天道的十条规则
天道的十条规则
天道的十条规则是指在中国古代文化中，天道所规定的人类行为准则。这些规则旨在引导人们遵循道德准则，追求真善美，以达到心灵的净
化和人类社会的和谐。以下是天道的十条规则：
一、仁爱：仁爱是指对他人的关爱和尊重。这是天道中最重要的一条
规则，因为只有通过仁爱，人们才能建立起和谐的社会关系。
二、诚实：诚实是指言行一致，不说谎，不欺骗。只有诚实的人才能
赢得他人的信任和尊重。
三、勤劳：勤劳是指努力工作，不懈怠。只有勤劳的人才能取得成功，实现自己的价值。
四、谦虚：谦虚是指不自大，不傲慢。只有谦虚的人才能获得他人的
尊重和信任。
五、忠诚：忠诚是指对朋友、家人和国家的忠诚。只有忠诚的人才能
建立起稳定的社会关系。
六、孝顺：孝顺是指尊敬父母，关爱家人。只有孝顺的人才能建立起
和谐的家庭关系。
七、正义：正义是指公正、公平，不偏袒任何一方。只有正义的人才能建立起公正的社会秩序。
八、宽容：宽容是指容忍他人的缺点和错误。只有宽容的人才能建立起和谐的社会关系。
九、节制：节制是指控制自己的欲望和冲动。只有节制的人才能保持内心的平静和稳定。
十、敬神：敬神是指尊重神灵，信仰宗教。只有敬神的人才能获得内心的安宁和平静。
总之，天道的十条规则是中国古代文化中的重要准则，它们引导人们遵循道德准则，追求真善美，以达到心灵的净化和人类社会的和谐。只有遵循这些规则，人们才能获得内心的平静和安宁，建立起和谐的社会关系。
十句话读懂《易经》
十句话读懂《易经》 《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、
文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析： 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。 第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。 解析： 1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾：天、坤：地、兑：水、离：火、震：雷、坎：水、艮：山巽：风。 2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 举例来说：
定寅时时辰的天道
定寅时时辰的天道 年上起月法：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，戊癸之年何方法，甲寅之上好追求。日上起时法： 甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子是顺行。定寅时法：正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二 四更二，仲冬纔到四更初，便是寅时君须记。 凡是看到“年上起月法和日上起时法”方法，作为一个会算卦 的人，都不足为怪，用的也非常熟练。但是，对于一个大国医来说，对于一个所谓研究《易经》和《黄帝内经》的专家学者来说，运用起来，真是比登天还难，专家学者念起这些顺口溜来，如同小孩念古文一样。应用者不知道年上起月法和日上起时法的道理，只会应用，不知道这是天天诊脉看病，第一道必须通过的医门。研究者不知道这是具体的法于阴阳，合于术数，合以天光的方法和用处，不知道诊脉是日气分成了阴阳两仪，两仪分成四象而成寸脉和尺脉的具体做法。如果没有日气分阴阳成两仪，两仪分成四象，那么，《定寅时》的方法，人天合一的方法，都是瞎说。所以不知道《定寅时法》的天理，这是中医界的一大憾事。当然，再说起《定寅
时法》的歌诀来，更是荒唐至极。连这八句话是何意都译不了，其根本原因就是不懂的《内经》中说的五运六气的运转。如果你知道了五运六气运转的全部过程，知道了寸脉是通天的天门，书中叫开或关。尺脉是通地户的地门，叫关或开。这些话就非常明白了。这些话疑惑不解，说自己学会了《黄帝内经》中说的五运六气的运转，说自己看懂了《伤寒论》，说自己看懂了《子午流注法》，都是不符合实际的妄说。《年上起月法》说的是每年的正月，从正月的寅月开始，定出天干。如甲己年，正月寅月的干支是丙寅开始，然后才能依次排出下十一个月的干支。乙庚年，正月寅月的干支是戊寅开始，然后才能依次排出下十一个月的干支。 丙辛年，正月寅月的干支是庚寅开始，然后才能依次排出下十一个月的干支。丁壬年，正月寅月的干支是壬寅开始，然后才能依次排出下十一个月的干支。戊癸年，正月寅月的干支是甲寅开始，然后才能依次排出下十一个月的干支。凡是知道了年的岁气，就能定出正月寅月的月建来。查不出月令，找不到节气，中气的时间，也就找不到五运六气走到了哪一步运的气，六六之节在哪一节。司天在泉找不到，寸脉和尺脉是什么经脉，你也找不到，没有办法诊脉。找到寅时至而至的经脉，这叫定寅月的方法。《日上起时法》说的是每日从正好月的朔日平旦寅时开始，定出天干。甲己日，从平旦寅
电视剧《天道》经典台词
电视剧《天道》的经典台词 美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集） 说魔，不是为了跟谁论是非、论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集） 共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集） 他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集） 我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集） 尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集） 如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集） 从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集） 一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集） 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集） 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集） 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集） 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集） 天道，不以人的意志为转移。（第七集） 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）
天道的十条规则
天道的十条规则 导语：天道的十条规则是指在人类社会中，人们应该遵循的道德伦理原则。这些 规则不仅指导人们的行为，也反映了社会公德和价值观念。本文将探讨天道的十条规则，深入展示每一条规则的含义和重要性。 一、爱国精神：保护家园、忠诚国家 每个人都应该有爱国精神，热爱自己的祖国，保护家园。爱国意味着我们对国家的承诺和忠诚，关心社会问题，为国家的稳定和繁荣贡献自己的力量。我们应该尊重国家的法律，遵守规章制度，为社会和谐发展做出努力。 二、团结合作：促进和谐发展、实现共同目标 团结合作是推动社会进步和发展的关键。人们应该互相帮助、信任和尊重，共同实现共同的目标。团结合作可以提高工作效率，促进社会的和谐与稳定，创造平等和公正的环境。 2.1 共享资源：优势互补、共同创造 团结合作的基础是共享资源。团队中的每个人都有自己的强项和优势，我们可以通过合作，将个人的能力和知识相互补充，共同创造更大的价值。共享资源不仅可以提高工作效率，还可以激发创新和想象力。 2.2 信任与尊重：建立良好的人际关系 团结合作需要建立信任和尊重的基础。我们应该以诚信和谦卑的态度对待他人，尊重他人的观点和意见。只有建立良好的人际关系，才能有效地协作，实现共同目标。 2.3 协调沟通：解决冲突、促进和谐 在团队合作中，冲突是难免的。我们应该学会协调沟通，解决冲突，保持团队的和谐与稳定。协调沟通不仅可以减少误解和误解，还可以加强团队成员之间的信任和合作，实现更好的工作效果。
三、诚实守信：信任与被信任、树立良好形象 诚实守信是人际关系和社会秩序中的核心价值观。我们应该保持真实和诚实，言行一致。只有通过诚实守信，我们才能赢得他人的信任，建立良好的人际关系。诚实守信也是树立良好形象和维护社会公信力的重要手段。 3.1 建立信任：言行一致、百折不挠 诚实守信的第一步是言行一致。我们要始终如一地履行承诺，保持自己的承诺，并以行动证明自己的诚实和可靠。无论遇到何种困难和挑战，我们都应该保持坚持，不屈不挠。 3.2 维护公信力：遵守道德规范、积极践行 维护公信力是诚实守信的重要方面。我们应该遵守道德规范和法律法规，远离欺骗和欺骗行为。同时，我们也应该积极践行自己的诺言，用行动来证明自己的诚实和可靠。 3.3 建立良好形象：塑造自己的个人品牌 诚实守信也是塑造个人品牌的关键。我们的形象和信誉决定了他人对我们的信任和评价。一个诚实守信的人往往会赢得他人的尊重和欣赏，从而获得更多的机会。 四、孝道尊老：传承优秀文化、弘扬传统美德 孝道尊老是中华民族的传统美德之一。我们应该尊敬和孝顺我们的父母和老人，维护家族的尊严和传统。孝敬父母是一种道德义务，也是表达我们对父母的感激和关爱的方式。 4.1 孝敬父母：心存感恩、衷心回报 孝敬父母是我们子女应尽的义务。我们应该以感恩的心态对待父母的养育之恩，尽自己所能回馈他们。无论是物质上的支持还是精神上的陪伴，都可以显示我们对父母的孝心。
农历每月天道运行规律
农历每月天道运行规律 农历是一种以月亮的运行周期为基础的日历系统。根据天文观测和数学计算，我们可以总结出农历每月天道运行的规律。 农历月份的长度并不固定，而是根据月亮的运行周期来确定。一个月亮从一个新月到下一个新月的时间约为29.5天，所以农历的一个月通常为29或30天。这与阳历的一个月长度不同，阳历的一个月是按照固定的30或31天来计算的。 农历的月份与阳历并不完全对应。由于农历是以月亮的运行周期为基础，而阳历是以地球绕太阳运行的周期为基础，所以两种日历系统的月份并不完全一致。农历的一年通常为12个月，但是每个月的起始日期都有所不同。 农历每个月的起始日期通常与新月的时刻相对应。新月是指月亮完全看不见的状态，即太阳、月亮和地球三者处于一条直线上的状态。在新月时刻，农历的一个月开始，新的月份开始计算。每个月的起始日期可以通过观测和计算来确定。 农历还有一个重要的特点是闰月。由于月亮的运行周期与地球的公转周期并不完全吻合，所以农历的月份与一年的实际时间相差较大。为了弥补这个差距，农历中会不定期地增加一个闰月。闰月是指在某一年中插入一个额外的月份，以保持农历与实际时间的一致。闰月的插入规则比较复杂，一般是根据一些天文现象和历法规定来确
定的。 农历每个月的名称通常是根据季节和农事活动来命名的。例如，在中国传统农历中，第一个月被称为正月，因为它标志着新的一年的开始；第二个月被称为二月，依此类推。这些月份的名称反映了农历的历史和文化背景。 农历每月天道运行的规律是基于月亮的运行周期来确定的。农历的月份长度不固定，与阳历的月份也不完全对应。农历每个月的起始日期与新月的时刻相对应，而闰月的插入规则比较复杂。农历每个月的名称通常与季节和农事活动相关。通过研究和了解农历的天道运行规律，我们可以更好地理解和利用这种古老的日历系统。
天道四大定律 利他定律
天道四大定律利他定律 天道四大定律是指人类行为中最基本、最重要的四条法则，也可 以说是人类生活中最关键的准则。这四大定律分别是：天道酬勤定律、天道守信定律、天道循环定律和天道感恩定律。 首先，天道酬勤定律告诉我们只有通过勤奋努力，才能获得回报 和成功。无论是在学习、工作还是其他领域，只有经过持续的努力， 我们才能够取得优异的成绩。正如著名的科学家爱因斯坦所言：“天 才是1%的灵感加上99%的汗水。”只有付出足够的努力，我们才能够 发现自己的潜力，并实现自身的价值。 其次，天道守信定律强调了诚信的重要性。诚信不仅体现了个体 的品德和道德修养，也是维护社会和谐稳定的基石。在个人层面，诚 信让我们赢得他人的尊重和信任，在团队合作中能够更好地沟通和协作。在社会层面，诚信是推动社会发展和经济繁荣的基础，促使商业 和交易活动的顺利进行。只有守信，我们才能构建一个和谐、公正、 稳定的社会。 第三，天道循环定律告诉我们一种和谐的生态平衡思维方式。我 们所做的每一个决策和行动，都应该考虑到对环境、资源和他人的影响。如果我们只是单方面的追求自己的利益，而不顾及他人和环境， 长远来看只会损害到自己。只有在保护环境、节约资源的前提下，我 们才能够享受到更好的生活，并且为后代留下美好的地球。
最后，天道感恩定律让我们认识到感恩的重要性。无论我们身处何时何地，都不能忘记我们的成长离不开他人的帮助和支持。感恩不仅是一种美德，也是对他人付出的最好回报。通过感恩，我们能够珍惜身边的人和事，更加热爱生活，并以积极的心态面对困难和挑战。 综上所述，天道四大定律以其生动全面的内容，向我们传达了一种积极向上、做人做事的准则。不论是在个人成长还是社会发展中，只有遵循这四大定律，我们才能够实现自己的梦想，并为社会的繁荣做出贡献。让我们牢记这四条法则，努力开拓创新，勇往直前，成就更加美好的未来！
2023年《天道》精选30条金句全部领悟算你厉害
2023年《天道》精选30条金句全部领悟算你厉害 1、透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移。 2、你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。 3、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。 4、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。 5、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。 6、认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。 7、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
8、如果照顾父母是以接受遗产为前提的话，那没遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本身就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。 9、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。 10、道就是规矩，即有所能就必有所不能。 11、没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主、就是文化属性，理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。 12、弱势得救之道，也有也没有，没有的社会就没有活力。而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道、乃社会进步的必然代价。无弱势，强焉在?一个"弱"字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 13、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。14、说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。 15、你的前途在哪？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶。所以，你就有了价值。 16、觉悟天道，是名开天眼，你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后，再如实观照政治、文化、传统，把文化、道德颠倒了的真理真
《道德经》：顺天道而行，使人生达到平衡
《道德经》：顺天道而行，使人生达到平衡 展开全文 平衡是人生一切福气的根源，而失去平衡的同时，带来的必然是猝不及防的祸患。 就好像在这个世界上，所有好的事情一定是因为平衡所带来的，比如说与人相处时，刚柔平衡就是相对理想的处世状态，而在谋划一件事情时，让事物在顺其自然的情况下发展平衡，这个事物才会有好的结果。 在《道德经》之中有这样一句话叫： 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举 之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有 余而补不足。 这句话的意思就是说：自然的规律岂不就像拉开弓弦一样吗？弓弦高了就把它压低，弓弦低了就把它升高。有余的减少，不足的加以补充，自然的规律就是减少有余的，并且补充不足的。 天地之道的法则就像拉弓射箭一样，“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足则补之”，这是天地存在的规则，也是天地存在的根本力量。 就像天地万象的自然变化一样，久晴必有阴雨湿润，久雨必有晴天调和，寒冬之后必有冬去春来，夏季暴晒之后必有秋风萧瑟，一天之中有黑昼交替，一年之内有四季变换。 就这样，天地自然在盛极必衰，衰极必胜的规律之下不断循环变换，但不管怎么转换都在寻找其自身的平衡状态，这个状态也是天地恒久的根本。 自然万物在没有任何干预的情况下，都能使自身调和平衡，并且能以此力量生成万物，这便是天道存在的规则，同时也是天道能够主导自然变化的力量。 天地的力量庞大且久远，不仅能生成万物，且能够长久存在，这
也是自然天道能够调节平衡所带来的结果。 所以人的智慧如果能够接近天道的法则，使自身调节平衡，便是人生最佳的处事状态。 就好像《菜根谭》中有这样一句话：“吾身一小天地也，便喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫”，自身也犹如一个小的天地，能够使自身的情绪、心念等各方面调节平衡，让自身顺应外物变化自然存在和发展，不仅能够避开因戾气而给自己带来的痛苦，更能避开自身妄为而带来的灾祸。 这就是人的智慧能够接近天道的状态，但是遗憾的是，人总在主观意识的影响之下，仅凭着自以为是的观点企图主导万物。 所以《道德经》接下来便说：人道则不然， 损不足，奉有余。 意思就是说：天道的规则是减少多余的而补充不足的，但是人的行为法则却刚好相反，往往剥夺不足的，而供奉有余的。 就像我们看待福祸的态度，人生有富贵存在时，是因为自身德行的累积或者是能力充分而得到的结果，如果一个人侥幸得到福气，就应该以谦逊淡然的态度去调和人生的富贵状态，才能将它延续的更加长久。 但是世人却并非如此，一旦身处富贵，马上就摆出一副骄纵狂妄的姿态，变得更加张狂，这样失衡的状态必然难以将富贵延长的更久。 就像很多人在身处富贵之时，总会因过度骄狂而带来祸患一样。 而反之，当一个人身处低谷与坎坷之中时，在看似低谷的背后隐藏着下一次崛起的机缘，人本来应该在低谷之中反省自我，不断打磨自身的棱角，便于下一次抓住机会，使自己厚积薄发，但是世俗的人却因让自己在低谷中沮丧沉沦，导致自身失去了转祸为福的机会。 这就是因为自身认知偏颇而导致的失衡结果，在主观的意识趋势下，人生失衡的状态持续的越久，祸患存在的越多，所以许多人的人生问题重重，根源就在于此。 很多时候看似是为自己的人生而努力，但实则在自己主观驱使的
《天道》里的四种商业模式，总有一种适合你，总有一种你想要！
《天道》里的四种商业模式，总有一种适合你，总有一种你想 要！ 天道里，演绎了四种商业模式，这四种商业模式也成就了四种类型的人群不一样的结局，而在现行的环境下，这四种思维模式，对于你肯定是有一种适合的。 至于你想要什么样的结果，那么从现在开始，就开始学习并提高自己的思维模式与行动，希望可以早日到达你想要的终点。 1.店老板模式（现买现卖，求当场赚钱的）； 在剧里，采用这种模式维持生计的人很多，比如买卖油条的早餐摊主，卖面的老板，初期的叶晓明，刘冰，冯世杰……这些人的商业模式基本都是类似，当下交易。这种模式的好处是可以当下看到利益，至于以后是否可以有长期大的发展，这是个不确定因素。至于很多人的成长模式也类似于此种模式，只看自己当下是否可以收获利益，不看长期的回报。 2.企业家模式（生产销售系统化，只求当年盈利的）； 此种模式要比前一种看到回报的时间久一点，当一切系统化后，是所有工序的扁平化，所有的售卖与生产方式有了一套系统模式的支撑，暂时看不到利益，但是在短期内还是有回报的。比如王庙村的生产体系，比如林雨峰的运营方式。至于对个人的发展来看，这种类型的人比较看中的自己是否可以提高一个档次，为了这个档次，他愿意损失近期利益。 3.资本家模式（不怕亏损，但求并购赚钱的）； 采取这种模式运营的人，开始的目的就很明确，就是把自己卖出一个好价钱，让自己的估值很高，这样无论开始的运营是否可以赚很
多钱无所谓不是特别在乎，而只要让别人看起来很赚钱就好。格律诗事件就是这样。至于个人来说，韩楚风的职位获得符合此规则。 4.思想家模式（赚钱、制定规则，并福泽后世的）。 这种模式，在剧里暂时没有相应的例子，而这部剧却是很符合这类模式，它启迪你的觉悟，让你有一种新的思维想法，至于赚钱与制定规则，强势文化的出现便是一种很好的体现了，让你趋之若鹜，让你神魂颠倒，让你醍醐灌顶。 一部剧，其实很简单，就是一个故事。但有时它也不简单，因为它可以启迪你一些东西，至于你能拿到什么，就看自己的觉悟，毕竟五台山的老和尚说过:得智的得智，化缘的化缘！ ………………………… 【如果你喜欢天道的原著《死比活着容易》、《遥远的救世主》、《背叛》、《天幕红尘》任何或全部电子版作为参考，可以关注并私信我，将经典电子版送给优秀的你作为参考。 为了您获得更好的阅读体验，公号成长斋也在陆续添加三部曲，为您提供好的美好体验！】 喜欢纸质版的请购买原版，不为别的，只为自己的优秀！ 觉得有用，可以转发！ ———————————————
寓教于乐—《天道精典台词》
寓教于乐 张立夏 一个作品不在于它是什么，而在于它给了我们什么，电影电视不只是娱乐休闲，而应从中得到启示、和收获，正所谓“寓教于乐”。 《天道》是根据《遥远的救世主》改编，剧中精典的台词是作者长期的积累，非常具有哲理，细细品味，越嚼越有香，可称座右铭，给我们分析问题提供思路，解决问题带来帮助。 下面是本人收集《天道》的精典台词，希望能雅俗共赏； 电视剧《天道》的经典台词 1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集） 2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不觉苦。（第一集） 3、共产党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗真要是这么简单，我不认为共产党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集） 4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集） 5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集） 6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）
7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集） 8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集） 9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集） 10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集） 11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第六集） 12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集） 13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第六集） 14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集） 15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第七集） 16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集） 17、天道，不以人的意志为转移。（第七集） 18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。（第七集）
《天道》十五集思考与感悟
《天道》十五集思考与感悟 故事情节： 德国女人詹妮的知进退 “音箱卖出去了2套，格贝森懂音箱，他买了一套，辛格一看音响师 买了，他也赶紧买了一套。花4000欧元的钱去买一万五千欧元的音质享受，这个账不用算就出来”，郑建时 “太好了，不管怎么样也是开张了”，芮小丹 “还有一件事，米哈根实验中心的测评报告出来以后，詹妮心里有底了。委托柏林HIFI音箱杂志社，对格律诗音箱组织一次专家测评，也叫 主观测评吧，要求杂志社在邀请的评委里，除了德国专家以外，至少要有 一名中国专家和一名日本专家，也是增加点国际含金量吧。有个中国专家，也便于测评结果在中国本土传播” “这得花多少钱” “好像是5.5万欧元，现在花钱还是小事，问题是这事闹大了。杂志 社收了佣金以后，又拓展了思路，打算再征集最多九款音箱，组织一次有 偿测评，号称十款音箱大测评，这样就能在一个炉灶上赚更多的钱。当然，其他音箱的参评费要比格律诗低得多，詹妮同意了，因为这就成了国际性 的音箱测评，格律诗音箱再输也是第十名，怎么都是赢。可我担心，这戏 做过了头，还是不是元英的本意啊” “詹妮这样做，仅仅是为了尽点地主之谊吗” “有尽地主之宜的成分，也有其他的考虑。詹妮是什么人，没点知进 退的道行能压得住索林特那种场子。私募基金她押了一把，净赚450万欧
元，元英的250万欧元在她手里流通三年，她知道元英是谁，她也需要这个机会” 詹妮是何等聪明又有手腕的角色，不然怎么镇得住赌场那样的地方，不然怎么能冻结丁元英的250万欧元，让其在自己手中流通3年呢？ 她知道丁元英找她出测评报告，是希望提高格律诗音响的知名度，好利于产品的销售，既然如此，那就不如再加把柴，让火烧得更旺一些。之前是机器测评，现在是请杂志社组织专家测评，让测评结果更具专业度与可信度，也趁着杂志社想捞更多金的东风，来一次与世界知名音箱的同场竞技，这样格律诗一下子就与国际大牌齐名了，这种隐形品牌价值将带来的收益，可是远超过5.5万欧元。 这样一比较，可真是可以体现认知差异导致的巨大的行为差异，而行为差异则代表了不同的人生轨迹。之前刘冰（市井）还在跟叶晓明嘀咕，认为丁元英搞什么国际测评，纯属拿他们的钱来摆谱，根本就是没有必要的；而在这里，詹妮（成功人士）主动花钱组织国际专家测评，并抓住了与国际名箱同场竞技的机会，因为她懂得，品牌知名度就以为着源源不断的收益。 “要求杂志社在邀请的评委里，除了德国专家以外，至少要有一名中国专家和一名日本专家”，姜真是老的辣，在测评师里要求有中国人，这既提高了公信力，造成更广泛的国际音响，也更有利于测评结果在中国本土的传播，进一步增加格律诗音箱的知名度。而如果光指定中国测评师必须存在，那么又显得指向太明，容易让人产生联想，所以增加一个日本测评师，这样则让外界打消了这个疑虑，毕竟中日之间有怎样的情感关系，自不必多说，这也向外界发出了一个信号：这次测评是有足够公信力的。 2.芮小丹独白
修真等级设定
修真等级设定 传统道教修真境界分为四大境界，分别是： 1、炼精化气（旋照、开光、融合） 2、炼气化神（心动、灵寂、金丹） 3、炼神还虚（元婴、出窍、分神） 4、炼虚合道（合体、渡劫、大乘） 境界划分 修真:筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫 修魔:聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫 修妖:聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫 修佛:聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫 修冥:灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、大乘、渡劫 修仙:散仙、真仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、准圣（大罗金仙）、 圣人（混元大罗金仙）
仙修:人仙、天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙、罗天上仙、仙君、仙帝、仙尊 注:修真每个阶段又分为初期、中期和后期，大乘后不分初期、中期和后期 在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种: 1 .炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道成就天仙之位。 2 .旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期。 3 .闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。 4 .上人、灵人、真人、飞天真人、太上真人、上仙、灵仙、真仙、三天真皇、九天真王、至仙。 修真等级划分：炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、大乘期、渡劫期. 普通武者分为后天武者和先天武者，先天武者相当于修真的炼气期。炼气期一般分为九层，筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期，有时后期之后还有个大圆满的颠峰阶段。 修真世界观：人界分为世俗界和修真界，修真界同世俗界一样分布在无边宇宙中的修真星球上。当修真者的修为达到化神期就可以飞升灵界，灵界是人界的修真者最终到达仙界、神界、妖界、魔界和鬼界（冥界）的必经特殊界面。修真者根据自己修真功法的不同而飞升到不同的界面。 修真功法、灵根：根据自身的灵根属性金、木、水、火、土或者异灵根属性冰、风、雷、光、暗等选择符合自己的修真功法。金、木、水、火、土灵根又分为单灵根、双灵根、三灵根、四灵根和五灵根。
了解易经入门玄学
了解易经入门玄学 《易经 》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发 源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。 第一句话：易经是什么? 易经是我国古代哲学、 自然科学与社会科学相结合的一部巨著， 历来被尊称 中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学 、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》;而《周易》、《连山》、 《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学， 《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年 前。 《易经》 由卦辞及爻辞组成。 共有六十四卦， 每卦有六爻， 共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、 说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发 挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八 卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。 第二句话：易经的核心是什么? 易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以 把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西 是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。 3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就 是能变出万象之物的东西不变;即是说万物皆变的规律是永远不变的。 所谓"不易"，就是基本平衡;"变易"就是发展变化， 就是不平衡;"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符 号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
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