汉魏晋诗三首
迢迢牵牛星
教学目标：体会诗歌中缠绵哀怨的离别相思之情
感受诗歌的语言美
教学重难点：把握诗歌感情，明确现实意义
体会诗歌叠词的表达效果
一、导入
《孔雀东南飞》取材于现实，浪漫主义结尾表达了人们对爱情婚姻自由的美好愿望。在中国民间传说中，有很多故事同样被人们赋予浪漫主义的祝愿，其中有一个爱情悲剧，人们说他们现在每年能够相见一次。——牛郎织女的故事。耳熟能详的故事，我们的童年记忆，想起给我们将这个故事的老奶奶和怀里听过他们的爱情故事的自己。爱情是文学永恒的主题，今天我们将要学习这首以牛郎织女的爱情神话传说为题材的诗歌，
二、《古诗十九首》
《古》不是一人一时所作，而是东汉末年一批文人诗作的选辑。
《古》代表了汉代文人五言诗的最高成就，也是五言诗达到成熟的标志。刘勰称它是“五言之冠冕”。语言浅近自然，而又异常精炼。风格温厚和平，委婉含蓄。钟嵘：“文温以丽，意悲以远，惊心动魄，可谓一字千金。”
三、文本分析
1、初读，感受朗读节奏
节奏一般分为“二三”“二一二”、“二二一”。
2、再读，结合注释把握诗歌内容。
3、思考：有人评价本诗“字字落笔天上，句句情注人间”，怎样理解？
明确：诗作构思精巧，从字面上看，写的是神话传说中的情恨，实际上是借天上之事抒写人间之情。浪漫主义的想象手法，主题却有很强的现实色彩。
诗作主要内容：本诗以牛郎织女为话题，叙写了牛郎织女隔河相望，织女因不得与牛郎相聚而终日以泪洗面、织布不成，他们含情相视而不得互诉衷肠。——感情哀怨缠绵结合时代背景看现实意义：东汉末年社会动乱，多有一些漂泊异乡的游子、文士，乱离社会中，文士游宦他乡、漂泊异地。“文学来源于现实，反映现实”，作者是借天上故事喻现实生活，写人间夫妻相处异地，不得相聚的现实生活，也诉说了游子思妇的相思离别之情。
4、思考：为什么不写银河又宽又深，那样不更能表现他们分离的痛苦吗？
明确：银河既窄又浅，本可涉水而过，相聚有期，却偏偏成了不可逾越的障碍，只能含情相视表达心中的相思，而不得互诉衷肠。这是一种咫尺天涯、相望而不能相见（可望不可即）的哀怨。就更加强化突出了相思的痛苦，强调离愁别绪。
5、语言上最大的特色：叠音词的运用。有六句用了叠音形容词开头。
叠音词的运用有何作用？明确各个叠音词的意义。运用叠词来描写和抒情。
练习现代汉语还品味：
富有音乐美，音节的重复回环，与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，所以有富于抒情性，同时具有形象性，丰富了诗歌的想象，描摹事物特征。
“迢迢”写出星空的遥远，“皎皎”既写出了织女星的光洁明亮，又让人想起女子的皎洁美好的容貌。（互文。另解：从织女角度（心理）看，牵牛星很遥远。）
“纤纤”写出手的纤细柔美；“札札”织布机的声音如在耳边。
“盈盈”是水之形态，宛见银河水波晶莹、缓缓流动（动态）、清澈见底；映衬女子的美丽，眼中泪光闪烁的神态；“脉脉”是人的神情，相视之态，含情相视，满含相思和哀怨。
写作思路
1-2句：描写环境（写景）——两星的现状
点出了描写的对象，表现了牛郎织女隔河相望的情景。抬头仰望美丽星空，把读者带入遥远梦幻的世界。
3-6句：描写织女（写人）——织女的相思（悲伤情状）
镜头拉近，想象织布情景，泪落如雨的悲伤情状。
织女为何哭泣？思念、牵挂
7-8句：点明离别的根源和哀怨（抒情）——分离的痛苦（悲伤原因）
想象人物的心理活动。
小结：作者有机的把景、人、情融合在一起，哀婉动人。
四、艺术特色
1、运用浪漫手法展开丰富的联想，对织女牛郎生活情景和情感的想象，极富浪漫情怀。
2、将景、人、事有机结合、融为一体。
3、善用叠词，既是外在情景的描绘，有时作者内心情感的巧妙抒发。
教学反思：诗歌应该怎样去讲读，还是一个问题。从诗歌的特点出发，把握鉴赏方法，把握重点，注意从整体上去把握。浅显易懂的诗歌，给学生足够的空间自己去探索感情、主旨，而不是先给了定性。重在一种方法的教授。教师要将自身定位为与学生同时学习，而不是硬给的知识。叠音词的品读较为难，可联系现代汉语比较谈，使得认识与感受更为深刻。让学生认识到浪漫主义手法的运用，丰富的想象。
短歌行
一、导入：
曹操，三国演义中评价：“治世之能臣，乱世之奸雄。”是著名的政治家、军事家，还是一位文学家。
《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《观沧海》：日月之行，若出其中；星河灿烂，若出其里。
这些激情飞扬的句子，现在读来仍让我们心潮澎湃。今天让我们一起走进曹操的内心世界。
二、写作背景
作于曹操晚年，即东汉末年的建安十三年（208）曹操大败于赤壁之后。当时已经53岁。
三、情感把握
1、初步感知，诗人在这首诗歌中抒发的是一种怎样的情感？
明确：情感焦点：忧诗眼：忧思
2、“忧”从何来？
深入探究：诗人到底“忧”什么？结合诗句分析诗人的“忧”情。
明确：1）人生苦短
人生的短促感、焦灼感。补充：东汉末年，群雄奋起，众多能人志士都想抓住时机建功立业，此时的曹操已取得了巨大的成就，但这些辉煌的业绩也花费了他太多的时间（此时已54岁），况且其中又遇到了不少挫折和失败，因而他深感奋斗的艰难和时光流逝的无情。
2）人才难求（求贤不得）
以人生苦短的忧为感情的基点，为下文倾吐求贤若渴心曲打下基础。
用典：
“青青子衿，悠悠我心。”借思慕情人的情歌——表达思慕贤才（对贤才的思慕、渴求）
因求之不得而日夜“沉吟”。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”借宴请宾客的诗歌——表达对贤才的礼遇。气氛融洽，贤才将会乐得其所，乐为所用。
“明明如月，何时可掇。”比兴手法。“明月”喻贤才。“掇”不同读音有不同理解。
“忧从中来，不可断绝”进一步写出贤才不致的苦闷正是作者“忧”的原因。
“契阔……”有客来访，久别重逢，谈心宴饮，欢愉不已（一见如故）。
人才不来——忧伤（正反对比，忧喜交织——求贤若渴、礼贤下士）
人才到来——欣喜
3）功业未就（壮志未酬）
如何理解“月明星稀……何枝可依”内涵？
明确：环境描写，勾画出一幅月夜鹊飞图，有较强的画面感。作者于“月明星稀”之夜触景生情，以乌鹊喻贤才，以“乌鹊南飞”暗喻人才南流。东汉末年，群雄并起，各统治集团都在为了自身的利益笼络人才。士不北走则南驰，各事其主。“何枝可依”喻贤才寻找归宿，但无所依托，徘徊选择明主。（惋惜、遗憾、忧虑）
最后四句表明了作者怎样的态度？
明确：表明作者愿以山高海深的胸怀，效法周公，真诚地广纳贤才以定天下，“盼天下归心。”
求贤的目的？——成就功业
要人才？——要天下（定天下）
而这一宏愿还没成为现实，再加赤壁之战后前景未卜，“功业未就”的苦闷依然萦绕心头。可以说，这是笼罩全篇的忧思，“人生苦短”之忧，“求贤不得”之忧皆由它而来。
补充：当时，各据一方的军阀都为了发展自己的势力，用尽一切办法招揽人才。孙权有周瑜、鲁肃、张昭等，刘备有诸葛亮、关羽、张飞等。曹操虽然拥有诸多的谋士猛将，但为了完成统一天下的宏伟功业，他希望天下所有的人才都聚集到他这里。
板书：忧从何来？……诗言志——志：招纳贤才、建功立业、一统天下
3、你如何看待诗人的“忧”情？诗人的感情到底是消极的，还是积极的？
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面上看，曹操的人生态度是消极的。其实不然，作者的这种忧思，正是源于内心的焦急、内心的渴求；源于一种发自内心的忧患意识。“天行健，君子以自强不息”，正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为己所用；才更迫切的希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志。实际上也提出了一个深沉的问题：在当时群雄逐鹿、百姓痛苦的社会，一个有使命感的人到底该如何度过一生？联系：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”诗歌格调慷慨悲凉。
4、小结：曹操的一篇“求贤令”。若你生活在当时，是否愿意归顺曹操？
《三国演义》三绝：义绝、智绝、奸绝
“宁教我负天下人，休教天下人负我。”京剧中曹操的白脸形象（代表坏人）。——奸诈、阴险、嫉妒。
鲁迅：“曹操至少是一个英雄。”
《三国志》：“非常之人，超士之杰。”
曹操惜才、爱才的故事：关羽（财物、赤兔、美女）、倒履迎许攸
从本诗我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸
襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
如何品评历史人物：没有一个光辉圣洁的英雄身上没有缺点，也没有一个穷凶极恶的暴徒心中没有一方净土。
三、艺术手法
思考：诗人是怎样表达自己求贤若渴、贤才难得的心情？运用了哪些艺术手法？（如何写忧？）
1、用典
事典语典交互使用，事典如周公吐脯，语典如“诗经》诗句的引用和化用，均能贴切自然。用典效果：含蓄、典雅、凝练。符合主题，才能浑然天成，巧妙地抒写感情。忌“吊书袋”。
2、比喻
“譬如朝露，去日苦多。”“明明如月，何时可辍”“月明星稀……”“山不厌高，海不厌深。”
宾语前置句式：
1、陈述句或反问句中，“之”或“是”作提宾标志
何陋之有？惟命是从唯余马首是瞻
2、否定句中，代词作宾语时，一般要前置
恐年岁之不吾与时不我待莫我肯顾忌不自信
3、疑问句中，疑问代词作宾语时，一律要前置（动词、介词的宾语）
何言复来还？微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》（没有这种人，我同谁一道呢？）何以解忧？
4、其他情况：强调宾语时
秋以为期
关山度如飞
余是以记之，以俟观人风者得言。《捕蛇者说》
归园田居
一、我所知道的陶渊明
第一位山水田园诗人，开创田园诗一体。“古今隐逸诗人之宗”。鲁迅称他和李白“在中国文学史上是同等人物。”《桃花源记》中描绘了理想生活环境：“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。《五柳先生传》中，以“五柳先生”自喻，无名无姓，闲静少言，不慕荣利，好书好酒，任性自然，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，是典型的怡然自乐的隐君子。二、文本分析
（一）品味田园之景
1、作者要归隐的“园田”有怎样的风光？找出诗歌中描写田园风光的诗句，并展开想象，用精美的语言加以描绘。
“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠。”
参考：在方圆十几亩的宅基上，有八、九间简陋的茅舍，枝高叶密的榆树柳树，阴影遮住了房子的后檐；桃红李白的果树，排列在屋子的前边。远处的村庄隐约可见，村落里缭绕着一缕缕轻柔的炊烟。深巷里传来了阵阵的狗叫声，树顶上公鸡正在啼鸣。
这八句话，捕捉住农村田园中司空见怪的景物，这些普通平常的景物，在诗人笔下却构
成了一副十分恬静幽美、清新喜人、安宁祥和的画面。在这画面上，有近有远，有声有色，有浓有淡，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。不仅流露出诗人对田园风光的由衷喜爱、悠然神往；而这淳朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。
【情景交融】
景中情：喜爱、陶醉、悠闲、自由自在、自甘淡泊、安贫乐道诗意的躬耕生活
作者的小结句：“户庭无尘杂，虚室有余闲，”（家里没有官场中的那些尘俗琐事，在空寂的房间里心境悠闲。）
情中景：八句写景，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、纯朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但是更是心境——陶渊明所追求的那种恬静生活的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。
如何赏景？
1）感受整体意境
2）画面层次感：写作视角的变化——视听、远近、高低
3）画面色彩感：绚丽或者淡雅如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
4）动与静的处理
5）再品景与情的关系
小结：白描手法，简洁的文字，毫无粉饰之词，平白如话，朴素自然，却别有味道。苏轼评：“质而实绮，癯而实腴。”“外枯而中膏，似淡（澹）而实美。”白描讲求的是朴素、准确，或简笔勾勒，或具体刻画，不求华丽，不求细腻，但要求抓住形象的主要特征，求“神”，“显神”，要求描绘准确生动，给人以鲜明的印象。
诗人用朴实的语言写景叙事，抒情言志，展现了田园生活和农家生活画卷。平中见奇，淡中有味。
（二）赏析归隐之志
1、归隐之“因”
1）找出表达归隐愿望的句子：“少无适俗韵……池鱼思故渊。”
A 爱丘山本身就没有适应世俗的情趣（逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的情态和本领），显示了不同流俗的高尚情操。诗人作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。流露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全是定下一个基调，又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
B 误落尘网
体会“误”字中饱含的复杂情感——无限辛酸。现实了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。
理想破灭的悲痛（一个深受儒家思想影响的儒生，怀抱济天下、济苍生的抱负入官场）、对现实的悲愤、对过往的无奈、悲凉、辛酸、懊悔。
2)“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，如何理解？
明确：“羁鸟”、“池鱼”是比喻官场中的诗人。“旧林”、“故渊”比喻诗人久违的园田。诗人以“羁鸟”和“池鱼”和自己作对比，说明自己一样早有摆脱官场束缚，返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了退居躬耕，保持了质朴的本性。
3）尘网：喻污秽、不自由的官场，表现出作者的憎恶之情。
2归隐之“志”
归去后的心境、生活：轻松愉悦、自由自在、返璞归真之感
直抒胸臆——
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”写诗人田园生活之乐。没有官场上乱糟糟的事，看不到现实官场的黑暗；可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书作诗。与现实官场形成对比，正是诗人求之不得的一种生活方式、生活境界。
“久在樊笼里，复得返自然。”抒写了回归田园的乐趣，首尾呼应（与“少无……爱丘山”抒写自己的本性呼应）。“樊笼”即“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。“自然”是指田园生活和回归自己的本性，即诗人的物质家园和精神家园。三、小结
把握诗歌情感的方法：
1、理解意象的内涵
2、体会景中所融之情
3、找直抒胸臆的诗句
总结：陶渊明在这首诗中，对人生所走过的历程进行了总结，决心归隐农村。全诗描述了作者由官场回归农村之后赏心悦目的田园生活及其乐趣，表达了诗人置身于大自然的感受，抒发了对官场的厌恶之情（不同流合污的精神）。