就怕流氓有文化前一句
就怕流氓有文化前一句
【篇一：就怕流氓有文化前一句】
最搞笑经典语录流氓不可怕，就怕流氓有文化位置：最搞笑经典语录流氓不可怕，就怕流氓有文化最搞笑经典语录流氓不可怕，就怕流氓有文化2014-06-02 11:38《最搞笑流氓不可怕，就怕流氓有》搞笑语录1、之所以会飞，是因为她们把看得很轻
2、我想早恋，但是已经晚了
3、这个世界上我只两个人，一个是我，另一个不是你。
4、思想有多远，你就给我滚多远！
5、流氓不可怕，就怕流氓有文化。
6、你不能让所有人满意，因为不是所有的人都是人！( 网： )
7、开车无难事，只怕有新人！
8、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。
9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求人。
10、家穷人丑，一米四九；小学文化，农村户口；破屋三间，薄田一亩；今日上网，广征女友；革命路上，并肩。
11、我以为隐身了别人就找不到我，没有用的，象我这么拉风的，无论在哪里，都象黑中的萤火虫一样耀眼.
12、在天愿作比翼，在地愿作同圈猪！
13.以我为荣、以忽略我为耻；以关心我为荣、以冷待我为耻；
14、我在天种下一个女，，我收获了一堆老婆。
15、一见钟情，再而衰，三而竭。
16、生，容易。活，容易。不容易。
17、奋斗目标：农妇，山泉，有点田
18、我和超人的唯一区别是：我把内裤穿在里面了。
19、我身在江湖，江湖却没有关于我的传说
20、听说女人如衣服，兄弟如手足，起来，我竟然七手八脚地裸奔了19年！
21、宁愿相信世间有鬼，也不相信男人那张破嘴！
23、一山不能容二虎，除非一公和一母。
25、巧克力的麻烦是：你把它吃了，它就没了。
26、千万别等到人人都说你丑时才发现自己真的丑。
27、如果朋友可以出卖，每个值五块的话，我也能发笔小财了。
28、肚子大不可怕，可怕的是大而无料。
33、无所为而无所谓，无所谓而无所不为。
34、铁饭碗的真正含义不是在一个地方有饭吃，而是一辈子到哪儿
都有饭吃。
35、如果多吃鱼可以让人变聪明的话，那么我肯定至少吃过一对鲸
鱼
36、人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好。
37、给我一个女人,我能创造一个民族！
38、树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
39、出生时你哭着，所有人都笑着；离去时你笑着，所有人都哭着。
40、水至清则无鱼，人至贱则无敌；
41、内行看门道，外行看人行道。
42、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
43、给我一个姑娘，我可以创造一个民族。
44、也许似乎大概是，然而未必不见得。
45、说过的话可以不算，喜欢的人天天要换。
46、喂，请问是zg移动吗？我是zg联通，我的小灵通坏了，你们
能派zg铁通来修一下吗？
47、上帝说: 要有光。
我说: 不批准！于是我们便有了。
48、我把konka的电视遥控器别在裤腰上，假装新买了个nokia手机。
49、黑夜给了我一双黑色的眼睛，可我却用它来翻白眼。
50、骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧；带翅膀的也不一定是
天使，说，那是鸟人。
51、师太,你就从了老纳吧。
52、穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧!
53、穿别人的鞋，还走别人的路，让别人无路可走！
54、走自己的路，省自己的钱，让他们打车去吧！
55、唱自己的歌，让他们呕吐去吧！
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56、走nb的路，让sb去说吧！
57、水能载舟，亦能煮粥！
58、我不是随便的人，随便起来不是人；
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【篇二：就怕流氓有文化前一句】
你让我滚，我滚了。你让我回来，对不起，滚远了
流氓不可怕，就怕流氓有文化……
走牛b的路，让傻b去说吧!
开车无难事，只怕有新人!
矿难在检讨中继续，楼价在控制中上升!
xp不发威，你当我是dos啊!
英雄不问出路，流氓不看岁数!
好好活着，因为我们会死很久!!!
人又不聪明，还学人家秃顶!!
没什么事不要找我，有事更不用找我
宁和明白人打一架，不跟sb说句话
再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤!
只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒?
连广告也信，读书读傻了吧!
要在江湖混，最好是光棍!!
不要和我比懒，我懒得和你比。
早上长睡不起;晚上视睡如归!
女为悦己者容男为悦己者穷!
秃驴，敢跟贫道抢师太?
犯贱是普遍真理，你我只是其中之一
唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也!
赚别人的钱，让贫穷见鬼去吧。
就算是believe 中间也藏了一个lie
钱不是问题，问题是没钱!
怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。
今天心情不好.我只有四句话想说.包括这句和前面的两句.我的话说完了
人不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试
走别人的路,让别人走投无路
思想有多远，你就给我滚多远
驴是的念来过倒
上google上百度一下。
你以为我会眼睁睁地看着你去送死?我会闭上眼睛的。
请你以后不要在我面前说英文了，ok?
好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了!
一觉醒来，天都黑了。
钱可以解决的问题都不是问题。
不吃饱哪有力气减肥啊?
问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼
钞票不是万能的，有时还需要信用卡。
我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去。人怕出名猪怕壮，男怕没钱女怕胖。
珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。
工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
过去流氓在深山，现在流氓在公安
关于很生气装拽的心情说说_很酷很拽的句子
关于很生气装拽的心情说说_很酷很拽的句子 1. 有时候不需要太华丽的浪漫，简简单单的小幸福才是真。 2. 一段回憶只有一個吻旳愛情也能讓如此執著。我真像傻瓜。 3. 暗恋你这么久，难道你就没看出来么。 4. 找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。 5. 我其实是个天使，之所以留在人间，是因为体重的关系。 6. 在这个世界上，除了父母，不要轻易相信任何一个人。 7. 你可以被迫拥抱生活，但你不能放弃生活。 8. 人生五味全，酸甜苦辣咸，都尝一遍坚强一点痛就会走远。 9. 因为我的灵魂没有寄托，所以你可以尽情的骗我。 10. 如果有一天我要离开，我会留下所有，只带走我自己。 11. 最可笑的事，我已经知道了真相，你却还在那里撒谎。 12. 有故事的人，才会喜好哀痛的笔墨。 13. 我们都是近视眼，模糊了离我们最真的情感。 14. 相濡以沫，不如相忘于江湖。 15. 那些人都很好但都不是你的。 1. 习惯了晚睡，只是为了等一个劝我早点睡，然后跟我说晚安的人。 2. 总有一些事情，让你在不经意中就看清一些人。 3. 没人能消除你的疼痛，所以，别让别人带走你的快乐。 4. 真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。 5. 那个少年温暖的影子。说要抓住时光的脚步陪我到荒芜。 6. 那一刻才发现，幸福只是虚惊一场，爱根本什么都不是。 7. 我要的爱，无非就是希望你一直在。
8. 那些年，那些以前谈天说地的死党到现在保持联系的己没有几个了。 9. 我唯一对你说的谎，就是离开你我不难过。 10. 敌人变成朋友比朋友更可靠朋友变成敌人比敌人更危险。 11. 翻的不经意会错过童话，读得太认真又会流干眼泪。 12. 大海，谢谢你替我收藏不能和情人说的话。 13. 对我忽冷忽热忽远忽近却还想和我到永久，其实你不必这样说我有我自己的活。 14. 小鸟没有了翅膀，不能飞翔，可我没有了你，可以活的很好。 15. 我不要求你多么爱我，只要你总是给我一个拥抱。 1. 我才渐渐明白那些有关时间的赌局，至始至终都不会有赢家。 2. 再好的东西，还是会失去。再美的回忆，还是会淡。 3. 当我爱上你的时候，我会永远关心你。 4. 当你难过的时候。我希望我能在你身边。尽全力让你笑起来。 5. 早上去公司坐车时候，发现大家都笑我，低头一看，呀拖鞋没换。 6. 唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也! 7. 一生有爱何惧风飞沙，悲白发留不住芳华。心若无怨爱恨也随他，天地大情路永 无涯。 8. 我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。 9. 午夜十二点准时下线!否则，公主就会变回灰姑娘。 10. 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣! 11. 她说：“我要玩的是感觉，不是你的器官!” 12. 爱情就象鬼，相信的人多，见到的人少 13. 我买了两条金鱼，其中有一条被水淹死了我，很伤心。 14. 在这个世界上只有一种女人活得最自在、那就是泼妇。就比如我。 15. *天气不错，把压岁钱拿出来晒晒，不然都发霉了。 16. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
中国传统文化的二元悖论
2018年7月10日星期二 世间最贵者人才（智力），其次各类器物以及制造器物的工具，最次者为金钱。 中华文化的二元悖逆 【题记】中国传统文化是国学宣讲的重要内容，然而什么才是真正的中国传统文化？笔者认为中国传统文化包含两个部分：一个部分是帝王将相所实行的不择手段成王败寇的恶霸封建文化，是实际有效的潜规则执行文化，是为人治文化；另一个部分是人民被洗脑强迫遵守的安贫乐道圣人儒家文化，是表面自我粉饰的虚伪外套文化，也可认为是法治文化的雏形。这两种文化分别从一个政权的最高层和最底层各自发挥作用。但是最有力最有效的主导文化是帝王贼寇文化，主要是因为它依附政权之上分配国家资源，在实际生活中使人更容易获益，一个政权最终会被这种贼寇文化完全浸淫而沦为赤裸裸的骄奢淫逸为所欲为，最终悖逆了人心，失去人民认同，然后是政权更迭。在中国反复的王朝更替文化洗礼中，人民已经看透了封建社会中封建文化的实质，在实际生活往往不自觉的认同和遵守着，标志就是认同了办事得送礼的权力交易，而不是表面法律规定的落实。
（正文）中华传统文化分为两个层次，一个是封建帝王君主所深刻践行的成王败寇文化，不择手段不惜突破道德人伦界限。从夏朝以来的历代君主几乎人人如此。中国沿袭了几千年，帝王成功的范例深深打入每个中国人的灵魂，形成了只要成功只要得到就行，就可通，就可以理解而接纳的文化范式。不管帝王如何杀父弑子灭绝弟兄，更无论如何淫乱阴道，只要成功登上帝王宝座，就有群臣飘飘下拜，山呼天子万岁！ 这是不择手段的流氓无赖强盗恶霸文化，但是大多数国人不愿意承认，特别是文化人，出于民族自尊自信，反而自诩如何高尚明智。不能自认流氓无赖而承受道德惩罚心灵自责，实质行动上却是遵守不二，否则，你很难成功，即便才华盖世获得成功也是偶然。要想快速成功，就要遵守这种封建恶霸文化：不择手段道德沦丧的交易，谁越卑鄙谁越易成功，没有最卑鄙，只有更卑鄙！这是封建王朝内的成功法则，也是很难宣告的成功秘笈！ 第二层次才是儒家文化，也就是孔孟之道的仁义道德，这是安抚普通民众麻醉知识分子的理想工具。自从西汉发现他的价值以来。历代封建统治者乐此不疲。他是依靠强力暴力和阴谋诡计来霸占天下的恶霸帝王最好遮羞布，可以合理化的实现华丽转身：恶霸贼寇转变为帝王将相！安抚民众接
大学里的十大堕落和流氓文化
大学里的十大堕落和流氓文化 一、管理监狱化 时代在进步，大学生的自由意识越来越浓重，而校园却依然延续着老套的管理模式——统一关灯睡觉、统一吃饭时间、统一考勤等等。作为校园管理必须规范化，可是在追求自由大学生眼里这些规定却成了剥夺自由的监狱条规。因此，大学生们纷纷逃离管理严格的集体宿舍，在附近的居民区去寻找个性的自由家园。 虽然出了无数的问题，可是大学生们还是坚持寻找自由的信念，还是以同居、合租等形式纷纷逃离“监狱化”的管理。追求与现实之间的差距，往往是产生问题的症结所在。或许学校真的应该考虑改变校园管理模式了。 二、素质流氓化 男生开口我cao，女生张嘴**，事无大小都他*的。在校园里，俨然是置身流氓、混混聚居的地方，谁也不知道大学生们流氓化了，还是流氓们大学生化了。张扬个性，标榜豪爽原来也是可以用流氓形象实现的，太多的不理解。 三、Kiss公开化 也许是自由的一部分，是受了西方激情的冲击，现在的大学生们接吻、拥抱甚至是相互抚摩都不需要考虑场合，只要有情绪就来一把。做的人不觉得难为情，倒是看的人像偷窥了别人隐私，什么世道啊。我看谁也不用不好意思，反正人家也乐意当众表演。 四、消费白领化 说起白领阶层的消费，曾经有无数人羡慕，不过那是因为人家有高收入支撑着。现在的大学生们却更加厉害，手机一个比一个高档、吃饭请客一个比一个讲排场、旅游娱乐一个比一个在行、衣着时尚、处处品牌，越来越难想象学生的消费可以如此之高，只是不知道这些孩子们的父母是不是都开着银行。 五、上课梦游化 教师讲授的知识脱离社会实际，教学方法死板，学生新的“知识无用”论，课堂纪律的散漫，这一切已经足够作为学生上课睡觉的理由了。睡吧、睡吧，反正是交了学费费的，想怎么睡怎么睡 六、逃课普遍化
新闻评论第一讲第二讲
第一讲 一、新闻评论学概念： 是应用新闻学中的一个分支，是以纸质媒体、电子媒体和网络媒体新闻评论的原理、原则、方法以及历史沿革作为研究对象，以熟练掌握新闻评论运作规律、发挥评论最大效用为主旨的一门科学。 二、新闻评论与议论文的比较 1 传播内容不同： A 议论文告诉受众是什么 B 新闻评论告诉受众为什么、怎么办 2 传播目的不同： A 议论文的的终点是还原事实 B还原事实——评价事实 3 表达方式不同 A 议论文夹叙夹议为主——清楚第一 B 新闻评论以议论为主——明白第一 三、议论文与新闻评论的联系 都是以事实为由头，事件成为两者的关注点。 都追求时效性，反映当下现实。 简言之，新闻评论是：基于事实发表的意见。 总结： 新闻评论是针对现实生活中新近发生的具有普遍意义的新闻事件、迫切需要解决的社会问题或公众广泛关注的社会话题发表议论、作出分析、讲明道理，直
接发表意见的文体或节目样式。 四、新闻评论的特点 1、新闻是新近发生的事实的报道，它是事实的客观纪录。 新闻评论则是基于事实发表的意见。 新闻评论最常见的模式是，摆事实，讲道理。 2、新闻评论的根本特征 ○1、强烈的新闻性 评论往往跟着新闻走。 新闻在先，评论在后。 ○2、鲜明的政治性 它主要是就实论虚，摆事实，讲道理。 ○3论说的公众性 评论主要面向广大受众，抓住与他们密切相关的问题发言。 如教育问题、食品安全问题、就医问题、房价等 ○4、显著的说理性 ○5、必要的前瞻性 应该联系事件发生的背景和发展的过程剖析其根源，预测其发展趋势和可能出现的结果。 五、新闻评论的分类 按照媒体性质分 1、报刊评论 2、广播评论、电视评论、网络评论等
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2018高考作文押题猜想 一、作文素材 1、“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学(微博)古代文学博士、首都师范大学(招生办)文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。 对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思。“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶。“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别。有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱”。 2、山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌。两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”;“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。 二、构思点拨 颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招1 / 2
牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”!从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。 思路一：在进行“生态环保”的同时，我们要大力倡导“文化环保”，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。 思路二：对历史文化要有敬畏之心。文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的标识，是民族发展的精神动力。我们要尊重历史文化，不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把它当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。 2 / 2
传统文化遭到破坏的原因
中国传统文化遭到破坏的原因 当今道德危机已充及到社会的各个角落，出现了很多令人痛心的事，人们都在问为什么，为什么会发展到今天这种局面？这主要是带领我们中华民族走过几千年风风雨雨的中国传统文化一次次遭到严重破坏造成的！特别是当今社会，由于灿烂的中国传统文化得不到很好的传承，许多人都不知道什么是中国传统文化了，价值观念全变了，离道愈来愈远，生活中除了物欲，没有了什么人生目标，形成精神空虚，不知道人活着是为了什么？…… 那么，中国传统文化为什么会破坏成今天这个局面呢？我认为主要是以下几个原因。 第一个原因：在清朝末年，由于：1、清政府的腐败，2、长期的闭关自守。科技、军事、经济得不到相应发展，造成落后被挨打，一些人因此极端地思维，并产生对中国传统文化的全盘否定。正如宋朝被马上的成吉思汗打败而建立元，非是宋的文化不行，而是军事实力不如蒙古族而已；也恰似秀才总被流氓打败一样。其实，当时中国的落后不是中国传统文化出了问题，主要是政治腐败，军事落后。这个封建制度曾也出现过文景之治、贞观之治、康乾盛世，中国一直走在世界的最前列。所以也不是制度的问题。后来清末搞西学东进，引进科技，这是对的，但一系列的西方文化、价值观也都照搬过来，那就出现了问题。 第二个原因：所谓的新文化运动。从第一次世界大战后，中国在世界舞台上屡次受侮辱，一些人又一次认为是中国传统文化不行，要进行所谓的“新文
化运动”。那是以陈独秀、胡适、蔡元培、鲁迅等人发起，要求进一步西化的运动。那时，最流行的运动是剪辫子。认为男人剪去长辫子就是与封建社会割裂，是彻底的新文化运动。还有就是女人不再裹脚了。其实，男人的头发长短与传统文化没有关系。而女子裹脚好像是从宋朝开始，那是某些男人为满足欲望而为，与中国传统文化也没有任何关系。不能把这些强加到中国传统文化身上。像鲁迅那种所谓的文人，别有用心地疯狂地批驳中国传统文化，认为中国的礼教是吃人的礼教，而“仁”是骗人的，拿“狂人”、孔乙己等极端人士为代表来全盘否定、痛恨中国传统文化，等等。他们搞起了白话文，这也是他们新文化运动的一个内容。白话文，虽然表面上给了人们方便，但时间一长，确实会导致对文言文（传统文化的载体）理解的偏差，甚至不理解，并最终遗失其文化。 第三个原因：文化大革命进一步破坏传统文化。文化大革命首先是精神上全盘否定传统文化，批判“孔老二”，然后是砸毁庙宇，焚烧有关书籍，破坏大量历史文物（日本入侵八年，对中国文物有所破坏，但也比不过十年文革对文物的破坏）。也就是彻底否定“儒释道”文化，比历史上秦始皇有过而无不及。要知道文革时期有多少知识分子被迫害致死。把知识分子比作臭老九，下放到农村，大学停办。 第四个原因：自1999年以来，破坏人们的正统信仰。此次破坏动用史无前例的媒体和资金，波及面非常广。使得人们更是惧怕对传统文化的信仰，纷纷避而远之。 其中，新文化运动和文革运动彻底批判传统文化的目的是要推出马克思文化和毛泽东文化（个人崇拜）。其实历史上每个朝代走到末期，都有它政治不清明的强烈表现。宋朝不行了，包括军事上的软弱及领导者的无
坚守传统文化
篇一：坚守中国传统文化 源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。 曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪! 当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，在传统文化调侃中迷失前进的方向。 在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号? 坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守传统文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。 保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。
青年流行文化是时代精神的直观反映
青年流行文化是时代精神的直观反映，是经济基础的上层建筑，改革开放之前，中国处于高度集中的计划经济体制内，青年流行文化依附于成人主题文化，没有独立的精神空间和自己独特个性，改革开放初期，一方面对内改革，是整个神州大地从文革的创伤中慢慢恢复，一大批青年走进了大学校园，成了流行文化的建设者与鼓吹者。另一方面对外开放，港台流行音乐吹进大陆千家万户，让邓丽君、罗大佑等港台艺人的名字同他们的歌声一起传唱一时。大量译著又向大陆青年介绍了尼采、弗洛伊德等西方哲学家的思想。 从改革开放伊始到1985年，该阶段文化上的绝对控制渐渐从青年流行文化生活中退出，青年自己的关怀与思考开始升腾，此时的青年流行文化仍定位于严肃文化的层面。比如说，虽然当时邓丽君的歌曲已经传唱于大街小巷，但社会上的主流意识仍然认为这属于“资产阶级的淫词滥曲”，认为在歌曲中表达情愫是低级趣味的。再如中国最早的模特大赛，本是女性个性解放的象征，也顺应了当时改革开放的潮流，北京、广州等地纷纷举办模特大赛，颇有风靡一时的趋势，但迫于当时的社会舆论压力，这些比赛最终都无果而终。同时，这一时期由于改革开放的大好形势，尤其是农村改革的启动和经济建设的发展，在一定程度上缓解和改变了“文化大革命”带给人们的沮丧失望的心情，社会的进步极大的激发了人们的生活热情。1981年北京大学的学生们在庆祝中国女排夺取世界冠军的游行集会上喊出了“团结起来，振兴中华”的口号，并立即得到了全国青年的积极响应。也可以从当时的流行歌曲中看出那一代青年的爱国精神。如创作于1980年的歌曲《年轻的朋友来相会》中唱道：“创造新的成绩，描绘新的蓝图，需要靠谁？”“要靠我，要靠你，要靠我们八十年代新一辈！”歌词通过对现实的抒写，对未来的畅想，刻画出立志投身祖国建设的朝气蓬勃的青年群体形象。既唤醒了他们作为社会主义建设生力军的主体意识，又警策他们珍惜时光，让青春在四化建设中闪光彩。 到了二十世纪八十年代中后期，经历了改革开放10年的积累，青年中关于文革那个时代的记忆似乎已慢慢淡去，他们自我的意识力量暗流涌动，终于在一个节点升腾爆发，焕发出那个时代青年独有的活力。其中具有标志性意义的事件是崔健在北京国际和平年音乐会上，身着农民装，裤腿一高一低的演唱《一无所有》，赢得在场观众经久不觉的掌声，并成为那个时代青年精神的写照。 与此同时，新的青年流行文化也在抢占文坛，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”……在这一时期，朦胧诗人的诗歌名篇像荒原上的野火，点燃了无数青年心中的文学圣火，以深邃悠远的反思和痛彻心扉的呐喊道出了一个时代的精神。朦胧诗与新诗潮运动，从形式和思想内容上都冲破了旧有传统，以全新的探索起到了思想启蒙的作用。青年通过文学反思过去的深重灾难，探求未来的和自我满足。”“它尽力扩张，寻觅各种经验不受限制，遍地掘发。”这一时期，王朔的小说作品不断被搬上银幕，王朔在小说中复活了大批鲜活的北京市井流行语，用调侃的方式来躲避崇高，消解了中国文学严肃、正经的刻板面目。他创造的“我是流氓我怕谁”、“过把瘾就死”、“千万别把我当人”、“一点正经没有”等语录，已成为流行于青年间的日常用语。王朔在小说中用个体经验的无限度扩张显示了文化本身的平民化、世俗化倾向，传统的理想主义被个体的心理、意志、激情、欲求所刷新，一方面使青年流行文化缺乏理性和深度，另一方面又使青年流行文化具有文化平等和解构权威的进步意义。 青年文化的发展变化深刻反映出改革开放对中国社会的全面积极的影响，新一代中国青年将会运用先进的文化和思想建设出更加繁荣昌盛的社会主义中国。
流氓不可怕 就怕流氓有文化
流氓不可怕就怕流氓有文化 1、天赐你一双翅膀，就应该被红烧… 2、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 3、你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。 4、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。 5、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 6、是镜子，总会反光的…是金子，总会花光的！ 7、有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。 8、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。 9、不要和我比懒，我懒得和你比！ 10、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。 11、不要等待机会，而要创造机会。 12、只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒？ 13、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。 14、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。 15、今天心情不好。我只有四句话想说。包括这句和前面的两句。我的话说完了。 16、流氓不可怕，就怕流氓有文化。 17、生命的本身就是挣扎和矛盾，上帝造人比别的动物多了一份灵性、和。而这三种使人类永远在挣扎和矛盾中翻滚和浮沉，而从中去寻找是一种生命的意义。 18、别人的钱财乃我的身外之物！ 19、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。 20、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 21、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 22、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；（out https://www.360docs.net/doc/9815633799.html, fool）人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。 23、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。 24、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。 25、钱不是问题，问题是没钱！ 26、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。 27、不怕被人利用，就怕你没用！ 28、但两个人相遇，接下来的不是故事就是事故。 29、莫找借口失败，只找理由成功。 30、生的伟大，死在花下！ 31、你不理财，财不理你。 32、天才失败了就是蠢才！ 33、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。 34、大部分人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺！ 35、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 36、要在江湖混，最好是光棍！ 37、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
就怕流氓有文化前一句
就怕流氓有文化前一句 【篇一：就怕流氓有文化前一句】 最搞笑经典语录流氓不可怕，就怕流氓有文化位置：最搞笑经典语录流氓不可怕，就怕流氓有文化最搞笑经典语录流氓不可怕，就怕流氓有文化2014-06-02 11:38《最搞笑流氓不可怕，就怕流氓有》搞笑语录1、之所以会飞，是因为她们把看得很轻 2、我想早恋，但是已经晚了 3、这个世界上我只两个人，一个是我，另一个不是你。 4、思想有多远，你就给我滚多远！ 5、流氓不可怕，就怕流氓有文化。 6、你不能让所有人满意，因为不是所有的人都是人！( 网： ) 7、开车无难事，只怕有新人！ 8、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球没引力。 9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求人。 10、家穷人丑，一米四九；小学文化，农村户口；破屋三间，薄田一亩；今日上网，广征女友；革命路上，并肩。 11、我以为隐身了别人就找不到我，没有用的，象我这么拉风的，无论在哪里，都象黑中的萤火虫一样耀眼. 12、在天愿作比翼，在地愿作同圈猪！ 13.以我为荣、以忽略我为耻；以关心我为荣、以冷待我为耻； 14、我在天种下一个女，，我收获了一堆老婆。 15、一见钟情，再而衰，三而竭。 16、生，容易。活，容易。不容易。 17、奋斗目标：农妇，山泉，有点田 18、我和超人的唯一区别是：我把内裤穿在里面了。 19、我身在江湖，江湖却没有关于我的传说 20、听说女人如衣服，兄弟如手足，起来，我竟然七手八脚地裸奔了19年！ 21、宁愿相信世间有鬼，也不相信男人那张破嘴！ 23、一山不能容二虎，除非一公和一母。 25、巧克力的麻烦是：你把它吃了，它就没了。 26、千万别等到人人都说你丑时才发现自己真的丑。 27、如果朋友可以出卖，每个值五块的话，我也能发笔小财了。 28、肚子大不可怕，可怕的是大而无料。
励志故事：流氓不可怕,就怕流氓有文化
励志故事：流氓不可怕，就怕流氓有文化 1 男人买了一条鱼回家让老婆煮，然后自己跑去看电影，老婆也想一起去。男人说：“两个人看浪费钱，你把鱼煮好，等我看完回来， 边吃边和你分享故事情节。” 待男人看完回来时，没见到鱼，就问老婆：“鱼呢?”老婆淡定 地找了把椅子坐了下来说：“鱼我全吃了，来，坐下来我给你讲讲鱼 的味道。做人，就该这样，你怎么对我，我就怎么对你! 最近很火的一句话，相当经典： "我给你一颗糖，你很高兴， 当你看到我给别人两颗，你就对我有看法了。但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。" 2 一根稻草，扔在街上，就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格，我们与谁捆绑在一起，这 很重要! 这故事说明：一个人与不一样的人在一起也会出现不一样的价值!一个人与不一样的平台也会体现不同的价值!请结交有正能量的人会影响您一生。 3 高考那年，我考了200分，而妈妈朋友的孩子考了680分，那个孩子去了重点大学，而我只能去打工，九年后，那孩子的妈妈向我和 妈妈炫耀他儿子又应聘了一个月薪过万的项目经理… 而我，却在想：该不该聘用他。——献给所有成绩不好的孩子们 你，能够不读大学!但你，绝对不能够不拼搏! 4
某人入室盗窃，刚进屋，女主人回来了，他躲到床下，还是被发现，遂暴力抗拒抓捕出逃，被抓。该情形依法应定入室抢劫，至少判十年。后来找到一个学法律的，分别给他讲了盗窃罪、抢劫罪、强奸罪的定罪及量刑，结果他改了口供，称当时入室是想强奸，最后以强奸未遂，初审判了三年，因为强奸罪与入不入室无关。 再后来这小子又找到某刑法博士，博士告诉他，你应该这样讲，当你想强奸时，发现该女奇丑无比，便逃跑，最后就能够被认定强奸中止，因无损害后果，就可能免于刑事处罚。再后来他找了一个刑法学博士后，博士后教他这样说：他看上了这家男主人，想强暴他，没想到女主人先回来了。因为刑法没有规定强奸男人属于犯罪，这小子二审被无罪释放了。 启示：知识改变命运——流氓不可怕，就怕流氓有文化!
历史的流氓性格
历史的流氓性格 读中国历史，发现了一个非常有趣的现象，中国几千年历史的这条长廊，流氓因素起着非常重要的支撑点。依据历史学大家范文澜先生的阐述，在中国12个大王朝中，秦、随二朝寿命最短，却起到了其它朝代不可替代的作用：秦王朝统一6国后，开创了文字、货币、度量衡、法律等方面的一致性，促进了文化、经济的向前发展，为中国第一个强盛王朝——大汉朝提供了一定的基础；隋朝则结束了几百年的南北朝乱世，在政治上确立了三省六部制度，创建了科举制，推行和改革府兵制度，实行均田制和租庸调制，采取“大索貌阅”和“输籍定样”等措施，以增加政府收入，兴修大运河，巩固了中央对东南地区的统治，加强了南北经济、文化的进一步联系，方有其后面的大唐盛世。由此可见，这两个短命的王朝对几千年中华文明史的影响力有多么重大深远。 对中华文明史产生重大影响的这两个王朝中，以及随后跟进的唐朝，出现了最有意思的一面——也最能说明历史的流氓性格，这就是最具流氓特征的三个人：胡亥、杨广、李世民。而且这三个家伙三还有一个共同点——都是皇帝老儿的二儿子。 在秦王朝那会，尽管还没真正竖立起儒家的纲常传统体制，可长幼之分还是有的。作为秦始皇大儿子的扶苏是他老子钦定的皇太子。二儿子胡亥，起初还算得上是个懂得礼数的孩子。后来身边来了个叫赵高的奴才，胡亥开始了人性上的质的变化。如果拿当今社会对人才的标准来说，赵高绝对是个10A级别的策划高手。当然，赵高是自私的。相隔几千年历史长河的跨度，我们跟他不存在情绪和心理上的任何瓜葛，只是从他的身上，采集属于他那个历史段落的流氓血腥。赵高清楚地看到，以自己的条件，能到皇上身边做奴才的可能性极小，可他又偏偏眼红皇上身边的奴才。为啥呀，同样是奴才，人家早晚喝五邀六有人买账，自己就不行了。为了实现这一崇高理想，唯一可行的办法就是鼓动、树立、培养胡亥高瞻远瞩的胸怀和篡权夺位的远大目标。最直接的有效措施，从骨子里融入流氓的全部要点。于是，胡亥在赵高的调教下，其流氓性格渐渐流泻出来，最终形成了与大哥扶苏的博弈，趁他老子秦始皇死在巡游途中这一千载难逢之机，一不做二不休，杀了包括扶苏在内的十一个亲兄弟，坐上了天下第一的位置。胡亥与赵高的共谋，有点“资源共享”的味道。历史走到今天，我们回头望去，相比扶苏仁慈、优柔寡断的书生气，胡亥是秦始皇精神上的真正接班人。可惜，跟他老子的雄才大略相比，胡亥连门都没入，是个彻头彻尾的流氓。 当历史的车轮滑到隋朝时，出现了极其相似的一幕。同样为皇次子的杨广，跟他大哥、也就是太子杨勇为人宽厚，喜怒哀乐溢于言表的君子性格相比，这伙计不显山露水地把流氓性格应具备的招儿和路数修炼到了相当高的境界。在竞争皇位这个超值的利益面前，只有他想不到的，没他做不到的，不但心狠手辣，而且从不拖泥带水。如果说胡亥在他老子在时还不敢“坑爹”的话，对于杨广来说是无所畏惧的，只是个掌握火候的时机问题了——能”坑“不“坑“是傻逼。以当代社会的公共道德的人性归类标准来讲，这种性格，是一个标准流氓首备的条件。也正是这标准的流氓性格帮助他杀兄弑父、成功登上了皇帝龙位。当然，杨广跟胡亥不一样。杨广的个人修行，几乎是在无师自通的情况下完成了“九年义务教育”，属自学成才的典范。如果说胡亥是专科毕业的话，杨广则是本科了。本科生的杨广，在掌握统治权后，显示出了其应有的治国才能，如对外拓展疆域，对内进行机制改革，对历史做出了不可磨灭的贡献。只是性格上流氓习性占主导位置的人，雄才大略也好，知识渊博也罢，都有一个共性，这就是：多以自我为中心，惘顾客观现实，好大喜功，错在别人，对在自己，其局限性和混账性暴露无遗。杨广在这方面属于典型代表。由于大兴土木等劳民伤财的事他是一做再干，最终导致国空民穷，使他老子千辛万苦砍杀出来的杨家大基维持了四十多年。呜呼哀哉。 还是老二，同样杀兄夺位，李世民是一流一的端尖高手了。相比专科生的胡亥、本科生的的杨广，李世民是博士级别了。做任何事情，别人走一步看二步三步，他看到了五步。并且他能非常深刻地意识到自我文化包装的非凡意义。有学者曾说，文化包装始于西方。那是放屁！刨壤寻根，这一块的历史根源是咱老祖宗所创。请看李世民，杀了自己的亲哥哥，还对人说自己这是迫不得已而为，顺天应力挽狂澜，把本是正统皇太子位的大哥建成一下推到邪位上，似乎是天降大任于斯人自己必须这样去做！唯有如此，才是顺应天理、解救百姓于火坑。在这冠冕堂皇包装的背后，他进行了两轮屠杀：第一轮是李建成、李元吉；第二轮是李建成的儿子：安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义；李元吉的儿子：梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度。最大的估计不过弱冠之年，最小的可能还在蹒跚学步。最后，在尉迟敬德的劝止下，原本计划好的第三轮屠杀停止了。李世民成功坐上了梦寐以求的储君之位后，进而运用高明的政治手腕和安抚人心的宽大政策，使昔日的政敌纷纷依附于他，消除了暴力夺权后可能产生的政局动荡。这样的高端文化包装也只有千古一帝能做到。当然，世
从《儒林外史》看其对社会文化产生的影响
从《儒林外史》看其对社会文化产生的影响 白话文小说《儒林外史》是清代著名文学家吴敬梓创作的一部通俗的批判现实主义的长篇小说，同时也是我国讽刺文学的典范之作。其成书于乾隆时期，在嘉庆时期印细出本。全书共五十六回，约四十多万字，主要描写的是清代知识分子的读书生活以及精神状态，更是对封建知识分子的深刻探索与讨论。原本为五十五回，现在通行的刻本是五十六回。 作者吴敬梓字敏杆，安徽全椒人。他通过对人物的语言、动作和心理上一系列生动细致的描写，表现了封建社会后期财富、名利对知识分子和政治官绅生活和精神面貌的蚕食，到科举制度下的“八股文”的反到深刻揭露了封建社会后期科举制度对人性的残著，反映了当时社会发展的严重畸形和病态。该小说是以写实的手法来表现人们对功名利禄的追求或不屑还有作者对当时黑暗的政治和腐朽的社会风气的讽刺，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，一定的有显现出民主主义思想。这部小说不仅在当时产生了巨大的反响，更是达到了中国文学历史上讽刺小说的巅峰，成为了文学界的中流砥柱，开创了以小说直接评价现实生活的范例，对中国文化和世界文化有不可忽视的影响。 关于《儒林外史》中科举制对社会文化的影响可从利弊两方面方面进行探讨。当然科举制度的存在也是有其历史合理性的，它在一定程度上符合了当时历史发展的需求。吴敬梓井不是一样的否定科举制度本身，更多的是因为科举制的受众违背了制度之初衷，人的道德修养影响了制度的实施与开展，使其产生了更多负面影响。科举制下有真儒，也有假儒，很多正面人物也都是从科举制的应试考试中走出来的，比如有虞育德、庄绍光、杜少卿等人都是受科举制的正面影响。 而讲到《儒林外史》中的科举制度对社会主义的种种弊端，还要从它对各阶层人物的毒害相对当时和后世的影响等方面进行讨论。 首先主要是是对封建文人土子的毒害 小说在第一回是讲王冕，作者用他的故事“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，批判了科举制下的八股文导致知识分子追名逐到，精神受到严重侵蚀。明清时期科举制已然是枯株朽木之态，不同于刚建立时的积极作用，随着朝代的更迭其消极作用愈占主导，明清时期更是突出，统治者为巩固统治实行了严厉的文化思想禁锢政策，加速了科举制的僵化。科举制成为了文人们出人头地的唯一通道，只有中举才能光宗耀祖才能治国平天下，实现人生理想。这种错误认识扭曲了文人的价值观念，在读书人中形成了小说在王冕之后，形成鲜明对比即描写了这两个人物“周进”和“范进”。周进考到60岁还是个童生，受尽奚落侮辱。当他参观贡院时，大半生没有取得功名所郁积的辛酸悲苦倾盆而出，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事”，后命运转折他中了举人、进士，做上了国子监司业，走上高峰。而范进54岁也还是童生。进考场时“面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽”，“还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩”。后考取秀才并又中了举，突如其来的中举竟让他发了疯，半天才清醒过来。通过周进、范进一辈子心心念念的考取功名就讽刺了封建社会的科举礼教制度。当时封建文人们形成了科举制度决定命运的错误意识，整日忙于读圣贤之书，参加科举考试，把八股文看做是正途正道，有甚者一辈子都迷茫在在科举考试的阴影下，以至于形成了一种唯中举，为科考的不良社会风气，这是对文人人性的严重扭曲和残害，小说也深刻地表现了科举制度对文人士
经典伤感句子 流氓不可怕,就怕流氓有文化。
精心整理 经典伤感句子流氓不可怕,就怕流氓有文化。 我只是希望当你需要时，能有足够多的爱 心一次又一次的冷却 直到我死了心 . 有足够多的朋友给你 一个可以依靠着哭泣的肩膀。
失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。 所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。 了。 “水杯”。 生活真他妈好玩,因为生活老他妈玩我。 黑夜给了我一双黑色的眼睛,可我却用它来翻白眼。
天使之所以会飞,是因为她们把自己看得很轻 我想早恋,但是已经晚了 天哪!我的衣服又瘦了。 男人的谎言可以骗女人一夜,女人的谎言可以骗男人一生! 如果你不能给你的女人穿上嫁衣,那么千万别停下你解开她衣扣的手! 水能载舟,亦能煮粥!
你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。 我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用 人的一生，有两种遗憾最折磨人：一是得不到你心爱的人；二是心爱的人得不到幸福。 生活在没有的你的世界，比任何一种惩罚都要痛苦，你知道吗，对我而言，你是任何人都无法取代的
暗恋一个人的心情，就像是瓶中等待发芽的种子，永远不能确定未来是否是美丽的，但却真心而倔强的等待着。 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬 丑女多作怪,黑馍多夹菜。 人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁见我都会后退一步。 装傻这事，如果干的好，就叫大智若愚；木讷这事，如果干的好，就叫深沉。
在事实面前，我们的想像力越发达，后果就越不堪设想。 如果您喜欢《经典伤感句子流氓不可怕,就怕流氓有文化。》记得分享给更多好友噢!
传统文化也很值得学习
传统文化也很值得学习 吸取精华，弃其糟粕 20140610分享陈大惠老师《教孩子的学问》第九集2 各位家人，大家好，现在继续跟大家分享陈大惠老师《教孩子的学问》第九集2 传统文化老师：老师，往往这样的孩子就是没有志向的，这样的孩子他的毛病还很多，他的这个要求还很多。比如说我穿衣服得穿我喜欢的，然后要干净的，还有点洁癖，然后呢，睡觉呢，就是他要睡到自然醒，如果要叫他起床他就不高兴，这样的。 陈老师：懒惰，吃不了苦。 传统文化老师：对。对于吃的非常的挑剔，然后觉得这儿吃的不好啊，干活嫌脏。
陈老师：你说的这些都是贪心，对吧，贪睡、贪吃、贪玩，都是贪心，佛经上写的明白呀，贪心种这些种子啊，将来是鬼道，没去世已经是人中鬼了，贪心很重，小时候挺可爱，长大了模样就变了，我们见太多了，小时候胖墩墩的，十几岁样子就变了，长得什么样子？像犯人。我曾经跟他们讲过，我说你看这孩子将来有牢狱之灾，已经现了那个犯人的相了。我去监狱里采访很多呀，所以贪心；得不到了呢，得不到就嗔心，怨恨这个、讨厌这个、骂这个，是不是。 传统文化老师：得不到就偷。 陈老师：对呀，你看看，他怎么样呢？嗔心就是地狱道的种子，这难道是好种子吗？贪嗔痴啊，不是说不相信不懂就没有恶报啊，如果不相信能解决问题我们就不要学这些东西了，那真是愚痴啊，不相信照样有啊。 所以今天的年轻人为什么受苦啊？走得早啊，寿命短啊，这种伦常道德的教育没有了，我们那个年代有，
我们那个年代没见过这些孩子呀，哪有这样孩子呀？真得没见过，所以那一代人长大了是这个民族和国家的脊梁，九零后、什么二千后，你再看现在这些几岁的孩子就像你刚才说的，三岁，传统文化学校不能收了是不是？ 传统文化老师：我们看到这个九岁的小男孩，他的志向是吃完睡，睡完玩儿，我们就想到这个志向应该对孩子很重要。 陈老师：这些统统都是来自于他所看、他所听的，一家人在那儿看电视，看韩剧，看日剧，看所有的这些电视剧，大人说话孩子就在那儿听着，说什么？你看人家长得多漂亮，那小姑娘听见了，她就知道脸蛋儿重要，学问、德行、能力不重要，你看那个裙子穿的多短，多吸引人，小流氓就是这么教出来的。 你千万不要认为说时代变了，天不变，道也不变哪，现在真是，把衣服穿得那么暴露，说实在话，如果跟观念比较正的人打交道，对方会从心里厌恶、看不起啊，所以师父就常常讲啊，你看现在街上这些女孩子，
最流行最搞笑的脑筋急转弯
最流行最搞笑的脑筋急转弯 饭堂里面有三个吃香肠的女生：一个舔着吃，一个咬着吃，一个裹着吃。问：哪个女生结了婚？嘿嘿，我想你肯定猜不到答案吧。30则最流行最搞笑的脑筋急转弯，你能猜对几个呢？ 1、为什么大三的女生都很富有啊？ 2、某女体臭无人能忍，故虽貌如西施却无人敢追。然一日路经教堂，伤感之下入之祈祷。片刻一物坠地，乃一长钉！问，何故？ 3、一条小河中有20多只青蛙在游泳，只有一只青蛙穿了裤衩，请问为什么？ 4、火星人来到地球后最喜欢吃什么？还提示答案是三个字的。 5、请用一个4字成语形容拒绝生孩子的美丽女人。 6、一头老母猪过桥，桥能承受500公斤的重量，老母猪重300公斤，可是它到桥中间桥却塌了，请问怎么回事？
7、一只蚂蚁从15万千米的高空掉到地上，问蚂蚁是怎么死的？(拒绝饿死/渴死/老死等低级答案) 8、姚明绕地球走一圈，脑袋比脚多走了多远？(假设：地球半径6000公里) 9、孙悟空的姥姥、妈妈和大姨一起去唱卡拉OK——打三个字的国家首脑 人物。 10、如果白天天很晴，我可以说sunny。如果晚上，天也很晴，用英语该 怎么说？ 11、水边役人双双走，人带宝冠需砍头，三寸金莲顶草车，尔等身旁一人陪，看遍终究文胜扁，见公方知右手残，一十八人竹下宿，空伴芍药花不开。（字谜） 12、唐朝最便宜的妓女是谁？
13、饭堂里面有三个吃香肠的女生：一个舔着吃，一个咬着吃，一个裹着吃。问：哪个女生结了婚？ 14、同学问：什么办法能使钱生钱？ 15、问：你晓得清朝和唐朝审美观点有什么不同吗？ 16、一小流氓正在调戏一女，路人不敢上前制止，这时一农民冲上前去。“放了她！”“你谁啊，傻B，丫找抽是吧！”小流氓冲上前去，但只听到三声闷响，小流氓满脸是血的倒在地上……——打一种矿泉水 17、取经途中唐僧不时向徒弟们宣扬佛法。一次谈起了自己在女儿国抗拒诱惑的事迹。唐僧说：“世上的美女在我眼中不过是白骨，不只是美女世上众生皆是白骨，比如悟空，你也只不过是一堆用石头做的白骨而已，沙僧你是流沙河里的白骨。”突然唐僧微笑的朝向八戒说：“在我的眼里，八戒你是特别的，你不是一堆石头，你是……” 18、大一时，寝室一哥们就和她MM互赠价值1W元的白金定情戒指，大家口水羡慕中。谁知，大学毕业后，两人分手了……一年后，两人在QQ上相遇。男：最近好吗？女：没什么好不好的，但有一个好消息和一个坏消息。男：什么坏消息？女：前几天我做了输卵管手术。男：真的啊？那现在还好吧？女：嗯。男：你说还有个好消息？请问：什么好消息？ 19、班里转来一位新同学，老师让她做一个简短的自我介绍：“虽然我是
无赖青年现象中的亚文化理论分析
无赖青年现象中的亚文化理论分析 康顺利20130011122 无赖青年(Teddy Boys)是20世纪50年代中后期起源于伦敦南部的青年亚文化群体，是二战后第一个在英国全国范围内产生影响的亚文化群体。早期的无赖青年来自流氓无产者的底层，职业是市场搬运工、泥瓦匠，挣钱少，无技术或半技术工作，来自较差的现代学校1。因此，从阶级上看，无赖青年主要来自底层工人阶级。无赖青年在服饰上把自己装扮成具有绅士风度的贵族青年的形象。他们喜欢拉帮结派，打架斗殴，进行集体活动，有很强的团体意识，排斥外来种族和移民，被称为最初的具有反叛精神的民间恶魔。 一、无赖青年作为一种亚文化现象的存在 （一）无赖青年的概念及其发展历程 1.概念界定 无赖青年的概念界定，目前国内学术界基本相同。有人也将其翻译为“特迪青年”。中国青年百科大辞典对无赖青年的定义为：“无赖青年(特迪)是20世纪50年代末，战后英国死气沉沉的惨淡时期中的工人阶级纨侉子弟们。他们是第一批反叛的青年群体。他们主要来自非熟练工人，由于缺乏实践教育而不能获得白领工作或进入熟练工人工会，而只能是学徒身份。像为挪用前程似锦的上层阶级的爱德华时代的服装一样，他们以密西西比投机商人的形象、褶皱夹克、天鹅绒领、筒裤、绉胶底鞋和靴带领结等出现。无赖青年由于表现狂妄而又自卑，故也称不健全青年”。无赖青年是二战后，英国出现的第一个青年亚文化群体。这种青年亚文化主要是工人阶级青年亚文化。“无赖青年把自己装扮成想象中的贵族青年的模样，喜欢拉帮结派，打架斗殴，进行集体活动，有很强的团体意识，对外界的悔分极端敏感．被称为最初的具有反叛精神的民间恶魔。”2 2.无赖青年的产生 Teddy Boys有自己与众不同的造型风格，深受英国爱德华王朝的影响。英国爱德华王朝处于1901到1910年间。Teddy Boys的名字就来源于他们爱德华式的着装风格。1953年，《每日邮报》的新闻标题把“爱德华式”用昵称简称为“Teddy”，Teddy Boys这个名号就这样诞生了。不过正巧，Savile Row（萨维尔街）的裁缝们正在英国的战后时期致力于重振爱德华时期的着装风格，因此无赖青年和爱德华风格就相结合，并产生。无赖青年的产生也是英国 1胡疆锋：《亚文化的风格：抵抗与收编——伯明翰学派青年亚文化理论研究》，博士论文，2007年。 2陶东风、胡疆锋：《亚文化读本》，北京大学出版社，2011年版，129页。