传统文化专题

孔子一生屡遇困厄，两次被赶出鲁国，在卫国遭受铲削足迹的污辱，在宋国受到砍倒大树的羞辱，最严重一次是困于陈蔡绝粮七日，靠野菜汤度生，跟从的学生饿倒很多。“如丧家之犬”“天之丧斯文”的喟叹见其狼狈。纪念孔子诞辰2540周年邮票——“周游列国”与“杏坛讲学”，反映孔子政治上失意而教育上得意。

在春秋社会大动荡和大变革背景下，孔子强调仁，要统治者以德治民，反对苛政和任意刑杀，深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，具有进步意义。

面对周王室衰落，分封制、井田制破坏和诸侯争霸兼并的现实，各个诸侯国急需富国强兵之术，纷纷冲破周礼制约，孔子希望通过恢复周礼，约束私利和欲望以稳定社会秩序的主张不合时宜，以仁德治天下的条件也不具备，自然要被冷落。

二、汉武帝接受董仲舒尊儒主张的特殊背景

李斯说：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。臣请敕史官，非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有敢藏《诗》、《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之；有敢偶语《诗》《书》，弃市；以古非今者，族灭；吏见知弗举，与同罪。”

黄老之学由于主张休养生息,清静无为，最能适应西汉初期政治经济发展的需要，因而黄老之学成为汉初70余年间的基本统治思想。（于东新《略论汉初的黄老之学与儒学》）

汉兴，接秦之敝，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。……（至汉武帝初年）京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。（《史记·平准书》）

董仲舒说：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

一所外国孔子学院教学板书内容：

Threebonds:theruleristhebondoftheminister,thefatheristhebondoftheson,andthehusbandisthebondofthew ife.

分析：

1.秦朝严刑苛法导致短命而亡，教训深刻。

2.汉朝经济实力逐渐恢复和增强，统治者可以放弃“无为”。

3.社会存在着危机，诸侯国的势力日益膨胀，匈奴威胁没有解除，需要政治上积极有为。

4.董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中改造成以“天人感应”“君权神授”为核心的新儒学体系，适应加强中央集权和巩固统一的需要。

5.汉武帝推崇尊儒尚法、外儒内法统治策略。

三、对儒学宗教化的认识

从南北朝开始，儒、

佛、道并称三教,孔子、释

迦牟尼、老子并称“三

圣”。儒教以孔子为至圣先

师，而有神论者则把孔子神

化为承受天命的教主，儒教

又叫“圣教”。北魏恒山悬

空寺三教殿描绘出儒、佛、

道三教共荣的图景。

将孔子、佛陀、老子三圣之像巧妙、和谐地置于

一图之中，以彰显三家难分难舍的融洽关系。

认识：

孔子强调“不语乱力怪神”“敬鬼神而远

之”，荀子提出“制天命而用之”，作为社会政

治学说的先秦儒学具有强烈的理性和人文色彩。

西汉董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳

五行家的一些思想糅合到儒家思想中改造成新的

儒学体系，宣扬天人感应和天人合一，使儒学神

秘化。君主是代虚无缥缈的“天”执政，完成

“天”赋予的工作，当臣子的只有服从的义务。

董仲舒把天神化，也就是把儒家学说宗教化。

随着道教兴起和佛教传入，魏晋时期佛教进

一步传播，道教吸收佛教和儒学理论并走向官方化。从南北朝开始，儒、佛、道并称三教。

两宋时期思想家以儒学为宗，吸收佛、道，把儒学发展为理学，更具宗教的色彩。“存天理，灭人欲”的思想内容具有宗教禁欲主义倾向。“陆王心学”吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，已与佛理无异，宋明理学被认为是“儒表佛里”或“阳儒阴释”。

以上表明，儒学是一种理性主义学说，它的入世精神与倡导出世的宗教不同，不是严格意义上的宗教，但自西汉以后神秘化、神圣化、教条化，具有一定的宗教色彩和一定的宗教功能。

四、对明淸之际儒学的认识

顾炎武《日知录》：“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”

萧公权《中国政治思想史》认为：王守仁的思想“似远承孟子”；李贽的思想“略本孟子遗意”。黄宗羲的《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’”。黄宗羲论君臣关系“其立言亦悉依《孟子》，一扫专制天下‘君为臣纲’之传统。”他们致死不食清朝俸禄，“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。

从背景看，封建专制强化而弊端日益暴露，商品经济在统治者极力推行重农抑商政策的艰难环境中出现繁荣，资本主义萌芽产生。市民阶层扩大，工商业者阶层队伍扩大，他们不满封建束缚。宋明理学日益僵化，扼杀人的天性，理论鼓吹具有虚伪性，导致知识分子逆反，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。西学东渐使近代科技传入，许多传统观念受到冲击，明亡清兴“亡天下”之痛。

从主张看，他们从先秦民本思想中找批判武器，没有跳出儒家思想的圈子。

李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神，思想核心是主张个人自由，讥刺神化孔子和儒经。但显然并非否定先秦儒学，只是对汉儒“三纲五常”和宋明理学大加否定。

黄宗羲主张限制君权，倡言“天下之法”，批判旧儒学“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题，并非否定君主制，是对孟子民贵君轻思想的继承和发展。

顾炎武针对儒生只重经书，不谙世务，提出经世致用，提倡到实践中求得真知，只在否定理学空疏浮泛的学风。

王夫之主张“天下惟器”，反对“天命论”和“生知论”，否定理学心学的本源论，坚持以儒家六经为治学原则。

当然，明清之际的进步思想发展了先秦儒家思想，上古民本主张只在维护君主统治，明清之际的批判思想

含有一定的民主色彩。摒弃贱商传统和唯物意识都是新的历史条件下的产物。

第二部分中国古代文学艺术成就【专题整理】

这一部分的内容在课标与考纲中表述内容较少，主要是知识的再认再现的基本能力要求。所以，知识整理就以学案方式呈现，方便使用。

一、诗词曲赋

（一）春秋战国时期

1．春秋时形成中国第一部诗歌总集《________ 》，收录西周至春秋中期的三百多首诗歌，以四言为主，体现人文主义精神和现实主义的创作态度，分为风、雅、颂三部分。其中________为周代反映下层民间生活的民歌，它奠定了中国古典文学主义的基础。雅和颂是宫廷贵族祭祀、庆典用的。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《采薇》）他山之石，可以攻玉。（《鹤鸣》）一日不见，如三秋兮。（《采葛》）

2．战国时期楚国产生的中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人屈原采用楚国方言，利用________形式创造出新的诗歌体裁楚辞，句式灵活，易于表达情感。屈原的抒情长诗《离骚》具有_______主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。

屈原所作的《离骚》与《诗经》里的《国风》分别代表南北民族诗歌，并称风骚，用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。

（二）秦汉时期

1．文学家以________为基础，创造出半诗半文的综合文体赋；汉赋辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。赋的特点是讲究排比、散文韵文并用，缺点是辞藻过于华丽。西汉赋长而气势恢弘，东汉赋短而现实感强。

2．乐府诗形式朴实自然，内容丰富多彩，语言通俗深刻，以五言诗较多，是我国文学宝库中的明珠。

《长歌行》：少壮不努力，老大徒伤悲。

（三）魏晋南北朝

1．阶段特征：文学承上启下，最突出的成就是诗歌。完成古诗从四言、五言、骚体向________的过渡。

2．建安文学的特点是内容充实、富有生气。

代表作有曹操的《蒿里行》，王粲的《七哀诗》和蔡文姬的《悲愤诗》等。

3．东晋诗人陶渊明是中国古代田园诗之鼻祖，他的诗内容清新自然，风格________。

代表作有《归园田居》《桃花源诗》。

4．南北朝时期，一种新的乐府诗即民歌盛行，南方民歌________，代表作是《采桑度》；北方民歌慷慨激昂，代表作有《敕勒歌》《木兰辞》。

（四）隋唐时期：主要成就诗歌，进入黄金时代

1．原因

（1）唐朝开放与繁荣的社会环境；

（2）以诗赋为主促进诗歌繁荣。

2．概況

（1）初唐诗人的代表是陈子昂，改革诗风。

（2）盛唐时期成就最大，山水田园诗景物如画，意境幽深，代表孟浩然、王维；边塞诗写出边塞景物的雄奇壮观和军旅生活的英武豪放，代表高适、岑参；李白以________诗风赢得“诗仙”的美誉；杜甫以________反映唐朝盛极而衰的“诗史”，被誉为“诗圣”。

（3）中唐诗坛的代表是________，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量平实浅近，针砭时弊的讽喻诗。

（4）晚唐诗人代表是________、杜牧。

（五）五代辽宋夏金时期：主要文学成就是词

1．五代：最杰出词人________。

2．宋词繁荣的原因

（1）词具有比诗更能抒发情感的体裁优势。

（2）文学自身发展规律决定。

（3）商业、城市繁荣，市民阶层精神需求。

（4）阶级矛盾和民族矛盾尖锐，作家倾向用词抒发情感。

3．宋词有两大流派——豪放派和婉约派，豪放派的代表人物有北宋的苏轼和南宋的辛弃疾，婉约派的代表人物有北宋的柳永和两宋之交的________。南宋的文学成就以诗为主，词也很出色，其词风以豪放为主，也有一些婉约缠绵之作。

（六）元朝：文学的主要成就是“元曲”，与唐诗宋词并称

1．元曲包括杂剧和________。

2．杰出代表关汉卿，悲剧《________》最有影响。

二、散文

先秦诸子的散文都很出色，老文想象和哲理并显，墨文推理与叙事结合，孟文以刚柔相济的辩论见长，庄文想象丰富、文字优美，韩文以寓言比喻现实见长。

唐代韩愈反对骈文浮靡之风，倡导复兴先秦散文传统的古文运动，宋代苏轼称他“文起八代之衰”（八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。古文运动催生唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

三、小说

1．宋代：随着城市的发展，世俗文学_______兴起，它先是由城市艺人口头讲述传授，后经记录整理而成，对后世的小说和________很有影响。

2．明清

（1）原因：一方面专制中央集权进入强化阶段；另一方面手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，为小说创作提供了丰富素材。为适应市民阶层的需要，小说创作进入蓬勃发展的阶段。

（2）地位：与唐诗、宋词、元曲并称。

（3）代表：我国最早的一部长篇历史小说《三国演义》，第一部以农民起义为题材的《________》，长篇神话小说《西游记》，描写封建贵族由盛到衰过程的《红楼梦》，揭露科举制度腐败的讽刺小说《________》，借写妖狐鬼怪故事批判封建社会的短篇小说集《________》。

四、书法

1．东汉末年成为一种艺术，著名学者_____是当时有名的书法家。

2．魏晋南北朝：曹魏的________，把字体由隶书转化为楷书。东晋大书法家王羲之世称“书圣”，代表作有《兰亭序》《________》等。其子王献之书法造诣也极高，与王羲之合称“二王”。

3．唐朝：书法汇合了南朝的秀美和北朝的雄健。

（1）由隋入唐的________、________、________等初唐三大家主要受王羲之影响。

（2）盛唐时创立“颜体”的颜真卿，其代表作《颜氏家庙碑》。

（3）中晚唐时创立“柳体”的________，其代表作《神策军碑》；草书大家有“草圣”张旭和怀素等。

五、雕塑和绘画

1．春秋战国时期

（1）阶段特征：绘画已成为一种独立的艺术，载体是丝帛、青铜器。

（2）代表：长沙楚国遗址出土的《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国现有最古老的帛画，四川出土的________反映青铜器装饰由图案花纹发展为完整画面。

2．秦汉时期

3．魏晋时期

（1）绘画往往带有________色彩。三国时的曹不兴是我国佛像画的始祖。东晋________以擅长画人物著称，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》等。

（2）石窟艺术的典型有山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。云冈石窟艺术较多古印度风格和胡人形象，龙门石窟具有________文化的特征。

4．隋唐时期

（1）________是世界上规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。主要开凿于隋唐时期，洞内塑像和壁画精美，内容大多是佛教故事，但从很多画面中，都可以看到隋唐社会的繁荣景象。

（2）宗教画生活气息浓、人物画注重线条表现力，山水和花鸟成为绘画的主题。杰出的画家有隋朝的________和唐朝的阎立本、吴道子等。

六、乐舞

1．战国时期：湖北随州出土曾侯乙墓全套青铜编钟。

2．汉朝：________风行一时，武帝后西域乐器（琵琶、笳、箜篌）传入中原。

3．魏晋：音乐融入西域少数民族音乐和外国音乐，舞蹈带有鲜明的________色彩。

4．隋唐：受西域和邻国影响，有盛世特色。舞蹈则分为健舞和软舞。著名的乐曲有《秦王破阵乐》，而唐玄宗创作的《________》最为优秀。

【角度思考】

一、中国封建社会文学艺术发展的主要原因

1.国家统一、政权巩固、社会安定为文学艺术发展创造必要前提。

2.经济繁荣是文化的物质前提。

3.民族交往，对外交往频繁，促进了文化的繁荣发达。

4.统治阶级的重视，实行开明的民族政策和对外政策是文化繁荣的重要因素。

5.文化发展的继承性。

6.广大人民的辛勤创造。

例如，分析隋唐文化繁荣的历史条件：

政治因素：南北统一，国力强盛，为文化的繁荣奠定雄厚基础。

经济因素：隋唐经济发达，农业、手工业和商业繁荣，为文化的繁荣提供物质基础。

文化政策：隋唐尤其是唐朝的统治者，推行开明、兼容的文化政策，为文化发展创造有利氛围。

文化交往因素：国内各族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩；中国和亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来的优秀成分。

文化的延续：隋唐两代继承发扬了历代传统文化，尤其是魏晋南北朝的文化。

二、文学艺术是政治和经济在意识形态上的反映

每一时期的文学、艺术都是以现实生活为源泉的，是以那个时代经济和政治为基础的。

1.战国时期：封建制度逐步确立，社会处于大变革时期，由此促进了文学艺术的繁荣。如先秦诸子散文。

2.秦汉时：国家统一，生产发展，涌现出一批全世界瞩目的文化成果。万里长城、壮观的秦兵马俑，史学巨著《史记》等，都表现出秦汉人奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。

3.魏晋南北朝时期：国家分裂，战争不断，佛教盛行，统治黑暗，从而产生了对现实强烈不满的田园诗，描绘代父从军的英雄的《木兰辞》，石窟艺术的发展。

4.隋唐时期：南北统一，疆域辽阔，经济发达，中外文化交流频繁，民族联系加强，在此基础上，各族人民共同创造了辉煌灿烂的文化。唐后期的衰落和政治黑暗，产生了表达人民痛苦，揭露统治阶级罪恶的作品。如杜甫、白居易的诗作。

5.宋元时期：宋与辽、西夏、金对峙，国家分裂，从而陆游、辛弃疾的作品表达了对祖国山河分裂的悲痛；手工业和商品经济的发展，表现人民生活和风俗画应运而生，例如张择端的《清明上河图》；适应城市发展的世俗文学——话本也迅速兴起。

6.明清时期：封建制度渐趋衰落，商品经济发展，资本主义萌芽出现，君主专制空前强化，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品。

【拓展训练】

阅读下列材料，回答问题。

材料一秦始皇兼并天下之初，字体结构多样，汉字的使用非常紊乱。……文字最初本是国王祭祀神灵，或国王在神的名义下进行统治之时使用的。周王室失去统治权威后，文字也当然失去其尊严，除国王外，其他的人也可以随便使用文字了。……一个字的演变往往经过多次反复，各地变化也不完全一致，同一字所采用的声符、形符互有差异，带有浓厚的地方色彩。……秦统一全国后实行“书同文”的政策，……李斯等人先参照当时各地（包括秦地和原六国各地）流行的简体字，把大篆简化而为小篆（秦篆），将其作为文字的典范。……后来随着行政和案件公文也日益繁杂，古文字体、由大篆简化改变的小篆己经不适用了，……这时有个秦国人叫程邈，反复研究了当时秦代流行的6种文体，收集整理了当时广为流传的左书，即隶书。之后秦始皇宣布：将记录国王公式化的宣言文字与皇帝以外的人使用的文字相区别，皇帝使用的文字书体称为“篆书”，而臣子们所使用的都是“隶书”。

——郁乃尧《汉字的故事》材料二明代末年，有一批欧洲国家的传教士来到中国。由于汉字繁难，他

们试用拉丁字母为汉字注音，拼写汉语，以学习汉语和汉字。……1867年，英国

驻中国使馆中文秘书威妥玛，编著出版了第一部用拉丁字母为汉字注音的官话课

本《汉语自迩集》。……五四运动前夕，《新青年》、《新潮》等刊物上，紧接着“文

学革命”提出了“汉字革命”的口号，讨论汉字革命问题，不少人提出废除汉字，

用罗马字母（拉丁字母）拼音来代替。……1923年由政府出面，宣布成立了由钱

玄同、黎锦熙等11 人组成的国语罗马字拼音研究委员会。

——郁乃尧《汉字的故事》

材料三 1935年12月，蔡元培、鲁迅、郭沫若、茅盾、陈望道、陶行知等

688位知名人士，共同发表文章《我们对于推行新文字的意见》，其中说：“我们

觉得这种新文字值得向全国介绍。我们深望大家一齐来研究它，推行它，使它成

为推进大众文化和民族解放运动的重要工具。”这是拉丁化新文字运动的一份革命

宣言。……毛泽东在1940年1月发表的《新民主主义论》中提出：“文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众。”——臧学鹏《汉字革命与改良》

（1）据材料一和所学知识，概述秦朝“书同文”的基本过程及其必要性。

（2）据材料二、三归纳“拉丁化新文字运动”的特点，并结合所学知识，指出“用拉丁化新文字出版的《大众报》”这样的历史现象出现的主要原因。

（1）过程：先有李斯等人改定的小篆，后有程邈整理的隶书，最后由秦始皇定小篆和隶书的使用范围。必要性：汉字的复杂和紊乱，损害了国王（后来为皇帝）的尊严；妨碍了秦朝政令的推行；不适应行政和案件公文日益繁杂的现实需要；不利于各地区经济、文化的交流与发展。

（2）特点：深受西方传教士和在华官员用拉丁字母为汉字注音的影响；是新文化运动的重要组成部分；当时的政府曾大力推进；是推进大众文化和民族解放运动的重要工具。原因：20世纪初中国兴起了新文化运动；（1分）其代表人物提出“民主与科学”“打倒孔家店”“文学革命”等口号，掀起白话文运动；（3分）其中更激进的人士认为，汉字是一切旧思想、旧道德、旧文化的载体，成为中国变革图存、融入世界的障碍，主张“废汉字”和“汉字拉丁化”。