一分为二看问题..

"辩证法"起源于希腊文dialego，其含义是进行谈话，进行论证。"我们踏进又不能踏进同一条河流，我们存在又不存在"，这是辩证法的一般性表述。我们可以通过对联系、矛盾的认识，取得对自然界的理解。

读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的（结果），我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的（必然）。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界（存在）的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。

尺有所短，寸有所长——运用一分为二的观点分析论证

正例：

塞翁走失一匹好马，邻居们来安慰他。塞翁说这难道不是祸吗几个月后，这匹马竟从胡人居住的地方带回一群好马。邻居们又来祝贺他，塞翁说这难道不是祸吗果真，他儿子学骑马，不慎摔折了腿。邻居们赶快劝塞翁，塞翁

说这能说不是好事吗不久战争爆发，国君征兵。塞翁的邻居中青壮年都当兵去了，唯塞翁的儿子因腿折而留在家里。

战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存

在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。

春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆

卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。

韩愈在《原道》中说坐井而观天，曰天小者，非天小也。这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了。

管宁割席的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。

《走下神坛的毛泽东》的作者的可贵之处是一分为二的看待领袖人物，领袖也是普通的人，有人的喜怒哀乐，有人的七情六欲;有长处，也有短处。正确看待领袖才是对领袖人物最大的崇敬。

牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，

靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。

小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用疾风知劲草野火烧不尽，春风吹又生来赞颂它。

幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。”“时雨乃及时雨。若久旱不雨，则苗必枯萎，然而如果是狂风暴雨，禾苗也必然被淹。

《狐狸和乌鸦》此时,狐狸的美在孩子眼里是不存在的,究其原因,在孩子的童话世界里,狐狸就一直是"狡猾"的形象大使,狐狸是善于花言巧语的,这样的形象在孩子的眼里已经成为固定的公式,而忽略了狐狸其实也是一只动物,一只美丽的全身是宝的动物。

魏王给了惠施一些大葫芦的种子，结的葫芦极大，可以装五石的容量，可是它的质量不坚固，用来盛水，一拿起就破了，切成两个瓢又太浅，装不了多少东西，因此同样的大葫芦在惠施眼中“大而无用”，在庄子眼中“大而有用”，这是为什么呢?【因为庄子是用一分为二的观点来看待这个“大”的】，用一句俗语阐述就是“尺有所短，寸有所长”。