回归心灵让学生作文个性飞扬
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回归心灵让学生作文个性飞扬
作者：鄢文英顾美芳
来源：《小学教学研究·理论版》2013年第05期
作文教学是小学语文教学的难点，也是许多教师比较棘手的教学难题。《课文课程标准》要求教师“激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性，要引导学生写熟悉的人、事、景、物，做到说真话，表达真情实感。”可是在教学中，普遍存在学生害怕写作，常常“无话可写”“无从下手”，作文“假”“大”“空”现象。如何改变这种状况，让学生做到“童心无忌”“我手写我心”“发挥自主，秀出自己的个性”，笔者结合自己多年的教学实践，谈谈体会和
看法。
一、让习作与阅读相拥
平时的语文课堂，一个单元只有两节作文课，这能达到提高学生写作能力的目的吗？因此，笔者在多年实践中坚持在阅读中落实作文指导，让学生知道如何写，且有话可写。叶圣陶说过：“教材无非是个例子。”入编教材的课文都是经过细致推敲的优秀范文，作者巧妙的构思，有序的写作，独特的观察视角都是学生学习的好材料，让学生模仿学习优秀课文的写法进行写作，琢磨并领悟出作文的真谛。教师在教学每篇课文时要充分利用教材这个形象直观的例子，让学生潜心去读，自由地想，各抒己见地议。在此基础上，师生一起归纳，总结出带有规律的要点，再提供适当的时间和空间，让学生借鉴迁移，为写好作文提供一条快捷之路。如教学六年级上册《穷人》一文时，对桑娜及渔夫的对话和心理活动的描写，刻画了充满爱心、乐于助人的穷苦劳动人民的形象。我发现学生作文中往往缺少提示语在对话中的灵活运用，于是我相机进行片段练笔，一位学生在《我们班的大胃王》中描写了军训中同学们吃饭的场景。“吃慢点，别噎着！”“吃慢点，没人跟你抢！”大家纷纷劝着吴尹涛。“还有吗？这些饭怎么够？”吴尹涛一边鼓着塞得满满的腮帮子，一边小声嘟囔着，“还不够？你都吃了两大盆了！”姜影插了一句，“你的肚子是无底洞吧！”真实再现了一个狼吞虎咽的大胃王的形象。在《山中访友》中的一组“我和…山中朋友?”打招呼的片段，运用拟人手法，贴近儿童的心灵，正是课堂练笔的最佳范文，课堂反复诵读后，及时运用这种写法进行仿写训练，展示孩子的本色语言、真实世界。“你好！美丽的蝴蝶，你穿着彩色的舞衣向我示意，是在邀我与你共舞吗？你好！漂亮的花朵，你绽放笑脸向我招手，是在热情欢迎我的到来吗？你好！茂盛的果树，你的枝头挂满又大又甜的果实，是献给我的见面礼吗？你好！辛勤的蜜蜂，你…嗡嗡嗡?地叫什么呢？我猜你又找到了一块采蜜的好地方吧？”这样，长期的片段练笔积累，既能让学生积累写作素材，又能让孩子“作文无话可说、无处下笔”的问题迎刃而解。
二、让习作与思想相约
长期以来，我们的习作教学重技术训练而轻思想养成，在平时课堂中把品德教育同作文教学有机结合，让孩子在学中悟，悟中学，以达到教学的目的。学校班级管理制度中明确规定，损坏公共财物照价赔偿。当有学生向我汇报自己的凳子不知道被谁调换了，由于凳子少了一个
让心灵回归作文【高中高一800字】
让心灵回归 “制茇荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原，在“怨灵修之浩荡兮”的苦闷中，看着那滚滚的江水，那惊心动魄的骇浪，心内是异常的平静。也许只有江水那份澄清，才属于他，属于他的心，他的灵魂。 “力拔山兮气盖世”的项羽，在“虞兮虞兮奈若何”的高吟声中。看出那世俗功名的丑恶，洞察出那不停的征战烧杀中的劣根等。 疲惫于奸诈与欺骗中的诺言，毅然决定与爱妾的爱恨情仇的泪水中惜别，挥刀自刎。一个英雄的美名湮来在滚滚的乌江中。留下的是一方百姓不再厌弃的世界，一修养生息的世界，不有后人不计功过得失的评价，然而项羽所要的是那江水中属于自己灵魂安息的地方，把一颗心托付给江水，托付给后人，让后人为自己人挂冕了一个前无古人后无来者的霸王尊位。 “采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，在“山气日夕挂，飞鸟相互还”的秋晚寻找心中的桃花源，“悟已之不谏，知来间知可追”彭泽县令是一个错误，那“心为形役”的啊，不如归去、不如归去。县印挂大梁，在“丹摇摇以为扬”的吹衣中回到了家、回到了农人告以春及，将于事子“田畴”这里可有“悦亲戚之情话”，可有那琴书
伴下的樽洒，这才是属于自己的地方、属于心灵的去处、去处。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”的李白，捧着“天生我材必有用，千金散尽还复来”潇洒。离开了那九五之尊所处的京城，离开了高力士的狠毒，“且放白鹿崖间，须行即骑访名山”去也。“我本是楚狂人”风歌笑孔丘：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！潇洒朋友、青山、秀水那才是生活，那才是心之所向啊！ 把心灵洗净，给自己找一个明天，为何要让那些功名禄，世眼名家，灯红酒绿、纸醉金迷、权、钱，把自己的心朦上一坯土呢？掩藏了这无尽的自由，清高，朴素，硬是把一个个的伤痕摆在心灵身上，使得心都喘不过气来，为什么不找一个清新，亮丽，空灵，澄清的地方把心灵洗涤，放飞你向往的明天，自由，梦幻？
放松心灵,让心灵回归自然
早春三月的西施故里，粉墙黛瓦的楼阁，高低错落着；青石板铺就的小路，青石板的小桥，小桥下，流淌着的是弯弯曲曲的小河；曲径通幽处，鸟啼声声慢；沿途的那些楼房，木质的门窗散发着历史的味道，引人回味无穷。那依临浦阳江而坐落的馆所茶楼，很是适合你，于喧嚣忙碌之中，选择一处安静的场所，沏一壶明前西施玉露茶；或自斟自饮独赏风景，或邀三朋五友碎语清谈；茶香袅袅处，涤尽烦恼与浮躁，任遐思无边，任心境恬淡从容。 你可以透过那落地玻璃，尽情的观赏浦阳江的美景，远眺江对面王羲之所写的浣纱二字，欣赏江上不时而过的渔舟，那些嘬鱼的鸬鹚，也许正在看着你呢，或许，你自己也成为了一道风景。 我喜欢在这早春三月，放慢脚步，静心地行走在曲曲折折的小道上，欣赏那些错落有致的房屋，老式的台门，老式的四合院，都泛着一股古朴、沉静的韵味，让我总有一种游离时间之外的感觉，好像历史的影像不曾在此走过一帧。 西施故里，朴实而悠然怡人。西施故里的夜晚是最吸引人的，粉墙黛瓦在那一个个大红灯笼的掩映下，显得很是娇柔，很是让人沉醉。不经意间，你会被慢慢的感染，慢慢的融入进这种独有的典雅之中。那一种都市休闲人的感觉，仿佛已经回到曾经的童年岁月。 那个高高的戏台，演绎过多少出越戏，儿女情长，忠孝节义，尽情的演绎着千年的意蕴；戏台前面道地边上的风车与晒稻谷的雕像，就像回到了小时候村子里做戏时我们顽皮着嬉戏闹闹的情景，往日帮父母扇风车的情景还是那么的清晰，那么的历历在目。 行走在西施故里，一股宁静怡人的心境自然而然的弥漫着。脑际里，仿佛穿越千年时空，四大美女之首的西施，曾经的轻歌曼舞，曾经的惊艳奇迹，一篇篇西施的故事不断的在历史中演绎，穿越千年，不断的深入暨山越水，这里的一切仿佛都是在追寻曾经的历史，曾经的古越足迹。
2020年散文： 让心灵回归宁静
散文让心灵回归宁静 人生路上，应边走边看，边走边忘。直奔目的地的人生，只为一个目标活着，单调而繁忙。频频回头的人，既放不下过去，又错过了当下，总是痛苦和纠结。边走边看，一路精彩；边走边忘，一路洒脱。 人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。放下无谓的负担，才能一路自在。 少年去拜访禅师，问“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人”禅师回答说“有四种境界，你可体会其中妙趣首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。” 随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有禅味。 修行，让心灵回归宁静。今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。修行，是用今日的努力，救赎曾经迷失的自己。 行者问老和尚“您得道前，做什么”老和尚说“砍柴担水做饭。”行者问“那得道后呢”老和尚说“砍柴担水做饭。”行者又问“那何谓得道”老和尚回答说“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。 看淡世事沧桑，内心安然无恙。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景，都会影响你的心情。而它们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳；随缘自在，不悲不喜，便是晴天。 压力太大了，往往是由于欲望太大了。所以，即使你不能完全放下，至少也要懂得少欲知足，生活中学会随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。佛陀告诉我们，应该降低贪心、减少欲望，同时还要懂得谅解别人，不要稍有一点点不开心，就马上怨天尤人。以随缘的心来面对一切，如此才能活得自在。
散文： 让心灵回归宁静
散文：让心灵回归宁静 散文：让心灵回归宁静 发布时间：2020-12-08 11:58:30 影响了：人 散文：让心灵回归宁静 人生路上，应边走边看，边走边忘。直奔目的地的人生，只为一个目标活着，单调而繁忙。频频回头的人，既放不下过去，又错过了当下，总是痛苦和纠结。边走边看，一路精彩；边走边忘，一路洒脱。 人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。放下无谓的负担，才能一路自在。 少年去拜访禅师，问：”如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人?”禅师回答说：”有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要把自己当成别人，此是无我；再之，要把别人当成自己，这是慈悲；而后，要把别人当成别人，此是智慧；最后，要把自己当成自己，这是自在。” 随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有禅味。 修行，让心灵回归宁静。今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。修行，是用今日的努力，救赎曾经迷失的自己。 行者问老和尚：”您得道前，做什么?”老和尚说：”砍柴担水做饭。”行者问：”那得道后呢?”老和尚说：”砍柴担水做饭。”行者又问：”那何谓得道?”老和尚回答说：”得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。” 舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你
回归心灵让学生作文个性飞扬
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9516746920.html, 回归心灵让学生作文个性飞扬 作者：鄢文英顾美芳 来源：《小学教学研究·理论版》2013年第05期 作文教学是小学语文教学的难点，也是许多教师比较棘手的教学难题。《课文课程标准》要求教师“激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性，要引导学生写熟悉的人、事、景、物，做到说真话，表达真情实感。”可是在教学中，普遍存在学生害怕写作，常常“无话可写”“无从下手”，作文“假”“大”“空”现象。如何改变这种状况，让学生做到“童心无忌”“我手写我心”“发挥自主，秀出自己的个性”，笔者结合自己多年的教学实践，谈谈体会和 看法。 一、让习作与阅读相拥 平时的语文课堂，一个单元只有两节作文课，这能达到提高学生写作能力的目的吗？因此，笔者在多年实践中坚持在阅读中落实作文指导，让学生知道如何写，且有话可写。叶圣陶说过：“教材无非是个例子。”入编教材的课文都是经过细致推敲的优秀范文，作者巧妙的构思，有序的写作，独特的观察视角都是学生学习的好材料，让学生模仿学习优秀课文的写法进行写作，琢磨并领悟出作文的真谛。教师在教学每篇课文时要充分利用教材这个形象直观的例子，让学生潜心去读，自由地想，各抒己见地议。在此基础上，师生一起归纳，总结出带有规律的要点，再提供适当的时间和空间，让学生借鉴迁移，为写好作文提供一条快捷之路。如教学六年级上册《穷人》一文时，对桑娜及渔夫的对话和心理活动的描写，刻画了充满爱心、乐于助人的穷苦劳动人民的形象。我发现学生作文中往往缺少提示语在对话中的灵活运用，于是我相机进行片段练笔，一位学生在《我们班的大胃王》中描写了军训中同学们吃饭的场景。“吃慢点，别噎着！”“吃慢点，没人跟你抢！”大家纷纷劝着吴尹涛。“还有吗？这些饭怎么够？”吴尹涛一边鼓着塞得满满的腮帮子，一边小声嘟囔着，“还不够？你都吃了两大盆了！”姜影插了一句，“你的肚子是无底洞吧！”真实再现了一个狼吞虎咽的大胃王的形象。在《山中访友》中的一组“我和…山中朋友?”打招呼的片段，运用拟人手法，贴近儿童的心灵，正是课堂练笔的最佳范文，课堂反复诵读后，及时运用这种写法进行仿写训练，展示孩子的本色语言、真实世界。“你好！美丽的蝴蝶，你穿着彩色的舞衣向我示意，是在邀我与你共舞吗？你好！漂亮的花朵，你绽放笑脸向我招手，是在热情欢迎我的到来吗？你好！茂盛的果树，你的枝头挂满又大又甜的果实，是献给我的见面礼吗？你好！辛勤的蜜蜂，你…嗡嗡嗡?地叫什么呢？我猜你又找到了一块采蜜的好地方吧？”这样，长期的片段练笔积累，既能让学生积累写作素材，又能让孩子“作文无话可说、无处下笔”的问题迎刃而解。 二、让习作与思想相约 长期以来，我们的习作教学重技术训练而轻思想养成，在平时课堂中把品德教育同作文教学有机结合，让孩子在学中悟，悟中学，以达到教学的目的。学校班级管理制度中明确规定，损坏公共财物照价赔偿。当有学生向我汇报自己的凳子不知道被谁调换了，由于凳子少了一个
让心灵回家_初二作文
让心灵回家 无数个夜晚，我都会有一段相似的梦：我漂泊在一片冰冷的水上，离家欲来欲远。我拼命呼喊，可我发现他们什么也听不见。很快，我便被这冰冷的水吞没了…… 于是，从梦中惊醒，又开始了相同的一天。虽然我现在身处家中，但却倍感疲倦。我的心灵很累了。我，想让它回来了。 周六的上午，我照例四处整理。“咦——，都是灰啊！”我摸了摸书架。随意地抽出一本《昆虫记》，在沙发上读了起来。书页翻动，页与页摩擦的声音显得很明显。一页一页，听着竟有一种莫明其妙的安心。 一点一点地读下去，那蒙灰的记忆似乎也清晰起来。小时候的我，最爱看书，而《昆虫记》是我最爱看的一本，从这上面，已可看出我成长的足迹。一路看下，开头是拼音组成的，那时候的我，捧着这本厚重的书，时不时找母亲讨教字音。小小的我一边听着，一边认真地记着。后来，写下的是词意。这时候，有些冷辟词母亲也帮不上了。于是找来一本我几乎搬不动的成语字典，努力地查着。我似乎又看见了，那时候的我因找不到这个词而急得满头大汗。那时的我，刻苦、专心。 可现在，这些都到哪里去了。一种苦涩的悲漫了上来。我的心灵被现在的喧华而迷失了。现在那五彩缤纷的电视，形形色色的游戏机。整个外面全灯红酒绿的一片。我很清楚我那流浪的心灵，就在其中。 1 / 2——来源网络整理，仅供学习参考
但，它现在安静了，回来了。 当心迷失时，请去读书吧。当你听见书翻动的声音，你的心会撇去所有铅华。书，是不会过时的，它是指引心灵回归的路标。 让心灵回家吧。人，或许就该持守着一份清高。不在铅华中迷失，不忘初心，执着而坚定地向前。 让心灵回家吧！ 2 / 2——来源网络整理，仅供学习参考
心灵的回归
心灵的回归 —共同打造好利来家的文化家是什么？ 家是中秋月圆时怀想的终点。 家是出门在外时思念的归宿。 家是疲惫、失意时休憩的港湾。 家是成功、快乐时分享的乐园。 家是温馨的，舒心的， 家是宁静的，和谐的， 家是期盼的，向往的， 家里有至真至纯的亲情， 家里有心甘情愿的奉献， 家里有绝无条件的忠诚， 家里有朝着同一方向努力拼搏的激情， 家里有以共同的价值观为着相同梦想打拼的信念， 在家里，亲情依旧，和谐依旧， 在家里，忠诚不变，奉献依然， 在家里，爱的种类分明——严爱、溺爱立场鲜明， 在家里，父母的身影总是忙碌永远， 在家里，父母的行为总是儿女的标杆，
在家里，我们总是为共同的事情商讨着，而不是争吵着， 在家里，我们总是争先恐后着，而不是懈怡着， 在家里，我们总是理解着，而不是埋怨着， 在家里，我们总是承担着，而不是推诿着， 在家里，我们…… 在家里，人人都是主人，为了家的发展、壮大、幸福，努力着、拼搏着、奋斗着！因为每个人的心中都有一个不变的信念——那就是家！家的概念，虽然有点模糊，有点不够清晰，但向往幸福生活的心情却是朗朗、朗朗的！ 是的，这就是家，这就是人人向往，人人追求的家！今天，当我捧起那份《好利来人报》的时候，当我逐字逐句反复看了好几遍的时候，心灵深处涌起的浪花，一层又一层、一浪又一浪，思絮在浪花激情的拍打中又回到了1月30日——那个令人兴奋、令人期盼又令人感知的日子里！1月30日的自己雀跃着——因为总裁的到来；1月30日的自己感动着——因为总裁的回归，这是所有热爱好利来的人的宿愿；1月30日的自己热泪盈眶着——因为总裁的肺腑之言，总裁的回来真正是想让大家过上幸福生活；1月30日的自己感悟着——因为总裁的每一句话都是心灵的点播；1月30日的自己震撼着，震撼的不仅是耳朵，更是心灵！那天让我明白了这么多年以来不断困惑我的原来是：员工真正崇尚的、真正向往的是“家”的回归，是“家”的打造，是“家”的铸就；这么多年以来不断使我迷茫的原来是：员工真正寻觅、真正想要的是一种感觉，一种“家”的感觉！
让心灵回归作文800字
让心灵回归作文800字 让心灵回归“制茇荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的屈原，在“怨灵修之浩荡兮”的苦闷中，看着那滚滚的江水，那惊心动魄的骇浪，心内是异常的平静。也许只有江水那份澄清，才属于他，属于他的心，他的灵魂。 “力拔山兮气盖世”的项羽作文人网，在“虞兮虞兮奈若何”的高吟声中。看出那世俗功名的丑恶，洞察出那不停的征战烧杀中的劣根等。疲惫于奸诈与欺骗中的诺言，毅然决定与爱妾的爱恨情仇的泪水中惜别，挥刀自刎。一个英雄的美名湮来在滚滚的乌江中。留下的是一方百姓不再厌弃的世界，一修养生息的世界，不有后人不计功过得失的评价，然而项羽所要的是那江水中属于自己灵魂安息的地方，把一颗心托付给江水，托付给后人，让后人为自己人挂冕了一个前无古人后无来者的霸王尊位。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，在“山气日夕挂，飞鸟相互还”的秋晚寻找心中的桃花源，“悟已之不谏，知来间知可追”彭泽县令是一个错误，那“心为形役”的啊，不如归去、不如归去。县印挂大梁，在“丹摇摇以为扬”的吹衣中回到了家、回到了农人告以春及，将于事子“田畴”这里可有“悦亲戚之情话”，可有那琴书伴下的樽洒，这才是属于自己的地方、属于心灵的去处、去处。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”的李白，捧着“天生
我材必有用，千金散尽还复来”潇洒。离开了那九五之尊所处的京城，离开了高力士的狠毒，“且放白鹿崖间，须行即骑访名山”去也。“我本是楚狂人”风歌笑孔丘：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！潇洒朋友、青山、秀水那才是生活，那才是心之所向啊！ 把心灵洗净，给自己找一个明天，为何要让那些功名禄，世眼名家，灯红酒绿、纸醉金迷、权、钱，把自己的心朦上一坯土呢？掩藏了这无尽的自由，清高，朴素，硬是把一个个的伤痕摆在心灵身上，使得心都喘不过气来，为什么不找一个清新，亮丽，空灵，澄清的地方把心灵洗涤，放飞你向往的明天，自由，梦幻？
回归心灵
回归心灵 我们在人生中必须面对的一个问题：我们不停地追求，又不停地舍弃，而我们到底要追求什么？ 大多数人追求世间的快乐，这也很现实。比如我们大家坐在这里，坐得舒服就不想动了，稍微不舒服就动一下；安静的时候很舒服，我们就喜欢安静；有人手机响了，我们就讨厌他。追求快乐是生命的本能，这没有错，所有的人都应该追求快乐。但是由于迷失的缘故，我们不了解因果，因而我们所追求的、所认为的那个快乐，可能存在着很大的隐患。事实上，我们所追求的财、色、名、食、睡这“五欲”，和色、声、香、味、触、法这“六尘”，表面上看可以带来快乐，但背后蕴含了无尽的痛苦。这些痛苦并不是财、色、名、食、睡能给你带来的，而是你内心认为有财、有色是快乐的。这个认识是迷失的心态，这个心态会给你带来痛苦。钱财本身不会给你带来痛苦或快乐，如果你有智慧善用钱财，钱财就给你带来快乐；如果你没有智慧不善用钱财，就给你带来痛苦，关键还是在于你的心。所以我们要看到：如果我们迷失了，追求外在的那些境界，以为拥有了就会快乐，其实你错了。内心中真正快乐与否，是看你所拥有的能给你的生命、人生，乃至国家和社会带来正面的影响，还是负面的影响。如果你生病了，你拿钱去买药把病治好了，这个钱是给你带来快乐，因为它消除了你的病苦；反之，你拿这个钱去赌博输完了，然后病也更严重了，同样的钱财，就带来了更大的痛苦。 作为一个觉者，要知道你所求的眼光到底应该在哪里。眼光外求，是误以为自己有漏洞，要靠五欲六尘来填补自己，这是一个迷失的状态。作为一个觉悟的人，我们一定要知道，山河大地等外在世界是你的德行和受用，是你的依报，是你的生命展现出来的一种功德。你能生活在娑婆世界，你的功德就是娑婆世界的功德，你生活在娑婆世界里面，你还有受人尊重的地位或者你有一个非常好的性情、家庭和工作，那么大家能够尊重你，这是你的功德，是你内在的智慧、能力和业力感召的。 外在的善事，如果你没有用一颗善良的心去做，即便你也付出了同样的努力，这件善事的结果不一定是快乐的。做善事要以欢喜快乐的心为基础，这样才有功德。哪怕拿一束花供佛，或者是给别人递一杯水，都要有欢喜心才有功德。当然无相布施的功德是清净的，净业就更好了。不住相布施，就是心态完全平静，这是修内在的定力，这个功德更大。所以说，有欢喜心才会真正有福。你无论做什么好事，假如内心没有智慧、缺乏定力、缺乏欢喜心的话，真的没有功德。即便你的世界造成皇宫，住在里面的人可能都感觉像地狱，这是必然之理。
心灵回归
心灵回归，让员工完美释压 面对“家——公司”两点一线的生活，你是否厌倦？ 生活于这片千篇一律的钢筋水泥混凝土打造的都市丛林，你是否苦恼？ 当你小轿车的速度低于自行车的速度，只能慢慢蠕动在上班路上，你是否憎恨？ 这，还只是不良环境的因素。再加上忙碌的工作、激烈的竞争、生活的琐碎……会不会感觉巨大的压力已经在你的心中形成？ 就这样，很多人身体健康受到影响，如众所周知的亚健康状况；有些人心理也不同程度地出现异常，如变得暴躁、易怒、抑郁、失眠等。继而这些状况又会反映在平时的工作效能上，这时候，为员工减压就变得异常重要了，这成了困扰当今企业HR的一个难题，特别是在一些政府机构、国企，在提倡和谐社会的今天，这直接成为人事部门的工作业绩指标。 由情绪的不稳定、压力增大而引发的惨剧我们能够举出很多，如前段时间闹得沸沸扬扬的富士康员工连环跳楼事件。一些常见的减压方式我们也知道很多，如喝酒、蹦迪、逛街之类，但我们都知道这类方式有明显不好的一面；还有如旅游、体育锻炼等也可以达到减压的效果，但是旅游太受时空的局限，体育锻炼则只适合有兴趣有时间有精力的人……而人众人所倡导的减压，是一种让人回归心灵的减压，一种快速有效的、让人看得见的、体验式的减压，对每个人都合适。
利用现代科技工具（如电脑、压力测试程序等），通过情感、心律和脑功能之间的关键联系，在培训师的引导下去调节心脏的平衡、调节呼吸状况，能够快速有效地帮助每一个人有意地控制荷尔蒙的平衡、免疫反应并在人类系统之内创建更高的智力。这是人众人体验式减压的核心原理。这一套理论方式是从著名的美国HeartMath公司引进的，根据中国的特征，经过一定的改良形成人众人一门经典培训课程《情绪与压力管理》。 据人众人的培训专家介绍，《情绪与压力管理》课程培训虽然是拿一个仪器的东西来表现的，但真正能够影响人心灵的，让人心灵趋于和谐的最有效、最有分量的那个东西，是里面减压的三个步骤。三步里面其中最后一步更为关键，这一步叫“用心感受”，感受的是什么呢？感受的是你曾经有过的、你自我感觉最美好的时光。这个美妙时光一定不是你外在的一个什么东西，一定是你内心曾经有过的感悟，当然那个感悟也许是你当时获得了一个物质的东西，但是大多数人不会是这个，一定是精神层面的，或者是跟亲情有关、跟爱有关，物质上的会很少，这其实都是说一个回归心灵、内心的地方。 我们看到，当参加培训的学员进入到“用心感受”这个环节时，培训师会让学员轻轻闭上眼睛，一边播放舒缓的音乐，一边用语言引导学员怎样去用心感受，感受自己心底最美妙的时光。或者是美好的友情，或者是甜蜜的爱情，或者是一项骄人的荣誉，又或者是一段美丽的邂逅……总之，很多学员在这个环节最能够感受到的都是在内心最深处的那些积极的情感。随之，我们看到，微笑在每个学员的脸上绽放，压力随之完全释放，压力测试程序在电脑屏幕上也有同样的显示。 据人众人统计，近两年来，选择减压培训的机构越来越多，《情绪与压力管理》培训确实能够让人心灵回归，从而达到彻底减压。而在人众人的长期研究中发现有另一个现象，随着社会压力的增大，选择“野外训练”这种培训方式的企业也越来越多，也许，“野外训练”这种回归自然、回归原始的环境回归方式也能很好地帮助人们释放内心的压力。 附一：员工压力的典型症状 1、员工情绪不佳，不喜欢说话交流，经常唉声叹气； 2、员工精神高度紧张，行为敏感，抱怨增多，与上级管理者的冲突明显增多； 3、员工工作主动性降低，工作效率降低。 附二：员工压力的问题根源： 就跟解决问题要先搞清问题根源一样，了解了典型症状，就应该探清导致员工产生压力的根源。心理压力增大。生活方面的原因，主要包括家庭变故、婚姻情感等；工作方面的原因，主要包括工作本身的难度或高风险、职业迷茫与倦怠、外部工作环境的变化等。
让心灵回归宁静
课题：让心灵回归宁静 愤怒会伤害别人，但愤怒时受害最深的是自己本人。 —列夫〃托尔斯泰无论做什么事情，只有控制好自己的情绪，保持一颗平常心，才能发挥出自己应有的水平。很多时候，我们并不是输给了别人，而是输给了自己浮躁和无法掌控的情绪。善于调整自己情绪的人，能够将大事化小，小事化了，面临困难不退缩，与人和睦相处，将生命的舵掌握在自己的手上，任凭风浪如何侵袭，总能收放自如。 故事分享 生气的时候就跑三圈 从前，在西藏有一个叫爱地巴的人，每次当他生气或与别人起争吵的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑上三圈，然后坐在田边喘气。 爱地巴是一个很精明和辛劳的人，他的房子越来越大，土地也越来越广。但不管房子和土地有多广大，只要与人争论而生气的时候，他就会绕着房子和土地跑三圈。 “爱地巴为什么时每次生气都绕着房子和土地跑三圈呢？”所有认识他的人，心理都起疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意明说。 直到有一天，爱地巴很老了，他的房子和土地也已经很广大了，他生了气，仍然拄着拐杖艰难地绕着土地和房子转。等他好不容易走
三圈，太阳已经下山了，爱地巴独自坐在田边喘气。 他的孙子在身边恳求他：“阿公！您已经这么大年纪了，这附近地区也没有其他人的土地比您的更广，您不要再像从前，一生气就绕着土地跑了。还有，您可不可以告诉我您一生气就要绕着土地跑三的秘密圈?” 爱地巴终于说出隐藏在心里多年的秘密，他说：“年轻的时候，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房子和土地跑三圈，边跑边想：自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间去和人生气呢？一想到这里，气就消了，把所有时间都用来努力工作。” 孙子问道：“阿公！那您年老了，已经变成最富有的人，为什么还要绕着房子和土地跑？” 爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房子和土地走三圈，边走边想自己的房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里，气就消了。” 讨论与思考 爱地巴是怎样通过“烦恼路”走向成功? 游戏活动 材料准备：气球回形针 游戏规则： 将气球吹至足够大，打结封口，然后用回形针扎气球， 放完气球里的气体且不爆炸的获胜。 讨论与思考
读《瓦尔登湖》有感--让心灵回归自然
读《瓦尔登湖》有感——让心灵回归自然都说心不静就无法读懂《瓦尔登湖》，无法走进梭罗的灵魂，无法感受灵魂与自然相融的境界。一天的喧嚣渐渐褪去了，夜幕沉沉，灯光昏黄，梭罗的文字总是有一种沉静的力量，仿佛你已来到了瓦尔登湖畔，沐浴着清风与花香。 《瓦尔登湖》写于美国由农业国向工业国过渡的时期，伴随资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛发展，社会不断进步，蓬勃发展的工商业使拜金主义思想和享乐主义思想在社会大众中滋生蔓延。无止境的物欲使人们贪婪地向自然索取，自然生态收到了前所未有的创伤。当人们都享受着丰富的物质生活带来的快乐时，梭罗却在瓦尔登湖畔建起了木屋，远离尘嚣。 现在似乎有些许懂梭罗的心了。21世纪的中国与19世纪初的美国不无相似之处。同样是发展的转型期，同样是以自然生态为代价的大规模工业化，同样是社会大众思想的急剧变化。也许此时更甚，因为前所未有的信息化时代悄然来临，蔓延到社会生活与大众思想的每个角落。人们的精神活动越发局限，只关心物质生活和感官享受，用梭罗的话来说，我们这样的生活不能称为“真正的生活”。信息时代里，通讯软件代替了相见，充斥网络的娱乐信息覆盖了对社会里善恶的颂扬与鞭笞，浮华光鲜的事物总比朴实平凡的事物获得更多关注。至始至终，人们都缺少了对现世与自身的反思，然而这一切在时代的大幕下都显得理所当然了。 当然，这个时代里还存在着有自觉的人，她以自己的视角将这个社
会一部分难以揭开的黑暗暴露在公众面前，让更多的人开始反思现世。然而这样一部讲述环境问题的《穹顶之下》却遭到无数非议，究其原因还是因为它触犯到了某些群体的利益，但是最让人寒心的是真正看完这个调查片去反思自己的人寥寥无几，大多数人只是在网络上围观这场没有硝烟的战争，摆出事不关己的看客姿态。 人心浮躁，这已是个不争的事实，只是不禁质问，这一定就是时代的必然吗？这其中牵扯到的因素太多，也许我们该关注的是是否有改变人心的必要性与可能性。从每个个体来说，人之间最大的区别在于思想，思想心性的不同往往会决定人生的走向，体现不同的人生价值。就像读圣贤书的人与读网络小说的人一起聊文学一样。梁启超在《学校总论》中说：“世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而超于智，故言自强今日，以开民智为第一义。”因此，从更大的层面来说，国民思想素质在一定程度上决定着一个国家的发展前途。正如人尽皆知犹太人爱读书，善于思考，所以我们不难看见许多科学家、商富巨贾都是来自犹太民族。 人心原本就应当是属于自然的，因为一切生命都源于自然。自然原本的平和、安静、纯洁都该是人心所有。今天，应该尝试让心灵回归自然的可能，也许只是放下手机手捧一本书，只是关掉网络一段安静的思考，只是抛开物质你还有更高的追求这样简单而已。多久没有感受过溪流潺潺，鸟啼婉转，世界原本就比你所想象的更加美好。当心灵回归自然后，能愈发感受到安静思考的魅力，能潜心致学；当心灵回归自然后，能深切体会到人情的温暖，能懂得珍惜眼前人；当心
让心灵回归大自然散文
让心灵回归大自然散文 轻轻品一口茶，渐渐看一本书，让心灵回归娟秀的大自然。 ——习题记 城市的喧闹与繁华早已把清静掩埋了下去。人们纯净的心灵已被叫声叫得支离破碎了。以前的山不见了，换来的是房子；以前小河里的鱼不见了，换来的是工业废水里的垃圾…… 我从不曾腻烦看那草原上奔驰的马群，也听不厌那瀑布从山上直直落下的声音，也闻不厌那绽开在清晨沾满着露珠的芳香，也感受不厌大自然那神秘的魅力！ 春 把心灵放在嫩芽里，去感受感受春天！风等布满的天空，投下一丝阳光，照在刚暖了的湖面，照在花朵上，照在人们愉快的笑声里。温和的春风吹醒了柳树，也吹绿了草坪，一切都染上了绿色。 夏 把心灵放在荷花上，去感受夏天！在一朵朵荷花里，人们迎来了夏。当光秃秃的山变得茂盛，当徐徐的微风掺和着热气，当下雨的时候伴着雷电，心虽炎热，但却平静。 秋 把心灵放在落叶上，去感受秋天！在一堆堆落叶里寻找秋高气爽。红彤彤的苹果迎来了农民的笑脸，金灿灿的麦子迎来了人们的关注，这便构造了一幅金色的秋。
冬 把心灵放在白雪里，去感受冬天！一片白茫茫中矗立着雪人，孤单地站在那里。旁边，几朵梅花点缀着，营造出了一种奇异的景象。 大自然的美不是只有春、夏、秋、冬这几个，而是数不胜数。 山——高高直直的的矗立着，远远望去像是与天吻合一样，偶尔几只鸟飞过，掉落的羽毛飘呀飘呀的。 夕阳——染红的半边的天，让人觉得慵懒墙角的花仿佛也想看，把头伸得很长很长，这一切不过只是“夕阳无限好，只是近黄昏”了吧。当天边的夕阳落下，换上群星，又有谁会记得？ 去竹林里寻找清新，去山顶探索真理，去花丛感受淡雅，去草原上探寻豁达…… 在这脱俗的大自然里，远离吵闹，心，又怎么会不平静呢？对被污染的心也是一种解放。
让心灵放松作文：放松自己的心灵_作文
让心灵放松作文：放松自己的心灵 1、放松心灵，让心灵回归自然 早春三月的西施故里，粉墙黛瓦的楼阁，高低错落着；青石板铺就的小路，青石板的小桥，小桥下，流淌着的是弯弯曲曲的小河；曲径通幽处，鸟啼声声慢；沿途的那些楼房，木质的门窗散发着历史的味道，引人回味无穷。那依临浦阳江而坐落的馆所茶楼，很是适合你，于喧嚣忙碌之中，选择一处安静的场所，沏一壶明前西施玉露茶；或自斟自饮独赏风景，或邀三朋五友碎语清谈；茶香袅袅处，涤尽烦恼与浮躁，任遐思无边，任心境恬淡从容。 你可以透过那落地玻璃，尽情的观赏浦阳江的美景，远眺江对面王羲之所写的“浣纱”二字，欣赏江上不时而过的渔舟，那些嘬鱼的鸬鹚，也许正在看着你呢，或许，你自己也成为了一道风景。 我喜欢在这早春三月，放慢脚步，静心地行走在曲曲折折的小道上，欣赏那些错落有致的房屋，老式的台门，老式的四合院，都泛着一股古朴、沉静的韵味，让我总有一种游离时间之外的感觉，好像历史的影像不曾在此走过一帧。 西施故里，朴实而悠然怡人。西施故里的夜晚是最吸引人的，粉墙黛瓦在那一个个大红灯笼的掩映下，显得很是娇柔，很是让人沉醉。不经意间，你会被慢慢的感染，慢慢的融入进这种独有的典雅之中。那一种都市休闲人的感觉，仿佛已经回到曾经的童年岁月。
那个高高的戏台，演绎过多少出越戏，儿女情长，忠孝节义，尽情的演绎着千年的意蕴；戏台前面道地边上的风车与晒稻谷的雕像，就像回到了小时候村子里做戏时我们顽皮着嬉戏闹闹的情景，往日帮父母扇风车的情景还是那么的清晰，那么的历历在目。 行走在西施故里，一股宁静怡人的心境自然而然的弥漫着。脑际里，仿佛穿越千年时空，四大美女之首的西施，曾经的轻歌曼舞，曾经的惊艳奇迹，一篇篇西施的故事不断的在历史中演绎，穿越千年，不断的深入暨山越水，这里的一切仿佛都是在追寻曾经的历史，曾经的古越足迹。 放松你的脚步吧！在这个季节里，于喧嚣的市区之外，尽情的深呼吸，悄悄地闭上双眼，亲吻那来自于大自然的清香，忘却某些烦闷与骚动，放松心灵，让心灵回归自然，让你的心决定你的足迹，放下烦恼，敞开你忙忙碌碌的心扉，偷得些许闲空，不亦乐乎？ 2、放松自己的心灵 这几天一直缓不过神来，感觉心里有好多的事，可却又不知道该干些什么，所以特别无奈，又不能闲着，一闲着就喜欢多想，心也就更加的紧绷起来，真的感觉到好累。 之前，一直在写一些材料，因为材料不同于文学之类的东西，可以随心所欲，并提倡创意思考，形式也可以不拘一格，只要文思好，文字组织得好就Ok了，材料的书写必须遵照一定的格式，而且比较的呆板，如果加上要真实流露情感的话，那太难了。所以为了写好那几份材料，我整整花费了四天的时间。到现在还一直担心不能通过，这种心情太痛苦了。这几天终于是稍微闲下来