《孟子三章》复习资料及习题【部编版八上】
《孟子三章》复习资料及习题带答案【2020部编版
八年级上22课】
内容：【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题及答案】说明：根据习题难易度，分A卷和B卷。
一、A卷：夯实基础类题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】
二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【赏析辨识选择题】【课外文言文阅读】
目录：
《得道多助失道寡助》
《富贵不能淫》
《生于忧患死于安乐》
《孟子三章.得道多助失道寡助》
【原文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【课下注释】
①选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。孟子(约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑
等人共同编著的。本课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。题目是编者加的。
②【三里之城】方圆三里的内城。
③【环】围。
④【池】护城河。
⑤【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑥【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。
⑦【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑧【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑨【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑩【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
?【至】极点。
?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
?【畔】同“叛”，背叛。
?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
【翻译】
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不足，但是守城的一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向，内部团结。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行
“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
【作者】
孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
【背景】
春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，孟母曾三次择邻而居，一怒断机。
孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。
【主题思想】
本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
【习题及答案】
A卷：夯实基础
一、重点课下注释默写：
①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。
⑩【至】极点。
?【亲戚】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
?【畔】同“叛”，背叛。
?【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
二、重点句子翻译：
1、天时不如地利，地利不如人和。
翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
6、得道者多助，失道者寡助。
翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
翻译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
三、课内简答题：
1、选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。孟子(约前372一前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
2、“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？
答：王道。施“仁政”。
3、“三里”、“七里”是在强调防守一方占有哪方面优势？“环”是在说明进攻一方占哪方面优势？第二段中，进攻方“环而攻之而不胜”，证明了什么道理？
答：地利、天时。天时不如地利。
4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的修辞是什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
答：排比。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序，必须将前一个阶段的事情做好，才有可能实现后一个目标。
5、作者写“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段文字的目的是什么？
答：从防御一方虽“地利”却“委而去之”论证了“人和”的重要性。
6、为什么君子能够“战必胜”？
答：已得人心，无往不利。
7、孟子写作目的是说明怎样打赢一场战争吗？
答：不是，是借助战事论证当行仁政。
8、纵观历史，能得到“人和”的人很多，并说说带给你什么启示？
答：毛泽东领导的解放战争得到了广大中国人民的支持，革命队伍不断扩大，正是因为他的指导思想深得民心，得人和，所以说无论做任何事情，都应该取得更多人的信任和支持，这样才能成就事业。
9、回忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。
答：秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是作到取信于民。
10、“人和”在文中的含义是什么？请你再举二个相关的事例。
答：含义是人心所向、内部团结。例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。B卷：能力提升
四、理解性默写：
1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。
3、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。
4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一
致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。
5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。
6、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。
五、文言现象积累：
1、分析加点字的文言现象并解析：
①亲戚畔．之：通假字，畔通“叛”，背叛。
②七里之郭．：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。
③池．非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。
④委而去．之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。
⑤亲戚
．．畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委．而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。
⑦域．民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。
⑧故天将降大任于是．人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词是天时不如地利也。
⑨固国．不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。
⑩域．民不以封疆之界：词类活用，名词用作动词，限制。
?威．天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。
?固．国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。
2、一词多义：
以：
①以天下之所顺：凭。
②所以动心忍性：用来。
之：
①亲戚畔之：代词，他。
②三里之城：助词，的。
③寡助之至：动词，到。
而：
①泉香而酒洌：表并列，并且。
②夫环而攻之：表顺接。
③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。
于：
①舜发于畎亩之中：从。
②故天将降大任于是人也：给。
③而死于安乐也：由于。
国：
①固国不以山溪之险：国防。
②国国恒亡：家。
利：
①地利不如人和：有利。
②兵革非不坚利也：锐利。
3、判断文言句式：
①是天时不如地利也：判断句。
②是地利不如人和也：判断句。
六、选择题：
1、下列加点的实词解释错误的一项是（ A ）
A．域．民不以封疆之界域：区域、地域
B．寡助之至，亲戚畔．之畔：通“叛”背叛
C．傅说举．于版筑之间举：被选拔，被起用
D．必先苦．其心志苦：使……受苦
【解析】A名词用作动词，限制。
2、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（ C ）
A.小大之狱，虽不能察，必以．情
B.不以．物喜，不以己悲
C.以．君之力，曾不能损魁父之丘
D.属予作文以．记之
【解析】例句是凭借。A按照。B因为。C凭借。D来。
3、对下面文句中加点字的解释有错的一项是（ A ）
A、委而去．之（到……地方去）
B、寡助之至，亲戚畔．之（背叛）
C、威天下不以兵．革之利（兵器）
D、以．天下之所顺（用、靠）
【解析】A离开。
4、下面“以”字的用法，不相同的一项是（ D ）
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺
C．寡人以五百里之地易安陵 D．属予作文以记之
【解析】D项“以”连词，表目的,相当于“来”；其余各项“以”字均为介词。
5、下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ D ）
A. 环而．攻之而不胜委而．去之
B. 然而不胜者．，是天时不如地利也得道者．多助
C. 固国不以山溪之．险多助之至，天下顺之．
D. 域民不以．封疆之界威天下不以．兵革之利
【解析】A表修饰；表顺承。B的原因；的人。C助词，的；代词，他。D都是凭借。
6、下列句子划分节奏有误的一项是（ D ）
A. 舜/发于/畎亩之中
B. 曾益/其所不能
C. 征于色/发于声/而后喻
D. 入/则无法家/拂士
【解析】D入/则无/法家/拂士
7、下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是（ D ）
A．固国不以．山溪之险属予作文以．记之
B．环而攻之．而不胜杜少府之．任蜀州
C．故天将降大任于．是人也曹操比于．袁绍
D．征于色，发于声，而．后喻择其善者而．从之
【解析】A凭，考；来。B代词，城池；动词，到。C给；和。D表顺承；表顺承。
8、下列各句中加点词意思相同的一组是（ B ）
A．得道．者多助策之不以其道．惨无人道．
B．委而去．之去．国怀乡去．留两便
C．寡助之至．比至．陈无微不至．
D．攻亲戚之．所畔辍耕之．垄上始龀，跳往助之．
【解析】A正义；方法；正义。B离开；离开；离开。C极点；到；到。D主谓之间；动词，到；代词，他。
9、下列句中加点词含义相同的一项是( B )
A．舜发．于畎亩之中发．于声，而后喻
B．国恒．亡人恒．过，然后能改
C．傅说举．于版筑之间举．大计亦死
D．入则无法家拂．士行拂．乱其所为
【解析】A起，被任用；发出。B常常；常常。C被选拔；发动。D同“弼”辅佐；违背，不顺。
10、句中加点词意义相同的一项是( C )
A．池．非不深也园林池．沼宽畅 B．兵．革非不坚利也可汗大点兵．C．然而不胜者．不以木为之者． D．攻亲戚之．所畔辍耕之．垄上【解析】A护城河；池塘。B武器；士兵。C的原因；的原因。D主谓之间；动词，到，往。
11、“得道者多助”中的“道”是指什么说的( C )
A．正确的道理 B．作战的规律
C．施行“仁政” D．统治的方法
【解析】C施行“仁政”。
12、下列句子中加点词语理解有误的一项是（ B ）
A、环．而攻之而不胜环：包围
B、池．非不深也池：水池
C、寡助之至，亲戚畔．之畔：通“叛”，背叛
D、域．民不以封疆之界域：这里是“限制”的意思
【解析】B古今异义，护城河。
13、下列加点的实词解释错误的一项是（ A ）
A、域民不以封疆之界域：区域、地域
B、寡助之至，亲戚畔之畔：通“叛”背叛
C、傅说举于版筑之间举：被选拔，被起用
D、必先苦其心志苦：使……受苦
【解析】A词类活用，限制。
14、对下面句子翻译有误的一项是（ B ）
A、故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）
B、三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城）
C、委而去之（弃城而逃）
D、威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下）
【解析】B方圆三里那样的内城和方圆七里的外城
15、对文章内容理解有误的一项是（ D ）
A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。
B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。
C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。
【解析】D是仁政，不是法治的思想。法治是法家的思想。
16、选择对文章意思理解不正确的一项（ C ）
A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一
种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
【解析】C能证明这个道理。
七、课外文言文阅读：
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党;又请杨子之竖(竖：童仆)追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。 (《列子·说符》) 【注释】1.杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。2.反：（通假字）通“返”，返回。3.亡：丢失。4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久5.率：率领，带领。6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7.竖：僮仆(童仆）8.歧：岔路，小道。9.奚：（疑问代词）怎么。这里指为什么。10.（吾不知所)之：到……去。11.所以：表示原因的虚词。12.反：通“返”，返回，回来，返还。13.戚然：忧伤的样子。然：……的样子。14.移时：多时，一段时间。15.竟日：终日，整天。16.既：已经。17. 损：减少。18.众：众多。19.奚：哪里。20.焉：语气词。21.怪：对感到奇怪。22.既反：已经回去。23.命：教导，告知。24.获：找到，得到。
【翻译】杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。杨朱说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨子问：“怎么会逃跑呢？”邻居说：“岔路之中还有岔路，我不知道我该到哪里去了，所以就返回了。”
杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨子不回答，他的门徒也不知道他要教导什么。
【习题】
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（C ）
A.亡一羊何追者之众亡：丢失
B.吾不知所之，所以反也反:同“返”,返回
C.既反，问：“获羊乎?”既：既然
D.杨子戚然变容戚然：忧伤的样子
【解析】C已经。
2.下列语句中加点的“之”，与例句中的“之”用法相同的一项是（ C ）
例句：杨子之邻人亡羊
A.何陋之有(《陋室铭》)
B.策之不以其道（《马说》)
C.水陆草木之花(《爱莲说》)
D.久之，目似瞑(《狼》)
【解析】例句是助词，的。A宾语前置的标志。B代词，指马。C助词，的。D补足音节。
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是（ D ）
A.吾妻之美．我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.心乐．之（《小石潭记》)
C.故人不独亲．其亲(《大道之行也》)
D.必先苦．其心志(《生于忧患，死于安乐》)
【解析】例句是意动用法，以……为怪。A意动用法，认为……美。B意动用法，以……为乐。C意动用法，以……为亲。D使动用法，使……苦。
4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ D ）
A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊，还请杨子的童仆一起去追赶。
B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。
C.因为有很多岔路，所以最后还是没有找到丢失的羊。
D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。
【解析】D杨子不答，门人不获所命。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
翻译：岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。
（2）杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
翻译：杨子的脸色变得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。
《孟子三章.富贵不能淫》
【原文】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【课下注释】
①【景春】与孟子同时代的人，纵横家。
②【公孙衍】战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
③【张仪】战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
④【诚】真正，确实。
⑤【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
⑥【天下熄】指战争停息，天下太平。
⑦【焉】怎么，哪里。
⑧【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。
⑨【父命之】父亲给以训导。命，教导、训诲。
⑩【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
?【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。
?【夫子】这里指丈夫。
?【正】准则，标准。
?【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
?【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。
?【独行其道】独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
?【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
?【移】改变，动摇。这里是使动用法。
?【屈】屈服。这里是使动用法。
【翻译】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
【作者】
孟子（约公元前372-前289年），名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。是儒家最主要的代表人物之一，被认为是孔子学说的继承者，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，
地位仅次于孔子。
【背景】
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
【主题思想】
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。【习题及答案】
A卷：夯实基础
一、重点课下注释默写：
1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用
法。
15、【移】改变，动摇。这里是使动用法。
16、【屈】屈服。这里是使动用法。
二、重点句子翻译：
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？
3、丈夫之冠也，父命之；
翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！
翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；
7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
三、课内简答题：
1、孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
2、《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为孟子及其弟子编著。与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。《富贵不能淫》选自《孟子.滕文公下》。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？
答：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？答：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。
9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
B卷：能力提升
四、理解性默写：
1、全文的中心句是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、怎样才能让自己做大丈夫呢? 儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现孟子的这一思想的句子是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
3、文中体现“大道之行，为公天下”思想，与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思相同的句子是：得志，与民由之，不得志，独行
1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫
．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶
③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令
④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确
⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服
⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅
2、一词多义：
戒：
①戒之曰：告诫
②必敬必戒：谨慎
居：
①居．天下之广居：第一个居住（动词）
②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）
之：
①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性
②父命之：代词，指“男子”
③母命之：代词，指“女子”
④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”
⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
得：
①是焉得为大丈夫乎：能，能够
②得志：实现
3、判断文言句式：
①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。
六、选择题：
1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ）
例：行天下之大道
A.父命之
B.妾妇之道也
C.与民由之
D.往送之门
【解析】例句是助词，的。A代词，他。B助词，的。C代词，正道。D动词，到，往。
2、下列加点字用法相同的一项是（ C ）
A.父命之．鹏之．徙于南冥也
B.以．顺为正者不以．物喜
C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视
D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．【解析】A代词，他；主谓之间。B把；因为。C表顺承；表顺承。表反问语气，怎么，哪里；句末陈述语气。
3、选出加点字用法相同的一项是（ A ）
A.必先苦其．心志余人各复延至其．家
B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者
C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增
D.傅说举于版筑之．间公与之．乘