现代中国的政治
主题单元设计
主题单元标题现代中国的政治
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学科领域
思想品德音乐
化学
信息技术劳动与技术语文
美术
生物
科学
数学
外语
□√历史
社区服务
体育
物理
地理
社会实践
其他（请列出）：
适用年级高中一年级
所需时间2课时
主题单元概述
本单元是岳麓版高中历史教材必修一中第六单元，内容包括第21课“新中国的政治建设”、第22课“社会主义政治建设的曲折发展”、第23课“祖国统一的历史潮流”三课，本主题单元与必修二中第四单元和必修三第六单元的27、28、29呼应，并与本
书的26课“新中国的外交”同属现代中国的历史。
在本主题单元中，我把3篇课文重新组合成2个专题进行教学，。专题一：新中国政治发展历程。通过学习、讨论、探究明确21、22两课三个阶段政治发展历程，从而认识我国民主政治的特色；专题二：一国两制理论的形成和实践。通过学习、讨论、探究第23课，认识实现祖国的完全统一对中华民族复兴的意义。
主题学习目标
知识与技能：
1、掌握新中国成立、《共同纲领》《1954年宪法》、三大民主制度、文革、新时期民
主法治建设、一国两制的史实
2、初步理解中华人民共和国是中国历史上不曾有过的国家政权，认识中国特色的政治
体系，体会社会主义民主法治建设的必要性，认识两岸统一是大势所趋，历史必然。过程与方法：
1、阅读文字、图片、影视等材料再现历史，以获取有效信息的能力，增强感性认识，结
合设置情景、问题探究及小组讨论、合作学习等，使学生掌握“史论结合、论从史出”
的历史唯物主义的基本分析法。
2、收集、整理相关资料，探究专题资源，制作演示文稿，体验信息技术在历史课的应用。情感态度与价值观：
1、通过学习，能让学生展望中国民主政治发展的美好前景，培养学生追求民主的科学精神和为国家民主制度建设而努力的历史使命感和社会责任感，培养学生从纷繁的历史现象中获得深刻的历史启迪，从而使历史学习为现实服务。
2、通过学习，使学生理解国家实力是赢回民族尊严、洗涮国耻的根源所在，台湾问题是
中国内政问题，不容干涉。
对应课标
1、概述中华人民共和国成立的史实，阐述人民代表大会制度、共产党领导的多党合作
和政治协商制度、民族区域自治制度的建立和完善，认识我国民主政治的特色。
2、了解“文化大革命”对民主法制的践踏，说明民主法制建设的必要性和艰巨性。
3、列举中国共产党十一届三中全会以来我国民主与法制建设的主要成就，认识实行依
法治国方略的重要意义。
4、简述“一国两制”的理论和实践，认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义。
主题单元问题设计1、新中国民主政治的的主要特点？与西方民主制度的联系与区别？
2、为什么只有在民主制度下，人民才能普遍享有权利？
3、新时期为什么要加强民主法治建设？
4、实现祖国完全统一对中华民族复兴的伟大历史意义是什么？
专题划分专题一：新中国政治发展历程
专题二：一国两制理论的形成和实践
专题一
新中国政治发展历程
所需课时1课时
专题一概述
本专题涵盖21、22两课，是本单元的核心内容，与第一单元和第三单元形成鲜明的知识对比，体现了社会主义制度的优越性，主要要求学生掌握新中国政治发展历程的初建、曲折、完善三个阶段的历史史实，认识我国民主政治的特色和新时期民主法制建设的必要性和艰巨性。对于学生加深对国情的认识，积极参加社会主义民主政治建设将
有积极的意义。
本专题学习目标
1、掌握新中国成立、《共同纲领》《1954年宪法》、三大民主制度、文革、新时期民主法
治建设等史实
2、认识中国特色的政治体系，体会社会主义民主法治建设的必要性。
3、培养学生追求民主的科学精神和为国家民主制度建设而努力的历史使命感和社会责
任感，培养学生从纷繁的历史现象中获得深刻的历史启迪，从而使历史学习为现实服务。
本专题问题设计1、新中国成立的意义？
2、《共同纲领》和《1954年宪法》颁布的时间、机构、性质各是？
3、三大民主制度各自发展线索、性质、意义？与西方资本主义民主
政体的异同？（异：从阶级本质、组织活动原则、经济基础等）
4、文革对民主法制破坏的表现、教训？
5、新时期民主法治建设的成就？
所需教学材料和资源
信息化资源电子白板及课件
常规资源岳麓版必修一课本及教师用书教学支撑环
境
多媒体教室
其他主题资源包
学习活动设计
活动一：了解新中国的成立
1、播放《开国大典》视频，学生们形象直观地感受“新中国的成立”“中国人民站
起来了”的神圣和庄严，诱发学生的民族自豪感、
2、提出问题：新中国“新”在哪？意义？（从中华民族、民主革命、马克思主义，
现代化等方面。）
3、学生阅读教材第一目，展示学习成果，教师插播课件点拨评价。
活动二：把握两部宪法
1、提出问题：《共同纲领》和《1954年宪法》颁布的时间、机构、性质各是？
2、学生在阅读教材找出时间、机构的基础上教师课件展示两段材料学生自主概括性
质。
3、教师点拨评价。
活动三：学习三大民主制度
1、提出问题：三大民主制度各自发展线索、性质、意义？与西方资本主义民主政体的异
同？（异：从阶级本质、组织活动原则、经济基础等）
2、引导学生阅读教材、分析课件材料，小组讨论，合作探究、
3、各组展示成果、互评、教师总结。
4、播放歌曲《爱我中华》激发学生对伟大祖国的的热爱之情。
活动四：学习新时期民主法治建设
1、提出问题：文革对民主法制破坏的表现、教训？新时期民主法治建设的成就？
2、课件展示文革的视频、图片，接着引导学生阅读教材概括归纳。
教学评价可评价的学习要素
1、新中国成立、《共同纲领》《1954年宪法》、三大民主制度、新时期民主
法治建设等史实
2、评价方法：现场评价和习题测试
专题二一国两制理论的形成及实践
所需课时1课时
专题二概述
本专题主要要求学生掌握一国两制理论的形成及实践的史实，主要包括“一国两制”构想的提出、香港澳门的回归、海峡两岸关系的发展等三个子目，涵盖了完成祖国统一的重大方针政策、历史事件与政治问题,教材地位较为突出。学习本专题有助于对学生进行爱国主义教育，激发其自觉维护祖国统一，反对分裂行径的爱国情感，积极投身祖国统一完成中华民族伟大复兴的神圣事业。
本专题学习目标
掌握一国两制构想含义、形成过程、实践等史实，激发学生自觉维护祖国统一，反对分裂行径的爱国情感，积极投身祖国统一完成中华民族伟大复兴的神圣事业
本专题问题设计1、一国两制形成过程？（雏形、基础、形成、宪法保障、成为国
策）
2、一国两制成功实践的史实？意义？( 对港澳、中国、世界)
3、海峡两岸的新发展？（隔绝？暖风？寒流？契机？）港澳台问
题的本质区别？
4、运用所学知识，谈谈如何能让台湾顺利回归？
所需教学材料和资源
信息化资源电脑、演示课件
常规资源教材、教参
多媒体教室
教学支撑环
境
其他主题资源包
学习活动设计
活动一：一国两制理论形成
1、欣赏歌曲《七子之歌·澳门》，用音乐渲染一种课堂情境，提高学生对这段历史的学习
热情
2、历史回顾，港澳台问题的由来、
3、学生看书，根据教师提示的五个关键词“雏形”、“基础”、“”、“形成”、“保障”、“确
立”，归纳“一国两制”的形成过程
活动二：一国两制理论的实践
1、提出问题：一国两制成功实践的史实？意义？( 对港澳、中国、世界)
2、播放香港澳门回归纪实视频配合港澳回归大事记的图示，学生直观深入了解这重大
史实，然后适时给出2则史料引导学生就为何得以顺利回归展开分组讨论，论从史出国家实力是赢回民族尊严、洗刷国耻的根源。
3、最后引导学生从对港澳、中国、世界三方面概述其意义。
活动三：海峡两岸关系的新发展
1、阅读教材从隔绝、暖风、寒流、契机等四个方面概述其发展历程
2、阻碍当前两岸统一的因素有哪些？学生自由发言之后教师从从李登辉、陈水扁等台独
势力和美国为首的国际势力为学生讲解阻碍两岸统一的政治因素
3、合作探究：两岸一定会统一这个历史潮流不容改变，你认同吗？为什么？如何让台湾
顺利回归？小组展示、互评、师点评。
4、播放《乡愁》视频与生共勉。
教学评价可评价的学习要素
1、一国两制构想含义、形成过程、实践等史实
2、方法：测试、现场点评
2021年高考历史中国政治史选择题专项训练 现代中国能力提升
2021年高考历史中国政治史选择题专项训练现代中国能力提升 从政治角度看，图中两个总产量逐步提高的主要原因在于 A.民族区域自治政策的实施 B.多党合作制度在西藏确立 C.西藏地区完成三大改造 D.西藏自治区农业科技的发展 2.据中国军事科学院专家曲爱国的研究及越南政治家黄文欢的回忆录：在越南抗法战争期间（1946—1954），中国是世界上唯一向越共提供军事援助的国家，在武器和装备和后勤配合方面，是按“要多少给多少”的指示办。毛泽东是这么告诉过胡志明的：我们是一家子。要人给人，要物给物……。这体现当时中国外交政策主要特点是 A．重点发展与第三世界的外交关系 B．重点发展与社会主义国家的关系
C．积极发展睦邻友好外交关系 D．重点发展与亚洲国家的关系 3.毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式……这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是 A．民主主义国家B．资本主义国家 C．新民主主义国家D．社会主义国家 4.周恩来说：“中国的反动分子在外交上一贯是神经衰弱怕帝国主义的。清朝的西太后，北洋政府的袁世凯，国民党的蒋介石，哪一个不是跪倒在地上办外交呢？中国100年来的外交史是一部屈辱的外交史。我们不学他们。”新中国成立之初“我们不学他们”的突出表现是( ) A．采取“另起炉灶”的外交方针 B．采取独立自主的外交方针 C．采取“打扫干净屋子再请客”的外交方针 D．采取“求同存异”的外交方针 5.“周恩来的发言在措辞和内容上都是标准的中共式的宣传，但与会各国都相信周的蛊惑宣传，使我比以前更清楚地感觉到了这么一种可能，即美国对印度支那的任何公开干涉，都将导致中国对亚洲事务的公开干涉，真使人头痛！”上述言论最有可能出自
考研政治中国近代史大事年表(完整版)
【中国近代史大事年表】 年代重要事件 1838年底道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东禁烟 1839年6月林则徐虎门销烟 1840年6月英军发动鸦片战争 1842年8月清政府与英国签订《南京条约》：1）中国割让香港岛给英国；2）赔款洋银2100万元；3）开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；4）中国进出口货物的关税税率须与英国 协商。 →《南京条约》影响：1）中国近代史上第一个不平等条约，给中国人民带来深重的灾难，开 创了列强以条约形式侵略和奴役中国的恶例；2）中国的国家主权和领土完整遭到破坏，逐步 沦为半殖民地半封建社会；3）中国社会的主要矛盾由地主阶级与农民阶级的矛盾，演变为帝 国主义和中华民族的矛盾（主要矛盾）、封建主义和人民大众的矛盾；4）反侵略反封建成为 中国人民肩负的两大历史任务；5）中国逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。 1843年，中英《虎门条约》签订； 1844年，中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》签订。 1841年5月三元里人民的抗英斗争，是中国近代史上中国人民第一次大规模的反侵略武装斗争。 1842年魏源编著《海国图志》，提出“师夷长技以制夷” 1846-1850年两广自然灾害 1851年1月洪秀全金田村发动起义，建号太平天国。1853年3月，占领南京,定为首都,改名天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。颁布《天朝天亩制度》、天平军北伐 1856年英国利用“亚罗号事件”、法国利用“马神甫事件”发动第二次鸦片战争 1856年9月天京事变，严重地削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭。1857-1858年第二次鸦片战争第一阶段 1858年1、清政府与英、法、俄、美签订《天津条约》：1）增开牛庄（后改营口）、汉口、九江、南京等10处为通商口岸；2）允许外国人到内地游历、通商、自由传教；3）外国军舰和商 船可在长江各口自由航行；4）外国公使驻京，并可在通商口岸设领事馆；5）赔偿英国 白银400万两，法国200万两。 2、太平军第二次攻破江北大营、三河镇大捷 1859年洪仁圩提出了一个统筹全局的改革方案《资政新篇》 1859-1860年第二次鸦片战争第二阶段 1860年1、英法联军攻占北京，火烧圆明园。清政府与英、法签订《北京条约》：1）《天津条约》完全有效；2）增开天津为商埠；3）割让九龙司地方一区，即九龙半岛界限街以南地区，归入 英属香港界内；4）赔偿英、法军费各增至白银800万两。 →《天津条约》和《北京条约》的影响：是中国近代史上第二批不平等条约，进一步打开了 中国的门户，使中国丧失了更多的主权，中国社会的半殖民地化程度进一步加深。 2、太平军第二次攻破江南大营、进军苏南、上海近郊、退回苏州 1、19世纪四、五十年代，中国无产阶级诞生 2、19世纪六、七十年代。中国民族资本主义工业的兴起。兴起早期维新思想:王韬、郑观应 3、19世纪60年代到90年代，掀起一场洋务运动 19世纪60年代洋务派以“师夷长技以自强”相标榜，开展历时30多年的洋务运动。洋务运动推动了中国资本主义的产生和发展，是中国近代化的开端，但洋务派办洋务的根本目的是为了维护清王朝 的统治，他们只是零星地学习西方的一些科学技术和工艺制造，却不愿意改革封建政体，不 可能实现富强的目标。此外，洋务企业在经营管理上也存在着很多弊端。
中国当代政治制度有哪些基本内容
1．中国当代政治制度有哪些基本内容？ 中华人民共和国政治制度的基本内容应当包括： 人民民主专政制度，宪法制度，政党制度，人民代表大会制度，国家元首制度，国家行政制度，民族区域自治制度，特别行政区制度，司法制度，军事制度，干部人事制度，多党合作和政治协商制度，选举制度，以及基层自治与民主制度等。 2．政治制度的基本含义及其主要特征是什么？ 按照传统的看法，政治制度指的是在特定社会中，统治阶级通过组织政权以实现其政治统治的原则和方式的总和。从更为宽泛的角度看，政治制度是指社会政治领域中要求政治实体遵行的各类准则或规范。 它具有如下一些特征： 第一，历史性。政治制度是人类在进入阶级社会以后才出现的现象，是一个与国家密切相关的历史范畴。政治制度就是随着国家的产生而产生的，将随着阶级、阶级矛盾以及国家的消亡而自行消亡。第二，阶级性。政治制度作为阶级社会所特有的现象，反映了特定社会形态的阶级本质和阶级关系，具有鲜明的阶级性。第三，权威性。政治制度通常是统治阶级依靠政权的力量，以国家的名义正式颁布和强制执行的，对全社会具有普遍的约束力。第四，层次性。政治制度作为一种规范体系，其结构是极为复杂的，表现为一定的层次性。处于不同层次的政治制度，其内容、形式和作用是不尽相同的。第五，稳定性。政治制度的形成、确立和被接受都需要一个过程，而它要发挥维持秩序、规范行为等功能则需要保持一定的稳定性。但这种稳定不是墨守成规、僵化不变，相反，它是一种动态的稳定。 3．当代中国政治制度有哪些主要特色？ 第一，当代中国政治制度具有广泛的阶级基础。 第二，当代中国政治制度保障人民当家作主的权利。 第三，当代中国政治制度坚持中国共产党的领导。
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响 摘要：伴随着中国政治体制改革的逐步展开和深入，当代的中国的政治文化也在不懈努力着。中国传统文化博大精深，研究并认清中国传统政治文化对于我们构建先进的当代中国政治文化，推进经济社会的发展具有重要的现实意义。政治文化对政治行为支配政治行为。我们应该坚持以马克思主义为指导，客观地评价中国传统政治文化，构建当代中国特色社会主义的民主政治文化。 关键词：传统政治文化道德伦常儒家政治文化 政治文化是一种特殊的社会政治现象历史现象和文化现象。政治文化是一种主观意识领域，政治文化必然与社会对政治活动的态度、信仰、情感和价值有关，具体讲，则包括社会政治意识、民族气质、民族政治心理、政治思想、政治概念、政治设想、政治道德等各个方面。传统政治文化是在中国几千年的历史中沉淀下来的文化精髓。 一、中国传统政治文化的主要特征 中国几千年封建专制制度在历史上延续不断的传承，离不开中国传统政治文化的牢固支撑。中国传统政治文化有这批判的一面，但同样也有应该坚持与传承学习的一面。中国传统政治文化的主要特征： （一）、重民的民本思想 1、民本思想是中国传统政治文化的一大特点。在先秦时期周武王伐纣时提出‘敬天保民’的口号。管仲提出富以养民是治国为政者的首要任务。到了春秋战国时期，各诸侯王提出‘无民孰战，无民孰农’的口号。从孟子提出的民贵君轻到唐朝魏征的载舟覆舟及唐太宗有感于君主的地位依赖于国家的存亡，国家的盛衰系与民众的苦乐。纵观中国历史上的这些思想都体现了：‘人心向背’是统治者政权存亡的基础。统治阶级夺取政权后要想取得长久的政治稳定，一定要考虑到百姓的利益，让人民休养生息。所谓得民心者得天下，历史上重民的君主，其统治的时间内都是政治稳定，社会繁荣的。 2、重民不是民主。古代所倡导的重民与当代所说的民主是有所区别的，重民只是强调君主重视百姓的疾苦，只需要人民俯首帖耳。而民主是人民当家做主参与国家事务的管理。传统民本思想中的民只是统治者维护统治的工具，与现代民主思想相差甚远。 （二）、儒家思想——中国传统主流政治思想 儒家思想作为中国传统政治文化的主体和重要的组成部分，儒家思想深深地影响到中国现代社会的各个方面。儒家政治文化的基本内容主要包括：大一统的政治目标、大同与小康的理想追求、积极人世的行为哲学、尊君抑民的等级观念、重民抑君的道德要求和重义轻利的价值取向。并注重个人与他人、群体、自然的有机和谐。儒家思想提倡“天人合一”、“中庸”、“和而不同”，这些思想对中国传统政治的发展产生了极其深远的影响。在儒家思想中也存在糟粕，对此我们应该以批判的眼光对待。总之，儒家思想文化源远流长、博大精深，是中国共产党实现马克思主义中国化和建设有中国特色社会主义民主政治的宝贵财富和历史依据。 （三）、伦常的政治文化 中国从古代就有‘礼仪之邦’‘道德之邦’之说，中国源远流长的伦理道德的发展在中国传统政治文化起着举足轻重的地位。中国传统伦理道德里以儒家的道德精神为主。这种道德精神里的核心思想就是“三纲五常”。三纲即：君为臣纲，
中国近现代政治制度史
中国近现代政治制度史 The Modern History of Chinese Political System 课程编号：0223327 课程类别：专业课 适用专业：思想政治教育 先修课程：中国古代政治制度史 后续课程：中国现代政治制度史 总学分：2学分其中实验学分：0 教学目的与要求：通过本课程的学习，使学生对中国近现代政治制度的发生、发展、演变的历史过程及其规律有一个基本的认识和了解，明确中国近现代不同时期不同政权政治制度的特点、本质、相会关系和区别。这对于中国正在进行的政治体制改革，建设有中国特色的社会主义现代化国家具有重要的现实意义。 教学内容与学时安排
导言（2学时） 一、中国近现代政治制度史研究的对象和目的 二、中国近现代政治制度史中的几个共同性问题 三、参考论文和书目 教学基本要求：了解 第一章晚清政治制度（6学时） 第一节近代以前清朝的政治制度 清朝与中国其它封建朝代一样，实行封建君主专制制度。皇帝是至高无上的统治者，所有的行政、立法、司法的最高权力都在皇帝本人，皇帝实行世袭制。 （一）清朝的主要中央国家机构 内三院、内阁、六部、理藩院、都察院、南书房行走、军机处、宗人府和内务府。 （二）清朝的地方政权机关 省——巡抚——从二品 道——道台——正四品 府——知府——从四品 县——知县——七品 第二节1840年后清朝国家机关的变化 五口通商大臣、总理各国事务衙门、总税务司署、同文馆。 第三节清末新政和预备立宪 清末新政时设立的机构：外务部、商部、巡警部、学部、财政处。 预备立宪时《钦定宪法大纲》的颁布，中央资政院和各地咨议局的设立，皇族内阁的成立和破产。 本章重点：清末新政、预备立宪 难点：六部、总理各国事务衙门、咨议局、资政院 教学基本要求：了解 第二章太平天国政治制度（2学时） 第一节太平天国革命的兴起和政治制度的建立 金田起义，永安建制，定都南京，天京事变，政权覆灭。 第二节太平天国中央和地方职官制度和乡官制度 天王是太平天国元首和最高领导，下设王、侯爵位，设军师、丞相、检点、指挥等职官。 天京事变前中央机关主要有天王府、东王府、北王府、翼王府等。天京事变和石达开出走后太平天国滥封王侯，设置六爵，职官、机关都有很大的变化。 天平天国采取省、郡、县三级制地方行政制度。 太平天国按军制建立“乡官制”基层政权和“寓兵于农”的乡兵制度。
国家治理现代化就是中国特色的政治现代化
国家治理现代化就是中国特色的政治现代化 发布时间:2013-12-11 15:46 作者:刘俊祥字号：大中小点击:195次（武汉大学政治与公共管理学院教授，博士生导师） 摘要： “国家治理体系和治理能力现代化”可以简称为“国家治理现代化”。对此，国人有不同的界定。 从走中国特色社会主义道路的总要求来讲，中共十八届三中全会全面深化改革《决定》所提出的国家治理现代化，就应该是政治现代化+中国特色，即是说，国家治理现代化就是中国特色的政治现代化。 一方面，国家治理现代化是政治现代化在中国的持续过程，因此，中国的国家治理现代化要“积极借鉴人类政治文明有益成果”。 另一方面，国家治理现代化是极具中国特色的政治现代化进程，因此，中国的国家治理现代化“绝不照搬西方政治制度模式”。 中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》就是对中国特色国家治理现代化的顶层政治设计文件，是中国试图从传统政治社会向现代政治社会转型的承诺书，是中国推进国家治理体系和治理能力现代化的政治纲领。 中共十八届三中全会全面深化改革的《决定》提出，全面深化改革的总目标，是要“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。”如果说，“国家治理体系和治理能力现代化”可以简称为“国家治理现代化”。那么，何谓国家治理现代化呢？对此，国人有不同的观点，诸如： （1）从广泛的意义上认为，国家治理体系是实现国家治理的道路、理论、制度、政策、方法的综合，它的含义很广阔，包括政府治理、社会治理、基层治理、民间治理等不同层次，政治治理、经济治理、文化治理、环境治理等不同领域的治理关系。因此，国家治理体系现代化的标志是“民主”、“法治”、“科学”、“创新”、“和谐”，社会资源的活力竞相迸发，创造社会财富的源泉充分涌流，社会更加公平合理。 （2）从概念变化角度认为，国家治理现代化就是从国家统治向国家管理再向国家治理的发展过程。 （3）从目标途径角度认为，国家治理现代化是目标，但更多地可以理解是
中国传统政治文化及其对当代中国政治文化的影响
编辑。 摘要：伴随政治、经济体制改革的逐步展开和深入，当代中国的政治文化也在不懈的努力着，开始了由传统向现代的转型，发生着显著的变化，认真研究中国传统政治文化的特点及其对当代中国政治文化的影响,对于我们构建先进的、和谐的中国政治文化,推进经济社会的科学发展 ,具有重要的现实意义. 关键词：中国传统政治文化；特点；影响；途径在中国,从夏商周及其后长达两千年的封建社会，经历朝历代的传承沿袭，形成了以儒家思想学说为核心的封建主体政治文化.这种传统的政治文化,又称之为儒家政治文化.时至今日,虽然中国有了巨大的发展，也不断地从传统走向现代，从封闭走向开放，但是传统政治文化仍深深地影响着现代政治文化的发展.认真研究中国传统政治文化的特点及其对当代中国政治文化的影响,对于我们构建先进的、和谐的中国政治文化,推进经济社会的科学发展,无疑具有极为重要的现实意义. 一、传统政治文化的特点首先，中国传统政治文化有一条宗法制的永恒脐带。马克思·韦伯在对中国和埃及这两个君主专制政治共同体的比较中,就指出过宗法制度力量在中国古代社会所具有的强大影响力。他说：“在埃及，至高无上的是对死的崇拜，而不是对祖先崇拜”，在中国古代政治文明中也不例外。无论是从中国奴隶制的氏族国家，秦始皇建立的中央集权制国家，直至清王朝的灭亡，可以说中间经历了政治发展与血缘宗亲的一系列相互作用的重大变化，虽然其不同的时期有不同的政治文化，但是宗法制这条永恒的脐带却始终缠绕着人们对现代政治文明的追求。其次，君主王权至上，无视法制，宪政空白。“君权神授”，“顺天应人”“君主崇拜”等等意识观念，在整个封建时代始终居于统治地位并得到广泛的渲染，权力崇拜意识和权力本位的价值观被深深烙印在上层人士及所谓的“草民”阶层的心中。这种君主集权式的专制导致对皇权的崇拜，对权威的认同，使得君主的权力无限地扩大，以王权为中心的社会框架在漫长的封建统治中形成了国民对权力的崇拜和依附顺从。不仅如此，而且由于自古以来中国人固有的一种伦理至上观念的浸染，也使他们产生一种政治上的强烈依附感。随着从周公制礼到孔孟的儒家学说的承继与发展，“礼”，“义”等观念也日益深入民心，成为君主维护自身统治，禁锢人们思想，鱼肉广大民众的强大武器。在君权至上和孔孟儒学相互结合、共同作用下，法制被抛之一旁，至于宪政，更是无从所谈。第三，儒家政治文化的屹立。历代王朝的更替或是衰败，或是同化吸收，或成一枝独秀，其中各种学派争鸣，各显神通，终究未能屹立不倒，惟独儒家学说站居主导位置，成为我国传统的主体政治文化，对中国社会发展产生了极为深远的影响。儒学是在宗法制基础上为适应封建专制统治所创立和完善的。儒家学说的基本框架来自于孔子，“礼”“仁”“天”则是其基础体系。它是从价值观，哲学观等各个领域引申并放大成的服务于封建统治的政治意识形态。儒学所强调的伦理道德，纲常秩序，以及所谓崇尚治，尚有为等一系列观念，为其封建统治提供了思想政治上的支持。儒学的产生的和发展，符合当时中国的基本国情。它不仅奠定和稳固了封建统治者的统治地位，也使自身在中国传统政治文化中具有不可替代的地位和作用。 二、传统政治文化对当代中国政治文化发展的影响传统政治文化具有持久性，它并不随旧制度的湮灭而随之消失。我国两千多年封建专制统治而形成的以儒家思想为核心内容的中国传统政治文化，不仅长期存在,而且仍以其顽强的生命力对中国当代政治生活和政治文化产生着重要影响。首先，传统政治文化对当代政治文化的发展具有排斥性。在当代中国,尽管社会主义政治文化借助国家机器的力量得到了广泛的传播和实际贯彻,但是人们依然无法完全摆脱传统政治文化的影响和控制。在以儒家学说为主体的中国传统政治文化中，对两千多年中国封建政治影响最大的主要是“大一统”的政治观，君权神授的权力观以及对“仁﹑义﹑礼﹑智﹑信”的认识，加上中国人特有的小农意识，使得社会主义政治体系中还不可避免地存在着某些传统政治文化的痕迹，而且大量残存的传统文化价值观念也在政治系统之外以各种方式影响着政治发展的进程。在今天可以看到，市场经济的发展使人们的社会利益格局发生了深刻的变化。与此相适应，人们的政治意识虽然在根本上统一于社会主义与爱国主义的旗
现代科技对中国政治影响
现代科技对中国政治影响 丁科 现代科技是一个国家或地区全方位的进步所必需具有的。在这一过程中，经济现代化是基础，政治现代化是保证，文化现代化是标志，国民现代化是核心。中国的科技的现代化从19世纪60年代的洋务运动开始，经过几代人的艰辛努力，有了长足的进步，但有一个事实是无可争辩的，即到目前为止，中国仍是一个尚未完成现代化的发展中国家。为什么经过近150年的努力，中国现代化还没能完全实现呢？一个重要的原因在于中国政治改革的失败与迟缓，它构成了中国现代化建设的历史难题。 坚持历史唯物主义的观点,科学和科学革命及对社会功能有重要影响,技术和技术革命及其社会功能,科学技术革命及其社会功能,同时从主体意识、人权范围、人权实现和人权观四个方面科学技术对人权发展有重要影响,主要体现为科学技术因素的生产力对人权的产生、发展所产生的根本性决定作用。马克思主义人权观产生的根源,指出人权不是天赋的,而是历史地产生的。人权观念是平等观念发展到一定历史阶段的产物,是经济基础在上层建筑上的一种客观要求,人权的性质和范围受社会经济结构以及相应的文化发展所制约,归根到底决定于人们的物质生活条件。 现代化不等于西化。无庸置疑，每个民族、每个国家的现代化运动都会带有自己的特色。但不要忘记，人类现代化的源头是欧洲。工业化是物质层面的现代化，可以不带有西方的人文特色，但政治民主化是制度层面的现代化，不可能不包含西方人文精神。从政治文化的角度看，现代化主要是向西方学习，学习西方的自由精神、平等意识、人权观念、法治理念，特别是以权力制约权力的思想。“在古代希腊各共和国中，在中世纪各城市中，在先进的各资本主义国家中，民主有不同的形式和不同的运用程度。”现代民主制度是古希腊各城邦共和国（特别是雅典）民主制度的延伸和发展。迄今为止，除古希腊各城邦外，我们还找不到任何一个国家或民族在古代实行过民主；除欧洲以外，我们也没有发现其他地区的城市在中世纪推行过民主制。就中国而言，虽然“民主”一词在西周时期就使用过，但它与现代意义上的民主风马牛不相及。民本政治的核心是如何“治民”——管理老百姓。民主政治的核心是“民治”，即人民管理国家。在民主制度下，国家的一切权力属于人民，每个公民享有同等的政治权利，都可以参与国是的决策。传统的中国社会是在家的基础上组成族，再按同样的模式，从家族扩大、演变成国家。小家（家庭）与大家（国家）结构的相似性及其互相之间割扯不断的特殊联系，使中国的政治文化表现为一种强烈的家庭伦理文化。中华民族有数千年的文明，积淀在传统文化中的消极因素使得自由、自主、平等、权利等现代意识在国民思想中难以生根。要实现中国的政治现代化，就必须实现从民本政治文化向民主政治文化的创造性转换。而要实现这一转换，又必须给中国传统的民本文化与西方现代民主文化一段相当长久的磨合时期。只有走过了这一艰难的磨合期，中国的民主政治建设才能水到渠成。
第4讲近现代中国的政治制度
第4讲近现代中国的政治制度 一、选择题 题点1近代中国资产阶级民主政治 1．当历史学家谈起《中华民国临时约法》、反法西斯主义、黑人民权运动等史实时，人们会不由自主地想到下列哪一概念() A．共和B．社会保障 C．人权D．君主立宪 2．1912年成立的中华民国南京临时政府被称为亚洲第一个“美国式”的共和国，其主要原因是() A．实行了三权分立的政治体制 B．废除了封建君主专制制度 C．在美国支持下建立 D．确立了国民的权利和自由 题点2新中国三大新型民主制度 3．至2012年底，西藏地区国民生产总值预计达610亿元，年增长率达12.6%。(《2012年西藏政府工作报告》)从政策层面看，西藏地区自1965年成立自治区以来稳定发展最基本的经验应是() A．实施了多党合作的政治协商制度 B．中国加入世贸组织的推动 C．中央正确实施民族区域自治制度 D．西藏地区人民世代辛勤劳动 4．民族区域自治制度是新中国的重要政治制度。在我国五个民族自治区中，最早和最晚建立的是() A．内蒙古自治区、西藏自治区 B．内蒙古自治区、宁夏回族自治区 C．新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区 D．广西壮族自治区、西藏自治区 5．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度() A．确立了中共与民主党派的执政党地位 B．属于具有鲜明的中国特色的政党制度 C．类似于西方资本主义国家的多党制度 D．是人民民主统一战线的基本组织形式
6．中国的人民代表大会制度与西方的议会制度的不同点有() ①经济基础不同②行使权力的主体不同③活动原则不同④分别属于行政机构 和立法机构 A．①②③④B．①③④ C．①②③D．①②④ 7．美国通过1787年宪法，确立联邦制；新中国通过1954年宪法，确立人民代表大会制，实行民族区域自治制度。这两部宪法都涉及地方管理方式。下列关于中美两国管理地方的方式，表述正确的有() ①都加强了中央政府的权力②都保证了国家统一，促进了经济发展和社会进步 ③地方必须绝对服从中央④地方享有一定的自治权，但必须符合国家宪法 A．①②③④B．①②③ C．①②④D．②③④ 题点3民主法制建设的曲折发展 8．一本小说中有这样一段描述：“史少方(人名)根红苗正，又是高干子弟(公安局长的儿子)，在学校又是班长，所以自然而然成了学校最大红卫兵组织的头头，在破四旧立四新上，在横扫一切牛鬼蛇神上，他冲锋在前，叱咤风云，不可一世。”这段小说描写的时代背景是() A．新中国成立后的初期 B．改革开放实行的初期 C．“文化大革命”的初期 D．1957年整风运动当中 9．十年动乱时期，中共历史上最大的冤假错案留给我们的主要教训是() A．必须坚持以阶级斗争为纲 B．必须坚持现代化建设 C．必须坚持改革开放的方针 D．必须坚持依法治国，发展社会主义民主 10．美国前总统克林顿在观摩了西安城郊的一个村庄村委会选举后说：“我了解到，像其他遍及中国的近五十万个村庄一样，你们很快就要通过选举推举你们当地的领导，……只要有选举，人民就有决定权，……你们的成就是一个窗口”。这个“窗口”是指() A．人民真正实现了当家作主 B．为政府机构的产生提供依据 C．直接选举制度全面推行 D．基层民主得以进一步扩大
中国政治传统中的政教合一
中国政治传统中的政教合一 中国数千年来的政治传统中政教合一的色彩始终占据着重要地位。 儒、道、法三家在政治思想上有各自的传统和争论，在对于智性这一方面同中国的政治传统密切相关；在中国政治历史上，“反智”总是作为主流传统而存在，但是在不同时期，儒、道、法三家如余英时在“反智论与中国政治传统”一文的副标题中说的那样，这是一个思想的分野与汇流的过程。要讨论反智论与中国政治传统的关系，就首先要明确反智的两方面含义，即对“智性”的憎恨和怀疑、对代表“智性”的知识分子的轻鄙以至敌视，这样才能判断其思想是否是反智传统的支流。 这个分野特性首先表现在三家对智性的不同主张。儒家倡导的是主智论，从孔子主张知识分子入世行“道”到孟子的分工论，再至荀子的俗儒、雅儒、大儒分类，主张一种普遍性的士人政治，最后在黄宗羲手中完成了一次最系统的整理；其中不得不提的是儒家思想中智性表现在对政治批评所持的态度上。东汉至明末期间的数次大规模的政治抗议和社会抗议的运动仍受到儒家所倡导的“庶人政治”思想的引导。相比之下，道家和法家却是反智性的思想传统。道家中老子作为始作俑者，提出“愚民”来控制百姓，达到政治的目的。黄老学派反智的根源在于他们的“一道”论，道统与政统是合二为一、互训的；法家将反智发展至系统完备：愚民政策的实行，提出“一教”的思想、“尊君卑臣”、“天王圣明，臣罪当诛”等。 然而，我们要讨论的是，为何有在描述中国古代政治时有“外儒内法”的特征呢？儒学在发展过程中逐渐被法家化了，这不是单纯地指儒家日益肯定刑法在维持社会秩序方面的作用，而是在思想上发生了君臣观念的根本改变；自从叔孙通首次将“尊君卑臣”的观念植入儒学思想中，就一直存在于中国政治史中。逐渐地，法家的主张融入进儒学中，也加入了反智的队伍中。 如黄宗羲所言，战国之后的中国社会，“以君为主，天下为客”，成为一个以君主意志为轴心，以君主利益为本位的社会，天下成为家天下。王权主义兴起盛行，君主专制主义成为中国传统社会的主色彩。专制政治并不仅仅停留在中国传统政治制度与政治运行上，更体现在传统思想意识形态上；专制作为一部大机器支配着传统社会各层面的运转；此机器的内在思想灵魂就是法家思想，强调绝对
【史料及解析】中国近代政治的知识框架
新瓶中的陈年老酒—中国近代政治的知识框架琐议 接触新课程的历史老师都知道，与以前中学历史知识结构相比，新课程的知识结构发生了颠覆性的变化。原来以编年为纲、地域为纬涵盖每一个历史发展阶段内容丰富、政治经济思想文化纳入一体的编年体和纪事本末体结合的编撰体例基本消失了。取而代之是政治、经济、思想文化三分天下，古今中外同类问题融于一炉的专题结构。原本丰富多彩、互相联系的历史整体被断为并行不悖、但难以联系的三个必修模块（一为政治、一为经济，一为思想文化），必修模块的下脚料则编成了几个选修模块。不仅如此，每一个专题的内容安排都发生了较大的变化，从而形成了不同以前的知识结构。新瓶之中不仅更换了包装，连瓶中的酒都变了味道。这些教过新课程的老师自会品出其中的甘苦。不过，由于新旧观念的交替，并非所有的新瓶中都会更换新酒，有时不小心会装上旧酒，甚至是陈年老酒，必修一中的中国近代政治就是装在新瓶中的旧酒。 我们不难发现，中国近代政治的单元内容安排与其它单元的内容在风格上有很大的出入。按照07版的教材目录，第一单元到第三单元分别涉及中国古代的政治制度，西方政治制度和西方近代的政治制度。每一单元都是重点叙述政治制度的沿革与特点，原来在政治史中的政治事件如王朝的更替过程，革命的过程都退居其次成为背景。虽然太多的历史上政治制度的相关名词弄得同学一头雾水，虽然历史老师有时感觉政治文明方面的历史教学不象教历史倒像为政治课打工，有时连政治课都不必讲的内容在历史课还要不胜其烦地学习，感觉历史不像历史，但是政治文明史第一单元到第三单元的编撰风格基本上还是保持一致、枯燥无比的。 不料到了第四单元，却是风格大变，原来的条分缕析的制度、法律被一个个事件所取代：鸦片战争，二次鸦片战争，太平天国，中日甲午战争和八国联军侵华战争……抗日战争，一直到解放战争。这些事件构成了第四单元的基本教学内容，这样的编写风格使老师们对教材的感觉是既熟悉又陌生。 熟悉的是：这不就是原来的高中一年级的《中国近现代史》上下册教材中中国近代史的压缩版吗？这些事件除了写的更精练之外，在结构上与原来的教材相比没有什么大的变化嘛？只不过把原来的近代史不属于政治史的内容剔除把政治部分简写一下，与原来的教材的同样问题相比，真的更加简练，（笔者注：与之类似的还有第五单元从科学社会主义到社会主义制度的建立，第七单元现代中国的对外关系，第八单元，当今世界政治格局的多极化趋势和第六单元的第22课祖国统一大业.)难怪老师们很熟悉。 再仔细阅读一下教材，却又有些陌生： 一则是因为，内容安排如此紧凑，紧张的有时透不过气来，教学中老师们普遍的感觉是时间的不够用。仔细一翻旧人教版的教材恍然大悟，原来一章的内容在这里变成一课了，原来一课学习一场战争都感到时间紧张，现在一课要学习两场战争，伟大的抗日战争以前最少需要四课时的才能完成教学任务现在被挤在一课之内，难怪课时紧张。熟悉的内容现在竟然因内容的安排而变的陌生了，老师们不知道是原来的内容安排真的不合理需要改革呢？还是因为需要教育改革而历史本身的体系并不重要呢？只是现在的课程安排时间紧是真的，内容安排完成起来有困难也是真的，原来熟悉的内容因课时的安排不合理而变的陌生也是真的。这种陌生的解决之道也并非没有，毕竟按照教材照本宣科地讲述下来完成任务也不算辱没了新课程，但是蜻蜓点水式的一课真的能把两场战争的问题弄清楚吗？抗日战争用一课的内容来学习，这样的时间安排真的合理吗？历史是否只有这样的变来变就适应了我们现在社会的需要呢？专家们会说，教师有充分的自主权来调节课程，安排时间，但是你的课程总量是不变的呀，我怎么敢在一个问题上花费那么多的时间呀。这样，即使教材内容是熟悉的，但是因为课时的安排，原来熟悉的教材也变的陌生了；二则，即使按照必修一第一第二第三单元一贯的编写风格，制度、制度还是制度，政治事件只是背景和花絮，老师们若以为政治的主
现代科技对中国政治影响
现代科技对中国政治影响 现代科技是一个国家或地区全方位的进步所必需具有的。在这一过程中，经济现代化是基础，政治现代化是保证，文化现代化是标志，国民现代化是核心。中国的科技的现代化从19世纪60年代的洋务运动开始，经过几代人的艰辛努力，有了长足的进步，但有一个事实是无可争辩的，即到目前为止，中国仍是一个尚未完成现代化的发展中国家。为什么经过近150年的努力，中国现代化还没能完全实现呢？一个重要的原因在于中国政治改革的失败与迟缓，它构成了中国现代化建设的历史难题。 坚持历史唯物主义的观点,科学和科学革命及对社会功能有重要影响,技术和技术革命及其社会功能,科学技术革命及其社会功能,同时从主体意识、人权范围、人权实现和人权观四个方面科学技术对人权发展有重要影响,主要体现为科学技术因素的生产力对人权的产生、发展所产生的根本性决定作用。马克思主义人权观产生的根源,指出人权不是天赋的,而是历史地产生的。人权观念是平等观念发展到一定历史阶段的产物,是经济基础在上层建筑上的一种客观要求,人权的性质和范围受社会经济结构以及相应的文化发展所制约,归根到底决定于人们的物质生活条件。 现代化不等于西化。无庸置疑，每个民族、每个国家的现代化运动都会带有自己的特色。但不要忘记，人类现代化的源头是欧洲。工业化是物质层面的现代化，可以不带有西方的人文特色，但政治民主化是制度层面的现代化，不可能不包含西方人文精神。从政治文化的角度看，现代化主要是向西方学习，学习西方的自由精神、平等意识、人权观念、法治理念，特别是以权力制约权力的思想。“在古代希腊各共和国中，在中世纪各城市中，在先进的各资本主义国家中，民主有不同的形式和不同的运用程度。”现代民主制度是古希腊各城邦共和国（特别是雅典）民主制度的延伸和发展。迄今为止，除古希腊各城邦外，我们还找不到任何一个国家或民族在古代实行过民主；除欧洲以外，我们也没有发现其他地区的城市在中世纪推行过民主制。就中国而言，虽然“民主”一词在西周时期就使用过，但它与现代意义上的民主风马牛不相及。民本政治的核心是如何“治民”——管理老百姓。民主政治的核心是“民治”，即人民管理国家。在民主制度下，国家的一切权力属于人民，每个公民享有同等的政治权利，都可以参与国是的决策。传统的中国社会是在家的基础上组成族，再按同样的模式，从家族扩大、演变成国家。小家（家庭）与大家（国家）结构的相似性及其互相之间割扯不断的特殊联系，使中国的政治文化表现为一种强烈的家庭伦理文化。中华民族有数千年的文明，积淀在传统文化中的消极因素使得自由、自主、平等、权利等现代意识在国民思想中难以生根。要实现中国的政治现代化，就必须实现从民本政治文化向民主政治文化的创造性转换。而要实现这一转换，又必须给中国传统的民本文化与西方现代民主文化一段相当长久的磨合时期。只有走过了这一艰难的磨合期，中国的民主政治建设才能水到渠成。
中央电大《中国当代政治制度》2017年1月试题
国家开放大学（中央广播电视大学）2016年秋季学期“开放本科”期末考试 当代中国政治制度试题2017年1月 一、单项选择题（每小题2分，共10分，每小题仅有一项答案正确，请将正确答案的序号填在括号内） 1.中华人民共和国的国体是（）。 A.宪法制度 B.国家元首制度 C.人民民主专政制度 D.人民代表大会制度 2.宪法和法律最基本的权利主体是（）。 A.人民 B.公民 C.国家 D.政府机构 3.中国共产党的根本组织原则是（）。 A.党管干部 B.民主集中制 C.首长负责制 D.个人服从组织 4.在人大闭会期间，非经本级人大常委会许可，不受逮捕或者刑事审判的人大代表是（）。 A.县级以上代表 B.省级以上代表 C.全国代表 D.所有代表 5.代表中华人民共和国，接受外国使节的是（）。 A.国家主席 B.全国人大委员长 C.国务院总理 D.外交部长 二、多项选择题（每小题3分，共18分，每小题至少有两个以上的答案正确） 6.国务院对全国的行政领导权包括（）。 A.国务院统一领导全国地方各级国家行政机关的工作 B.规定中央和省、自治区、直辖市的国家行政机关的职权的具体划分 C.制定全国各地方的发展规划 D.制定其它能够影响全国所有地方政府和居民的政策和措施 E.对地方各级行政机关具有绝对的、集中的权威和权力 F.审定地方性法规 7.我国的城市地方主要有有（）。 A.直辖市 B.副省级市 C.地级市 D.县级市 E.区 F.镇 8.中国民族政策的基本原则是（）。 A.加快少数民族经济发展的原则 B.民族平等和民族团结的原则 C.各民族平等参与国家事务管理的原则 D.尊重少数民族风俗习惯的原则 E.民族区域自治的原则 F.尊重少数民族宗教信仰自由的原则 9.中华人民共和国的审判机关的组成有（）。 A.最高法院 B.高级法院 C.中级法院 D.基层法院 E.专门法院 F.人民调解委员会
中国近现代政治思想史复习资料
政治思想史 1、解释“经世致用”。 就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子求实、务实的思想特点，以及“以天下为己任”的伟大情怀。 2、龚自珍是如何揭露清末的“衰世”的？ （1）对封建“末世”的揭露和批判 （2）揭露封建官僚的腐败堕落 （3）抨击了清代的汉学、宋学以及腐败的科举制度。 （4）把批判的矛头，直指封建君主专制。 3、试述龚自珍的改制思想在三大领域是如何进行的。 第一，在经济上，针对社会财富分配不均的问题，力图调整封建土地的占有状况，以缓和地主阶级的内部矛盾。《农宗》里提出按宗法家族授田的土地分配办法： 第二，在政治上，主张限制封建君主的权力，加重内外大臣的权力，并改变君臣相见的礼仪。加重大臣的权力；改善君臣关系；改变君臣礼仪；改变论资排辈的用人制度 第三，在思想文化上，提倡“经世致用”的学风，强调学术与政治的密切关系，主张学术为政治服务。 4、林则徐“民惟邦本”的思想包含哪些内容？ （1）相信“民心可用，民力可恃”。注重水师训练和招募水勇作为辅助力量外，还鼓励人民群众自己组织起来。多次发出告示悬赏，奖励人民群众勇敢杀敌。 （2）重视人民生计，主张“藏富于民”。财政方面，他主张由官局先铸银钱，在民间流通使用；主张和西方资本主义国家进行正常的贸易，允许华人出国经商，与洋商争利；漕运方面，提出“官督帮收”等办法以革除积弊外，又提出利用商人的“沙船”雇佣沿海渔民运送漕粮，使官运与商运并行；开发矿务方面，林则徐上奏建议允许商民开发矿山，以便“裕国足民” 5、解释“师夷之长技以制夷”。 通过学习西方国家的长技，来打败外国侵略者。“师夷”是手段，“制夷” 是目的。途径：设立译馆，专译西书。聘请西方技师。内容：军事技术。生产技术。 6、简述魏源的人才思想。 1、强调人才的重要性。人与法的比较： 人与才的比较： 人与武器的比较： 2、人才的标准： 第一，必须关心国家民族的命运，要能愤恨外国侵略者，忧国忧民。 第二，必须掌握先进的军事技术，要能适应反侵略战争的需要。 第三，必须具有求“实”的精神，勇于参加实践。 3、发现人才的方法：第一，必须要有爱才、求才的满腔热情。
论中国传统政治制度对当今中国政治发展的影响
论中国传统政治制度对当今中国政治发展 的影响 ——— 皇全—— 论中国传统政治制度对当今中国政治发展的影响 王翠婷张雅霖 (西南民族大学四川成都610004) 摘要:我国有几千年的历史,在这段悠久的历史中,不仅有文化的传承,也有政治制度的传承.虽然其问有历史的变迁和朝代的更 替,可是有一些政治是一直延续着的,他不是在一成不变的延用到今天,而是随着时间的推移和当时的实际背景而加以变动.但是我国重伦 理政治,重礼仪道德,等级制度,尊君,重民养民的这些政治思想到中国特色的社会主义国家的现在还是不曾改变的.这种政治思想也为当 代的政治发展做了一定的铺垫作用,促进了发展;但同时也存在着一些弊端. 关键词:伦理政治;道德;等级制度;重民思想 中图分类号:D691.2文献标识码:A文章编号:1673—0992(2010)08—0092—01 我国传统的政治通常实行的是伦理政治,重视礼仪和道德.我国古汉 语中的"政"指国家的权力,制度,法令和秩序.政还可以理解为一种道德 价值的设定.历史上"哀公问政"的典故中,政者正也,"正"就是指儒家倡 导的夫妇别,父子亲,君臣严,就是爱与敬的道德设定."治"指管理,或实 现安定状态.治国安邦,治理百姓,天下大洽也都是这个意思.所以我国 传统的政治是一种伦理政治,重点在于君权神授说,圣贤政治观,伦理政治 与尊君思想,重民养民教民思想,德刑兼重,法,术,势统治术,重农抑商思 想,天朝大国理想,忠孝观念,三纲五常,等级制度,即人际关系上的尊卑观 念,守旧传统,祖宗法制不可更改,"汤武革命,应天顺人". 一
,伦理政治对中国的影响 伦理政治就是政治与道德相互融合,包容,政治建立在道德基础上,以 道德为_圭_导,以道德教化作为政治统治的重要工具,以道德标准评价作为政治清明主要标志.我国把法治与道德视为对立,使道德停留在个人自觉,内省层面,缺乏外在强制约束力.传统的政治就是民刑不分,单独依靠 道德的约束是不能治理好国家的.在当时,如果大权掌握在缺乏道德自省的人手里,那么就是空谈政治,就是统治者借助道德进行恶行的遮羞布. 当时的社会法律意识淡薄,人人以道德为标准去衡量一个的人对与错或好与坏,没有一个明确的法律标准,法律不是保护伞,不是宪法,不能保证百 姓的权益.设想一个没有法律的国家会发展成一个什么样的社会. 1.伦理政治的优点.例如,强调人道德自律,特别是统治者的内圣外 王,提升了整个民族的道德.但是要做到道德与法律的良好结合.这些 好的方面都为现代中国政治的发展作了良好的铺垫.现代我国在位的每 一 个领导人必须是要德才兼备的.像胡锦涛主席,温家宝总理都是深受 人民爱戴的,因为他们有良好的德行.这就是传承了几千年一直不变的 中国传统政治对中国当代政治的好的影响. 2.伦理政治的弊端.比如,法律意识淡薄.我国现代是一个依法治 国的国家,人们的法律意识也有所提高,但是还有很多地方,如偏远的,闭 塞的少数民族地区,一直还保留着以前那种轻法重道的观念,他们仍认为道德是评论一切的标准.甚至是一个有道理权威的人可以代替法律部门 执法.有些人并没有触犯法律,但是他们的道德行为被人们唾弃,因此, 他们就要被处罚.道德还是他们正确与错误的区分标准.这就是我国传 统政治对中国法律化的阻碍.我国的传统文化有几千年的历史,而且地 缘辽阔,公民的素质参差不齐,这种道德观太深人人心,还是给中国的法 律化带来了一些阻碍. 二,礼仪制度对中国政治的影响 在古代,中国的礼仪制度是维护皇权和整个封建制度的重要手段,它 和封建法律交互为用,互相补充.至古以来就有"亲亲,尊尊,君臣父子"
中国近现代政治制度史
1 、总理衙门的设立及其性质 总理各国事务衙门简称“总理衙门”、“总署”、“译署”，为清政府为办洋务及外交事务而特设的中央机构，于1861年1月20日由咸丰帝批准成立。在晚清的外交事务以及推动现代化事务上发挥了作用，是清政府的重要决策机构。总理衙门存在了40年，1901年据《辛丑条约》规定，改为外务部，仍位列六部之首。总理衙门实际成为外国侵略者控制清政府的总枢纽，其设立是清政府机构开始半殖民地化的标志。作为中国半殖民地化的一个重要表现。 2 、清末官制改革的内容与影响 1901 年春，清政府宣布实行“新政”。4月，成立督办政务处，作为推行“新政”的机构。7月，改总理衙门为外务部。1903年设练兵处，主持编练新军事宜。至1905年，先后设立了财政处、商部、巡警部、学部，裁撤了詹事府、通政使司、东河总督与云南、湖北、广东三省巡抚。1906年9月，清政府宣布“预备仿行宪政”，当年改革中央官制，次年改革地方官制。1908年8月，清政府颁布《钦定宪法大纲》，宣布“预备立宪”期限为9年。次年10月各省咨议局成立，1910年10月中央成立资政院，1911年5月成立“皇族内阁”。辛亥革命爆发后，清政府迫于内外压力，颁布宪法《十九信条》令袁世凯重组内阁。 3 ．《钦定宪法大纲》与宪法《十九信条》的颁布及其意义 《钦定宪法大纲》是清王朝在革命浪潮不断高涨的形势下于1908年制定和颁布的中国历史上第一部宪法性文件，共计23条，由“君上大权”和“臣民权利义务”两部分构成。23条中，其中维护君上大权的就有14条，其余9条规定广大人民有当兵、纳税、服从清政府统治等义务，却没有任何实际意义的权利。 它以根本法的形式确认了君主立宪制，带有浓厚的的封建性。《大纲》以法律的形式规定了君上大权，意味皇权由法定，再把臣民的权利义务作为附则，表现了清朝统治者重军权、轻民权的一贯性，但它在中国法律史上第一次明确规定了臣民的权利义务，这对于开启民智，培养近化的法律意识具有一定的意义 宣统三年九月八日（1911．10．29），陆军第二十镇统制张绍曾、第二混成协统领蓝天蔚等联名“兵谏”，提出政纲12条，要求立即改革政体。次日，清廷下罪己诏，宣布释放政治犯，承认革命党，接受12条政纲。11月3日，正式公布《宪法重大信条十九条》，通称宪法《十九信条》，主要内容： 1 ．实行责任内阁制：“以英国之君主宪章为准”。2．限制君权：“皇帝之权，以宪法所规定者为限”；“宪法由资政院起草议决，由皇帝颁布之”；对内动用军队须经国会议决；内阁总理大臣“国会公举，皇帝任命”；缔结条约、宣战、媾和须经国会议决；皇位“继承顺序”、皇室经费由国会议决等。3．提高国会权力：国会有“宪法改正提案权”；公举内阁总理大臣，议决缔约、宣战、媾和，批准预决算等项权力。4．皇族不得担任内阁总理大臣、国务大臣。5．皇位世袭，不受侵犯；皇帝任命内阁总理、国务大臣，统率军队，宣战、议和、缔约等。6．“国会未开前，资政院适用之”。 4 ．《鄂州约法》的制订及其意义 1911 年10月16日,湖北军政府颁布了由宋教仁起草的《中华民国鄂州临时约法》,简称《鄂州约法》。共60条，分为“总纲”等七章。规定：人民一律平等；允许人民有各种民主、自由权利，如言论、出版、通讯、信教、居住、营业、保有财产、保有身体、保有家宅等；规定人民有选举和被选举的权利。对于政府组织、都督与议会的权限和职责也作了明确的规定。这是中国历史上第一次采用三权分立原则的政权根本法。它首次正式规定人民依法享有民主权利,“自由保有财产”和“自由营业”的权利,选举和被选举的权利。这是中国第一部具有宪法性质的法令.这是中国第一部具有资产阶级宪法性质的法令。 5 ．南京临时政府的政权建设有何特点。（参考课本，只是一个方面） 南京临时政府包括革命派、立宪派，旧官僚三种势力，但它不是三种政权的混合体，领导权掌握在以孙中山为首的资产阶级革命派手中，具有鲜明的资产阶级性质：在政府中，孙中山全权掌握军政大权，下设9位国务委员，同盟会会员仅3人，分别是黄兴、王宠惠和蔡元培。但孙中山采用“总长取名，次长取实”的办法直接任命各部次长、