2015年高考语文模拟试卷5
2015年高考模拟试卷语文卷
试题卷
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是【原创】……………………（）A．偌．大（ruò）焖．饭（mèn）强．颜欢笑（qiǎng）精神萎靡．（mǐ）
B．央浼．（miǎn）绮．丽（qǐ）韦．编三绝（wéi）谆．谆教导（zhūn）
C．漱．口（shù）克．扣（kē）嘉言懿．行（yì）顺蔓．摸瓜（wàn）
D．豢．养（huàn）卡．壳（qiǎ）怅望低徊．（huái）拾．级而上（shè）
2．下列各句中，没有错别字的一项是【原创】……………………（）
A．李克强向提问的台湾记者说，“请你传递一个带有‘定心丸’的消息，就是大陆将会继续维护台资企业和台商的合法权益，保持对他们的合理优惠政策。
B．今年2月27日，习近平主持中央深改小组会议通过了《中国足球改革总体方案》，会议指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦与中国体育强国梦息息相关，发展震兴足球是建设体育强国的必然要求，也是全国人民的热切期盼。
C．范长龙明确要求，缅军高层要严格管控约束部队，决不能再次发生此类事件。
D．孙悦在季后赛中的表现也非常抢眼，外界对于他重回国家队的呼声也很高，不过到目前为止，还没有明确的消息表明国家队会招回孙悦。
3．写列各句中，加点词语运用正确的一项是【原创】……………………（）
A．古代建筑之所以卓尔不群
．．．．，不在于它的创新，而在于它代表了某个时代。
B．经过一代代工匠们的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪尽火传
．．．．，并在新的时代不断得到发展。
C．台独分子不断散布台独言论，干着分裂祖国的勾当，这些危言危行
．．．．总有一天会成为套在他们脖子上的绞索。
D．高考复习阶段，有些同学天天开夜车，搞得白天上课精神不好，这样就像缘木求鱼
．．．．一样，效果是不会好的。
4．下列各句中，没有语病的一项是【原创】……………（）
A．如果我们这一代人智慧不够，难以解决钓鱼岛争议，起码可以就如何防止危机不再升级而做出努力，这有助于中日战略关系重新起航。
B．世界商业软件巨头——美国的甲骨文公司联合创始人艾莉森表示，有证据表明，现任惠普首席执行官李艾科在甲骨文软件遭受侵权一案中存在“共谋”行为。
C．在当今这个法治社会中，执法人员是为民保平安的，可是部分执法者法治观念单薄，动辄就出手伤人，令人堪忧。
D．今年，公安部、工业和信息化部、广电总局等9部门在全国范围内组织开展为期一个月的手机网站集中清理整治。
5．某报报道×地一跳楼自杀者，标题为《昨晚×地上演高空飞人》，请你分析一下有人对此类标题提出批评的原因，并改写这个标题。【改编】（3分）
批评原因：
改写标题：
6．课堂辩论时，要求围绕论题“容貌对人的影响”发言，阅读示例，按要求各仿写一句话。要求：恰当使用比喻，语言生动贴切。【改编】（6分）
【例句】正方：好容貌就像一块磁石，能让你更有吸引力，带来更多机会。
仿写：。
反方：好容貌只是一副好牌，好牌只表明有取胜的机会，却不一定能赢得成功。
仿写：。7．用一句话概括下面这段话的主要意思。（不超过28个字）【原创】（3分）一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。
最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡一些鹅卵石，把他们放在你们的马鞑子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”说完，神就消失了。牧民们感到非常的失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没有想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马鞑子里。
就这样，他们又走了一天，当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马鞑子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。
人生哲理：。
二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。【原创】（10分）
中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。玉器不仅是权力、等级的标志，而且是财富的一种炫示。玉器是一种殓葬品。用玉殓葬在新石器时代就已经开始，到了秦汉皇权独尊的时代，在孝道和厚葬风气的影响下，有数千年历史的葬玉日趋完善。玉器也是一种吉祥物。我国古代很早就视玉为祥瑞之物，明代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉祥的共同愿望。玉器更是德行操守的象征。自春秋末年，随着社会制度的变革，统治阶级为了维护社会安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作为德行操守的象征，日益受到重视。玉器还是美好事物的代名词。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以“玉”也就成为了一切美的事物象征，以“玉”为美的修饰词在古代文献中比比皆是。
中华民族自古以来重德、重义，不论贫富、贵贱，皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中国传统文化的重要组成部分，已深入到中国人的血脉，是有七千年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源。玉文化具有很高的历史和艺术价值。
中国玉器发展源远流长，最早出土的玉器是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。玉器的产生、发展和演变，贯穿于中国文化史的始终，与中华民族7000年的文明史同步。中国的玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难以比拟的，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑。
玉器往往表现出“天公之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些美学要素结合起来,不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感，这种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。
8.根据原文内容，下面的表述不符合原文意思的一项是……………（）
A．玉器质感温润细腻，色感纯洁无暇，音感清脆悦耳，能够让佩戴者倍感体贴，观赏者净化心灵，聆听者涤荡胸怀。
B．玉器作为“德行操守的象征”，日益受到重视，这与统治者从社会理念上提倡“君子比德于玉”的观念密切相关。
C．中国玉文化源远流长，影响深远，其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑，是世界上其他文化难以比拟的。
D．中华民族自古以来重德、重义，以“玉”为美的修饰词在古代文献中很多，因而“玉”也就成为了美好事物的象征。
9.根据原文信息，下列推断不正确的一项是……………（）
A．中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，可见玉器是玉文化的重要组成元素，玉器的文化内涵就是玉器的“人工之美”即社会美。
B．中华民族一直都把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身，表明我们民族一致认同“玉”的文化内涵。
C．玉器的神秘美感与宗教等相互联系，产生了不平凡中又蕴涵神秘的独特美感，进一步加深了人们对玉的喜爱、崇敬的情感。
D．辽宁海城县小孤山出土的三件砍斫器侧重突出玉文化具有很高的历史价值，而玉器表现出的多种美学要素则侧重于玉器的艺术价值。
10.中国玉器具体的“文化内涵”是什么？（4分）
（二）阅读下面的文字，完成11—15题。【改编】（20分）
随风吹笛
林清玄
远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。
我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。
竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。
这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。
竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。原来竹子洒过小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。
每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。
我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。
后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。
但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。
可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我才知道，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。
失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，
但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。
最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。
我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。
11．阅读第1段，请概括风雨中笛声的特点。（3分）
12．第12段中加点的“双重的组合”指什么？（3分）
13．文章叙述了作者雨天听竹的过程，其间作者心情波澜起伏。请简要写出作者心理变化的四个过程。（5分）
14．依照第13段画线句，用“人能……，但永远……”的句式仿写。（4分）
15．文章最后一段说“只要有自然，人就没有自暴自弃的理由”，你是怎样理解这句话含义的？（5分）
三、古代诗文阅读（共36分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。【原创】（19分）
太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其①鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”
太后尝问仁杰：“朕欲得一佳．士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审．陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学媪藉②，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢．柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李
．．，悉在公门矣。”仁粟曰：“荐贤为国，非为私也。”
初仁杰为魏州刺史有惠政百姓为之立生祠后其子景晖为魏州司功参军贪暴为人患人遂毁其像焉。
（《资治通鉴·唐纪二十三》）
注：①鞚：带嚼子的马笼头。②藉：宽和，宽容。
16．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是……………………（）A．未审．陛下欲何所用之审：明白
B．朕欲得一佳．士用之佳：德才兼优
C．天下桃李
．．，悉在公门矣桃李：所教的学生
D．太后擢．柬之为洛州司马擢：提拔
17．下列加点虚词意义和用法相同的一组是…………………（）A．自非军国大事，勿以．烦公以．先国家之急而后私仇也
B．率．为名臣或曰：六国互丧，率．赂秦耶？
C．乃．迁秋官侍郎乃．不知有汉
D．久之．，卒用为相予之．生也幸，而幸生也何为？
18．下列对原文的叙述和分析有误的一项是…………………………（）
A．狄仁杰任魏州刺史，有被人称道的政绩，当地百姓就替他建了生祠。
B．武则天非常信任倚重狄仁杰，重大的事情都让他来决断，没有大臣能比得过他。
C．武则天非常体谅狄仁杰，给了他很多照顾，入宫谒见劝止他行跪拜礼，并免除了夜
间值班的差事。
D．狄仁杰举荐了不少贤才，包括张柬之、姚元崇、史敬晖等几十人，都当了宰相。