最新名词解释-名词解释《左传》
名词解释
1. 诗经：《诗经》是春秋时代编辑的诗歌总集。原名《诗》，或称“诗三百”。收录了商代、
周至春秋中叶期间的作品三百零五篇。
2. 楚辞：楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。西汉后期，刘向
辑集屈原、宋玉、东方朔及汉人的楚辞作品，名为《楚辞》。是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
3. 离骚：《离骚》是战国时期著名诗人屈原具有自传性质的长篇政治抒情诗。诗人从自叙身
世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
4.左传：《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。是我国第一
步记事详密完整的编年体史书，记载从鲁隐公元年至鲁哀公二十七年长达二百多余年的重要史实。是儒家重要经典之一。
5.乐府：“乐府”一词，历代含义不同。秦汉时原为音乐官署之名。汉代把乐府创作、搜集
的歌词称为乐府。六朝中人用乐府旧题创作的诗歌，不管合不合乐，都被称为乐府。唐代出现了不用乐府旧题而只是依照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”。宋元以后，乐府成为词曲的别称。
6.竹林七贤：魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的
山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
7.建安七子：建安七子，是建安年间七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、
阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”
之说，得到后世的普遍承认。
8.吴中四士：指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江
浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。
9.初唐四杰：“初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，
简称“王杨卢骆”。
10.古诗十九首：《古诗十九首》为汉代无名氏作品，非一时一人所作。萧统编《文选》时，
将它们作为一个整体收入“杂诗”，题为《古诗十九首》。内容多写游子思妇及士人的悲愁不遇。
11.韩孟诗派：中唐诗人韩愈、孟郊的合称，孟郊诗颇得韩愈赏识，当时即有“孟诗韩笔”
的称誉。同时二人作诗皆好奇思硬语，诗风相近，故称韩孟诗派。
12.元白：中唐诗人元稹、白居易的并称。二人同为新乐府运动的倡导者，文学观点相
同，作品风格相近，在中唐诗坛影响很大。
13.新乐府运动：中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗
歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅首先创作《新题乐府》二十首，元稹写了和诗十二首，白居易创作《新乐府》五十首，正式标举“新乐府”之名。
张籍、王建也创作了不少新乐府诗，由此形成影响较大的新乐府运动。
14.庄子：庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，宋国人。庄子是我国先秦（战
国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。
15.史记：《史记》是我国第一部纪传体通史，是我国古代历史巨著，也是文学巨著。
记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
简答题
楚辞的文体特征：
1从诗风言，铺排夸张，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻布局的想象，抒发真情层进反复。
2从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，局势也从四言主变为长短不拘，参差错落。
3就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词汇大量涌现。此外，“兮”字，“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。
诗经六艺
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
风，即国风，是各地的民歌，《诗经》中共有十五国风。
雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。
颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。
赋，赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。
比，即比喻，明喻和暗喻均属此类。
兴，即起兴，用其他东西引出要说的内容。
陶渊明诗歌的艺术特点：
1.平淡与醇厚的统一。诗人惯于运用生活中朴素语言，他多描写最平常的乡间景象，看似全不费力，平淡如水，但却能在平淡的外表下深藏着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。
2.情景与哲理的结合。通过写景抒情，抒发自己从生活中领悟到的道理。在陶渊明的笔下，描绘的事物大多是菊花、青松、幽兰、孤鸟等。二者都比喻或象征了诗人不同流俗的高尚品格。
3.艺术手法的运用。诗人善于运用白描、比兴、象征等手法。
史记的体例特征：
《史记》中本纪和列传是主体。
纪传体是东亚史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。
“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩；
“表”用表格来简列世系、人物和史事；
“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
王维的诗中有画什么意思：
这是美学思想，是苏轼赞扬王维的诗画。“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 所谓“诗中有画”，是指语言艺术中有着造型艺术的因素，是以抒情方式写景，景在
情中，情中含景，使客观的景主观化了。王维善写田园诗，亦是出色的画家，他的诗宛若给读者描绘出了一幅幅美丽的图画。
“诗中有画”，需要有三个条件：1）有景物描写，最佳是山水田园诗；2）诗的意境已包含在诗句之内，不是隐喻在诗外；3）诗的意境应当能用形象的画来体现。满足这三个条件则诗意与画意一致。
李贺的诗歌怪奇什么意思：
李贺的诗歌创作以怪奇风格著称，其诗歌的情感都寄寓于“奇诡”的形象之中，表达对生活的独特感知和审美情趣。在光怪陆离的色彩下给我们带来的是瑰奇橘怪之美，具有积极浪漫主义精神。具体来理解：
1.想象丰富特异、构思奇诡。自然界、神仙、鬼怪，一切都在他的笔下重现异彩。
2.幽邃朦胧、瑰艳凄冷的意境。“百年老成木魅，笑声碧火朝中起”，李贺的诗神出鬼没，意境深邃。
3.善用超现实的意象。李贺可以从一方端州紫砚，联想到“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，他想象天上的银河流云会发出响声：“银浦流云学水声”。
分析题
《氓》的女性形象：
《诗经·卫风·氓》是一首弃妇的自悔之诗。她在诗中用回忆的方式叙述了与丈夫热恋、结婚以及婚后丈夫变心、自己受虐的不幸经历。
诗中，前两节讲述了两人恋爱婚嫁，女主人公的爱情是美好纯真的，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”其次，这是场自由恋爱，说明女主人公走出了包办的“笼子”。
接着是女主人公诉说婚后的不平等不美满的家庭生活及兄长及族人的讥笑，最可贵的是她不以一种自哀自怜的语气，而只是直叙其事，我们可以看出她的坚强隐忍。
最后一节，“反是不思，亦已焉哉。”既然他违背了誓言，不念当初，那就算了吧。女主人公在总结了自己的大半生后，以决绝态度与以往告别，离开负心汉回到家里。这两句写出了女主人公勇敢，不屈的反抗精神以及她强烈的自尊。
在这个充满浓郁哀伤情调的婚恋悲剧中，女主人公展示了她的真诚，善良和坚强。在如此的一个时代，作为社会底层的劳动妇女，她能作出这样的决定，无疑具有重大意义的举动，表现了女性思想的进步，另一方面也揭露了社会的黑暗以及社会制度的不合理性。
《诗经》中的弃妇诗多是女性祈求丈夫回心转意或是自怜身世之作，但唯有这首诗让我们看到了一位实在的有灵魂的女性，她对自己的悲的理性认识和决绝勇敢态度成为了她的美之所在。而她的这种“知其不可为”的悲也令人生怜。
蒹葭的艺术特征：
《蒹葭》为四言，语言优美，重章叠句，层层推进，大量使用赋、兴的修辞。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露末浠”再到“白露末已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。
它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面：《蒹葭》把诗中应有的主要人物事件都虚化了。“伊人”音容体貌均无，飘忽不定。无疑，由于这种虚化，使整个追寻都变得虚幻朦胧空灵起来，诗中所描述的景象其实是一种心象。在这里，河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线都是虚拟的象征性意象。其实，“在水一方”，可望难即”是人生常有的境遇，人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一情感流的洗礼，我们可以从这里联想到爱情、事业等诸多人生体验遭遇。意境的整体象征，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。
本诗充满了神秘感，情景交融，蕴涵了可望不可即的情愫。诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。《蒹葭》的独特魅力就在于营造了这么一片朦胧的美，给人无限遐想。
王羲之的《兰亭集序》的思想内容（表达什么思想）：
文章意蕴丰富，作者从宴游活动得到愉悦的同时，又从中感受到悲哀，谈到了自己的生死观，进而联想到社会风气，结合生活沉淀，批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，在感慨人生短暂之余揭示对生命深厚的眷恋和执著，反映了晋人多情的性格特征。
第一段写兰亭集会的盛况以突出生之“乐”，也表现出一种旷达的心境；进而第二段写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。这两种人：喜欢“静”的人“取诸怀抱，晤言一室之内”，喜欢“躁”的人“因寄所托，放浪形骸之外”，但是，两者又有相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了：
事物有生有灭，生命之长短之存灭，取决于自然的造化。生死是人生大事，所以作者慨叹：“岂不痛哉!” 应当在有生之年做些实事，积极面对生活。
《蜀道难》的艺术特征
1.诗歌的风格雄奇奔放，纵横恣意，淋漓酣畅，形象绚丽多姿，想象丰富而奇诡，使诗歌充满奇险神异的色彩，体现了浪漫主义的创作手法和激情。
2．诗歌大概按照自古至今，由秦入蜀的线索来构思诗篇，展开描写。第一层，首先以三个感叹词起笔，高歌“蜀道之难，难于上青天”，起笔突兀有气势，为整首诗奠定了雄放的基调。第二层是全诗描写的重点，诗人运用了神奇的想象，奇特的夸张，绘声绘色的描写，极写蜀道的奇险和艰难。第三层写蜀中要塞剑阁地形险要和环境的险恶，描写的阴森恐怖，诡异荒怪，其中运用了隐晦的寓托。场景的转换极为灵活，意向的衔接组合跨度很大，纵横开合，但并没有离开蜀道难的主题。
3.语言自由，豪放不羁
在选择诗歌题材时，李白从个性出发，喜欢并擅长乐府古诗。乐府诗形式比较自由，不大受格律限制，适合表现李白那丰富的想象，抒发热烈奔放的感情。初唐乐府诗一般都是七言古体，而李白却杂糅了3、4、5言等句式，而且运用散文的句法，颇具创意。特别是在长短相间、参差错落的语言中，短句急促，长句舒缓，相互结合，高低起伏，不仅增强了诗歌的节奏感，而且表现出诗人豪放不羁的语言风格。
4.最突出的特点：善于运用奇妙的想象，浪漫的夸张和虚无飘渺的神话传说。例如：“……开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这几句从整体上说，诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规啼月，天马行空般的驰骋想象。说到山势高峻，连飞鸟也无法飞过，即使猿猴也愁攀援……这些描写奇特无比的，假如不发挥高度想象，不挥洒夸张笔墨，《蜀道难》就不会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。这种罕见的奇特体调的
形成，自然得力于那种超凡绝伦的想象了。诗人的想象，出入古今，驰骋上下，所有的想象与夸张都临近或超越了物性的极限，基本是超现实的。因而形成的意象，一个接一个的急促奔涌，奇意迭出。在想象、夸张之中又往往加上诗人的感叹、惊呼、反问，这不仅充分显现了蜀道雄奇险峭的气势，而且表现着诗人激情的跌宕，从中可感受到诗人灵魂的飞动和落落大方自由的胸襟气度。正是这种鲜明强烈的个性，才使得“蜀道”这一客观对象深深印入读者心中而难以忘怀。
秋兴八首第一首分析艺术特征。
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
①章法严谨：首联以秋风起兴，以枫叶凋零，秋气萧森，寄予老大伤悲，凄苦
落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”的语义，进而描绘望中的巫
峡景色和阴森气氛，，颈联倾诉思乡之苦，尾联把关注焦点转移到生活中来，
进程上联“故园心”，又紧扣题目，绾结全诗。
②情景无间：粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全
诗自始至终，情景互为依托，互相生发，融汇一体，密不可分。
③语言练达：杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”。
他后期写的诗作，语言往往精润纯熟，出神入化。如颔联中的“兼”“收”
二字，极为练达传神。尾联“白帝城”后缀以“急暮砧”，出人意表，有着
含蕴无穷的深长余韵。
论述题
《史记》的风格特征
宏廓画面和深邃意蕴浓郁的悲剧气氛强烈的传奇色彩
1.《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。
2.司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。
3.《史记》富有传奇色彩。司马迁喜欢猎奇，把许多传说故事写入人物传记中，造成一种神秘感。写秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没，用以预示秦王朝末日的到来。
陶渊明的文学成就：
陶渊明是东晋时期文学成就最高的诗人，其诗歌在内容上分饮酒诗、咏怀诗和田园诗。
（1）陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。陶渊明选择了饮酒赋诗的人生态度和处世方式，往往揭露世俗的黑暗，表现归隐后的依然态度，他的咏酒诗对后世的影响深刻，尤其是在隋唐时期，有越来越多的文人喜欢陶渊明的饮酒诗，欣赏他的精神，对他的评价也越来越高。
（2）陶渊明的咏怀诗，充满着浪漫主义情怀，大量抒写情志，讥讽时事。咏怀诗以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表，表现了自己归隐后的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
（3）他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。充分表现了诗人不求功名利禄的高尚节操，对淳朴的田园生活的热爱及对理想世界的向往。
李白诗歌的艺术个性
1.具有强烈主观色彩，主要表现豪迈气概和激昂的情怀，而较少对客观物象和具体事件做细致描述。
2.洒脱不羁的气质，傲世独立的人格，形成李白诗歌抒情方式的鲜明特点。
3.喷发式的感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发祥无端、奇之又奇，他的奇特的想象常有异乎平常衔接，随情感流动而变化多端。
4.与诗歌的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗歌总多有吞吐山河、包孕日月的壮丽景象。
杜甫诗歌的艺术风格
1.主要风格：沉郁顿挫。杜甫的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦，怀友思想，还是写自己穷困潦倒，感情都是深沉阔达的。他的诗蕴含有一种厚积的感情力量，每欲喷薄而出时，他的作者之心，儒家涵养所形成的中和处世的心态便把这喷薄欲出的悲壮抑制住了，使它变得缓慢深沉，低回起伏。
2.除了沉郁顿挫外，，杜甫的诗还有其他风格。胡震亨说杜甫的诗粗精巨细，巧拙心沉，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具，正说明其风格多样性，而风格多样性正是伟大艺术家成熟的标志。
3.杜诗的风格与杜甫不同时期的不同境遇和不同心境有关。
初中文言文课外阅读训练149篇
（一）细柳营
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：”军中闻将军令，不闻天子之诏''.“居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：”吾欲入芝军。“亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：”将军约，军中不得驱驰。“于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。天子为动，改容式车，使人称谢：”皇帝敬劳将军。“成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：”嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！“
1.选出下列句子中加点字的意思相同的一项（3分）
A.将以下骑送迎齐使田忌将而往
B.天子且至且欲与常马等不可得。
C.已而之细柳军之虚所卖之
D.其将固可袭而俘也汝心之固，固不可彻。
2.用“/”为下文的句子断句，断两处。（2分）
将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见。
3.用现代汉语翻译文中的画线句。（3分）
将军约，军中不得驱驰。
____________________________________________________________________
4.简述汉文帝称亚夫为“真将军”的原因。（3分）
答案：____________________________________________
（二）孟母戒子（《韩诗外传》）
[选文]
孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。
[注释]
（1）[诵]背诵。（2）[辍然]突然停止的样子。（3）[讠宣]xāun，遗忘。（4）[戒]警告。
[练习]
1、解释各组中加点的词的含义。
①孟子辍然中止（）②呼而问之：“何为中止？”（）
处士笑而然之（）何有于我哉？（）
2、在文中找出同义词填在下面的横线上。
①失：（）②此：（）
3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（）
A、呼而问之
B、以此戒之
C、多作自能见之
D、自是之后
[阅读提示]
孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。
（三）欧阳修论作文（苏轼《东坡志林》）
[选文]
顷岁（1）孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间（2）以文字问之。云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工（3）；世人患（4）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至
曹刿论战原文译文
曹刿论战原文译文 曹刿论战 先秦：左丘明 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 译文及注释 译文
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二
《曹刿论战》原文及译文
《曹刿论战》原文及译文 《曹刿论战》原文及翻译 左传 原文： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 译文： 鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见。他的同乡说：“都是得高官厚禄的人，又为什么要参与呢？”曹刿说：“有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。”于是上朝去拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭什么应战呢？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，我不敢独自专有，一定拿它来分给一些臣子。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从的。”庄公说：“用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品，我不敢虚报，一定凭着一片至诚，告诉神。”曹刿回答说：“这点儿小诚意，不能被神信任，神不会赐福的。”庄公说：“轻重不同的案件，我既使不善于明察详审，一定依据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。要打仗，请允许我跟随着去。” 庄公同他共坐一辆战车。鲁国齐国的军队在长勺作战。庄公打算击鼓命令进军。曹刿说：“不行。”齐国军队敲了三次鼓。曹刿说：“可以进攻了。”齐国的军队大败。庄公准备驱车追去。曹刿说：“不行。”于是向下观察齐军车轮留下的痕迹，又登上车前的横木了望齐军，说：“可以了。”就追击齐国军队。 战胜了齐国军队后，庄公问这样做的原因。曹刿回答说：“作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。
九年级语文上册 27 曹刿论战课文分析
曹刿论战 课文共分三段。第一段（从“十年春”到“战则请从”）写战前，记述曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法，最后得出得民心是战争取胜的基本条件。第二段（从“公与之乘”到“遂逐齐师”）写战中，记述鲁军与齐军战于长勺，击溃敌军的经过。第三段（从“既克”到“故逐之”）写战后，记述庄公问，曹刿答，从而揭示曹刿非凡的战略思想和卓越的军事见解。 第一段可分三个层次。第一层，即“十年春，齐师伐我。公将战。”，简要交代事件发生的时间、原因和庄公被迫出战的打算。第二层，从“曹刿请见”到“乃入见”，通过写乡人劝阻曹刿、曹刿解释说明，表现了曹刿深谋远虑的政治远见和敢于负责的态度。第三层（本段余下文字），写曹刿一次次询问庄公迎战的政治上的准备，最后得出：获取国人的信任，是战胜齐军的政治保证。 第二段也可分为三个层次。第一层（“公与之乘，战于长勺。”），概括地交代了作战的地点和曹刿随庄公直接参战。此后叙述作战情况，主要讲述了两层意思。从“公将鼓之”到“齐师败绩”为一层，从“公将驰之”到“遂逐齐师”为另一层。前一层记述了曹刿和庄公在击鼓进军一事上表现出不同的看法，以及曹刿抓住机会击鼓进军，致使齐军大败的经过。后一层记述曹刿戒骄戒躁，沉着果断，指挥鲁军取得战斗的胜利。文章从鲁军开始反攻，到“齐师败绩”，最后鲁军“遂逐齐师”，层次清晰，叙事完整（写出了完整的作战过程）。 第三段主要记述战斗胜利后“公问其故”，曹刿向庄公进行解释说明。曹刿先总说一句，指出士卒的勇气在战斗中具有极重要的作用，然后照应第二段中两次“未可”和两次“可矣”，分两层论述“未可”和“可矣”的道理。第一层，阐述在战斗中要善于创造“彼竭我盈”的形势，并善于抓住这样的机会，实施反
人教版《曹刿论战》原文及课下注释
曹刿论战1 十年2春，齐师伐我3。公4将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者5谋之，又何间6焉？”刿曰：“肉食者鄙7，未能远谋。”乃入见。问：“何以战8？”公曰：“衣食所安，弗敢专也9，必以分人10。”对11曰：“小惠未徧12，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛13，弗敢加14也，必以信15。”对曰：“小信未孚16，神弗福17也。”公曰：“小大之狱18，虽19不能察20，必以情21。”对曰：“忠之属也22。可以一战23。战则请从24。” 公与之乘25，战于长勺。公将鼓26之，刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩27。公将驰28之。刿曰：“未可。”下视其辙29，登轼30而望之，曰：“可矣。”遂逐31齐师。 既克32，公问其故33。对曰：“夫战，勇气也34。一鼓作气35，再36而衰，三而竭。彼竭我盈37，故克之。夫大国，难测38也，惧有伏39焉。吾视其辙乱，望其旗靡40，故逐之。”
《曹刿论战》课下注释： 1选自《左传·庄公十年》。标题是编者加的。《左传》，旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。 2十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 3我：《左传》是据鲁史写的，所以称鲁国为“我”。 4公：指鲁庄公。 5肉食者：这里指居高位、享厚禄的人。 6间（jiàn）：参与。 7鄙：鄙陋。这里指目光短浅。 8何以战：即“以何战”，凭借什么作战。以，凭、靠。 9衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗，不。专，个人专有。 10必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。 11对：回答。 12徧：通“遍”，遍及，普遍。 13牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。帛，丝织品。 14加：虚报。 15信：实情。 16小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚：为人所信服。 17福：赐福，保佑。 18狱：案件。 19虽：即使。 20察：明察。 21情：（以）实情判断。 22忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事 23可以一战：可以之一战，可凭借这个条件打仗。 24战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。 25公与之乘：鲁庄公和他坐一辆战车。之，指曹刿。 26鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。27败绩：大败。 28驰：驱车（追赶）。 29辙(zhé)：车轮轧出的痕迹。 30登轼：登上车前的横木。轼，古代车子前边的横木。 31逐：追赶、追击。 32既克：战胜齐军后。既，已经。 33故：原因，缘故。 34夫战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。 35一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。作，振作。 36再：第二次。 37盈：充满。这里指士气正旺盛。 38测：推测，估计。 39伏：埋伏。 40靡：倒下。
曹刿论战 课文翻译
《曹刿论战》课文理解翻译 1.文常：《曹刿论战》选自（《左传·庄公十年》），旧传为（春秋）时期，鲁国史官（左丘明）根据（鲁）国史料编 写的（编年）体史书。是一部（史学）名著和（文学）名著。《左传》）是我国第一部叙事详备的编年体史书，又称（《春秋左氏传》）或（《左氏春秋》），是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。《左传》与（《公羊传》）、（《榖梁传》）合称“春秋三传”，成为（儒）家的经典之一。 2.本文体裁是（记叙文），但全文以（“论”）为中心，可见课文侧重要写的是曹刿对战争的看法，表现曹刿的战略思 想，而不是侧重记叙长勺之战的战况。 3.本文有两条线索，一条是事件发展的线索（迎战──备战──胜战──评战）；一条是人物活动的线索（请见── 请问──参战──释战）。 4.人物形象：课文集中体现了曹刿作为一名军事家的（“远谋”）。曹刿请见，表现了他的（爱国热情）；曹刿问战， 表现了他的（政治远见）；曹刿参战，表现了他（卓越的军事才能）；曹刿论战，表现了他（过人的谋略）。 【译文】 第一段 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。 ——十年：鲁庄公十年（公元前684年）。师：军队。伐：进攻，攻打。齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。战：迎战。公：鲁庄公。曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。 **（鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。） 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” ——肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人。间（jiàn）：参与。焉：兼词，“于此”，在这里面。 **（他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”） 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” ——鄙：鄙陋。这里指目光短浅。乃：于是，就。见：拜见。何以战：就是“以何战”，凭借什么作战。何：什么。以：凭，靠。战：作战。 **（曹刿说：“大官们目光短浅,不能深谋远虑。”于是就进宫去见鲁庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”） 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” ——衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗：不。专：个人专有。必以分人：就是“必以之分人”，一定把他分给别人。以：把。 **（鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受。一定把它分给别人。”） 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” ——徧：通"遍",遍及，普遍。从：听从，服从。 **（曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”） 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” ——牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲：指猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。加：虚报。信，实情。 **（庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器、丝织品等，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”） 对曰：“小信未孚，神弗福也。” ——小信：小信用。孚，为人所信服。孚，受到……信任。福：名词作动词，赐福，保佑。 **（曹刿回答说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。”） 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” ——狱：案件。虽：即使。察：明察。情：（以）实情判断。
《曹刿论战》译文及赏析
《曹刿论战》译文及赏析 导读：【原文】 (1)十年春，齐师伐我（2）。公（3）将战。曹刿（读音gu&igra 一ve;）请见（4）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（读音ji&agra 一ve;n)（5）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃（6）入见。问：“何以战（7）？”公曰：“衣食所安（8），弗敢专也（9），必以分人。”对曰：“小惠未遍（11），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(读音bó)，弗敢加也，必以信（12）。”对曰：“小信未孚（读音fú)（13），神弗福也（14）。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（15）。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺（16）。公将鼓之（17）。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之（18）。刿曰：“未可。”下视其辙（19）；登轼（读音sh&igra一ve;，车前扶手的横木，全车最高处）而望之（20），曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克(21)，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈（22），故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙(读音 zhé)乱，望其旗一靡一(读音mǐ)(23)，故逐之。” 【注释】 （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 （2）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。 （4）曹刿（gu&igra一ve;）：鲁国人。 （5）肉食者：吃肉的人。这里指居高位、享厚禄的人。 （6）间（ji&agra一ve;n）：参与。 （7）鄙 :鄙陋，指目光短浅 （8）乃：于是，就。 （9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：凭． （10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。 （11）专：个人专有。 （12）遍：遍及，普遍。 （13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。玉帛，玉石、丝织品。 （14）孚（fú）：为人所信服。 （15）福：作动词，赐福，保佑。 （16）狱：案件。 （17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。 （18）鼓：作动词，击鼓进军。 （19）驰：驱车（追赶）。 （20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。 （21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。 （22）既克：已经打了胜仗。
曹刿论战左传
《曹刿论战》（《左传》） 姓名 【原文】熟读课文，解释下文加点字词。 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间．（） 焉？”刿曰：“肉食者鄙．（），未能远谋。”乃入见。问：“何．（）以．（）战？”公曰：“衣食所安，弗敢专．（）也，必以分人。”对曰：“小惠未徧．（）， 民弗从也。”公曰：“牺牲 ．．（）玉帛，弗敢加．（）也，必以信。”对曰：“小信未孚．（），神弗福．（．）．也。”公曰：“小大之狱．（），虽．（） 不能察，必以情。”对曰：“忠．（）之属．（）也。可以 ．．（）一战。战则请从。” 公与之乘，战于．（）长勺。公将鼓．（）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既．（）克，公问其故．（）。对曰：“夫战，勇气也。一鼓．( )作气，再．( )而衰，三而竭。彼竭我盈．( )，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉．( )。吾视其辙乱，望其旗靡．（），故．（）逐之。” 【译文】 鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的乡亲们说：“居高位，享厚禄的人自会谋划此事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“居高位，享厚禄的人目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他进宫廷拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大数目，一定如实禀报神。”曹刿回答说：“小信用不能使神信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能弄清楚，我也必定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓进军。曹刿说：“可以了。”齐军溃败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下车看齐军车轮辗出的痕迹。又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。
《曹刿论战》原文、译文对照翻译及相关问题
《曹刿论战》 （1）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。（2）其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 其：肉食者：谋：之：间：焉： 他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必参与呢？”。 （3）刿曰：“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。 鄙：乃： 曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅,不能深谋远虑。”就进宫去见庄公。 （4）问：“何以战？” 以： 曹刿问庄公：“您凭什么条件（跟齐国）作战？”。 （5）公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 安：专：以： 庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。” （6）对曰：“小惠未徧,民弗从也。” 徧,：从： 曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。” （7）公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。” 牺牲：加：以：信： 鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。” （8）对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。” 孚：福： 曹刿回答说：“这只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不会保佑您的。”（9）公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 狱：虽：以：情： 庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。”（10）对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 忠：属：可以： 曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟随您去。” （11）公与之乘，战于长勺(sháo)。
之：于： 鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。 鼓：之： 庄公要击鼓进攻。曹刿说：“不可以。” （13）齐人三鼓。刿曰：“可矣。" 三鼓： 齐军三次击鼓进攻。曹刿说：“可以擂鼓进攻了。” （14）齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。” 败绩：驰：之： 其：而：之：遂：逐： 他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹。又登上车前横木眺望齐军的败退的情况，说：“可以追击了。”于是就追击齐军。 （16）既克，公问其故。 既：克：其：故： 打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因。 （17）对曰：“夫（fú）战，勇气也。 曹刿回答说：“打仗，是靠勇气的。 （18）一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。 鼓：作：再：而： 竭：盈：故：克： 齐军第一次击鼓时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）就减弱了；第三次（击鼓进攻，士兵的勇气）就消耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以能战胜他们。 （19）夫大国，难测也，惧有伏焉。 测：伏：焉： (像齐国这样的)大国，（它的军事行动）是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。 （20）吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。” 靡：故：之： 我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。”
《曹刿论战》课文详解 (1)
第 1 页 共 1 页 《曹刿论战》 ① ①《左传》，相传为春秋时左丘明所作。本文所写的是齐鲁间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。 十年②春，齐师伐我③，公④将战。曹刿请见⑤。其乡人曰：“肉食者⑥谋之， ②十年：鲁庄公十年。③我：《左传》是鲁史，称鲁国为“我”。④公：鲁庄公。⑤见，接见，指被接见。⑥肉食者：指居高位、享厚禄的意思。 鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划此事的， 又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。”乃入见。问：“何以战⑩？” ⑦间（ji àn ）：参与。⑧鄙：鄙陋。这里指目光短浅。⑨远谋：深谋远虑。⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。 （你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他进宫廷拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也?，必以分人?。”对?曰：“小惠未徧?，民弗从也。” ?衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。安，有“养”的意思。弗，不。专，个人专有。?必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。?对：回答。?褊，通“遍”，遍及，普及。 鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。” 公曰：“牺牲玉帛?，弗敢加?也，必以信?。”对曰：“小信未孚?，神弗福?也。” ?牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。帛，丝织品。?加：虚报。?信：实情。?孚：为人所信服。?福：赐福，保佑。 鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。” 公曰：“小大之狱?，虽○21不能察○22，必以情○23。”对曰：“忠之属也○24。可以一战○25。战则请从○ 26。” ?狱：案件。○21虽：即使。○22察：明察。○23情：（以）事情判断。○24忠之属也：（这是）尽了职分的事情。忠，尽力做好分内的事。○25可以一战： 可以之一战，可凭借这个条件打仗。○26战则请从：（如果）作战，就请允许（我）跟随着去。 鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都弄清楚，我也必定按照实情处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的事情。可以凭这个条件打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。” 公与之乘①，战于长勺②。公将鼓③之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” ①公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。②战于长勺：“于长勺战”的倒装句式。在长勺和齐军作战。③鼓：击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公（一上阵）就要击鼓进军。曹刿说：“（现在）不可以。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“可以了。” 齐师败绩④。公将驰⑤之。刿曰：“未可。”下视其辙⑥，登轼⑦而望之，曰：“可矣。”遂逐⑧齐师。 ④败绩：大败。⑤驰：驱车（追赶）。⑥辙：车轮轧出的痕迹。⑦登轼：登上车前的横木。轼，古代车前的横木。⑧逐：追赶、追击。 齐军大败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下车去察看齐军的车印，又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 既克①，公问其故②。对曰：“夫战，勇气也③。一鼓作气④，再⑤而衰，三而竭。彼竭我盈⑥，故克之。 克：战胜齐军后。既，已经。②故：原因，缘故。③夫战，勇气也：作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。④一鼓作气：第一次击鼓能够振作士气。⑤再：第二次。⑥盈：充满。这里指士气正旺盛。 打了胜仗以后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气便衰弱了，第三次击鼓时士气就枯竭了。对方的士气已经枯竭了，而我方的士气正旺盛，所以打败了他们。 夫大国，难测⑦也，惧有伏⑧焉。吾视其辙乱，望其旗靡⑨，故逐之。” ⑦测：推测，估计。⑧伏，埋伏。⑨糜（m ǐ）：倒下。 齐国是大国，难以预测，我恐怕他们有埋伏。但我看到他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才追击齐军。” 内容理解：1、曹刿认为作战的先决条件是：政治上取信于民。“取信于民”在文中是指：小大之狱，虽不能察，必以情。 2、分析鲁庄公“鄙”的表现。战争前：“公将战”表现其轻率；前两次答语中，将战争胜利寄托在臣子支持、神灵保佑上，表现其目光短浅。战争中：“将鼓”“将驰”表现其不察敌情，急躁冒进。战争后：“问其故”表现其胜不知因，平庸。 3、分析曹刿“远谋”的表现。：战前，他启发鲁庄公认识取信于民的重要性；战中，他掌握战机，详察敌情，后发制人；战后，他善于总结经验。 4、评价鲁庄公其人:鲁庄公是个平庸的国君，他把战争胜利寄托在臣子支持和祈求神的保佑上，说明他目光短浅，政治上平庸；在战争过程中，他急于迎战，又说明他军事上无知；但在曹刿启发下终有所悟，认识到“取信于民”的重要性，在作战中能听从曹刿的正确指挥，说明他知人善任，与一般昏君有别。 5、齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例，取胜原因有几个方面？ 一是战前的政治准备：取信于民（小大之狱，虽不能察，必以情）；二是善于捕捉进军反攻的时机：彼竭我盈；三是追击时机的判断正确：辙乱旗靡。 6、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁 浅陋 ；曹 有远谋 。 战时：鲁 不察敌情，急躁冒进；曹 详察敌情，抓准时机 。 战后：鲁 茫然不知；曹 细说原委。 好处：通过对比，突出曹刿指挥作战的卓越军事才能。 7、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。 政治方面，认为取信于民是作战的先决条件。军事方面，善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击） 8、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。作用： ①为下文写庄公的“鄙”作铺垫； ②衬托曹刿的远见卓识。
读《左传》· 庄公十年(曹刿论战)有感_读后感
读《左传》· 庄公十年（曹刿论战）有感读《左传》。庄公十年（曹刿论战） 《左传》中，《曹刿论战》中的“长勺之战”，历来被视为以弱胜强的战例。鲁国（全境在今山东境内）虽是一个一等诸侯国，其辖下土地大约就是如今一个县面积而已。齐国，也在山东境内，是二等诸侯国，其辖国却占有山东东部及山东半岛，地理上有渔盐之利，齐、鲁二国国力相比，强弱不言而喻。鲁庄公十年，齐国攻打鲁国，在曹刿协助下，鲁国打败了齐国。此战，曹国采用“敌疲我打”方针，并提出了理论根据：“一鼓作气，再而衰，三而竭”。反击时机在敌方“辙乱旗靡”之际。时至今日，此等理论依然被军事指挥员所接受。因此，人们认定，《论战》是一篇军事文章。 细读《论战》，掩卷思之，该文还是一篇治国大文章。 强敌当前，鲁莽的庄公不考虑敌我双方状况就要出战。曹刿问，你凭什么去打仗？鲁庄公提出三个条件：第一个是，我每天享用的衣食，无论如何都要分一些给别人。曹刿告诉他，这种小恩小惠，广大人民没有得到，人民不会为你卖命的（小惠未遍，民弗从也）。第二个条件是，祭神的时候，忠诚老实，不敢虚夸。用现在的话说，在精神信仰上，我是彻底忠诚的。曹刿说，这些微小的信用无济于事，精神信仰不会帮助你（小信未孚，神弗福也）。直至提出第三个条件：大大小小的案件，虽不能一一查清，但一定按实际情况处理。所以曹1 / 2
刿回答：因为你尽心为人民办事，凭这一点，能够打胜这一仗（忠之属也，可以一战）。 得人心者得天下。水能载舟，也能覆舟。这是古代士大夫和封建帝王都意识到的，民心民气是立国之本，说该文是治国文章，是恰如其份。成语“人命关天”，一般人认为人命如天大，有识者则指出：这个“天”是指“天数”、气数“。如果一个国家的司法部门、执法部门出了问题，恐怕这个国家将有不忍言之事发生。曹刿将司法公正与否来衡量民心向背，其见识确有过人之处。 说《曹刿论战》是一篇大文章，不是指其篇幅，该篇全文仅200余字，既阐明治国道理，又包涵军事理论，说它大实不为过。文笔方面也很精采，文中用“公将战”、“公将鼓之”、“公将驰之”和“公向其故”，用墨不多而刻画出一个不分客观形势、鲁莽行事和打胜仗不知其所以然的统治者嘴脸，又印证了曹刿“食肉者鄙”的论断。可以说《论战》在整部《左传》中，是很精采的章节。 2 / 2
年人教版语文九下《曹刿论战》课文及翻译
《曹刿论战》课文及翻译 《曹刿论战》 ──《左传》 课文：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 翻译：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见。他的同乡说：“那些位高禄厚的大官们会谋划（如何迎战）这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“那些位高禄厚的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。”庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉帛等，我从来不敢虚报数量，一定对神诚信。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能得到神的充分信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件去打仗。如果作战，请允许我跟随您去。” 课文：公与之乘。战于长勺。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 翻译：鲁庄公和曹刿同乘一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进军。曹刿说：“（现在）还不可以。”齐军三次击鼓进军后，曹刿说：“（现在）可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公就要驱车追击齐军，曹刿说：“（现在）还不可以。”他下车仔细察看了齐军战车车轮留下的痕迹，又登上车前横木眺望齐军败退的情况，（然后）说：“可以追击了。”于是就追击齐军。 课文：既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 翻译：已经战胜了齐军（打了胜仗以后），鲁庄公询问那样指挥的原因。鲁刿回答说：“打仗，是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第一次击鼓时士兵们的勇气就减弱了，到第一次击鼓时士兵们的勇气就已经消耗尽了。敌军的士气已经消耗尽了而我军的士气正旺盛，所以战胜了齐军。（像齐国这样的）大国，难以推测（他们的军事行动），我恐怕他们在那里设有埋伏。我看见
20、曹刿论战《左传》
二十、曹刿论战《左传》 1、易读错的字 曹刿（guì）又何间（jiàn）焉（yān）肉食者鄙（bǐ）未能远谋（móu）弗（fú）敢小惠未徧（biàn）小信未孚（fú）小大之狱（yù）玉帛（bó）公与之乘（chéng）公将驰（chí）之下视其辙（zhé）登轼（shì）遂逐（zhú）齐师夫（fú）战再而衰（shuāi）三而竭（jié）彼竭我盈（yíng）望其旗靡（mǐ）长勺（sháo）保佑（yòu） 2、多音字 shí（食物）jiān （时间）fēn （分别）chéng （乘客）食间分乘 sì（食马者） jiàn（间隔） fèn （分外） shèng（千乘） xiāng（乡人） fú（夫战） jiāng（公将战） nán（难测也）乡夫将 jiàng（将领）难 xiàng（乡为身死） fū（大丈夫） qiāng（将进酒） nàn（遇难）3、形近字 谋móu（谋划）惠huì（欢迎惠顾）徧biàn（小惠未徧）鳊biān（鳊鱼） 慧huì（聪慧）编biān （编写）蝙biān（蝙蝠）煤méi（煤炭）彗huì（彗星）煸biān（煸牛肉）稨biǎn （稨豆）牲shēng（牺牲）绩jì（战绩）驰chí（驰骋）辙zhé（车辙）姓xìng（姓名）啧zé（啧啧赞叹）弛chí（松弛） 性xìng（性别）债zhài （欠债）池chí（池塘）撒sā（撒野）澈chè（清澈）拭shì（擦拭）衰shuāi（衰弱）竭jié（枯竭） 哀āi （悲哀）碣jié（碣石）撤chè（撤退）轼shì（苏轼）衷zhōng（由衷）揭jiē（揭穿）褐hè（短褐）俱jù（俱乐部）靡mǐ（望其旗靡） 喝hē（喝酒）糜mí（糜烂） 渴kě（渴望）惧jù（恐惧）摩mó（揣摩） 4、重点词语解释及译文 曹刿：春秋时鲁国人。 （1）十年：鲁庄公十年（前684）。春：春天。十年春：鲁庄公十年的春天。（2）齐：齐国。师：军队。伐：攻打。我：《左转》是按照鲁国纪年顺序编写的，所以称鲁国为“我”。齐师伐我：齐国的军队攻打我们鲁国。（3）公：指鲁庄公，鲁国君主。前693年—前662年在位。将：将要。战：迎战。公将战：鲁庄公将要迎战。（4）曹刿：春秋时鲁国人。请：请求。见：拜见。曹刿请见：曹刿请求拜见鲁庄公。（5）其：他的。乡：同乡。曰：说。其乡人曰：他的同乡说。（6）肉食者：吃肉的人。这里指当权者。谋：谋划。之：代词，这件事。肉食者谋之：大官们会谋划这件事。（7）何：何必。间：参与。焉：语气助词，呢。又何间焉：你又何必去参与呢？（8）曰：说。刿曰：曹刿说。（9）肉食者：吃肉的人。这里指当权者。鄙：浅陋，这里指目光短浅。肉食者鄙：大官们目光短浅。（10）未：能：能够。不。远谋：深谋远虑。未能远谋：不能深谋远虑。（11）乃：于是，就。入：进入。见：拜见。乃入见：于是就进入（宫廷）拜见（鲁庄公）。（12）问：（曹刿）问道。（13）何：什么。以：凭、靠。何以：
曹刿论战原文及翻译
《曹刿论战》 原文： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子编纂的《春秋》而作。实际上，成书时间当在战国中期。春秋时期，各诸侯国有史官记录其派驻国的史事，还有称为瞽蒙的盲史官讲述历史，左丘明便是一位盲史官。后人根据左丘明的讲史记录和其他史官留下的各种材料整理成《左传》。记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。 【注释】 （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 （2）伐：进攻，攻打 （3）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。 （4）公：鲁庄公。
（5）曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。 （6）肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人。 （7）间（jiàn）：参与。 （8）鄙:鄙陋.这里指目光短浅. （9）乃：于是，就。 （10）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠． （11）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。 （12）专：独享,个人专有。 （13）徧：通"遍",遍及，普遍。 （14）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，牺牲用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。（14）孚（fú）：为人所信服。 （15）福：名词作动词，赐福，保佑。 （16）狱：案件。 （17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。 （18）鼓：名词作动词，击鼓进军。 （19）驰：驱车_(追赶)。 （20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。 （21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木 （22）既克：已经战胜。 （23）盈：满,充沛。这里指士气旺盛。 （24）靡（mǐ）：倒下． （25）弗：不。 （26）忠之属也：(这是)尽了职分的事情尽力做好分内的事。
曹刿论战内容分析
《曹刿论战》课文分析 1.中心意思：本文记叙了战争的全过程，重点 ．．．．．．．．．．．．和战后对取胜原因的分析 ．．．．．．．．．．， ．．写了战前曹刿对备战条件的评论 表现他在政治上的远见卓识 ．．．．．．．．．．。他认为在政治上能够“取信于民”是作战取胜．．．．．．．．和在军事指挥上的杰出谋略 的先决条件；在作战时还必须正确运用战略战术，善于抓住战机，选择“彼竭我盈”时机发动反攻，在断定敌方“辙乱旗靡”以后才可以追击。 2.文章详细写的是什么内容为什么 详细写的是战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析，战场上敌我双方的厮杀写得极为简略。作用：（1）表现他在政治上的远见卓识和在军事指挥上的杰出谋略；（2）呼应文题“论战”；（3）使文章内容简洁，详略得当，鲜明地刻画了人物形象，突出了文章主题。 3．课文的线索：以人物活动为线索，（曹刿）请见——问战——参战——论战 4．人物形象分析归纳： 曹刿其人： （1）在思想上，有满腔的爱国热忱：积极参与国事； （2）在政治上，有远见卓识：能敏锐的预见到“肉食者鄙，未能远谋”，并清醒的认识到“取信于民”在战争中的重要作用； （3）在军事上，有杰出军事才能：指挥果断；运用正确的战略战术；善于抓住战机（在“彼竭我盈”时进攻，在“辙乱旗靡”时追击）；谨慎对待强敌，仔细观察敌情。 （4）性格上，果断沉着，谨慎细心。 庄公其人： （1）鄙（目光短浅）：把战争取胜的希望寄托在贵族的拥护和神灵的保佑上；不懂军事，在作战过程中，不察敌情，急躁冒进；取胜而不知胜因。 （2）庸而不昏：①广开言路，礼贤下士；②尽职尽责，取信于民；③知人善用，用人不疑；④亲自参战，甘当配角；⑤虚心求教，不耻下问。 5．文中哪些地方表现了曹刿的“远谋”或曹刿的智慧表现在哪些方面 （1）战争前，曹刿预见到“肉食者鄙，未能远谋”，认识到取信于民的重要性； （2）在作战过程中，沉着冷静，善于捕捉战机（齐人三鼓后进攻，辙乱旗靡时追击），表现他战略上的深谋远虑； （3）战争胜利后，分析取胜原因，精辟深刻。 6．启示（分别从曹刿和鲁庄公的角度说明） 从曹刿的角度谈： （1）国家兴旺，匹夫有责； （2）遇事要三思而后行，切忌莽撞从事； （3）仔细观察，周密分析，才能对事物做出正确的判断。 从庄公的角度谈： （1）善于用人； （2）能虚心诚恳地接受别人的建议和意见。 7．曹刿为什么赞同鲁庄公战前准备的第三个条件请简要分析。 因为鲁庄公“秉公执法，体察民情，公正地为老百姓办实事”，曹刿从这点看到了他取信于民的思想，而取信于民是战争胜利的关键，所以赞同。
曹刿论战左传
1. 可以一戰的第三個條件(94, 00) 2. 記述史事(94) 3. 人物性格(94, 97) 4. 身份, 國家面對的危難(97) 5. 敘事手法(97) 6. 鼓之/馳之戰略(00) 7. 寫作手法：對比(00) 8. 字詞解釋(00) 1. 背景 齊攻打魯國，在長勺交戰 2. 曹劌主動進見莊公的原因 (1)朝廷官員缺乏遠見；(2)料到莊公沒有作好應戰準備，亦未知魯國可憑藉甚麼與齊國開 戰；(3)忠貞愛國，見國家有難，故挺身而出 3. 曹劌2次與莊公論戰的內容 1次：戰前。討論與齊國應戰可憑藉的條件 2次：戰後。討論戰時的作戰策略：鼓之和馳之 4. 魯莊公認為可以與齊國一戰的原因&曹劌反應： (1)近臣擁護：向來不會獨享衣食，必定分給近臣共用 曹劌反應：只是小恩惠，並沒有惠及全體百姓，故人民不會真心為國家作戰 (2)神靈保佑：祭祀時，祭品一定依禮制的定數，並誠心拜祭，不會虛報數目 曹劌反應：只是小信用，是祭神的基本態度，神靈不會特別保知魯國 (3)處事公正，愛護臣民：大小刑獄雖未能仔細查察，但必定根據實情來辦理 曹劌反應：認為他盡了君主的職責（「忠之屬」），愛護臣民，惠及體百姓，故人民會盡忠效力 5. 詳略寫內容&原因 內容：詳寫論戰（曹劌與莊公戰前及戰後的對話、曹劌與鄉人的對話），略寫戰爭的經過原因：突出人物（曹劌/魯莊公/鄉人）性格 6. 曹劌性格/人物特點 忠貞愛國：不理鄉人勸阻，求見莊公，務求為國效力 有自信心：批評朝中官員缺乏遠謀，自信其能力比他們優勝
鎮定沉著：交戰時，仍能保持冷靜，至齊軍三鼓後，士氣衰竭，才進攻 小心謹慎：齊軍戰敗，不立即追擊，恐怕齊軍有埋伏，故下車看見齊軍車痕混亂，旗幟倒下，斷定齊軍真的戰敗，才追擊齊軍 識見卓越：深明民心的向背才是戰爭勝負的關鍵 精通軍事：深知士氣的重要，故齊軍三鼓後，士氣衰竭，才一鼓作氣地擊敗齊軍 7. 莊公的性格/人物特點 欠缺謀略：兩軍交戰時，不懂士氣的重要，一開始就擊鼓進攻 魯莽衝動：見齊軍戰敗，即下令追擊 虛心納諫：順從曹劌戰時的戰略 勤政愛民：對大小的刑獄必定按實情處理 8.魯莊公缺乏遠謀/不是一個英明的君主的例子 (1)沒有做好準備，草率應戰；(2)未明民心對作戰的重要性，只寄望近臣的擁護和神靈的 保佑；(3)一開戰即擊鼓進攻，欠缺謀略；(4)見齊軍戰敗，即下令追擊 9. 描寫人物方法：對話/對比 對話：與鄉人的對話中，批評朝中官員缺乏遠謀，自信其能力比他們優勝，表現出曹劌的自信心 對比：見past paper 2000
曹刿论战原文对照翻译
曹刿论战原文对照翻译 《曹刿论战》讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。下面为大家准备了曹刿论战原文对照翻译，欢迎阅读。 曹刿论战全文阅读： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 曹刿论战全文翻译： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说：“衣
食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军，曹刿说：“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”(说完就)下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军(的队形)，(这才)说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，所以打败了他们。(齐是)大国，难以摸清(它的情况)，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 曹刿论战对照翻译： 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对