歌曲介绍

《猎人进行曲》德国歌曲，选自德国作曲家韦伯（卡）（1786——1826）的三幕歌唱剧（带说白的歌剧）《自由射手》（又名《魔弹射手》）。该剧由德国剧作家弗里德里希·金德根据德国民间故事《黑猎人》所做。

歌曲为大调式，2/4节拍，曲式为不带再现的三段式结构。第一乐段的音调，原是在《猎人合唱》的前奏中的，由于这个旋律顺口，所以改在旋律中。这个乐段有四个乐句，为同一主导动机发展而成，三、四乐句完全重复一、二乐句，全段终止在属音上。这一段音乐节奏活泼，曲调中级进跳进结合，表现了猎人去打猎时的愉快心情。第二乐段四个乐句两两相同，用平稳的节奏，起伏不大的旋律描述了猎人打猎时的沉着、冷静。第三乐段，经过一段小鼓式的同音重复后进入，有三个乐句，号角式的曲调，敲击小军鼓式的节奏，尤其连续装饰音的运用，表现出猎人的乐观、豪放的性格。

民歌名曲大全

民歌名曲大全江南小调《紫竹调》云南民歌《弥渡山歌》湖南民歌《采槟榔》台湾恒春民谣《思想起》湖南民歌《浏阳河》陕北民歌《赶牲灵》陕北民歌《三十里铺》内蒙古民歌《送亲歌》中华人民共和国国歌在希望的田野上西北民歌《在那遥远的地方》我是中国人我的中国心七子之歌难忘今宵男高音独唱《黄河颂》歌唱祖国东方红春天的故事草原上升起不落的太阳无伴奏合唱《半个月亮爬上来》山西河曲民间小调《走西口》山西民歌《走西口》山西民间小调《走绛州》江苏民间小调《紫竹调》陕北民歌《知道不知道》辽宁沈阳民间小调《正对花》苏南民歌《月子弯弯照九州》江苏民歌《月儿弯弯照九洲》山东民歌《沂蒙山小调》江苏江都“秧田歌”《一根丝线牵过河》浙江海宁山歌《夜夜盼》江苏扬州民间小调《杨柳青》江南民间小调《杨柳青》内蒙古西部汉族民歌《阳婆里抱柴瞭哥哥》陕北民歌《绣金匾》江苏无锡民歌《绣荷包》牡丹江民间小调《绣荷包》江西兴国山歌辽宁海城民间小调《新上茨山》东北民间小调《新东北风》吉林民间小调《小看戏》

云南汉族山歌《小河淌水》云南弥渡山歌《小河淌水》河北民间小调《小放牛》辽宁营口民间小调《小拜年》河北民间小调《小白菜》河北民歌《小白菜》内蒙古西部汉族爬山调《想亲亲》甘肃民歌《下四川》黎族民歌《五指山歌》台湾汉族童谣《天乌乌》浙江嘉善山歌《五姑娘》辽宁民间小调《五朵花儿开》江苏民间小调《无锡景》江苏民歌《无锡景》安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》山西河曲山曲《提起哥哥走西口》江苏民歌《无锡景》安徽凤阳花鼓调《王三姐赶集》山西河曲山曲《提起哥哥走西口》山西左权民歌《桃花红，杏花白》浙江嘉善田歌《踏车山歌》广东梅县客家山歌《送人离别水东西》青海情歌《四季歌》（《花儿与少年》）台湾民歌《思念家乡》浙江衢州民间歌舞曲《顺采茶》吉林民间小调《生产忙》回族民歌《上去高山望平川》黑龙江绥化民间小调《上茨山》浙江临安山歌《啥人长，啥人短》浙江泰顺民间曲调《纱窗外》蒙古族民歌《森吉德玛》河北张家口民间小调《散花》陕西绥德民歌《三十里铺》山西河曲山曲《三十里名山二十里水》山西河曲山歌《人家都在你不在》黄河大合唱浙江平湖民间小调《七朵花》辽宁民歌《瞧情郎》辽宁盖县民间小调《瞧亲家》浙江舟山普陀渔民号子《起锚》河北南皮民间小调《茉莉花》江苏民歌《茉莉花》辽宁海城民歌《茉莉花》河北晋县民歌《孟姜女哭长城》

中国民歌-教学设计

中国民歌－教学设计 Chinese folk songs teaching design

中国民歌－教学设计前言：小泰温馨提醒，音乐是用各种各样的乐器和声乐技术演奏的，从唱歌到说唱 ; 仅存在器乐作品，仅存在声乐作品以及将唱歌和乐器结合在一起的作品，是用组织音构成的听觉意象，来表达人们的思想感情与社会现实生活的一种艺术形式。本教案根据音乐课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生乐感为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。中国民歌安徽xxx中学王晓琴年级：初中一年级课时：二课时教学内容和目的： 1、介绍中国民歌的种类及音乐风格。 2、欣赏云南、四川两种不同风格的民歌。 3、让学生初步了解部分中国民歌的概况，从而培养学生热爱祖国文化，热爱家园，建设家园的崇高思想。教材分析：《中国民歌》是劳动人民集体创作的一种艺术形式，它在人们一代代口头相传中，不断得到加工与完善。

民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。由于我国幅员辽阔，民族众多，各民族各地区的民歌浩如烟海，各具特色，民歌体裁形式大体可归纳为如下表格：（仅列举我国两个地区）放马山歌民歌体裁音乐特点音乐风格（云南民歌）这是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。 “山歌”一般指劳动人民在山野、田间牧场即兴抒发思想感情的民歌。它生动地反映了放马人热爱生活的乐观情趣。歌中的衬词及吆喝声，表现了牧童活跃和欢快的情绪，富有浓郁的生活气息。川江船夫号子民歌体裁音乐特点

湖北民歌介绍

湖北民歌介绍前言荆楚民歌，荆楚地区正是现在的湖北省，荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化，以“楚辞”著名，详见荆楚文化。民歌是起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是民族文艺中的一个重要组成部分。历史渊源荆州是楚国郢都的所在地，是楚文化的中心。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其《离骚》的骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。据《湖北通志》载：“楚国南郢之地……杨歌，郢中田歌也。其别为三声子、五声子、曰樵声，通谓之杨歌，一人唱，和者以百数。” 民歌种类时至今天，民歌在荆楚大地广为传唱，种类繁多，有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，内容十分丰富。在湖北江汉平原，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习。荆楚田歌非常丰富，有薅草歌、打麦歌、车水歌(车水锣鼓)、载秧歌、扯草歌等等。民歌分类民歌的分类是一个复杂的问题，流布于荆楚境内民间音乐究竟有多少种类，每一种类中又有多少种形式？虽然经过了多年多次的调查，但至今恐怕谁也无法说得清楚。一是因为民歌的种类繁多，种类与种类之间的界线难以划分；二是因为民间音乐是在不断地发展嬗变的，过去没有形成的，现在形成了，或者正在形成之中。

民歌联唱200首

民歌联唱200首民歌联唱200首！【音乐典藏】（本播放器由陈卫刚先生制作，感谢）专辑英文名: The most enchant melodies of chiness best ballads 专辑中文名: 民歌联唱200首别名: 中国唱片金牌歌典艺术家: 群星资源格式: MP3 发行时间: 2002年地区: 大陆语言: 普通话专辑介绍: The Most Enchant Melodles of Chiness Best Ballad's 本系列产品后期带采用当今高技术品质HDCD压缩技术处理，诚为试音级唱片发烧经典，超值珍藏。中国动人民歌最具美感的经典片段大联唱，歌坛炙手明星演唱，全系列五张大碟浓缩二百首中国最受欢迎的经典民谣精华主旋，优美绝伦的美乐，不间断送入您的耳朵，美不胜收...... 专辑曲目: DISK1

01 采茶舞曲(浙江民歌调) 李玲玉 02 回娘家(河北民歌) 张彤 03 编花篮(河南民歌) 俞淑琴 04 崔咚崔(湖北民歌) 周友金 05 姑苏风光(江苏民歌) 赵莉 06 斑鸠调(江西民歌) 屠洪刚 07 崖畔上开花(陕西民歌) 李玲玉 08 蘑菇头号(浙江民歌) 周友金 09 赶小海(云南民歌) 赵莉 10 放马山歌(云南民歌) 屠洪刚 11 猜调(周友金) 俞淑琴 12 小放牛(河北民歌) 屠洪刚俞淑琴 13 采花(四川民歌) 李玲玉 14 龙船调(湖北民歌) 俞淑琴周友金 15 采茶谣(江西民歌) 赵莉 16 牧歌(内蒙古民歌) 张彤 17 贵州山歌(贵州民歌) 赵莉屠洪刚 18 无锡景(江苏民歌) 李玲玉 19 打着山歌过横排(江西民歌) 周友金 20 挂红灯(内蒙古民歌) 俞淑琴 21 秋收(陕西民歌) 赵莉张彤 22 大板城的姑娘(新疆民歌) 屠洪刚

汽车年会周年庆典主持词

汽车年会周年庆典主持词男：尊敬的各位来宾女：亲爱的车友们合：大家上午好女：阳春三月，草长莺飞男：泰山脚下，群英荟萃女：在这春光明媚的日子里，今天我们迎来了泰安比亚迪车友会成立一周年的庆典大会男：在此我代表泰安比亚迪车友会向前来参加庆典的各位车友表示热烈的欢迎；向齐鲁晚报；泰安电视台；泰安广播交通台；泰安广电网；东方泰山网；泰山晨刊；城市信报；新晨报8家媒体的记者来访，表示衷心的感谢！女：向赞助这次庆典大会的泰安昌达比亚迪4s店；比亚迪官方论坛；以及我们的车友德行天下表示衷心的感谢和由衷的敬意！大家好，我是泰迪会车友“为你变乖”。男：大家好，我是泰迪会车友、比亚迪官方论坛山东及泰安版主红火虫。一年来，我们泰安比亚迪车友会秉承“团结和谐，互帮互助、珍惜友情、追求快乐”的宗旨，在车友们的共同努力下，成功举办了一系列的活动。女：这些活动的成功举办既是车友们共同努力的结果，更离不开4s的大力赞助。男：说得对，合作是当今世界的主流，我们车友会与4s强强联手，定会使比亚迪品牌更加得到宣传，使我们车友会更加壮大。女：下面就掌声有请来自泰安昌达比亚迪4s店售后经理孙峰敏经理上台致贺词。男：有请！大家欢迎。女：感谢孙经理热情洋溢的讲话，我们比亚迪车主为有这样贴心的4s服务店而感到由衷的骄傲和欣慰。男：在此也希望车友们多多光临跟我们车友会合作的4s店，实现车友与商家的双赢女：是啊，只有加强合作，我们的自驾游活动才会更加迷人，才会进一步宣传比亚迪，宣传4s店。男：下面我们进行第一次幸运抽奖，请2号桌的f6车主上台抽奖，每车限抽取一次，谢谢配合。女：幸运奖品由泰安昌达4s店友情赞助，另外还有，迪车会论坛提供的印有迪车会字样的太阳帽一顶；德威地板赞助口碑一个，让我们再一次表示感谢！节目一男：下面就请我们车友会唯一的一位f6兼f3车主，来自东平的梁山好汉~~~~~~的后代冷若冰星给我们带来一首女：有请大猩猩！男：回顾一年来泰安比亚迪车友会走过的路程，里面既有成功更有欢乐。女：回顾一年里每一次的活动都承载者车友们的开心和快乐，都留下了车友们难忘而美好的回忆。男：现在就让时光倒流，让我们一同再去看看那一张张的笑脸，那一次次的欢乐。女：下面请车友们观看泰安比亚迪车友会2012年度车友活动集锦。男；活动尽管精彩，但已成为过去，相信只要我们车友会团结努力，今后的活动会更加精彩。女：下面进行第二次幸运抽奖，请3号桌的f3车主上台抽奖。男：恭喜获奖车友。节目二女：下面让我们欣赏车友一生有缘给我们带来的钢琴演奏《小奏鸣曲》。男：好，有请。女；哎，红火虫大哥，你看我们车友会里真是人才济济，卧虎藏龙啊。男：是啊，来自各行各业的车友们个个都是人才. 女；那要是把这些人才都集合起来，互帮互助，互惠互利，我们车友会的发展不是更快么？男：这一点你想到的可有点晚了，我们车友会创始人、负责人------树墩子大哥早已经想到这点并组织成立了泰安比亚迪车友会商务联盟。女：是吗！那下面就掌声有请车友会创始人、负责人树墩子大哥上台宣读泰安比亚迪车友会商务联盟倡议书。男：大家欢迎。女：谢谢树墩子大哥。相信随着车友会商务联盟的成立，我们的车友会一定会越来越壮大。男：下面进行第三次幸运抽奖请4号桌f3车主上台抽奖，祝你们好运。女：向获奖车友表示祝贺。节目三男：哎，你看我们车友分布在泰安各地，以后到我们泰安哪里都会有车友照顾，多好啊！女：可是我怕到了地方不认识我们车友怎么办？男：这好说，下面我就把各地的车友代表请上台来让你认识一下，有请来自泰城的车友代表天河绝恋，有请来自新泰的代表乐逍遥，来自肥城的代表默默，有请来自东平的代表冷若冰星----猩猩！女：哇，都是大帅锅呀！男：车友们今后到了各地就找这哥几个就行了。下去吧，大伙都认识你们了。咋着，还想篡我的权啊？！噢，对了，这哥四个还给我们车友带来了一段精彩的节目。女：真的，什么节目啊？男：哎，自己说。（把话筒给一个人）三句半：题目老长啦《泰迪会，庆周年，

《公共艺术音乐篇》全套教案新部编本(第二单元美妙的歌声)

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

《中国民歌》教案

云南民歌┃《小河淌水》初听乐曲 1、播放《小河淌水》的MTV,学生欣赏。 2、提出问题： ①这首民歌是什么体裁？ ②歌曲描述了一个怎样的场景？ 3、引导学生思考并总结。 ①山歌的定义。 ②歌曲描述的是阿妹在月色下歌唱，呼唤远方阿哥的场景。聆听体验感受歌声带来的意境思考回答在听赏、分析、歌唱中自主把握乐曲的情绪和风格，感受云南民歌的音色特点。再次欣赏 1、再次欣赏，学生跟随旋律轻声哼唱。 2、提出问题： ①歌曲的旋律有什么样的特点？ ②歌曲的情绪是怎样的？ 3、教师引导学生深入分析歌曲旋律。旋律从容舒展、节奏自由 4、总结云南民歌的风格特点。云南民歌具有浓厚的山野气息，自然、坦率、色彩鲜艳，音乐曲风相对精致、细腻。 5、学唱歌曲，进一步体会江南民歌的音乐特点。聆听感受云南民歌从容舒展，节奏自由，清新优美的音乐风格。

《茉莉花》江苏民歌 ▏ 茉莉花 1、播放江苏民歌《茉莉花》的MTV,学生欣赏并思考： ①歌曲是什么体裁的？ ②歌曲给你什么样的感受？ 2、师生共同了解“小调”的定义及其音乐特点。 3、再次欣赏，学生跟随旋律轻声哼唱 4、提出问题： ①歌曲的旋律有什么样的特点？ ②歌曲表达了怎样的情感？ 5、深入分析歌曲旋律级进音环绕音 6、引导学生自己总结出江苏民歌《茉莉花》的风格特点委婉细腻、柔美抒情通过“听—唱— 析”的步骤形成学生体验；进一步体会到江苏民歌《茉莉花》委婉流畅、柔美抒情的音乐风格通过对比欣赏江苏、东北两首《茉莉花》，帮助学生理解南北民歌风格的迥异与人们的地域、文化、语言、风俗习惯等有着极大的联系。东北 1、播放东北民歌《茉莉花》的MTV,学生欣赏

云南民歌赏析

云南文化这中华文化中的一朵奇葩，将在中华文明大花园中放出异彩。《小河淌水》牵起好头，各兄弟民族跟上来了！世界从《小河淌水》，熟悉了文化云南。云南昆明花灯、呈贡花灯、玉溪花灯、个旧花灯呈现出万紫千红的斗丽之势。白族民歌，昆明小调，彝族山歌，已重新传唱起来。滇剧继《借亲配》拍成片子，《千里送京娘》搬上舞台，《黛诺》等新编剧已改编成功。傣剧，傣族歌舞也成就斐然。佤族歌舞、彝族海菜腔等云南各少数民族原生态文化符号随杨丽萍《云南映像》为世界知晓。云南是多民族集居的省份，积淀着丰硕民族文化的富矿，有极大的开发价值。弥渡太极顶、生成桥、“百鸟朝山过”、的龙庆观，吊鸟山等天然景物证明了古语：人杰地灵。有东山国家级森林公园和太极顶州级天然保护区；“花灯之乡”蜚声中外，人称“十个弥渡人，九个会唱灯”。目前弥渡有关方面已收拾整顿出400多首花灯曲调，及200多个花灯剧目。《花灯音乐集成》、《花灯跳舞集成》等专门书籍已经出版。《小河淌水》已列为国家非物质文化遗产，并已打造成世界级品牌。芭蕾舞剧《小河淌水》已走向世界。同样，以彝族民间叙事诗改编的歌剧《阿诗玛》中：“阿诗玛——，阿诗玛——！”“赶紧离·开——热布巴拉家——”。记实了良多白族民歌调式的《五朵金花》中：“一朵·鲜花——鲜又·鲜——，鲜花·开·在洱海·边——”，“心上的人儿，心上的人·儿——”。《小河淌水》：“啦哆来咪、咪·来——哆啦，咪来·哆啦——”；《阿诗玛》：“咪咪、咪啦·来——咪，咪咪、咪咪啦——”；《五朵金花》：“咪、咪嗦、哆来·咪、啦啦嗦咪——，哆哆来、咪·索来来多啦——”。都可以找到相同或相近的调式和相同或相近的旋律。除了各民族相互交流在民歌中留下了痕迹，更重要的是古昆族、昆弥族先民中有很大一部门是古羌族从北向南迁徙留在洱海地区的。而今天彝族就纯粹是古羌族留存的一支。现代文化中深层蕴含着的文化基因的传承，总会通过一些看似弯弯曲曲，隐隐约约的联系顽强地表现出来！《小河淌水》歌词很白话化，这是民歌的普遍特征。但各地白话的区别同时显示出该白话所在地的环境及文化内涵。“月亮出来…亮汪汪?”，是很南方白话化的语言，同样的语句在南方，特别是云南地区白话中是很常见的，如：“白生生”、“红彤彤”、“绿

人音版初中音乐七年级上《春天来了春晓》表格式教学设计

课科课课
时目题型音乐
1
人民音乐出版社《春晓》《春天来了》欣赏课
总课时数
16
教学目标
【知识目标】 1．能够从以“春”为主题的音乐作品中感受、体验人与大自然和谐相处的快乐，乐于参与表现创造“春”的音乐活动。
2．聆听《春天来了》《春晓》，感受、体验其音乐情绪及音
O层 A层 B层
乐风格，认识高胡、筝三重奏体裁。认识无伴奏混声合唱的体裁。【能力培养】通过学生自己分析作品，感受、体验无伴奏混声合唱的音乐情绪，能够辨别乐器的音色。
重难教教
点点具法
【思想教育】通过分析作品，让学生体会不同风格的乐曲及了解合唱注重感受歌曲的风格特点，体会无伴奏混声合唱的音乐特点。了解作品的风格和情绪。掌握合唱的拍子、拍号、指挥图式多媒体讲解法、分析法、赏听法《春天来了》 1、雷雨声的生平及作品介绍 2、高胡、筝三重奏
板书设计
《春晓》
1、陈怡的生平及作品介绍 2、无伴奏混声合唱 3 、乐曲分析、拍子、拍号、指挥图式
教
教学环节教学
学
内容
过
程
阶段目标学生活动

组织教学复习进入
常
规
常
规
常
态
规
复习上节课的内容，知识巩固， 1. 莫扎特的生平简介？ 2. 《渴望春天》作于哪一年？ 3.歌曲中表现了是什么情景？
知识巩固，复习学生进入状上节课的内容
由乐器的图片跟随教师思进入新课。路进入新课
导
入
由高胡、筝的乐器图片展示进入新课的学习。
新课学习
雷雨声(1932— ) 作曲家。四川长了解雷雨声的学生了解作曲者的生平和简介
作曲家雷寿人。 1960 年调辽宁歌剧院工生平简介雨声介绍作，现任华南师大音乐系教授。主要作品有：高胡、筝三重奏《春天来了》，歌曲《黑孩子赛琳娜》、《迎宾曲》、《我们伟大的祖国》、歌剧《琼花》、《地下怒火》等。他的作品具有浓郁的民族风格。
背景介绍：
背景介绍高胡、筝三重奏《春天来了》，学生了解歌是雷雨声青年时对乐曲的创作曲的创作时学生感受创作于 1956 年，高胡、筝代的作品。1956 年在全国第一届时间的了解，掌间和乐曲赴的音色。音乐周上演出受到热烈欢迎。握乐曲的来源。莫斯科参加 1957 年赴莫斯科参加第六届世界青年与学生和平友谊联欢节器乐竞赛，荣获金质奖章。这首乐曲是根据福建民歌《采茶扑蝶》、云南民歌《小河淌水》等音乐素材改编而成的。乐曲分析此曲原为高胡和两架古筝演奏的三重奏，形式新颖，色彩华丽。也可用高胡、古筝、扬琴构成三第六届世界青年与学生对乐曲的表现和平友谊联情景介绍，了解欢节器乐竞乐曲根据福建赛，荣获金质和云南的民歌奖章。改编而成的。
教
教学环节教
学
学内容
过
程
阶段目标学生活动

陕西民歌简介

陕西民歌简介陕西民歌主要分关中民歌、陕北民歌和陕南民歌三部分。关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南这一素称“八百里秦川”的关中地域的民间歌曲的统称。关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱伕子歌等，影响最大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。关中民歌音乐大量使用一种音律特殊的，以“”为骨干的五声、六声、七声音阶，并以徵音为终结。陕北民歌主要有榆林小曲和信天游。榆林小曲，原是一种介于曲艺和民歌之间的艺术形式，又名榆林清唱曲，流行于陕西榆林一带，到现在已有300多年的历史。它取坐唱形式，一个人单唱，间有对唱或对白，男扮女声，真假嗓结合。伴奏乐器以扬琴为主，另加琵琶、筝、三弦等弹拨乐器，有时也加用月琴或京胡。打击乐器用一只小瓷碟。唱段多为带叙述性的抒情小曲，具有明显的江南民歌风味，在流传过程中，一方面保持着传统特征，一方面又吸收了陕北当地的民歌小调，如此便形成了南北一体的新艺术品种，深受当地群众的欢迎。 “信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接

壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。他们所唱的主要就是“信天游”。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。代表曲目有《脚夫调》、《兰花花》、《赶牲灵》、《横山下来游击队》、《见面容易拉话难》等。从歌唱形式上，陕北民歌又分传统民歌、新民歌(包括革命民歌)。内容丰富，形式多样。种类有：劳动歌曲，如打夯歌、号子；山歌，主要是信天游，亦称顺天游；小调、秧歌；风俗歌，如酒曲、祭祀歌、巫歌叫唱等。陕北民歌具有浓郁的地方色彩，语言生动，旋律流畅悠扬，节奏自由，表达了黄土高原人民的情感与愿望。陕南民歌的代表性的曲种是紫阳民歌。紫阳民歌语言形象生动，曲调优美动听，演唱润腔方法和调式音阶用法都独具特色，特别是任河一带，因其山谷纵横，有空谷回响的效果，所以，喜欢甩高腔，吼山歌。而汉江沿岸则喜欢哼小调。花鼓子、八岔是紫阳流行较广的民间口头艺术形式，二者联系密切，习惯上将二者并列。花鼓子属即兴而作，有些好的口头作品经长期传唱而得以保留。花鼓词结构一般是每段7字4句，少部分5句的最后一句为5字。有时在第2 句后插入数板词，而使篇幅打破限制。花鼓子伴奏锣鼓各地都是三板式：唱完1、2句打头板，唱完第3句打二板，结束句打落板，旋律为徵调式，但有上河调，下河调之分：汉江上游各地为上河调，下游为下河调。高山区曲调粗犷、高亢而旋律性差；低山区曲调细腻，装饰音多，旋律性强。

八年级上册音乐人教版

1、《青春舞曲》维吾尔族民歌，《拉起手》热情欢快地演唱。 2、欣赏曲《西班牙斗牛舞曲》电子琴独奏，作品介绍：斗牛是西班牙独特的民俗活动，这有、首乐曲表现了激烈奔放、扣人心弦的斗牛场面。节奏欢快酣畅，旋律优美动听，形象鲜明生动，具有强烈的艺术感染力。欣赏曲《丝绸之路》电视片《丝绸之路》主题音乐，电子合成器演奏。欣赏曲《动物世界》片头曲，作品介绍：是20世纪70年代由法国Space电子乐队创作。音乐充满动感与幻想，优美的电子音效、奔放的运动旋律。欣赏曲《橄榄树》电声乐队合奏 3、《洪湖水，浪打浪》选自歌剧《洪湖水赤卫队》作品介绍：《洪湖水，浪打浪》讲述了1930年，洪湖赤卫队在韩英和刘闯的率领下消灭白极会首领彭霸天的故事。《洪湖水，浪打浪》唱段抒发了韩英热爱家乡、热爱人民以及对未来充满信心的崇高感情。 4、歌剧《白毛女》选段，作品介绍：歌剧《白毛女》是在新秧歌运动基础上发展起来的中国第一部新歌剧。 5、《今夜无人入睡》选自歌剧《图兰朵》词：朱塞佩·阿达米（意）曲：普契尼（意）普契尼是意大利歌剧作曲家，代表作品有《蝴蝶夫人》《托

斯卡》《艺术家生涯》《图兰朵》。作品介绍：歌剧《图兰朵》讲述了鞑靼王子卡拉夫凭借智慧赢取中国公主图兰朵的爱情故事。《今夜无人入睡》是歌剧中卡拉夫在等待图兰朵猜其身份时所唱。 6、《卡门序曲》管弦乐合奏，作曲：比捷（法国） 7、《猎人合唱》选自歌剧《自由射手》，是德国作曲家韦伯歌剧《自由射手》选曲。 8、《回忆》选自音乐剧《猫》，作曲家安德鲁·洛尹德·韦伯，英国作曲家，代表作品有《猫》、《歌剧魅影》《日落大道》 9、《采花》四川民歌《远方的客人请你留下来》云南民歌作品介绍：歌曲《远方的客人请你留下来》采用了彝族撒尼人的音调素材创作而成。表现了我国西南少数民族热情好客的民风。 10、《火把节》交响组曲，选自《去南音诗》第四乐章。 11、《北方水草茂盛的家乡》藏族民歌作品介绍：《北方水草茂盛的家乡》属于藏族牧歌，节奏自由，悠长，旋律音调悠扬、舒畅，表现了对家乡无限热爱的真挚感情。 12、《蝉虫歌》侗族大歌《跳月歌》彝族民歌 13、《依呀呀噢咧噢》扎伊尔民歌，这首歌表达了扎伊尔人

云南民歌《弥渡山歌》赏析

云南民歌《弥渡山歌》赏析我国的民歌受着各地区的语言、生活、风俗和个人性格方面的影响，因而各民族的民歌又具有独特的民族风格和浓郁的地方色彩。我国云南民歌的集散地——弥渡，以其境内汉族、彝族、回族、白族等多个少数民族文化相互交流、渗透，综合自己地方民族文化的长处，在历史的变迁中形成了独具地方民族特色的灿烂多姿的传统文化。一、弥渡简介弥渡地处滇西大理白族自治州东南。弥渡县城过去在曾是各省游民杂居之地,南来北往的马帮不仅给这里驮来了商业的繁荣，也给这里捎来了夜深人静时思亲的吟唱，于是用歌声释放赶马人的怀乡之情，用歌舞驱散飘流他乡的孤独，深深震撼了人们的心灵，也引起了常常经受着生离死别心痛的当地人的共鸣。而弥渡山歌则是从那时起，这里的人们慢慢养成的用歌声倾诉喜怒哀乐的习性。弥渡山歌小调，口口相传。它就像一部长诗，记录着弥渡的时代变迁，抒发着各个时代人们的内心情感，倾诉着人们各个时期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐。十个弥渡人，九个会唱灯，云南省弥渡县是云南民歌的沃土，这里是《绣荷包》、《十大姐》、《小河淌水》等经典民歌的发源地。《弥渡山歌》也是一首颇为地道的云南景点民歌。二、《弥渡山歌》的创作背景云南花灯表演艺术家袁留安先生青年时曾在大理州弥渡县搜集整理了《绣荷包》、《十大姐》等云南经典民歌。这首由云南著名民歌演唱家黄虹唱红大江南北的《弥渡山歌》也不列外，更是袁留安先生最喜爱的一首弥渡民歌。袁留安先生13岁参加革命工作，15岁的时候就跟云南省文学艺术界到弥渡去参加土改工作。袁留安先生听说弥渡是个花灯之乡、民歌之乡，坚决要求去弥渡。被分在了一个山区的袁留安先生遇到了一个近70岁的打草鞋的老妈妈。袁留安先生帮着老妈妈搓绳子，请求老妈妈教他两个民歌，老妈妈看到袁留安脚勤手快，就教了他一个民歌。这首歌就是《弥渡山歌》的前身、基础，但是一个悲调。袁留安先生把这首歌的曲调、节奏加快一倍，用这首歌的词填上去，将这首歌录下，得到了著名民歌演唱家黄虹等很多人的青睐，从此《弥渡山歌》广为流传。三、《弥渡山歌》简谱

音乐鉴赏学习心得体会

音乐鉴赏学习心得体会一：音乐鉴赏课学习心得在本学期，我选择了《音乐鉴赏》课作为选修课。起初我选修《音乐鉴赏》课，也仅仅是因为觉得鉴赏音乐时不用动脑子，不用写字，只要用耳朵去听就行，上课时会很轻松。其实我本人自认为我自己是一个严重缺乏音乐细胞的人，甚至可以说我对音乐是一无所知的。但是在现代这个音乐无处不在的社会熏陶之下也或多或少的接触了一点音乐。当然我接触的音乐也只是皮毛而已。不得不承认有时候当心烦意乱的时候，静静的聆听音乐，心情就会好很多。我想音乐作为一种艺术，带给人的有时候不仅仅是美感，还有精神的吧。当然了，虽然我平时很喜欢听音乐，特别是在流行音乐方面，但也仅仅是停留在喜欢听的层次方面，而不是会去欣赏或鉴赏它。但在上过几堂课之后，我的想法有了些变化。我渐渐地就被它吸引了，它让我再次感受到音乐的魅力。课堂上老师不但教给我们一些基础乐理知识以便我们更好的学习，还叫我们学会聆听，还给我们介绍了好多经典的乐曲和一些非常有特色的民族乐器。这不但使我们了解一些民族音乐，也使我们受益颇多。甚至到现在还有一些优美的民族音乐一直萦绕在我耳边呢!就这样，渐渐地我对鉴赏音乐有了更深刻的理解，也懂得了鉴赏音乐的方式方法，并且在通过课堂上

老师的讲解以及我利用业余时间增加对音乐知识的学习之后，我的音乐文化知识增长了许多，了解了更多种形式的音乐。同时，我的艺术修养也得到了很大的提高。老实说，我在学习《音乐鉴赏》课前，对音乐的认识更多的是在流行音乐方面，仅仅是喜欢一些歌手的声音和一些歌词的意蕴。当然了，我之所以更关注流行音乐，也是因为它的语言比较生活化、节奏也比较明快、更加贴近生活、易于让我接受。而对于其它方面的音乐，我则是一知半解，而这次《音乐鉴赏》课使我开阔了眼界。在《音乐鉴赏》课上，我们是以“聆听”的方式进行学习的，聆听是沟通的开始。在整个学习过程中，我觉得老师就像是一个导游，一直引导着我们直接面对音乐，体验音乐，同时也给我们留有想像的空间，这使我们能够很好的感受音乐、欣赏音乐。在课上，我们都欣赏了民乐、管弦乐、钢琴曲、圆舞曲、小夜曲同时，为了更好的使我们欣赏音乐，了解音乐家的故事。老师也为我们准备了一部以音乐为题材的电影：《出水芙蓉》。在看这部片子的时候，我一直在猜测，这部片子里面的很多演员应该都是真正的艺术家。因为他们的才情和对音乐的感悟随着旋律和表情动作挥发的淋漓尽致。他们对乐器的驾驭能力和歌唱才华让我看的欣喜万分。影片看起来很轻松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢独奏《霍拉舞曲》、女音乐老师的双键盘演奏、学生们合唱《苏格兰民歌》、歌舞

音乐教师招聘考试试题乐理知识部分

音乐教师招聘考试试题乐理知识部分 1、音的基本要素：高低（由频率决定）长短（发音体振动时间）强弱（振幅决定）音色：（发音体的质地、形状、振动方式，发音方法、泛音多少强弱决定） 2、音符如：6———（全音符）6—（二分音符）6（四分音符）6（八分音符）6(十六分音符)6（三十二分音符）?符点，是前面音符时值的一半。（1）判断旋律的节拍方法：看一下旋律中有没有八分音符上面三个音的情况，如果是八分音符上面三个音的情况（必须符合的条件）就在旁边先写上／8 ，然后数数一个小节之内有几个这样的八分音符写在上面就可以了。如果没有，就在旁边写上一个／4 ，然后在找一下一个小节内有几个这样的四分音符，写在上面就可以了。具体公式：一个小节之内共有几个这样的音符／以四分音符或者八分音符为一拍二、京剧知识： 1、世界三大古老戏剧文化：希腊的悲喜剧，印度的梵剧，中国的戏曲。3、京剧是我国的国粹，是流行全国的重要剧种之一，迄今已有200多年的历史，清乾隆五十五年（1790年） 2、京剧四大行当：生（老生、小生、武生等）、旦（青衣【饰演大家闺秀和有身份的妇女称正旦，俗称青衣】、正旦、花旦【天真活泼、泼辣放荡的青衣妇女】、刀马旦等）、净（花脸）、丑（文丑武丑）。 3、京剧的唱腔：属板式变化体，分为二黄和西皮两种，简称皮黄腔。二黄的旋律平稳、节奏舒缓，唱腔较为凝重、浑厚稳健，适合于表现沉郁肃穆、悲愤激昂的情绪。西皮的旋律起伏变化较大，节奏紧凑，唱腔较为流畅轻快食欲表现欢乐坚毅的情绪。京剧的表演讲究唱、念、做、打 4、古典京剧代表曲目：《看大王在帐中和衣睡稳》（京剧《霸王别姬》选段）《海岛冰轮初转腾》(《贵妃醉酒》选段)现代京剧代表曲目：梅兰芳《孽海波澜》《邓霞姑》《抗金兵》；程砚秋的《荒山泪》《青霜剑》； 5、传统京剧中伴奏乐器称“三大件：京胡、京二胡，月琴。京剧的伴奏称为“场面”。分为“文场”和“武场”两部分。京剧的乐队是由打击乐器和管、弦乐器

云南民歌详细诉说

云南民歌详细诉说云南是我国拥有少数民族最多的省份，有彝、白、傣、哈尼、壮、苗、傈僳、佤、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、藏、布朗、阿昌、蒙古、崩龙、独龙、普米等族。云南的汉族人民与众多的少数民族人民在包括文化、音乐在内的许多方面有长期而广泛的交往。因此，云南的汉族山歌更带有山野的泥土气息，曲调上也比四川、贵川的山歌都要丰富多彩。除了少数民族的影响之外，历史上曾有大量江南人迁徙至云南，因此云南民歌中又有江南风格与西南风格的混合因素。云南汉族民歌可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类。汉族山歌在某些地区叫做“调”或“调子”，也有的叫做“腔”。山歌即所谓“山野之曲”。所以，这类民歌主要在山野、田间演唱，由于演唱的环境，就形成这类民歌大都比较自由、舒展、高昂、奔放。这类民歌多采取对唱的形式，也可独唱。对唱时因对方保持一定的距离，为了唤起对方的注意，并激起对方感情上的反应，故往往开始先唱一个漫长的引腔，再唱主要内容。这类民歌是云南汉族民歌中地方特色最为鲜明的部分，而各地又有不同的风格，且大都无固定歌词，多系即兴演唱，故最能显示歌手的艺术才华。云南汉族山歌风格独特，旋律优美，在国内有较大的影响，如《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡山歌》、《大河涨水沙浪沙》等早已脍炙人口。云南汉族民歌中的小调可叫做生活小曲，数量较大，内容题材亦较广泛。这类民歌来源较复杂，既有不少明、清小曲，也有许多来自全国各地的汉族民歌，大都有较固定的传统唱词。其风格相对的不如云南山歌独特，但仍具有一定的地方色彩。劳动歌曲大体包括三种类型。一类是伴随着特定的劳动生产唱的山歌；另一类是在集体劳动过程中，起鼓舞情绪、减轻疲劳、协调动作作用的劳动号子，通常是一歌众和，并且有鲜明的劳动节奏和强烈的劳动气氛；再一类则是一种由专职歌手在田间伴随劳动过程即兴演唱的形式，，演唱曲调多由当地山歌、小调联缀而成。舞蹈歌曲通常具有鲜明的舞蹈节奏，花灯歌舞中的曲调均属此类。其中，尤以《十大姐》在国内早已享有盛誉。建国以来，著名民歌演唱家黄虹对云南汉族民歌的介绍、传播以及演唱艺术的提高，做出了较大的贡献。她演唱的《猜调》、《小河淌水》、《绣荷包》、《耍山调》等云南民歌，赢得了国内乐坛的赞誉。几十年来，她曾随各种艺术团体，先后访问了前苏联、波兰、罗马尼亚、前德意志民主共和国、朝鲜、日本、印度、印尼、缅甸等国，以她精湛而独具特色的民歌演唱艺术，为云南民族音乐绘上了浓重的一笔。

云南少数民族民歌演唱的风格特点

云南少数民族民歌演唱的风格特点内容摘要：云南少数民族民歌是在漫长的社会生活（也包括艺术实践）中逐步发展形成的，各民族的唱法在风格、演唱特点上也各有区别，民族声乐的内涵是很丰富的。各少数民族结合本民族语言、民歌音调特点，形成了各有特点的发声方法（俗称用嗓方法）。要保持和发展民族歌手的演唱风格，要求老师要根据歌手各自的嗓音特点因材施教，根据各人的具体条件去发展他们的个人演唱风格。关键词：民族风格用嗓方法演唱风格云南省地处富饶美丽的边陲，在这片神奇的土地上居住着26个民族，是一个多民族的省份，蕴藏着丰富多彩的各民族文化和优美的民歌，被人们称为民歌的海洋，是一个汇集多民族文化元素的聚宝盆。民族的多样性造就了民歌的多样性风格，使云南民歌百花园里呈现出色彩斑斓的景象，这丰富的民族元素也为云南民族音乐文化的创作与发展积淀了厚重的基础。云南少数民族独具风格的演唱方法大体上可分为三种：1.高亢明亮的真声唱法；2.委婉细腻、优美动听的假声唱法； 3.表现力强、感情丰富的真假声结合的混声唱法。与传统的

民族唱法相比较，戏曲、曲艺、民歌都是以真假声演唱方法为基础，逐渐形成了具有民族性、科学性、艺术性、时代性的一种演唱方法，现已成为中国主流民族声乐流派的代表。而云南少数民族唱法，在不脱离本民族语言、风格特点的前提下，进行着不断的改进和发展。下面笔者着重把这26年来在教学实践与教研交流中所掌握的几种云南独具特色的少数民族民歌演唱方法一一介绍。一、云南省红河北岸江内彝族“四大腔”（即海菜腔、山药腔、五山腔、四腔白话）的演唱 1.江内彝族因与汉族杂居，有些曲式结构受到汉族民歌的许多影响。最有特点的用嗓方法就是真假声交替使用的技巧，要求歌者在演唱整首歌中，真假声转换要娴熟自如，不能让观众听到换声时出现的一点瑕疵，真假声的交替要天衣无缝。彝族“四腔”演唱技巧在长期的传承中早就自成一种套曲模式，有特定的演唱技巧，歌词格式具体到哪一腔唱几个字都有明确的规定，演唱时用汉语演唱。据彝族歌手白秀珍所讲，演唱海菜腔（四大腔之一）的第一腔时，首先是对气息的要求很高，要气沉丹田，第一腔整个乐句中不能换气，要一气呵成，并且第一腔在唱“ei”和“a”母音时都是用真声唱，用口腔共鸣居多，音色朴实而清脆，才能表现出“海菜腔”独有的爽朗流畅的特点。接着唱“i”音时突转假声，

人教版三年级音乐上册《放马山歌》教学设计

《放马山歌》教学设计教学目标 1.感受云南民歌《放马山歌》的风格特点,能准确地把握装饰音的时值,了解云南民歌中方言衬词与吆喝的运用,能用好听的声音自信地演唱歌曲。 2.通过聆听、演唱、对比,体验方言衬词在民歌中的运用,引导学生进行歌曲旋律编创。 3.引导学生感受民族民歌特点,了解民歌是劳动人民智慧的结晶,愿意聆听民歌、演唱民歌、喜爱民歌。重点难点 1.引导学生准确地演唱装饰音。 2.引导学生用好听的声音体验吆喝衬词。教学过程活动1【导入】新课 1. 引出民歌地域——云南。设问:“你听得出这是哪个地区的方言吗?” 教师用云南话念歌词。 2. 感受云南风俗。老师弹奏钢琴独奏曲《放马山歌》,学生欣赏云南景色,介绍

云南是多民族的省份,拥有丰富多彩的民歌。 3. 引出歌曲《放马山歌》。设问:“老师刚刚念的其实是一首云南民歌的歌词,叫做《放马山歌》。下面我们一起来听听这首歌,找找它唱的跟老师念的有什么不同的地方?”播放《放马山歌》。设计意图:让学生在云南话版歌词中,感受方言的独特,引起学生注意和兴趣。老师弹奏《放马山歌》,让学生在欣赏的同时有初步的歌曲印象。活动2【讲授】引导学生发现、感受民歌特点——衬词 1.聆听歌曲《放马山歌》设问:“跟老师念的歌词有什么不同?多了什么?” 引出“呜噜噜噜”、“哟”、“哦哟”、“尼”等方言衬词,有浓厚的地方色彩。 2.感受吆喝衬词“哦哟” 设问:“‘哦哟’这个词是怎么念的?” (音调上扬,甩出去) “为什么要这么念?” (放马时的吆喝声) 一起念念。(引导学生想象放马的场景,需要嘹亮、上扬的音调)

3.朗读歌词。师:“跟老师一起念念加入衬词的歌词,注意模仿老师念歌词的节奏。”设计意图:比较教师念的词与歌曲中的词,让学生在对比中发现民歌运用“衬词”的特点;引导学生与歌词内容结合,了解民歌源于劳动人民的生活;掌握好歌词的节奏,为学唱歌曲做准备。活动3【活动】学唱《放马山歌》 1.师:“这次听歌曲的时候,感受一下歌曲的情绪是怎么样的?” (欢快的,旋律明快) 2. 老师教唱歌曲旋律。(提示歌唱状态,提示学生留意歌曲的主音“ la” ) 3. 学习装饰音设问:“下面我要唱一句旋律,但是用两种版本唱,听听有什么不同?” 哪种更有味道?” 教师范唱相同旋律,不带装饰音和带装饰音两种效果。引出知识点“装饰音”,引导学生准确把握其唱法。 4.丰富形式合作演唱师:“我们已经对歌曲有了一定熟悉,接下来我们一起来合作

浅读云南民歌

浅读云南民歌环境与资源学院环境工程 201011201081 陈飞红摘要：云南民歌题材丰富，优美动听，还能以其独特的韵味影响其他民族艺术。关键词：云南民歌、分类、影响前言：丰富多彩的民间音乐宝库中，各类民间音乐各具特点，其中云南民歌独具特色，旋律优美动听，是值得细细品味的民族艺术。民歌，人民之歌。从古至今，无论东西南北，每一时代、地域、民族、国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，都不其然会产生一类别人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。他们会以不同的形色传递他们的历史、文明及热爱，而歌谣亦是其重要之一环，而社会学或大众俗称之为民歌或谣。云南，从西北的川藏高原边缘和东北的云贵高原顺三江而下，直至西双版纳的竹林和橡胶林，构成了云南错综复杂的地理环境和气候。汉、彝、白、傣、哈尼、壮、苗、佤、傈僳、回、纳西、拉祜、景颇、瑶、布朗、藏、布朗、阿昌、普米、怒、蒙古、独龙、基诺、德昂、水等二十多个民族或世居或迁徙在这片神奇的土地上，有的聚居在高寒山区，有的聚居在半山区，有的聚居在聚居在温暖的盆地或炎热的河谷，有的聚居在热带平坝，有的则相互杂居。特殊的居住环境造就了别具风味的云南民歌。云南民歌的最大特点要算歌唱题材的丰富。生产力落后导致大部分的少数民族没有自己的文字，他们对民族历史的记载，一切生产生活知识的传授，主要依靠民间传说、绘画、衣饰，特别是民歌来承担，并积累、保存，代代相传。至于阶级斗争，生产生活中的各种思想情感，更主要是通过民歌抒发。因此，云南各民族的民歌所表现的内容是无比丰富的：民族起源，民族迁徙等重大事件，婚丧礼俗，日月星辰、风云雨露，山川草木、飞禽走兽，亲情、友情、爱情、故土情，……凡与生活与人有关，都可以成为歌唱的题材。根据云南民歌的特点，按照表现形式、手法、内容上的某些共同之处，将其分为以下几类。一、叙事歌主要是彝、白、傣、傈僳、景颇、哈尼等民族中演唱的长篇叙事诗、历史诗的民歌。多在祭祀、婚丧，或民族节日中，或火塘边演唱，往往数小时数天才能唱完。演唱的内容多为天地形成，民族起源，礼俗兴起，民族英雄等，“上下五千年，纵横九万里”。为了坚持长时间的演唱，在唱法上大都采取亲声吟唱，但也有多人放声歌唱。歌者多是本民族德高望重的长者，很有可能一个歌手就是一部民族历史。因为歌曲主要承担叙事的功能，故说唱性较强，曲调变化不大。如彝族著名叙事长诗“阿诗玛”，“哈尼族古歌-家谱”、“哈尼族古歌-历史”，傣族的著名爱情长诗“召树屯”等。 https://www.360docs.net/doc/965668210.html, 二、山歌