讲“活出生命真意”——如何让人生过得更有意义，“极简主义”只是达到这个目一个工具。
什么需要“极简”？“极简”到什么程度？这标准完全取决于你自己。因为什么是生命中重要事，应该由你自己定义，每个人都可以有自己标准。
作者强调是—通过“极简”，让你轻装上阵，摆脱生活中多余事物，这些事物或是对这些事物欲望占据了你金钱和精力。“极简”只是形式，“极简”背后更为重要是—让你沉下心来进行深度思考，重新发现生命意义，什么是重要，什么是多余。让我们在有限生命里，去做更多更有意义事。
关于这部分，见我所做第一个思维导图。本书核心目是：引导大家发现更有意义人生，不断实现个人成长，有意义地为他人奉献。“极简主义”好处包括：取回浪费时间、摆脱多余物质、找到自己使命、享受快乐和自由、多创造而少消耗。
二五大价值
本书主要篇幅是讲如何从五个维度去发现和构建生命意义，也被作者称为“五大价值”，分别为“健康”、“热情”、“人际关系”、“成长”和“奉献”。
这五大价值，我体会和梳理了互相之间关系，如下图所示。未能在此图中表明是：这五大价值之间又是相互激发、相互影响。
“健康”、“热情”、“人际关系”这三者是基础，而“成长”和“奉献”就是我们生命意义所在——实现个人成长，为他人做出贡献。“成长”是我们生命内在意义，而“奉献”是在“成长”基础上更为高级生命外在意义。
我想先说说“成长”，如果生命每天都只是在重复，日复一日，那生命又有何意义呢？那不就是在混吃等死吗？这不就是在浪费生命吗？
我们多数改变，都是通过每天在小方面逐渐改善积累而成。每天哪怕有一点点有意义改变，只要我们持续行动，我们就没有停下“成长”脚步，正是“成长”让我们感到充满了生机和活力，体会到自我满足与成就感。
我们“成长”就来自三个基础方面：改善“健康”状况、发展“人际关系”、追求自己“热情”兴趣。
“奉献”是我们为他人做出贡献，增添价值。“奉献”能给人带来深层次、持久满足感，与之相比，我们自己吃顿美食、看场电影满足感显得微不足道。
是“成长”引向了“奉献”，而且可以构成良性循环：我们越是成长，就能帮助其他人成长；而越是帮助他人成长，自己就越能获得更多成长。“奉献”还与三个基础层
面相互影响：提升精神“健康”、享受“热情”、促进“人际关系”。
具体这“五大价值”内容，见我所做第二张思维导图。
三快乐、幸福与长半衰期
读这本书过程中，我做了很多批注在书上，还写了一些感想在书上，特附上一页以示例——“你快乐吗？”。在这页，作者试图通过这一问来引发大家思考生命意义。
如图中大标题所示——你快乐吗？作者直接提出“我们所积累物质财富不会让我们快乐”，这一观点看似和我们常识“有钱才快乐”、“贫穷不快乐”相违背。但从现实来看，有钱未必快乐，没钱也可以很快乐，钱和快乐不能直接划上等号。
长期以来，中国人忙着赚钱、积累财富，我们已经习惯了把赚钱当作了人生意义，“幸福”指数却没提高。当赚了很多之后，往往还想着赚更多，背负上很多压力和负担。却没停下来想想为什么赚钱？赚钱是为了什么？除了赚钱还有什么是生命中更重要
事？
我们物质欲望满足会带来快乐，但这快感会快速消退，并且边际效应会递减。真正快乐源自我们内心，我们成长，我们为他人、为社会做出贡献。
作者还提出“普通人生活，并不快乐”，这本书也不是为“普通人”准备。这一观点看似有些偏颇，甚至会引起争辩。这跟我们怎么定义“普通人”，怎么定义“快乐”是有关。
我不想在此纠缠概念，我只想说明是—“不普通”不意味着我们要追求所谓“成功”，我们要“出人头地”。我们每个人都值得变得“不普通”，只是为了让我们过得更快乐，更幸福，内心更加充盈，让生命变得更有意义。
“快乐”不是重点，有意义生活才是重点。在这里，作者否定了“快乐”，并认为我们要在短期行为中找到长期价值，有长期价值短期行为才是有意义。我在批注中把“快乐“和“幸福”直接划等号了，实际上是片面。
“幸福”肯定是快乐，但“快乐“不见得幸福。通过我阅读其他书籍，如清华大学心理系彭凯平教授所著《吾心可鉴—澎湃福流》所说，“幸福就是有意义快乐”。这一说法我深为认可，我还理解到—不要等到最后去享受成果带来快乐，你在追求幸福奋斗过程本身才是最快乐。所以说：“幸福都是奋斗出来！奋斗过程本身最幸福”。
再如另一本书采铜所著《精进－如何成为一个很厉害人》所说，我们可以把事情按收益值和半衰期分成4类，见下图。收益值，是这件事在当下将给“我”带来收益大小，这个收益可以是心智、情感层面，也可以是身体、物质层面；半衰期，是这项收益随时间衰减速度，称之为“收益半衰期”，半衰期长事件，其影响会持续较久。
在生活中我们常常只关注到一件事情在发生时带给我们即刻好处，而忽略了这一好处是否可以持续下去，产生长期效果。如玩游戏、观看综艺节目就是高收益值、短半衰期事件。我们应该尽量少做“短半衰期”事情，而多做“长半衰期”事情——为生命创造”五大价值”事情。
【行动与改变】
一极简主义思考行动
1思考使命
我在开学之初阅读这本书，正好帮助我重新思考了下人生。
我重新立下了座右铭：“每天遇见更好自己，每天都是精彩一天”，鼓励自己每天持续改变进步，在每一天中寻找精彩快乐。
我给自己写下了宣言：“幸福都是奋斗出来，奋斗过程本身最幸福，幸福就是有意义快乐”。
并在自己办公环境中进行了标语式张贴，在讲课过程中也进行宣讲。
把自己使命进行了梳理，归结为：持续学习与践行，做知识践行者、传播者和创造者，与时代同步，帮助和影响身边人。
2简化形象
我原来有很多衣服，穿衣打扮风格因为在校园，整体比较偏休闲，但款式和颜色搭配并不固定。
在这学期伊始，我简化了我穿衣搭配，固定风格。上身蓝色或白色长袖衬衫，下身黑色裤子，脚上蓝色或白色球鞋。当现在天慢慢热起来后，上身蓝色或白色短袖衬衫，下身浅色裤子，球鞋不变。平时上课时，固定这样穿衣搭配，固化在学生面前形象。也简化了我穿衣选择，节省了时间。
发型也是保持了一贯发型，早晨去上课前，打稍许发泥和摩丝。
多出来衣服裤子鞋子，我分批整理出来，或送给乡下亲戚或捐掉。
配图为配合招生宣传，所拍正式形象照，西装仍然是蓝色，我最喜爱颜色。
3各处清理
开学伊始，我把我办公室工位给彻底清理了一次，已经多年没清理过，很多积攒东西早已没用，清理过后，神清气爽。
但也添置了一套简易茶具，可以在繁忙工作之余自饮，也可在教研室同事开会时助兴。
后来学院还组织了爱国卫生运动，对整个办公室做了彻底清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒畅。
我在家里也进行了清理活动，清理了一批闲置物品，购置了1个书架和几个置物架，把散乱书籍和杂物放整齐了。还和家人一起动手清理了家里多处空间，处置了很多多余物品，让生活更为简单有序。
4谨慎购买
对每次购买更为谨慎，对耐用品购买尤其谨慎。我最近新购置了一台华为荣耀10手机，这也是我第一次追新。对这个决定我是考虑再三，最后决定购买，是为了更好地记录生活、开展工作，也不必受制于手机容量（购买了128G），并具有一定超前性不必频繁换手机（希望使用三年不更换）。
同时，也对自己立了个誓——暑假前，不再购买耐用品，也不再购买纸质版书籍（因为以前买书很多了，都还没看完）
二五大价值持续改变
1健康改变
健康是生命基础，是大事，但做起来其实都是小事。
我一方面在饮食上进行控制。过了一个寒假，我肚腩又涨起来了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃过饱。经过控制加锻炼，我肚腩又减回去了。
另一方面锻炼，坚持跑步，以及力量训练。跑步还做了几次在城市公共空间跑尝试，一次在二沙岛，一次在滨江边。力量训练除了做俯卧撑和深蹲，还增加了平板等腹肌训练，哑铃手臂力量训练和引体向上训练。还尝试做了几次瑜伽训练，可惜不太能坚持。还打算未来减少点跑步，增加打太极拳（以前我研究生阶段专门学习了几年）和游泳（我最喜爱运动）。
此外，还要保证睡眠。所以我尽量早睡早起，中午午休。每天保证有7小时睡眠，所以我平时也不太会打哈欠，基本保持充沛精力。
因为讲课讲话多，为了保护嗓子，我还专门买好了罗汉果和胖大海，每次上课都泡了带着喝，效果也不错。
2热情改变
我热情、乐趣，在哪里？我在哪些方面可以找到快乐？
我也进行了思考，结合我能力与职业，我总结我还是比较“好为人师”。还是比较乐于学习，喜欢学习新鲜事物，享受讲课，享受学生热切目光。所以，我以更大热情投入自我学习，并热衷于进行知识传播和帮助他人。
此外，我在锻炼身体、与人交流等方面都享受到了很多乐趣，让我乐此不疲。我也打开我眼睛，去欣赏周围美景，生活中乐趣。不是说“世界并不缺少美，缺是发现美眼睛”吗？偶尔发现不起眼美景和趣事，也能让我发个朋友圈，分享快乐，乐个半天。
我在每天反思日记里，都寻找当天快乐、热情，让我更加快乐。
3关系改变
人际关系一方面需要梳理，重点关注首要人际关系。我太太是我最重要人，我经常和她交流，倾听她诉说。还常肯定她、鼓励她，也分享我一些思考和做事。在我带动下，我太太也变得更加积极，也变得更爱看书。还变身作家，最近写了一系列万物故事文章。也正是在她鼓动下，我才能克服“拖延症”，开出微信公众号“张生趣谈”，开始写读书笔记分享。
我也想带动我儿子进步，多陪陪他。所以以身作则，少玩手机。和他一起踢球和打球（五一劳动节时难得一起打球），和他一起看书（新买书架上有一半书是他）。
和学生们我总是很乐意去交流，对指导毕业论文学生认真相待，对学生助理和学业导师学生多加沟通交流。我微信文章，也总得到众多学生肯定，尤其还有已经毕业多年学生们，让我更深感欣慰。
我同事们，包括领导们，都非常NICE，对我工作都很支持。我们学校很大，还更需要走出去交流，上周就做出了改变。我们去和艺术设计学院、信息学院老师进行了交流，收获很大。
我还需要走出去，结识更多新朋友，熟络很多老朋友。感谢现在方便网络交流，但仍然无法代替见面交流。上上周在武汉开会，又见到了我MBA导师戴老师，倍感亲切；还有幸认识了很多新朋友，我们交流十分融洽。
这两天我们要组织申报特色专业，终于又有个机会做出改变。我联络了一些之前认识让我仰视但没有机会亲近行业专业机构人士，请他们帮助我们来合作共建，他们也都欣然答应。
4成长奉献
细数这学期以来，我每天都在尝试做出小小改变，努力让每天都过得精彩。我身体变得更棒了，肚腩减下去了，虽然人变瘦了，但“瘦而不弱”哦。我热情更明确了，学习、讲课、分享，我乐此不疲，身边小确幸我也能抓住一二，让自己每天都过得开心快乐。我人际关系也在巩固和拓展，改变自己，往往能影响他人。
我奉献，主要体现在我对学生影响上，通过讲好课，激发学生兴趣，主动学习，享受学习。学生快乐笑容、殷切目光、心得体会中只言片语流露出对我肯定，总是让我十分地满足与快乐；还体现在辅导学生毕业论文、参加比赛、开展课题和写研究论文等方面，学生点滴成长、取得成果，让我也感到无比满足。
我奉献，还体现在我对周围其他人影响上。我家人、我同事们、我前学生们、我朋友圈朋友们等等。
我希望，我存在，能让这世界多一点正能量，多一点有意义改变！
《鼹鼠月亮河》读后感
这个故事主要讲是：在美丽月亮河边，住着鼹鼠米先生一家，他有九个儿子，他希望自己儿子都能成为挖掘高手，可是米先生小儿子米加却不喜欢挖掘工作。他有一个很
好鼹鼠朋友尼里，他看见尼里每天洗一家人衣服很辛苦，他就想发明一台洗衣机送给她。他很善于动脑筋，他知道发明一台洗衣机需要很多零件，于是，他就带着尼里送给他月亮石离开了家去城里赚钱买零件。
米加在城里遇见了一位魔法师，这个魔法师很好笑，他变得魔法不算高明，经常出差错，他最大笑话就是，把鸟窝变成礼帽，把礼帽变成鸟窝。当一百天后魔法消失时，他头上顶着一个鸟窝，到处走，人们都笑他，鸟住在他礼帽里，人们也觉得奇怪，后来鸟跟他吵翻了。尽管这样，米加还是拜他为师。
后来，他们俩去演出，成了大明星，赚了很多钱，米加没有忘记给尼里发明一台洗衣机，他用赚来钱买洗衣机零件。但他经常看着月亮石思念尼里，想念自己家乡。
有一天，魔法师念错了口诀，把米加变成了乌鸦，米加飞到一个地方，认识了乌鸦红辣椒和黑炭，他们成了好朋友，还打败了铁嘴老鹰。当一百天魔法消失后，米加回到了家乡。
米加终于发明了洗衣机，魔法师也来到月亮河帮他安装，洗衣机安装好后，米加送给了尼里。米加还发明了很多很多东西，（范文网）让爸爸也改变了鼹鼠只能干挖掘工作态度。
看完这个故事后，我很感动，米加对朋友诚实、守信，即使变成了乌鸦也还想着给尼里发明一台洗衣机。在生活中，这样事也有很多。
这个故事还通过魔法师变魔法告诉我们，真永远是真，假永远是假。让我们一起学会辨认生活中真假吧。
《鼹鼠月亮河》读后感
作者：王娅涵
今天，我看了一本书名叫《鼹鼠月亮河》。
书上是这样写：鼹鼠爸爸米先生有一位漂亮妻子和9个孩子，它们住在月亮河旁。鼹鼠爸爸是一位优秀挖掘专家，所以它希望孩子米加成为优秀挖掘专家，但是米加就是不喜欢挖掘，他喜欢尼里送给他月亮石，并希望为尼里发明一个洗衣机，而离开了家乡。
在陌生地，米加认识到了许多朋友，有魔法师咕哩咕、红辣椒和黑炭，在朋友帮助下最后米加愿望实现了。
我要向坚持不懈米加学习、再接再厉，争取取得更好成绩。
作者：毋梁钰
今天我读完了《鼹鼠月亮河》。
这本书告诉我们不能粗心大意，咕哩咕就因为粗心大意，才把米加变成了乌鸦。
这本书告诉我们要坚持自己对想法。米加就因为坚持自己对想法，所以出了名。，这本书还告诉我们要好好与人相处。米加就是这样一只小鼹鼠，所以它有那么多朋友，那么多对它好朋友。
你瞧，这平书告诉我们多少道理呀！如果你感兴趣，就快把它买回家吧！
作者：赵煜佳
在月亮河岸边，住着鼹鼠一家。鼹鼠妈妈生了九个孩子，最小孩子—米加是个另类。白天睡觉，夜晚出门看星星、画一些奇怪图画。有一次，他盖了一个无顶塔。为什么没
有顶呢？原来，是为了看夜空中那一眨一眨小眼睛呢！总之，他脑袋里装着很多奇特想法。刺猬认为他非同小可，他也是唯一一个能理解他人。文中米加为了给尼里组装一台洗衣机。进了城拜穷魔法师咕哩咕为师。米加竟然也学会了魔法！但在一次魔法表演中，咕哩咕失误了！他把米加变成了一只乌鸦，变成乌鸦他，飞到了”乌鸦坡”.帮助乌鸦们赶走了老鹰，咕哩咕把老鹰变成了小鸡。最终，米加回家了。米加和咕哩咕友情深深感动了我，我很欣赏米加坚持自己想法，他身上还有很多优良品质值得我们学习。
作者：胡巧雅
鼹鼠爸爸——米先生，他有九个小鼹鼠，前八个小鼹鼠都是棕色，爸爸妈妈也是棕色，只有第九个小鼹鼠米加是黑色，而且比较瘦。
鼹鼠爸爸是优秀挖掘专家，他想让孩子们成为他那样挖掘专家，可是米加不喜欢挖掘。一个夜晚米加认识了尼里，米加看尼里很辛苦决定为她发明一台洗衣机，因为零件不足离开家乡去寻找。在寻找路上米加认识了魔法师咕哩咕，并和他一起学习魔法，但不小心把自己变成了乌鸦！米加需要当一百天乌鸦魔法才能消失，然后他认识了乌鸦红辣椒和黑炭，和它们一起过了一百天乌鸦生活。魔法消失后月亮石带着米加回到了月亮河，魔法师咕哩咕邮寄来了洗衣机零件，米加终于发明了洗衣机，他把洗衣机送给了尼里，实现了成为一名发明家梦想！咕哩咕坐着卡车也来到了月亮河，并决定永远留在月亮河做米加帮手。
月亮河因为米加而出名了！
《高考1977》观后感
好久没流泪了！这是我看完这部电影以后感慨。是！我们好久都没流泪了。
这是一片浩瀚荒原，这是一片炽热土地，在这片土地上，无数知识分子挥洒了他们最美好青春，他们在这片土地上耕耘。他们来自天南地北，大江东西。唯一共有是对祖国热爱和对知识渴求，以及对命运不屈。这是一个动荡年代，这是一个高呼劳动人民万岁，劳动最光荣年代。可是只有劳动改变不了中国贫穷，只有劳动是满足不了中国一代青年梦想。
当要恢复高考消息在这片广袤土地上不胫而走时，有一股小小火苗开始蔓延，他在每个青年心田上冉冉升起，我要读书，我要考大学，这个呼吁在那个年代，在那片荒原上是这么突兀，这么刺耳，可能吗？开始时是没人敢相信，是，相信这句话，在那个年代需要大多智慧与魄力。可是，星星之火可以燎原，空穴可以来风，当阿三抱着收音机出现在众人面前，当宣布恢复高考声音从万里之外传来，这片火终于迎风而起，燃烧了着万亩北国广土，这个冬天注定不平凡，这个1977注定改变这一群知识青年命运，注定改变中国命运。当这片火迎着北国风熊熊燃起时候，热血在这一刻霎时奔涌……
是，他们要考试，他们要改变命运。没人能阻挡他们脚步：十一年时间，不能；场长反对，不能；恶劣环境，不能；路途辗转，不能。是，任何东西都不能。当场长舍不得他们抛下辛苦耕耘农场而想法刁难时候，他们一理抗争，不成，便绝食抵抗。他们是宁愿死去，也不愿与梦想隔绝。（读后感）当拖拉机坏掉，当时间急迫，他们毅然决然选择用脚步丈量这抵达梦想之路。他们在雪中奔跑，在林间穿梭，一个跌倒，另一个拽起；一个倒下，一伙人把他托起……他们就这样狂奔，从黑夜奔向黎明，从现实奔向梦
想……
这是一个怎样年代，强生想要读书，便去书库去偷，被人抓住，扭送到派出所，偷书不成，反遭惩罚，然而，一句：这是你包吗？让他没有白费力气，是，这是一个这样年代，警察偷偷在他包里留了几本书。是，知识本就有着这种力量。
带着“历史反革命”高帽陈老师不远万里从上海赶到东北，冒着畏罪潜逃风险，为就是送一套高考复习资料给自己女儿陈琼，可是却无法得到女儿谅解，面对向他索要证明材料愤怒女儿，他显得那样无奈与心痛，这是时代罪过。为了帮助想要考试孩子，他又应求冒充招生办主任，最后又为了自己女儿伪造了一张证明。这是一个父亲力量——不顾一切。
这是一个怎样年代？顽固场长老迟最终被这群孩子所感化，最终被这种渴求所感染。是，当渴望改变命运雄火燃起，当渴望梦想灵魂翻山越岭，这便无所不及，无所不动。这究竟是一个怎样年代呢？被困了十一年灵魂终于破茧而出，我们要高考！
我不禁想到了我高考，想到了我们高考。我们或许曾经抱怨，高考这座大山压制了我们太多太多东西，可是我们又不得不承认，高考改变了我们命运，是，1977高考改变了他们命运，今天高考依旧会改变我们命运。我感谢高考，他让我走出了狭隘农村，他让我拥有过那么多激情与梦想，他让我曾度过了三年繁忙充实岁月。曾经，我也曾抱怨，高考，掠夺了我最美好最失意岁月，但今天，回过头观望，才发现，那时有着太多美丽，太多憧憬。
高考1977，这群年轻人最终冲破了一切，抵达了梦想。每颗为梦想而流泪水都将浇灌出世间最美花蕾！
《学与教心理学》读后感
花东中学聪
眨眼，从事高中英语教学已经六年多了，从一个刚走出大学校门懵懂女孩，到一个经过两个教学循环，经历班主任和备课组长磨练，我对教材更熟悉，对学生心理更了解了。但是，我还经常反思：为什么学生成绩还没很大提高？为什么没有完成预期计划？一些知识点为什么说了那么多次学生还没记住？诸如此类问题经常困扰着我。最近，又拿起了皮连生《学与教心理学》一书，在如何成为专家型教师和如何提高教学效率方面又有新体会。
一、在专家和新手对比研究中，柏林纳总结出：根据当时教学情景与学生反应和要求来安排教学专长获得一个标志，也是专家教师与新教师差别。每次备课，我往往把时间和精力花在如何达成自己设定教学目标，让课堂发展完全按照自己预设轨道进行。但是，往往我是没有备好学生，很多时候设定题目太难太多，导致学生没有按预期完成任务，课堂气氛沉闷；往往也没有预测教学中会出现状况，而对学生出乎意料情况招架不住，没有作出恰当引导。然而，一个富有教学机智老师，善于观察课堂，观察学生反应，
并能根据教学情境和学生反应随时改变教学内容，最终能达到以直觉方式对教学活动立即作出反应，并轻松、流畅地完成教学任务。
二、艾宾浩斯遗忘曲线和梅尔尼克过度练习对提高学生记忆效率很有帮助。
根据艾宾浩斯遗忘曲线规律，保持材料最初减少很快，后来逐渐减慢；两端材料容易记，中间材料受到前摄抑制和后摄抑制影响而容易忘。我们学生往往对每一模块第一单元单词最熟悉，中间学单元没有任何印象，后来学单元有点印象。其实，可以让学生早读时从不同单元读起，不要每天都从第一单元读起。另外，早上和晚上是一天中记忆力最好时间，因为它们各自只受到后摄抑制和前摄抑制影响，也可以让学生利用好早晚时间进行记忆活动。
梅尔尼克研究了过度练习量对动作技能学习影响作用，发现最佳过度练习是50％。在背单词或范文时，学生常常是读到刚刚会背，或者写到正好能记住就不愿意再多读多写。虽然他们暂时掌握了，但一定时间后容易遗忘。而这个研究告诉我们，背书时候，如果读10遍就能达到背诵要求，那么最好让学生在读5遍。其实，学过知识遗忘是很正常，但如果我们稍微鼓励学生并运用理论知识引导他们如何记忆，遗忘就会减少了。
《学与教心理学》除了在教学上给了我很大帮助外，在班主任工作方面也让我体会很深，如本书提到：提高学生自尊建议中，要避免不利比较和竞争，鼓励学生与自己以往成就水平相比较；说服是教师培养学生良好态度与品德一种重要方法等等。
二〇一四年二月十九日
《丰田汽车精益模式的实践》读书笔记
《丰田汽车精益模式的实践》读书笔记 许多公司急于在整个企业和延伸的企业层级快速推动精益。进行简单的分析就可知道，大部分成本是供应的零组件，而且上游作业流程（例如产品开发）对制造的影响锁产生的乘数效应远大于对此上游作业流程的投资。因此，为何不立刻从那些领域着手呢？我们的经验是，若过早地从整个企业及延伸企业层级着手推动精益的话，其弊将大于利，理由是： 1.在实际的作业中比较容易看出精益。 不要忘了，精益行动的早起阶段，主要是在学艺，但不幸的是，早期阶段也关系 到领导层的决策——必须以明显的、可测量的成果，向操生死大权的决策者推销精益思想。若从固定的实际作业流程着手，最容易获得的初步的显著成果，有利于推销工作。在纯服务性质的组织，固定程序的作业部分最容易实现精益，例如订单的输入，或医院里的检查室。 2.可能会有需求资源过多的风险。 管理层能调派从事精益行动的人员有限，你的重点应该是那些可以帮助你或得最佳成效和学习效果的人员。就算管理层指派一个独立幕僚团队给“精益办公室”，也要先在工厂现场花一些时间于核心的创造价值的作业流程上，这对于他们比较有益，这样，他们才能开始深入了解精益，这样，他们才能开始深入了解精益，再把学到的东西转移到办公室环境中。 工作应用： 精益生产应该是针对一个广义的范围，汽车行业的竞争日趋白热化，成本决定了企业赢利与否，丰田的精益生产理念被很多企业所采用，但更多的只是停留在表面和狭义的领域，往往局限于生产，也就是简单的车间生产，这或许更快和更明显的看到成就和效益，然而我认为在今天，要想获取更低的成本，这远远还不够，精益生产应该应用于每一个环节，尤其是近几年来，通货膨胀，原材料上涨等因素，而汽车确不能涨价，因此，公司应该就每一个部门和环节都应该贯彻精益生产的思想，为公司从一点一滴的地方积累和节约资金，也就为公司节约了成本。尤其对于我们产品设计来说，这尤为关键，因为设计是源头。 内外饰的设计表面上没有多少技术含量，而就前几年公司的表现来看，我认为内外饰设计虽然不难，但重点在于将精益生产的概念融入进去，例如，一个产品开发出来了，进过验证，存在这样那样的问题，顾客不满意，或者说APEAL分数不高，那就需要改善，一涉及改善，那相应的就需要成本和时间，这就直接的给企业增加了成本，因此，在内外饰设计上，我认为我们必须做好以下几个方面： 1、做好产品的设计分析，将一切问题前移
《西游记》读后感4000字
《西游记》读后感4000字 西游记读后感当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。西游记读后感读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自
《资本论》第一卷4000字读后感_0
《资本论》第一卷4000字读后感 读《资本论》第一卷有感 读《资本论》第一卷有感 大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。 《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。 在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所
主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。 因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交 易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的
我们仨读后感3篇
我们仨读后感3篇 我们仨读后感 有幸读到了杨绛先生的《我们仨》，书很短，不敢说感触深刻，可其中的脉脉温情，却也引人思躇良久。 先生的《我们仨》，早在一年前就已拜读，再次翻开书页细细品读，仍是欢喜不已。《我们仨》一书，是在先生92岁时，先后失去女儿和丈夫后所著。书里遍布着温暖的小趣味，从柴米油盐一餐一饭，到字里行间书信往来，无不透露着生活的智慧。字里行间流露出哀而不伤、深厚而诚挚的感情，让人十分触动。 先生在书里详细描绘了她和丈夫钱钟书以及女儿钱瑗的家庭故事，印象很深的一个片段便是钱钟书从远方回到上海，已经两岁的小钱瑗不识得自己的爸爸，想赶走爸爸。钱钟书调侃女儿道：“是我先认识你妈妈，还是你先认识?”没想到小钱瑗一本正经得说：“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”记得当时看到这个片段的我，忍不住嗤笑，不愧是一家人，连脾性都大有相似之处。 想起小时候，父亲也是从外地打工返家，和妈妈一起去接还在上幼儿园的我。几年不见，父亲还是老样子，我却一天天长大，记忆力却没有关于父亲的任何记忆。我踢踏着步子走在卵石道上，一回头发现父亲和母亲正手拉着手浓情蜜意，不知怎地，频频回身去分开他俩的手，死活不让他俩牵着手，至今仍觉哭笑不得。 先生的文笔朴实却又华丽，带着老人特有的不紧不慢的语调，记
记录她这漫长却有趣的一生，就连在外人看来有些许古板的钱钟书，在她的笔下也变成了顽皮的少年。写剪活虾的那一段，活虾被先生用剪刀剪的直抽抽，慌慌张张地跑进客厅找钱钟书，钟书不紧不慢地说：“不要紧，以后这种事情我来做就好了。”先生大概也和我一样感受到温暖了吧。 儿时的我一直寄住在外婆家，外婆的腰不好，常看到外婆在厨房做饭时，累得扶着腰喘气。外公以前从事木头行业的，不忍外婆如此受累，某天搬了把凳子坐在庭院里，一天不吃不喝，对着地上的木材忙碌，做了把高脚的椅子送给外婆。看着外婆脸上洋溢的笑容，我也跟着被甜到憨。所谓的执子之手与子偕老，也大抵如此吧。 王小波说，一辈子很长，要和有趣的人在一起。而杨绛是幸运的，因为有了钱钟书的陪伴，所以他们的生活是有趣的。 “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”杨先生让我看到了一个家庭的温暖与幸福，平凡生活里美好与繁琐的事情交织，这才是生活最好的模样。 我们仨读后感 “往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”——杨绛 杨绛的《我们仨》这本书主要是对“我们仨”的回忆。这本书的开头写了钱锺书和钱媛生病住院，最后去世了。杨绛开始对“我们仨”那个家的重温和回忆，更多的是表达了对丈夫和女儿的思念。她的语
《精益思想》读后感_《精益思想》读书笔记五篇
《精益思想》读后感_《精益思想》读书笔记五篇精益思想更进一步从理论的高度归纳了精益生产中所包含的新的管理思维，并将精益 方式扩大到制造业以外的所有领域，尤其是第三产业，把精益生产方法外延到企业活动的 各个方面，不再局限于生产领域，从而促使管理人员重新思考企业流程，消灭浪费，创造 价值。关于《精益思想》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《精益思想》读后感范文，欢迎大家来参阅。 这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2015年。那时，自己所在的公司刚准备推行精益生产，我作为公司唯一的精益生产工程师，自然会对它倍 加关注。于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时的感觉这本书无非是本吹嘘精益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是 引导读者去联系这些精益咨询的机构。有这种感觉的主要原因是其中没有讲太多具体的操 作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。 斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买 来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠 覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境 中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也 有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背 景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种 不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差;日本公司的团队性好，但技术沉淀浅;美国公司的能在资 本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。 因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而 如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想， 如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。
4000字的读书笔记
4000字的读书笔记 ——鲍比的身体就像被困在重重的潜水钟里，无法自主，无法动弹，但他的心灵如同轻盈的蝴蝶一样自由飞翔。 其实想读这本书有很长时间了。 不单是陈先生的那句“蝴蝶飞出了潜水钟，为何我还在原地停留。”也有对《ELLE》杂志的膜拜心情。范范借给我这本书的时候没有立刻去读，也许是因为高考，没有那么多时间浪费在所谓的闲书上，也许是因为对作者深深的敬佩，让我无法打开通往他的心灵自由的大门。如此，一直压置。 最近很多事情缠身。我知道我还是无法割舍对生活的期待。一定是美好的。一定是美好的。 从和璐的矛盾到考试的失败，我突然有那么一秒钟觉得生活和学习还有玩都没有意义了……闭上眼睛本应该是幻想未来的，却成了回忆痛苦。可是我明明没有那么多悲伤。 是该有勇气翻开这本书的时候了。当真实的得知鲍比先生是用唯一能动的左眼皮写下此书的时候，深深震撼……所谓的“潜水钟”比我想象中沉重了1000多倍。不敢想如果换成我会怎样。因为我知道我根本没有那种勇气去接受这样的事实，死当然是一种解脱，却是对生命对爱我们的人的一种亵渎。鲍比先生不可能没有想过这种能够解脱自己束缚别人的方式，如果他这样做了，也就没有这部感动无数人的巨作。我称它为巨作。
当我们身陷困顿的时候能想起来的如果是美好，那我们真的还有救。我不敢说这个世界有多么的美好，但是绝对不悲伤。我当然同意人性自私论的成立，同时也并不否认人和人的真诚。鲍比先生记录的其实就是生活中的琐事。通过左眼看到的世界依旧如以前一样美丽。平凡的琐事也最能让人感动。它告诉我们的是关于生活的真谛，根本不需要矫揉造作的虚情，关心我们的人总是会在无知觉的状态上用温暖回应。这么说来，生活当然是美好的。只要不把别人想的太坏，他们也总会有闪光的地方，温柔的地方等着我们发现…… 如果这本书仅此而已，就不会这么震撼。我惊异于鲍比先生的细腻，对人性的理解，对家人朋友的感谢之后还有那丰富的想象力与甜蜜的回忆。如果你哪儿都去不了，不如靠想的。脑袋里面跳出无数快乐的画面，然后准备就绪也融入其中，和里面最美丽的人儿舞蹈，哪怕这一幕只在想象中上演我也觉得很完美。四只不能动是困住鲍比先生的潜水钟，那我们的生活中也一定有许多自己的潜水钟。一定会有种种原因让我们无法做自己想做的事情。但也许并不重要，上帝在造人的时候就给了我们会想象的脑袋，如果你够乐观，够热爱生活，在自己的想象里也许早就环游过世界。 当鲍比先生给我的不止是震撼与感动的时候我觉得我是时候为他写点什么。虽然他早已经远在天堂。在他看起来混乱的文字里，我的确找到了关于生活的希望。这很重要。
我们仨读后感1500字
我们仨读后感1500字 岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。怎样写我们仨读后感1500字?聘才小编告诉你。下面是小编整理的精品范文，一起来学习学习吧。关注聘才网可获得更多内容。 这是1个寻寻觅觅的万里长梦，1个单纯温馨的学者家庭，他们相守相助，相聚相失。——题记 “1997年早春，阿瑗去世。1998年岁末，锺书去世。我们仨就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，就只剩下了我1个人。我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。我1个人怀念我们仨。” 《我们仨》，XX年由杨绛女士于九十二岁高龄时所作，是以纪念其先生钱钟书和爱女钱媛的散文般的传记图书。这本书纪录了这个平凡而又不平凡的学者家庭长达近1个世纪的成长跋涉。 杨绛先生的叙述，含蓄、节制、内敛、细腻，却有那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，读下来会觉得心里有股暖暖的涓流在徐缓间流动，烘得全身都有说不出的共鸣感觉。平和自然的风格，行云流水般的语句，一位失去老伴和女儿的老妇，在经历了“相守相助，相聚相失”之后，将这淡淡的悲哀和怀念娓娓道来。平淡、平静、平和的文字，却
如此深刻地震撼着我的心，让我的心思跟随杨先生的回忆一起走过了这个家庭已经经历过的那几十年的风风雨雨、聚散离合。 全书一共分为三部分。第一部分只有短短五百多字，由杨先生先前所做的1个梦入手，引出了第二部分老伴与女儿住院治疗到弥留之际以及第三部分对Mom、Pop、圆o这一家人幸福生活的回忆。 第二部分，是全书的灵魂所在。以意识流的写法，讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验，从锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，到一家人在古驿道相聚，再到阿园离家住院治疗，最后到阿圆去世，锺书去世，杨先生一人迷失在三里河的寓所，虽然内心痛楚只字未提，但那种痛楚却简直是倾泻纸面，源源不绝，读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容!这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，这样却带给我1种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。 阿圆住院期间，“很坚强，真坚强。只是她一直在惦着她的爹妈，说到母亲就留眼泪。”于是杨先生感觉“自己的心上给捅了一下，绽出1个血泡，像一只包含着热泪的眼睛。”而阿园听从父亲的吩咐，回“她自己的家去了”以后，杨先生“心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来。”“我的心已结成1个疙疙瘩瘩的硬块，居然还能按规律
精益思想读后感
精益思想读后感 概论 精益思想的核心是以通过整体优化的思路合理的配置和利用企业所拥有的资源，去除企业在生产过程中的一切Muda（浪费），并消除生产过程中不产生附加价值的劳动和资源，从而追求“尽善尽美”，是企业更加适应市场多元化的应变能力，获得更高的效益的方法。企业通过对精益思想的实施，极大的降低了制造成本。缩短了开发周期，显著提高了企业的竞争力。 精益生产方式可以延伸到企业活动的各个方面，从而促使管理人员重新定义企业流程，消灭不必要的浪费，提高生产效率，为企业创造更多的价值。精益思想正在逐渐改变着人们传统的管理理念和思维方式，提高人类各种社会活动的效率，节省了各种资源的浪费，改变人们的工作方式。 精益思想即以最少的投入来获取最多的产出的方法，从而师我们拉近我们与客户之间的距离，为客户提供他们所需要的产品。而从另外一种角度，精益思想则通过及时反馈来把浪费转化为价值。 精益原则 精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只有在由具体特定价格，不能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。 产品的最终使用者是用户，所以用户才是产品价值的最终体现，所有产品要先确定用户的需求，以满足用户需求的产品才能使企业在市场上更好的生存。而创造价值主要提现在产品从生产到服务的每一个环节，真正了解用户需求才能去除产品在生产过程中多余的消耗，从而减少给客户带来的额外的支出，真正做到以客户为中心。 识别价值流就是发现和消灭浪费，而价值流的分析则是企业实施精益思想的重要工具。精益思想识别价值流的含义的在价值流中找到那些真正增值的活动，停止一切不增值的活动。价值流的实施也不一定是从企业自身开始的，而往往有
全球通史读后感4000字
全球通史读后感4000字 在我们老家的高中，普遍存在这样一种情况：即农村的孩子数理化方面的成绩要优于文史方面。很多人都认为农村的孩子不善于学习文科课程，更善于学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。我们村与我同一年考上重点高中的人大概有七八个，无一例外都选择了理科。事实上，我们高一的时候文科课程的成绩也确实一般，根本没有办法与城里的学生竞争，选择理科也应该是非常明智的决定。直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西非常枯燥无味。 然而，《全球通史》却完全改变了我这种非常幼稚的想法，我认为农村的孩子文科成绩不好主要有两个方面的原因：一是农村中学教育不重视文史教育，这是一种误导;二是教材本身的原因，传统的历史教材缺乏必要的逻辑阐释。农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于逻辑推理的方法，所以在遇到一些缺乏逻辑的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的兴趣。然而真正的历史远非如此，例如为什么中国会出现唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是因为旧有的王朝经济的繁荣往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断
的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断减少，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。此时如果再有贪污腐败乱臣贼子，再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必然分崩离析。当然，多数情况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告诉你鸦片战争爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战争，为什么鸦片战争不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。为什么在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。然而自汉以后，儒家思想又重新得到了青睐，并逐渐成为影响中国社会的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。为什么会发生工业革命，为什么发生在西北欧，为什么没有在更早的一个世纪发生，为什么工业革命没有在希腊、印度、中国这些文明古国发生?这才是历史! 历史事实是历史研究必不可少的一块内容，其背后的逻辑则更加重要。有人从经济的角度来解释为什么工业革命没有发生在文明古国希腊、印度和中国，从文化、种族、制度等等不同的角度来解释，这诚然是有一定道理的，但这些因素却无法解释工业革命为什么不是在更早的一个世纪或更晚的一个世纪发生。也有人从经济的角度来解释非洲为什么落后，利用两百多年前的奴隶贸易与非洲现在的人均收入做
我们仨读后感3000字
我们仨读后感3000字 《我们仨》，是一个单纯温馨的学者家庭。杨绛说：“我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。”的确是这样，在钱瑗的眼中，爸爸钱钟书只配当她的弟弟，有 时却又摇身一变，变成老师，她和妈妈都是好学生。但在穿 衣吃饭方面却又需要被人照顾，跟孩子一般弱小。我们仨读 后感3000字怎么写?XX已经为你整理好范文了，一起来看看吧! 当我们抱怨这个世界太不公平的时候，静下心来，寻找 生活中最真实、最平凡的感动。岁月是把无情的刻刀，它带 走了所有的一切，站在时光的风口浪尖，只剩下无限的回忆。无法改变的结局，却依然要坚强走下去。三个人的时光，一 个人的回忆。我不禁感动得一塌糊涂。 《我们仨》是着名作家杨绛的代表作。看到书名就会很 自然地想到一家三口，事实也是如此，《我们仨》正是回忆杨绛一家三口数十年风雨生活的一部作品。简单的快乐却不 能一生平坦，小小的温暖是如此的令人幸福。 书的开篇第一部，以杨绛的一个患得患失的梦开始，这 也许就是对生命将息的暗示。虽然钱钟书一味的安慰杨绛说， 这只是老人梦，自己也会经常梦到，但并没有缓解做这种梦 的次数。梦中，杨绛苦苦寻找钱钟书，要么走入死胡同，要 么独自在昏暗的车站等待，凄凄惶惶的等不到人。那一句，
“好像只要能找到他，就能一同回家”说的是那样的真切又 让人心疼不已。都知道命不久矣，却能如此惺惺相惜。家， 此刻对于他们来说却变得如此的遥不可及。 杨绛是真真切切坚强的人。面对女儿和丈夫的相继离去， 她没有伤心到垮掉。从走上古驿道，到古驿道上相聚，紧张 而又严密的行程，只要有咱三，就有咱们的家。古驿道上， 他们三个失散了。 杨绛说，“这是一个‘万里长梦’。梦境历历如真，醒来还不如在梦中，但毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”如此文艺的写作与优美的辞藻都掩不了杨绛心中的悲伤。女儿没了， 丈夫没了，家没了，只剩下了自己，只剩下曾经的回忆。 于是，杨绛开始了她的回忆。她和钱钟书相遇，相知， 相恋，到和谐生小孩，以及穿插在之间的平凡的生活，真实 得感动。杨绛说，“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做 力所能及的事。碰到困难，钟书和我共同承担，困难就不复 困难;还有阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变 得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们 仨是不寻常的愈合”。杨绛再也找不到他们了，只能把他们 三个人一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。 看着书中的描述，仿佛自己也成了他们之中的一员，静 静地感受着他们一家三口幸福快乐的生活。最后附录中真真
任正非《华为执行力》读后感
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 任正非《华为执行力》读后感 没有任何借口体现的是一种负责、敬业的工作精神，一种服从、诚实的工作态度。下面是小编为大家整理的读《华为执行力》有感，供大家参考。 【篇一】读《华为执行力》有感 我们正处在产业升级和机构改革的关键时期，执行力是否到位势必影响我们改革发展的成果和企业的生死存亡。下面我结合自己的实际工作谈谈在企业执行力方面的学习体会。 一，按质按量践行执行力，让企业战略落到实处 新时期新形势下，钢城公司的党建工作突出抓好党建促经济，抓好经济促发展为重点,推动企业各项工作的发展，确实有效地做到服务生产，服务人民群众。我们在工作中要求党员起到先锋模范作用，作为提升执行力的有力抓手，按质按量及时完成自己的工作任务。 以此同时我们注重培养积极肯干，表现优秀的团员，争取让他们早日加入党组织，选拔他们到合适重要的岗位上。 在机器设备维护方面，要求操作者严格遵守操作规程和日常维护制度，并定期检查调试机床设备，把指标分解到每一个机床负责人，形成考核绩效机制。近期，机床故障率明显下降，保养维护工作明显好转。 二，有的放矢提升执行力，让企业管理发挥实效虽然我们在以往 1 / 21
的工作中已经试图提升企业的执行力，但是相较于那些出色的公司和国际化的企业， 我们的缺陷与不足是显而易见，触目惊心的!无论是人员的执行意识，流程机制，执行文化，更不用说成套的培养与保障模式。在中国，华为是执行力创造商业王国的一个典范，甚至有人这样形容任正非的成功：偏执狂+执行力! 相较于华为，我们国企与集体性质的企业，缺乏危机感、功臣意识，元老文化盛行，这些都影响了整个企业的执行意识，脱离了剧烈竞争的市场经济。 而且在这个信息极易扩散的年代，固步自封缺乏集体合作和有效的执行力，随时都有可能成为狼群待宰的羔羊。 三，形成良好的执行文化，让企业拥有更强的竞争力 任正非的华为，能够拥有如此强大的执行力当然离不开14年艰苦的军旅生涯带给他那种强大的信念和锻造出的钢铁意志、执行力和社会责任感!我们不难 发现没有良好企业文化的公司，是很难长久生存下去的，尤其没有关于执行力的企业文化的。我们需要在每一个员工的头脑中根植如履薄冰、如临深渊的危机感，形成与企业共存亡的执行力。 我们在强调执行文化基础性作用的同时，当然不能忽视科学长效的执行流程机制，这有利于使所有公司员工的心往一起走，劲往一块使。比如对机床维护保养的指标下达，就必须落实到个人，必须定期检查，形成绩效机制。
北鸢读后感4000字
北鸢读后感4000字 葛亮的《北鸢》，是一部以家族史为基础的长篇小说，作者以 追溯祖辈祖辈身世，述说家族故事的方式书写近现代历史和家国兴衰。下面是分享给大家的北鸢读后感2000字，希望对大家有帮助。 书的扉页，写着："谨以此书献给我的祖父葛康俞教授"。据说，这本写了七年的小说，是以他的祖父为原型创作的，北鸢读后感。读到扉页这一句，我想起了自己的爷爷，自己的家世。爷爷死了，虽然很怀念，却只能凭空怀念，并没有什么实物和实际动作。葛亮为自己爷爷，调查、走访、追溯、考证，七年写了40多万字，深感敬佩。不是说写七年，写40万字就值得敬佩，这种敬佩是未开始看此书， 就油然而生的敬佩。这种敬佩于作者写此书的初心——他的家世。小说家有很多，比葛亮优秀的小说家也有很多，但是我却没见过哪个作家，以自己的家庭、家世为出发点写小说。 我以为这会是一部家庭的历史记录。不知道这其中与事实的重 合有多少，读下来却感觉是一部实实在在的虚构小说。这是一部以民国为背景的历史小说，却没有太多与那个时代深刻相关的直接描写。就连抗日战争，也被这个祖籍南京的作者，一笔带过，寥寥几字而已。可以说，小说几乎架空了民国的历史。
《北鸢》是一部更接近于纪传体的半架空小说，人物一个个地写、事情一件件地写，然后用"鸢"这个意象，将这些人、事，串联成不同的命运。 这部小说，更关心的是个人命运，确切地说，是以家庭为单位 的个体命运。这部小说，虚构的成分大一点。葛亮没有直写历史，即便是日本投降这样的大事，他也只写了四个字"日本投降",然后就带 过了。整部小说，他写得最多的是，个人怎么样，这个家庭怎么样，他们之间是怎么运作的。这是一部民国民间文化的小说，不是一部历史小说。 人类生活的变迁，从来都是用文字、文学来记录的，文字也理 应承担这样的责任。同样，从个人的角度，自己家庭、家世的变迁，也当记录下来。人走得再远、飞得再高，也是从自己家庭那一小方天地起步的。更多的时候，家谱这种特殊的文字形式，承载着记录家庭命运的责任。然而却在越来越现代的生活中，家谱逐渐被忘却、废止，也没有更新的形式替代。人情味的寡淡，由此可见一斑。 小说这个文学体裁，不同于诗歌、散文，它的核心是人物。小 说写人物，自然要写人物的吃喝拉撒睡以及精神层面的生活，这就需要写作者对于生活要有深刻的认知和把握。描写作者自身以外的时代，并且还不是玄幻神魔题材，需要的功力就更深了。你得知道，这个时
《精益思想》读后感
《精益思想》读后感 【内容简介 打算尝试精益的人，该怎么做？ 已经实行精益的人，下一步怎么办？ 本书包含了最新的精益理论、方法和工具，一一解答上述问题。 这是目前关于流程再造最好的书，也是最好读的。——《高业周刊》 本书中文简体字版由FreePress通过AiWA授权机械工业出版社在中国大陆独家出版发行。未经出版者书面许可，不得以任何方式抄袭、复制或节录本书中的任何部分。 《精益思想》于1996年秋季首次出版，历经10年，畅销十多个国家，销量达到几十万册以上。本书的成功在于它对精益生产方式做了最好的总结，为读者提供了精益的核心原则，实地考察了美国、德国、日本若干具有代表性的大小企业推行精益的实际情况和心得，为准备跨入精益之门和进一步学习、实施精益的人提供了最好的指南，从而成为精益方面的经典著作。 精益原则：根据客户需求，重新定义价值；识别价值流，重新制定企业活动；使价值流动起来；依靠客户需求拉动价值流；不断改善，追求尽善尽美。 【作者简介】 JanesP.Wonack，前MIF资深教授，为企业提供精益咨询，也向小型制造厂投资。他创办了精益企业研究所（LEI）并担任所长，这家研究所是一个非営利教育和研究机构，致力于精益思想的传播和应用。 【目录】 修订版前言 第1版前言从精益生产到精益企业 第一部分精益原则 导论和浪费针锋相对的精益思想 第1章价值 第2章价值流 第3章流动 第4章拉动 第5章尽善尽美 第二部分从思想到行动：精益的飞跃 第6章简单事例 第7章复杂事例 第8章严峻的考验 第9章精益思想和德国技术 第10章大丰田，小昭和
【正文】 精益思想的五个核心要素： 1 重新定义价值 2 识别价值流 3 创造价值步骤的流动 4 客户需求拉动 5 持续改进，尽善尽美 精益思想不只是一种生产方式的转变，本质是是一种理念的革命，要我们相信从大批量的生产向单件流生产的变化反而更有效率，这是反直觉的。因为我们从小就听到了工厂机器轰隆隆的大工业化时代，集约化形成的成本下降，我们已经对自上而下的，整个社会，不同组织之间以及在同一个组织内的各个分块之间的阻塞，延迟都习以为常，以至于我们下意识调整我们的生产方式以大型机器的生产为核心，不断的强调自动化带来的提升。 但是作者在这里给出了关于重新回归到以系统的有效产出为中心的持续的单件流式的生产模式，是一种重复的螺旋上升，在新的系统里面，对于人的要求在不断提升，要可视化的信息控制，实时的生产流动，不断的改进，寻找系统中的可提升点。 从宝钢的运营改善部，华为的流程改进部，到IBM的BlueHarmony，精益生产的思想开始影响我们的各种企业，理念。 持续沿着这条道路前进，重新回归到以客户真正的使用需求为核心，这个世界的浪费将会即大改进，例如重新审视我们对于出行的需求，实际上我们需要的是尽快的从一个空间点移动到另外一个空间点，但是我们为什么需要这么多汽车的呢？为什么不是一个实时提供租车的无人驾驶汽车租赁公司呢？为什么我们需要印刷这么多纸质材料呢？为什么不能是能够任意时刻真正提供无差异化的纸质图书馆的电子设备呢(平台，电纸书，全息投影，感官体验)？这样一样，我们对于社会所需要的物质制造将会大大减少，共同建立一个适度消费的世界，以精神世界的消费达到物质消费同样的需求，那么这个世界将会更环保，更和谐。
我的精神世界读后感4000字
刚刚读完王小波的《我的精神世界》，书中的一些观点与我曾经脑海中的一些疑问发生了碰撞，产生了一些火花，结合当下的一些困惑，觉得有些问题，自己终于找到答案了，至少是说服自己的答案，在此分享一下吧。 不知道从什么时候起，我突然开始思考一些问题：为什么中国人活得那么的辛苦？从来没有听见周边人中的亲朋好友说，自己最近在休息，或者出去玩了之类的话。回想一下自己从小到大看到的眼中的父母，一年到头好像就没有什么时候休息过，每天早上起来，家里一个人都没有，从小到大：自己一个人吃饭，洗衣服，自己去上学，生病了自己去医院看病。感觉父母陪伴自己的时间不是那么的多，似乎父母永远有干不完的活，永远没有时间停下来休息，有时候就在想，父母年复一年，日复一日，一生都在忙碌，究竟是为了个什么？曾经的答案是：为了让孩子吃饱穿暖，吃饱穿暖之后呢？为了孩子有钱去上学，孩子毕业之后呢？为了给孩子娶媳妇，娶完媳妇之后呢？帮孩子带孩子。之后呢？我觉得可能大多数人都能回答出这个问题：父母岁数大了，该养老了。 想到这里，我的疑问反而更多了：我们的爷爷奶奶那一代人，都是在家里由父母这一代人为他们养老，那么我们我们父母这一代，又该怎么养老呢？我们作为孩子的这一辈待在家里为父母养老？显然不可能，因为我们要在城市里面工作，离家太远。把父母接到城市里面来？反问一句，城市里的生活方式，父母会喜欢，会适应吗？我觉得我的父母就不会喜欢，也肯定适应不了，因为：他们已经习惯忙碌了，他们喜欢在自己的地盘上为所欲为，做自己能做的事情，做自己喜欢做的事情。突然把他们放到城市里面来，在这个完全陌生的世界里：他们该做什么？他们想做什么？他们能做什么？与周边的陌生人如何相处？人都有一种需求：被人所需要的需求，人是社会的人，人是集体的人，人是同类中的人，人或许在物质上能够个人满足自己全方位的需求，但是在情感上，个人是无法满足自己的情感需求的，需要他人给予，在这个情感稀缺的时代，情感上需求的满足，更是显得尤为重要。 不知道在从什么时候开始，突然觉得，自己周边的建筑，好丑啊，为什么盖房子的人就不能把房子盖的好看一点，至少一眼看上去显得不那么的反感，恶心，想吐。有一句话这样说：建筑是凝固的音乐，不光要有居住功能，还要有观赏功能。后来学习了经济学，觉得自己找到了答案：因为成本问题嘛。在大多数人看来：房子只要结实，能满足自己的居住需求就可以了。如果一位没有接受过文化教育的人有这样的想法，我是可以理解的，但是当我看到一个家财万贯，众人眼中的“成功人士”住在一个我看上去觉得恶心得想死的别墅里面去的时候，成本问题这个答案我就无法接受了。因为按照马斯洛的需求层次论来说，人的需求由低到高可以分为：生理需求，安全需求，社交需求，求知需求，审美需求，尊重和爱的需求，以及自我实现需求。当一个人的物质问题解决完了之后，解决精神需求是理所当然的事，但是，为什么那些人的行为用这个理论解释不了呢？是理论出了问题，还是人的行为出了问题？ 从小到大，看看自己村子里面的建筑，县城里面的建筑，再看看昆明省会城市里面的建筑，再从昆明坐火车去长沙，看着沿线城市里的建筑，再到大学期间出去玩，看看去过的那些城市里面的建筑：南宁，南昌，南京，衡阳，桂林，再到毕业之后。自己去过城市里的建筑：重庆，北京。大江南北看完以后，我觉得肯定是自己的审美出了问题，不可能这些我去过的城市里面的建筑都出了问题。直到我去了一个城市：云南省红河州的屏边县，当我第一眼看到这个城市的时候，我的感觉是：这城市，我喜欢。城市整体布局，规划，建筑风格协调一致，给人一种美感，当时只是觉得那个县城的建筑美，符合我的审美观，却没有想过为什么。直到有一天，看见了一句话：美是一种秩序。突然觉得，自己多年的疑惑找到了答案，对呀，我去过的这些城市，不就只有屏边这个县城在城市整体的建筑风格上保持一致，存在着一种显眼的秩序吗。其他的城市，不都是这里一栋高楼，兴许旁边就是一栋低矮的瓦房，甚至是旁边就是一个垃圾场。想到这里，另外一个疑问突然就冒出来了：为什么屏边一个小小县城都可以做到，城市规划布局上整体风格协调一致，而一座大都会城市反而做不到呢？王小波的《我的精神家园》里面的一句话提醒了我。 原话这么说： “真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史至今还活着。要是可以随意翻盖，那就会把历史当做可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇”。 “中国有五千年的文明史，这部历史有一半写在故纸上，还有一半埋在地下，只是缺少了一部立在地上的历史，可以供人在其中漫步。” “我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去，多少还有点样。到了靠近城市的地方，人也算有了点钱，才开始难看。家家户户房子宽敞了，院墙也高了，但是样子恶俗，而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。到了城市的近郊，到处是乱倒的垃圾。进到城里以后，街上是干净了，那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一看，阳台上看一眼，就会发现，这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。总的来说，我以为现在到处都是既不珍惜人文景观、也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃，要喝，要自己住得舒服，别的一概不管。” “我以为，每个人都有—部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。住海德堡，在剑桥，在萨尔兹堡，你看到的不仅是现世的人，还有他们的先人，因为世世代代的维护，那地方才会像现在这样漂亮。” 在西方，人们修缮房屋的时候都是做到修旧如旧，而且只是进行内部装修，露天部分是不动的，所以整个城市看上去建筑风格保持一致，存在一种秩序美，反观中国的这些城市，直接将旧房屋推到，全部重来。我就在想，30年后，当一个孙子问一个爷爷：为什么你们当年盖的房子这么丑时，我很想知道这一位爷爷怎么回答。不仅如此，中国的道家文化讲究“天人合一”，“人与自然和谐相处”，这个思想，中国人自身没有做到，西方的一些国家反而做到了，小国寡民，将房子建在山上，
我们仨读后感100
我们仨读后感100 字字珠玑，诠释了他们之所以能成为鸿儒，跟他们平日里豁达、内敛的处世态度分不开的。XX今天推荐给大家的是对照先进典型剖析材料，仅供参考，希望对大家有用。关注网获得更多内容。 1994年开始，钱钟书住进医，全由杨绛悉心照料。不到两年，女儿钱媛又查出癌症晚期，住进医院，且与钱钟书的医院相距大半个北京城。于是八十多岁的杨绛每日来回奔波，后期的钱钟书已无法进食，全靠鼻饲流食。杨绛便每日亲自做汤，喂给丈夫。 1997年，也就是杨绛86岁那年，女儿去世，次年钱钟书病逝。她曾经说过(这话真是她说的)：“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。” “钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。” 于是，当悲痛稍有平复，杨绛于93岁那年，完成了这本《我们仨》，为后人留下这一家三口最生动、最真实的生活印记，也算是一种“打扫战场”，直到今年5月，他们仨终于可以团聚。 作者饱含着对两位逝去至亲的真挚情感，过滤了那些让人撕心裂肺的创痛和无法直视的煎熬，从普通人的情感和视
角出发，为我们呈现了人世间最平凡也最真挚的夫妻之情，父女之爱。 在纷繁复杂的尘世中，择一人相守，不求天荒地老;栖一处蜗居，无需豪华奢侈;有一双儿女，不用出类拔萃。珍惜携手共度的每个平凡的日子，感受着那份若有若无的恬淡幸福。 直到有一天我们终将失散，或是分手，全靠回忆即可聊度余生…… 钱老是名人，而在杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。好的书每看一次会有不同的感受，让我对生活有了新的认识，真的要感谢杨绛先生! 祝愿杨绛清静地度过晚年，更祝他们仨再相聚没有生离也没有死别。《我们仨》我还会再读下去，陪伴我一生。 读杨绛《我们仨走到人生边上》，我被作者真挚的情感所感动。一家人其乐融融的生活场景历历在目。他们三人作为高等知识分子，有着悲天悯人的情怀，有着正常人的生活与喜怒哀乐。中国知识分子“不忮不求”与世无争孜孜以求的严谨治学精神在他们身上体现的很浓厚。 作者写的这本散文有两大特点，一是用语极其简练，一些可有可无的字完全省去，如“我走进阿园卧房一看究竟”这句话，让我们写非得在“阿园”和“卧房”之间加一个“的”