犯罪主观方面案例
犯罪主观方面案例
【篇一：犯罪主观方面案例】
犯罪主观方面：指犯罪主体对自己的危害行为及其危害社会的结果
所抱的心理态度。
（1）犯罪故意：指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，
并且希望或者放任这种结果发生的心理状态。因此犯罪的，是故意
犯罪（第14条）。
直接故意犯罪的直接故意是指行为人明知自己的行为必然或可能发
生危害社会的结果，并且希望这种结果发生的心理态度。
例：盗窃犯只想盗窃财物，却盗窃到了军人的手枪，是否有盗枪的
故意？被告人王某在火车站候车厅，趁一军人熟睡将其提包偷走，
出站时被抓获。提包内有五四式手枪一支、人民币200元及衣物等。在案件审理中，被告人王某承认自己只想盗窃财物，没有料到手提
包里有手枪。在这个案件中，被告人有犯盗窃罪的故意，但是没有
犯盗窃枪支罪的故意。
间接故意：指行为人明知自己的行为可能发生危害社会的结果，并
且放任这种结果的发生的心理态度。
例：因琐事捅刀子致人死亡，是直接故意还是间接故意？ 2000年
7月2日晚9时许，被告人崔某到一发廊闲晚，董某（男，21岁，
与崔某素不相识）也来闲玩。崔某问理发师姓名，理发师回答姓崔，属帮字派。崔某说：我是昌字派。董某则说：我是永字派。
崔某认为董某在其面前称长辈，便与其争吵，并拿出水果刀（长约
24厘米）朝董某的左颈部扎了一刀，然后逃离现场。董某当场死亡。经法医鉴定，董某被锐器刺伤左颈部，导致左颈部总动脉破裂，急
性大出血休克死亡。崔某于次日在其父的陪同下到公安机关自首。
处理结果：一审法院认定被告人主观上具有间接故意，即放任董某
死亡结果发生，构成故意杀人罪，判处崔某死刑，缓期二年执行。
崔某未上诉，检察院未抗诉。
（2）犯罪过失：指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的
结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免的
一种心理态度。
疏忽大意的过失是指行为人应当预见到自己的行为可能发生危害社
会的结果，因为疏忽大意而没有预见，以致发生这种结果的心理态度。
例：陈某不慎触动猎枪扳机致妻子死亡，是故意杀人还是过失致人
死亡？被告人陈某于同村某妇女有非法两性关系。为达到与该妇女
同居的目的，陈某多次起意杀害其妻李某，但又一直不忍心下手。1999年5月2日傍晚，陈某为晚上上山打猎坐在院子里擦枪。这时，其妻从市场回到家中，并站在其身旁谈市场见闻。陈某不慎触动猎
枪扳机，打中李某腿部，致腿部动脉破裂，李某因失血过多而死亡。处理结果：陈某了解枪的性能，应该意识到枪口对准人体可能产生
的后果，由于其疏忽，将枪口对准其妻李某腿部，并不慎走火，主
观上存在疏忽大意的过失。
过于轻信过失：行为人预见到自己的行为可能发生危害社会的结果，但轻信能够避免，以致发生这种结果的心理态度。
例：安装电猫电野猪，却电死村民，是什么心理状态？由于野猪危
害庄稼，浙江金华县安地镇某村村民丁某、叶某决定用电猫捕猎野猪。二人将脱壳电线从丁某家中拉出，沿山布防，离地面0.4米高。二人在交叉路口设立警示牌，写明：广告：电触野猪，晚上七时开电，早上六时收电。
电猫安装后，除了雨天，均由丁某按照告示时间开关电源。1999年
2月27日凌晨，村民王某上山盗伐杉树，触到电线。丁某在家中听
到电猫的电铃声后，立即叫叶某一同上山寻找处野猪，后发现王某
到在电线旁，已经停止呼吸，其身旁有杉木一根，砍刀一把，二人
立即到金华县安地镇人民政府投案自首。检察院以过失以危险方法
危害公共安全罪对丁某、叶某提起公诉。该指控能否成立呢？处理
结果：检察机关以过失危害公共安全罪对丁某、叶某提起公诉，一
审法院判决二人犯过失危害公共安全罪。
（3）意外事件行为人的行为在客观上虽然造成了损害结果，但是不
是出于故意或者过失，而是由于不能抗拒或者不能预见的原因所引
起的，不是犯罪（刑法第16条）。
不能预见的原因是指行为人对其行为发生损害结果不但未预见，而
且根据实际能力和当时的具体条件，行为时也根本不可能预见。
例：林某嬉闹中打阮某一拳，致使阮某死亡，是否构成过失致人死
亡罪？被告人，林某，男，21周岁，某大学三年级学生被告人林某
与被害人阮某是高中时期的好朋友，两人在一起时经常打闹取乐。1992年2月7日，阮某到林某家中玩，两人由于各自两地上大学，
三年未见，因此见了面分外亲热，两人像在高中时期一样打闹一番，在此过程中林某一拳打在阮某腹部，阮某当即受无腹部，脸色惨白。
林某见状，当即租车送阮某到医院救治，但尚未到医院，阮某就已
经死亡。经尸体解剖表明，阮某患有先天性脾脏过大疾病，这种脾
脏在遭受外力打击极易破裂。阮某正是由于林某拳击导致脾脏破裂
而死。检察机关以过失致人死亡罪对被告人林某提起公诉。
判决结果：被告人林某的行为虽然在客观上造成了阮某死亡的严重
后果，但是林某事先并不知道阮某患有先天性脾脏过大疾病，因而
不能预见自己拳击会造成阮某死亡的后果，本案属于意外事件，林
某对阮某的死亡不负责任。根据刑法第16条规定，宣告林某无罪。（4）认识错误认识错误；假想的犯罪；假想的不犯罪；事实认识错误；行为对象错误；同类对象错误；非同类对象错误；误认对象；
对象打击错误；行为性质错误；行为方式、方法错误；因果关系的
认识错误事实认识错误的处理原则：如没有犯罪故意，不存在故意
犯罪的问题。如有过失，则可能构成过失犯罪。
如有犯罪故意，因认识错误而未得逞，按照故意犯罪未遂处理。
【篇二：犯罪主观方面案例】
犯罪的主观方面要件[案情] 被告人：胡某，男，28 岁，农民。
被告人胡某之妻唐某系四川人，多次与其好友张某（女，22 岁，未婚）通信，说河南生活条件好，她仅利用农闲帮人加工衣服，每月
可挣500 等。于是，张某也想到河南来，写信告诉唐某帮她找一合
适人家，并要胡某到四川接她，胡某在临去四川之前找到邻村青年
周某说要为他从四川介绍一个媳妇，并要求周某提供500 元作路费，周某满口答应，遂给胡某500 她表妹陈某（21岁，未婚）也想到河
南结婚，问胡某是否可以带她一起去，胡某随即应允。回到河南后，胡某将张某介绍给周某为妻，又将陈某介绍给其一个远房亲威梁某
为妻，并以分担路费的名义，向梁某索要现金500 元，梁某因胡为
其介绍对象而非常感激，要多给胡某200 元，但胡某只收了500 二
女均感婚后生活很满意。[问题] 胡某的行为是否构成犯罪？ [判决]
法院判决认为，被告人胡某虽然将张某、陈某两位妇女介绍给他人
为妻，又收取了他人的财物，但由于被告人胡某不具有出卖妇女的
目的，又未对妇女实行拐骗贩卖的行为，因而不构成《刑法》第
240 条规定的拐卖妇女罪，胡某的行为属于一般的违法行为。法院
依照刑法第13 条规定，宣告胡某无罪。
[法理分析] 犯罪构成的主观方面是指刑法规定成立犯罪必须具备的犯罪主体对其实施的危害行为及其结果所持的心理态度。犯罪的主观
方面是成立犯罪所必须具备的要件。因此，客观上实施了危害行为，
主观上同时具备犯罪主观方面要件时，才可能构成犯罪；如果行为
在客观上造成了损害结果，但行为人主观上并不具备犯罪的主观方
面要件，则不可能构成犯罪。所以，是否具备主观方面的要件，是
区分罪与非罪的标准之一。它包括犯罪的故意或过失、犯罪的目的
和动机。
关于此案，检察机关和法院有定性的分歧，主要是由于对被告人胡
某的行为凝望生活上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但
有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是
凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必
须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一
堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为
它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的
深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给
生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人
性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，
充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期
待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，
是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，
是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望
墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生
的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一
个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的
改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝
望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍
醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，
把过去、现在、未来凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手
都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
五彩缤纷的世界和绚丽多姿的生活，让心怀纯真、向往美好的人得
以感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。名山大川小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱风声雨声，可动人心；涛走云飞潮涌星移，可触人思；珍器古玩诗文书画，可怡人情。人世间一切挚情真意、
美德善行也让人为之心热为之神往。用欣赏的眼光看自然与世情，
我们会惊异地发现，大自然和生活馈赠给我们的竟是那么多，以至
于我们常常迷茫了自己发现美的眼睛。因了欣赏，美就超越了自然
的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净
化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起
了一座彩虹桥，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。
因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。
这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会
有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，
让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。
真正的欣赏，是一种滤尽了一切利欲渣滓的透明情怀。对真、善、美，倾心而不盲从，礼赞而不迷信，远观而不亵玩，用可靠的理智
恰到好处地调控着审美情感既不凝滞，也不泛滥，纯然一种平和心态。
欣赏是一种健康心态，非品格磊落之人不能拥有。譬如以赏花为喻。有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动
继而动手折之者，还有徒羡艳美外表而心仪于罂粟者，种种变味的
欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅溥，使人获益不多反受累遭害。透过欣赏之物，可见欣赏者气度、品位及意趣。凡是善于欣赏者，
都拥有一颗不凡的慧心。于他们而言，观一花即观一世界，见小草
可见大精神。与常见之美面对，便享有一份与故知重逢的欣慰；与
罕见之美面对，则仿佛与初识知音邂逅，有一种相见恨晚的惊喜。
即使身处荒漠绝域亦能欣赏到平日常景常情难得体味的孤独苍凉之美。
一个善于欣赏的人自然是胸藏锦绣，感觉里天地就更开阔明朗更亮
丽空灵。相反，一个欣赏细胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一个
满目灰暗了无生气的世界。
像只有那种不含一丝尘杂平静如镜的水面才会将蓝天白云、茂林修竹、飞鸟游蝶等佳景美物不改变色地留住一样，只有没有遭受利欲
渣滓的污染和浮躁之风侵袭的心灵才可以最真实地接纳一切真、善、美。有人赏物易，赏人难；有人赏远离自己生活之人易，赏身边人难；有人乐于自我欣赏而不屑于欣赏别人；还有人将欣赏异化为取
悦和谄媚，异化为赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎????种种病态的欣赏
皆因心灵的水质失去了固有的洁净明澈而产生。
所以，拒绝冷漠，抛弃虚伪，远离邪恶，欣赏才会成为一块成色极
好的宝石，为你折射出世界缤纷生活的绚丽。
在大雾中与你美丽相遇这座江北小城近年来雾多，天潮，黎明时分
还是朗星高照，上班时节已是云海海雾茫茫。幢幢楼房隐匿在虚无
飘渺之中，远处层层叠叠的山峦一下子幻化为无形。忙忙碌碌的人
群穿行于云海雾山之中，诗意地前往各自的目的地，开始了一天中
浪漫而多情的生活。
我喜欢大雾，喜欢独自行走于偏僻幽深的小巷中迎面而来的大雾。
雾富有诗意和哲理色彩，它让喧嚣的尘世呈现朦胧之美，它让有无
共生，成败相形。当我们为生活所拖累，当我们为名利所缠绊，当
我们志得意满，当我们遭遇困厄，当我们厌倦尘世，当我们苦不堪言，这时，一个人在前拥后遮的大雾中静静地行走，你会忽然发现，生活其实是诗意的，生命是最美的。
秋末晨曦，我放浪形骸地在大雾中前行。这片天地仿佛成为自家的
花园，古旧的小巷静谧阒寂，蒙蒙云雾充塞天地，满满当当。我昂
首行五步，斜身绕三圈，学老汉柱杖，学老太踮脚，学孩童蹒跚，
学秀女猫步????我放心飞灵，畅想美好，憧憬未来，心沛然飘散躯
壳之外，神油然驰骋天地之间。
影影绰绰，对面转出身影，跳跳荡荡，悠哉游哉，身形虚浮，婀娜
多姿，惊鸿一瞥，错出一段只有开头没有结尾的故事。就在这个秋末，就在这大雾之中，仿佛重现了江南雨巷，仿佛有着一个撑着油
纸伞的姑娘，曼妙行走于幽深幽深的小巷。
错误也是一种美丽。从此，心漾荡而又温馨，仿佛天地间至真至美。看花已是非花，看雨已非真雨，风展眉而笑，月盈盈如水，鸟啁啾
诉情，嘤嘤成韵。诗意地生活于每一天，晨星初起，已是精神百倍，抖落一身睡意，健步如飞，愉快地做着各种琐屑之事；夕阳西下，
披着一身疲惫，心却如鸟儿，迎着万道霞光，徜徉在归巢的路途中。真想让百花永远盛开，真想让美妙的生活在世间永驻。
还是幽雅的小巷，还是大雾的早晨，还是????唯独不见那把油纸伞，我错过了什么？也许我还停留在去年那个雾气迷蒙的早晨，你却已
走进来年的那个“良辰美景”；也许我正走在江北古城的小巷，你却
彳亍于三月的江南；也许我遥望东方的启明，你却已向往那弯残月；也许???? 雾海茫茫，走不出那段美丽的传说。江北古城，江南雨巷，踯躅，彷徨，摇曳出一树迷惘和希望。（孙守名）当爱已逝，给自
己一片晴空指尖绕过的流年，沾染春温秋素的时光。一纸冰凉，是
爱的底片在时间的冲刷中黯然消色。曾经撕心裂肺的爱过，曾经荒
废时光，被一份悸动牵绊着。经年后，却是用尽全力换来一场回忆。当一份爱散了，兴许还会有别人在等待你，何不抛开以往所有，试
着重新接受一段新感情。也许曾经爱到伤痕累累，试着忘掉一切，
给自己一片自由的天空，给自己一个自由的理由。守着曾经留下的，只会加重思念的味道，只会让自己在低迷中错乱一生。
当爱已逝，给自己一片晴天。放飞属于自己的梦想，扔掉旧爱留下
的所有，重新寻找自己的追求。未来，我们依旧笑靥如花，即使步
履蹒跚也不停歇。
阳光下的追梦人抉择，站在人生的路口，莫名的苦痛，人生的抉择
将强大的自己再次击倒。
这是守望者的无奈和揪心的迷蒙，那个阳光下的追梦人，真实写照
着我们的惨淡人生，或许此刻的艰辛和心酸后退于他人，但是，假
以时日???? 有时候坚持是一种锥心的疼痛，没有支持，没有鼓励，
只有一个人独自前行的孤单和畏惧，甚至是来自于他人无谓的嘲讽，也许渐渐开始怀疑自己是否愚蠢，是否真的执迷不悟，但我们还是
鼓起勇气，拼了命的也想要一直走下去，因为我们相信未来是成功
的开始，是一片坎坷后的光明。
幸福不是必然的，尽管我们与成功背对背拥抱，也不过是执掌在手
中的影子罢了。我们恣意奔跑，无论往哪个方向，也终会到达另一
片天空。
蔚蓝是它的本色，一望无际是它的胸怀，心有多大，舞台就有多大，这一句不变的言语支撑着我们不断位移的脚步。相信自己，永远比
相信命运重要，坚守承诺，永远比序言妄想和风云变幻来的诚恳。
信念是一片宽阔的沙丘，忍受着所有的寂寞，感叹着时光的蹉跎，
世界的落寞等琥珀的泪水来融化，大雨滂沱的季节等地老天荒的执着。我们可以逞强，我们看似疯狂，但是未来还有多少把握，我们
任凭它潮起潮落。
其实，我们何尝不害怕一切烟火过后只是空白，但是付出终究会有
回报，奋斗的过程是一种经历，是人生不可多得的财富，只是看我们，如何去想，如何去领悟，如何如珍惜。
漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁
静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，
万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一
份淡然。尽管曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北
辙的沦陷，不自觉反省过往。
倾听那年湖畔笛声赛悠扬，一湖秋水、一缕青丝为梦而唱，江南如
画烟雨绽芬芳，醉里吴音相媚好，娇惹了三月的春华。
恋上那年溪水叮咚舞红妆，一竹梅笛、一曲小调倚梦而响，清荷宛
在水中央，沉醉了月色朦胧，落英候着姗姗来迟的日光。
凭栏眺望远方，人生旅程在何方？心指明了方向，诗一行，水一汪，无奈笑沧桑。然而长叹一声，回首青春，继续我们的梦想。
留在记忆深处岁月的温度，时间的落差，在梦里，在情里，在伤感
的回望里。留在记忆深处，如果是属于你的悲伤，请你忘记，如果
可以真的忘记吧，就像放开一切的那些碎屑，消失风中。其实更像
是水消失于水当中，一个人消失得无影无踪，消失在信仰的背面。
留在记忆的深处，留在深深的梦里。看见那些悲伤的时刻，属于你
只是属于你的，看不见其他的灰尘。我独饮这所有的守望，看见悲
伤悄悄降临，是的，在记忆的深处，我其实早已经死去，就像缓缓
绽放的花蕾，一生积累着哀伤。
不在自己的寂寞里死去，就在自己的伤悲里留住。是的，就像时间
的落差，调整那些梦幻般的颜色，消失在苍茫之间，只属于你，只
看见你的眼睛如此炙热，就像夏天的火球。
你能够说出什么，当悲伤已经消失了，我不能说出更多的谎言，就
算时间流逝再快，我也想留下来，是的，我是岁月带不走的那一块
石头。长满青苔，长满时光的疤痕，你一道道揭开，一道道毁灭给
自己看。
留在记忆的深处，连同那些消陨的树叶，连同树叶之中铺平的灰烬
和伤心。是的，就此打住吧，如果你还有时间，请你记得我，如果
你还有理想，请你忘记我。在记忆的深处，就像白云深处的人家，
何处是我的家园？看着你，就像隔着几个季节。我看见那些秋天的
树叶，冬天的雪花，那些哭泣的耳朵以及湿漉漉的眼睛，还有谁能
够记起我，在时光的深处，没有任何的借口，不能得到任何的宽恕。只在你的回忆里，成为洁白的云朵，一次次在故乡的怀抱里闪烁。
是的，闪烁，就像星星一样，就像星星之中冷凝的灰尘一样。不能
说出更多，不能忘记更多，就是你的眼睛，冷过了那年的霜雪，封
住我的幻想，在梦中，在雨中，漂流！向日葵灿烂在遥远的山坡上。我知道季节已经老去多年，我眼眶深深的等待呀，像风一样，消失
在自己的恐慌里。河流弯曲在远方，那不是我的家乡，留在记忆深处，那不是我幻想的玫瑰，不是玫瑰的血更不是玫瑰血中深深的伤心。
还有什么值得记忆，就像我窗前的百合花，就像床前明月光，我不
会想起那是远方的冰霜落在我的眼角上，我看见的只是岁岁年年，
年年岁岁，就死在我的手掌里。
所以我向着远方挖掘回忆的掌纹，那些开向太阳的窗子，那些死在
梦里的故事，我不能说更多的哀伤，就像我此时的心情，比纸透明，比冰雪洁净。
回不去的终将成为记忆，成为记忆的终将在时光里死去。阳光之下，大地之上，不能有回忆，死去的将是你永远的痛苦，却一次次被你
打开。
是吗，我在回忆的角落里，在那些灰尘里，看见的都是你的过去？
是吗，开始之后我无法结束，只能在毁灭的时刻，看着自己当年的
悲伤痛哭失声？是吗，我一遍遍问自己，却被时光一次次嘲笑。
那些霜雪之中的精灵，洁白的云朵，那是传说也是传说之中的悲伤，我不能确定的世界，我不能相信的世界，停止吧，旋转不再，神灵
不再，停止吧，如果生命已经成为记忆，你还愿意守望这破败的星
球吗？留在记忆深处，留在梦开始的地方。源头开满鲜花，那是你
的笑容，闪烁在回忆的盘子里。是的，星星落下来，月亮烧焦了，
满眼都是末世的景象！是停止的时候了，在记忆的深处，在记忆深
深的烙痕里，我看见风中堆满了往事的瓶子，消失苍茫之间。嘴唇
之上闪烁着虚假的言辞，那是你呀，在我的语言之中复活。
虚空的风，消失在我记忆的深处，留不下来，还有那些等待的时刻，我守望着，等待着，已经不能回头。留在记忆深处，留在你悲伤的
眼睛里，那些扭紧的手掌，灰尘堆积，歌声已远，井水已枯干，还
有什么留下来，还有什么是记忆。就算没有，内心早已安静。
好朋友简简单单好知己清清爽爽在生命过程中，由于人生观、世界观，情趣爱好和性格特点等相近，会有很多男女朋友，有校园朋友，
有职场朋友，网络朋友——我感动每一次缘的靠近，一个简短的问
候信息，一段亲切的电话交谈，一个生动活泼的表情的发送，一份
生日礼物的祝福，一首轻快飞扬的歌曲，都如此让我感动。感慨缘
的美丽，感动友情的温馨，感谢朋友的温暖。
淡淡的友情很真，淡淡的问候很醇，淡淡的孤独很美，淡淡的思念
很深，淡淡的祝福最真！淡淡的温暖将友情的灯光点亮，温馨地照
耀这人生的旅途，拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不在
孤独，拥有情谊的生活不在寂寞。一段经典的文字再次读过“有一把
知己，是能够在心灵上相通，能够相互了解相互敬慕的人。知己是
能够相互体谅，以心相悦、以心相伴的人。他们可能近在咫尺，也
可能会相隔遥远，他们相互想念时不一定会告诉对方，但一定在心
里时时牵挂。他们能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方每句
话的含义。也不一定朝夕相处，但一定会把对方放在心里，阴晴圆
缺时能给对方一个问候。
家，不是讲理的地方家，不光是住人的地方，更是心之居所，有亲
人才能算是家，否则只是一栋空房子，再大再舒服也不能算是家。
家是温馨、亲切的称谓；家是心灵的港湾；家是身心疲倦休息的场所；家是受伤后的疗养所;家是你放下所有面具，做回真我的地方。
男人是泥，女人是水，所以男人结合不过是“和稀泥”。婚姻是两个
人打伙过日子，不必什么事都太计较、太在意。生活在芸芸众生、
大千世界里，难免会泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只会弄得对方很累，自己也累。用惩罚对方的方法来惩罚自在琐
琐碎碎的家庭生活中，夫妻之间不要遇事都想争个理儿，争个我是
你非，我对你错、你长我短、你高我低。在家里据理力争，常常要
付出十分高昂的代价。家里本无大事，琐琐碎碎，平平常常，如果
为这些鸡毛蒜皮的事各讲各的理，各唱各的调，甚至抱定一堆子虚
乌有的推理伤害对方、敌视对方，那这个家庭就只有争吵，只有战火，只有密布的阴云，肯定不会再有快乐与幸福执子之手，与子偕老，是我们每个人的向往和追求。我们要用爱去拥抱家庭，而不能
让家成为辨别是非的法庭; 我们要用爱，让家成为爱的伊甸园，让家
充满欢乐，充满温馨。家！是我们的心之居所。温馨的家，是要用
爱去经营，用宽容去谅解，用信任去理解的家。
记住！家永远不是讲理的地方！婚姻需要摩擦，更需要宽容和理论！夫妻之间更不是讲理的关系，夫妻之间的是是非非，绝不是简单的
对与错的问题。互相关爱、互相妥协才是维持美满婚姻的上上策。
人性不敌物欲提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的
国家，生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，人们尔
虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各
种消费欲望极强，钱才是上帝。到了美国你会发现，以上描述基本
符合如今中国的状况，与美国关系不算太大。
在美国很多城市里，过了晚上8点找饭馆并不是轻而易举的事，很
多餐馆都已关门，过了9点10点更难，街上到处都很安静，包括纽
约也是如此。上班的日子里，很难见到酒吧爆满夜夜笙歌的情景，
只有周末会热闹一些。对于我们这些没时没点的电视人来说就苦了
没办法，我们依然处于欲望占据上风的发展阶段，我们还处于用物
质来奖赏生命的阶段，离背起行装去山水中激活生命还有距离。还
在这个阶段就要面对，谁也无法一跃而过，只是不希望，我们在欲
望面前牺牲几代人。
从美国回来后，我说过一句话：“当下的中国，由于欲望，我们的人
性处于退步的阶段。”按理说，这话并不好听，却意外地得到了八九
成网友的支持。我突然明白，人群中，充满希望的一种欲望正在悄
悄地形成中，而这种欲望与物质无关，却离心灵很近。
人生如戏人生如戏，戏如人生，你演着谁的喜怒哀乐与悲欢离合？
浮生若梦，若梦浮生，谁是你的梦中人，谁可以陪你度过若梦浮生，踏碎虚实浮华？我们都是演员，自以为我们的生活有多么悲情，但
我们演着的都是别人早已演了千万遍的。我们觉得自己的故事有多
悲伤，但实际上局外人看过了千万遍，直到他们连眼泪都吝啬于给。他们都已是冷眼看着世间恩怨。而我们还傻气地扮演着我们的角色。那个角色或是悲哀，或是博爱，或是可怜，或是励志。又怎样呢？
真正掌握着人生的上帝在天上看着我们大笑。无论我们怎样？谁把
谁伤了，谁把谁忘了，在他眼里不过是昙花一现。轻笑一过。他看
多了。
他看多了，演员为了自己伤害朋友。他看多了，我们演着的悲观离合。他看多了，这丑陋的人生，不单纯的社会，还有多变的我们蹩
脚地演着百态人生。
这舞台真大，不停地变，世界在变大，我们在变小。
最后，落幕，落幕的黑暗，比想象更长，比盲目更暗。我们还要准
备下一场戏，下一场人生。
其实人生真的不过一场戏，我们以为多悲情的事，我们以为多大不
了的事也不过这个样子。所以，安之若素一点，把一些事情看开一点。
不要想太多，我们不过是在演戏，演一场人生之戏。把事情想看点，不要让自己这场戏无疾而终。这舞台太大，我们显得卑微，但是最
起码让自己演绎出最美的模样。
是，我们在演戏。
你知道，剧本是上帝写的，可是剧情是我们自己演的。
你知道，这舞台越来越大，那让自己也强大起来，与舞台齐平。
你知道，我们都在这舞台演戏，演自己的人生，轮回往复，所以把
很多事看开点。并不是谁离开谁就过不了。
你知道，我们在戏里要会装，心里才会觉得踏实。那就装吧，只要
自己知道那个是真的自己就好，让自己踏实一点。
这演的一场戏，又好如一场梦，梦醒人回，等待下一场梦。
梦里，总是没什么感受，有些感受过了就过了，别太在意。就像有
些话听到的时候只要感动就好了，不要去怀疑。那样自己会演的好
一些，过得好一些。
梦里面有人哭，有人笑，有人哭一刀两断，有人祝百年好和，有人
咒不得好死，那些话真的听过就忘吧，别往心里去，毕竟，梦一醒，什么都没了。
既然是做梦，就争取做自己喜欢的，做个美美的梦。管他下一场戏
是怎样的，管他下一个人生会是怎样的，管他下一个梦是怎样的，
当下这个梦是好的就好了。
既然是演戏，就演好一点，演像一。既然是做梦，便不要想太多，
伤害的忘记就好。
人生如戏，戏如人生，不管你演着谁的喜怒哀乐与悲欢离合，都请
你演出自己最美的模样。
浮生若梦，若梦浮生，管他谁是你的梦中人，都愿你找到一人，他
可以陪你度过若梦浮生，踏碎虚实浮华。
孤独，有时候更像一杯水，没有杂质、没有污染，是一种清静幽雅
的美。当沉浸于孤独中的时候，没有了喧闹的杂乱，没有可以打扰
到我的思绪，也不会因冲动而留下遗憾和后悔；沉浸在孤独中，能
让自己平和、冷静、思考、稳重，让有一种超越世俗的感觉，让有
一种聆听自己的心语，让有自己感受这不易察觉的美。
孤独的时间也是珍贵的，孤独的方式是各种各样的，体会孤独也是
因人而异的，体会快乐的孤独感觉是被动的，是需要你去争取去领悟。懂得领悟孤独的人，就会体味人生中孤独所拥有的独特景致。
孤独的最高境界莫过于在孤独中创造，多一份孤独的快乐；一份无
为的浪费，让生命的每一分每一秒不至于虚度。在孤独中拥有了自
己的一切，你就会觉得你一点也不孤独，于是你就会白，能够真正
拥有孤独的人是世界上最为幸福的人。
其实，人在孤独的时候，总是在怀旧感受和品味曾经的种种，在这
个时候，总是会想起曾经的故事，心情也就随之降到了冰点，悲伤的，挥不去的记忆就会填满整个心底。于是，悲哀着自己的悲哀，
感伤着自己的情怀！孤独中的人可以寻找到自己最初想要的本真；
可以感受到自己坚强的信仰；也可以感受到人生的悲喜与无奈；也
会让你明白该如何去切换生活的态度。
让你的心灵小憩在孤独小丹之中，享受一回孤独，品味一次孤独。
别害怕孤独会淹没了你，因为孤独不是海，它是你的空间，是属于
你的另一个空间。你可以在那里找回很多久违了的感受，也可以在
那里找到你心灵出发的起点，找回你生命中最想要的东西。
是否符合拐卖妇女罪的构成要件存在不同认识。我们认为，法院的判决是正确的，被告人胡某的行为
不符合拐卖妇女罪的构成要件，不应作为犯罪处理。因为：拐卖妇女罪要求行为人必须具有出卖妇女
牟利的目的，而胡某不具有这一非法目的，根本未对妇女实行拐骗贩卖的行为，同样案件事实也表明，被告人胡某的行为目的是为他人介绍婚姻。尽管胡某在介绍婚姻时索取了他人财物，其行为具有一定
的社会危害性，而且形式也与拐卖妇女有某些相似之处，但从总体上考察，胡某确属为他人介绍婚姻，而且索取的他人财物数量较小，其行为的目的根本不具备《刑法》第240 条拐卖妇女罪规定的必须具
有出卖妇女牟利的目的，亦即不符合拐卖妇女罪的构成要件，不应以犯罪论处。
【篇三：犯罪主观方面案例】
罪过。
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1、直接故意与间接故意的区别 /p
甲看见乙、丙在30层楼外擦玻璃，甲素来和乙有仇，就想借此机会除掉乙，于是用小刀割断了吊着乙、丙的绳索。请问甲对丙的死亡
持什么样的态度，属于哪一种罪过形式？2、间接故意与过于自信的过失的区别 /p
甲在农村种植果树，但是经常被偷，就拉起一张电网，拉电网前甲
先在村里的大喇叭广播了一下拉电网的事情，又在果林附近树了块
牌子，上写道“有电网，偷东西触电后果自负”。某日，甲邻居家的
小孩乙夜半去偷甲的果子，不小心触电身亡。请问，甲对乙的死亡
持什么样的态度，属于哪一种罪过形式？构成什么罪？为什么？ /p
但是如果甲装电网后并没有公告也没有写牌子说明有电网，那么甲构成什么罪3、疏忽大意的过失与意外事件的区别 /p
甲是电影放映员，乙是电影厂的司机，某年冬天甲和乙去农村放映电影。到了村子后，村长热情接待，邀请甲、乙二人先吃饭再放映电影。于是甲、乙把电影胶片放在火炉边上后出去吃饭了。过了一会发现放电影胶片的房子起火了。后经查明起火的原因是由于电影胶片着火点很低，在火炉边长时间烘烤后导致自燃而引起了火灾。请问，对甲、乙来说，分别构成什么罪？为什么？
1。间接故意。明知其行为会导致丙死亡而采取放任的态度。2。过于自信的过失。甲认为其行为足以使他人避免触电死亡，是过于自信的心理态度。甲本应当预见到其行为可能造成他人触电身亡，但由于过于自信而没有预见到，从而导致乙的死亡。构成过失致人死亡罪。
/p p 如果没有任何措施，则同例1，对他人触电身亡的结果持放任态度。构成故意杀人罪。间接故意3。甲作为放映员，对于胶片的性质应当有着明确的认识，本应当预见到胶片在火炉边长期间烘烤可能引起火灾，而由于其疏忽大意没有预见到，而没有尽到相应的注意义务，从而导致火灾。应构成失火罪。
/p p 而乙的身份是司机，其职务并不要求其对胶片性质的了解，因此也没有相应的注意义务。并不构成犯罪.