仵海洲大师《镇国安邦》抗战宝玺 2公斤和田玉
仵海洲大师《镇国安邦》抗战宝玺2公斤和田玉
和田玉：是一种软玉，俗称真玉。狭义上讲的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。好的和田玉籽料，形状、白度、皮色及润度都好才称得上精品。籽料是在河床里经过千年不断的打磨冲刷之后形成的，一块形状极佳且瑕疵较少的籽料的确很难得，市场价格也很高。文章由中藏联盟编辑整理。
和田玉主要分为：(1)白玉：颜色白中泛青，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂玉;不透明，光泽较差者为白玉。(2)青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明;青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。(3)碧玉：深绿色(菠菜绿色)，质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把台湾和国外所产的软玉也统称为碧玉。(4)黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。
如果完全是黑色的，称墨玉。(5)黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色
和田玉鉴别(实用版)
和田玉鉴别（实用版） 这篇文章，不适合新手看，适合玩过几块玉的朋友相互交流思想用。 为什么很多朋友玩翡翠，却不敢玩白玉，他们的理解是白玉水比较深。 其实白玉相对翡翠，水很浅，只不过翡翠有个强有力的后盾，就是鉴定证书，而白玉，证书基本没什么用，同样证书出和田玉的昆仑料，与籽料的结构非常相似，当然区别是有的，一般人是不太能分辨的，价格和籽料相差几十倍甚至几百倍几千倍，还有俄料，青海料，加拿大软玉，韩料，伊朗料等等，令人防不胜防。 白玉有一个特性叫脂粉，脂粉并不只有一种，而是存在很多种形势，这次我要说的是两种脂粉，一种叫白泛青的料子，往往载体是冻状脂，凝脂，像肉冻鱼洞荔枝肉，还有一种叫粉状脂，像牛奶，奶酪，奶油，青泛白的载体，往往是粉状脂的表现。 白泛青，这类料子的特性就是见光变色，价格比青泛白的料子要上一个层次，有的人不能理解，为啥差不多发青的料子，一个要比另一个贵很多，我明确的说，白泛青，凝脂状的料子，我可以卖超过150 1g也不足为奇，因为这类料子脂粉非常厚，但是再高也高不过粉状脂的最高形态，那就是羊脂，羊脂表现的不仅仅是白度，还有脂粉，没有脂粉的白度，只是羊脂白，不能称为羊脂玉。 上次Y童鞋，想要我的一个白泛青荷花，这个东西虽然发青，但是价格我开得并不低，并不是我要多赚钱，因为这个料子特性就是见光变色，暗室白度二级，室内白度一级半，室外阳光下，可能近一级，这次我卖的一个胖子，就是白泛青的典型料子，这种料子油性越过，白度越高，但是再高也不可能达到一级白，因为近一级是这个料子的特性，超过一级白的料子，如果是凝状脂，肯定还有粉状脂的结合，这个叫粉凝状，只是这个粉非常细腻，肉眼看不见，所以高密高白的料子，脂粉一般，往往结构是短絮状粥样结构，就像煮饭时候的粥，高密度，高水分，在石头上表现就是高结晶水，这种东西，不会是差的东西，上次我一个被退货的凝状脂，或者冻状脂，其实也是白泛青的料子，颜色是青了点，但是这种料子会越玩越白，我还当二级白下的价格卖的，朋友不喜欢我也没办法，这种我是放明漏给大家，有的朋友没玩过，所以不敢接。 白，我又想写白，记得当初，两年前，我还和两位老兄吵过架，或许大家还记得那个三万的我号称羊脂级的佛公，那两位老兄一看价格就说我这不是羊脂玉，其实我并没说羊脂玉，只是羊脂级的白度。那个东西就是缺乏凝状脂的很好参与，所以那个东西其实是特级脂白，后来说着变味了，变吵架了，价格奇怪吗，一点不奇怪，特级脂白。100多g卖3万，当时是300一克，这个价格太正常了，号称几十g卖几十万的，那种玩笑太大了，只能骗骗行外人，内行的没人去睬你，你告诉我什么料子要一万一克。 籽料就是大自然的手艺，我有一些理论，不知道是谁给我的，也不知道是否是自己感悟的，叫打铁理论，年糕理论，和面理论，或者煮粥理论。 和面理论，我想奔奔应该很理解，不只是白玉，翡翠也是一样，我经常说，山料就是加了一
昆仑玉,青海玉,俄玉不属于和田玉,有根本的区别!
昆仑玉，青海玉，俄玉不属于和田玉，有根本的区别！ 转自：五千年艺术品鉴定网https://www.360docs.net/doc/9818998795.html, 近年来，新疆和田玉成为热门藏品，特别是2007年和 田市政府颁布“禁采令”后更是成为稀有品种，上品千金难求。但让普通消费者困惑的是，市场上似乎到处都是和田玉。 这是一些人为了自身经济利益，故意将俄玉冒充和田玉，有的则将俄玉与新疆和田玉混为一谈，说什么出产俄玉的俄罗斯贝加尔湖地区与出产新疆和田玉的昆仑山脉是“同一山脉”，还有人更是说什么“新疆和田玉与俄玉是出产在昆仑山脉的 南北两坡”，以此夸大俄玉的品质和价值，欺骗消费者。事实上，昆仑山脉基本上是我国的内陆山脉，与贝加尔湖直线相距数千公里，其间跨越中国、蒙古、俄罗斯三个国家，相隔有塔里木盆地、天山山脉、阿尔泰山脉、蒙古的杭爱山脉、俄罗斯的唐努山脉等，根本不是什么南北坡。与昆仑山脉南北相连的是喀拉昆仑山，而喀拉昆仑山北端的帕米尔高原与阿富汗和塔吉克斯坦接壤的地方，那里所产的白玉一般称之为阿富汗玉，这种白玉的品质还不如俄玉。和田玉、青海玉、俄罗斯玉的区别：近两年收藏和田玉热持续升温，导致资源过度开采几尽枯竭，可供市场上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起来了。目前市场上销售的和田玉 其实绝大多数是青海玉、俄罗斯玉，许多珠宝商城里少有真
正出自和田的白玉，羊脂玉更是难觅芳踪，一些大型珠宝城负责人对这一事实并不否认。由此看来，目前市场上流通的白玉基本上是青海玉或俄罗斯玉这一事实早已为珠宝 业内人士所共知，但商家对消费者并不如实相告，说明了市场对青海玉和俄罗斯玉的接受程度还不高。资料记载，青海软玉发现于上世纪90年代初，产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线100余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有3处，在产出早期有昆仑白玉、昆仑玉、青海翠玉等不规范的名称。青海玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物玉石，透闪石含量多数大于99％，杂质矿物较少。具有产地不同而形成的鉴别特征：灰白－腊白色、黄灰色的白玉，有比较特征的石花、脑花、絮状僵花、水线、水露，翳状斑点；透明度较高的白玉，硬度稍低；以山料为主，少量的山流水料（戈壁料）产出，但未发现有籽料产出；抛光后的视觉感受是水气大而不是油性强，透视看得见玉里有水线（玉筋），而和田白玉没有。青海玉以白玉为主，内多有辫子状的条纹，直观比较容易识别，这是青海玉不会与和田玉相混的重要特征。和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．5度。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯
和田玉相关文案集
一、和田玉基本性质 1、物理性质： 中国文化学上的玉，内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉，而新疆和田出产的和田玉是中国玉文化史上光彩熠熠的常青树。和田玉以蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，成为中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉器。 在塔里木盆地之南的昆仑山脉有全世界独一无二的和田玉矿藏，成矿带全长1200公里。和田玉是一种珍稀玉种，属透闪石质软玉，是由透闪石的纤维状晶体紧密交织而成的毛毡状结构集合体。其摩氏硬度在6.5——6.9之间，质地细腻，有“软玉之王”的美称，而且在世界玉石中韧性最高，不易碎，耐磨损，极难染色。和田玉的坚韧使它经得起精雕细琢。和田玉透明度不高，一般是半透-微透，这使和田玉美的朦胧温和，更突出其油脂光泽的柔润细腻，观赏价值极高。和田玉块度一般都不大。 和田玉的矿物组成中含有钙、铁、锰、锌等十三种微量元素，久戴能与人体进行物质交换，具有一定的保健功能。其触感冬暖夏凉，有助于平衡血压，稳定情绪。 多姿多彩的和田美玉 在人类发展的进程中，唯一将玉与人性相结合，融会贯通，水乳交融的是中华民族，也唯有中华民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托理想，直抒情怀。玉石的使用在我国历史悠久，可以说，玉文化是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。和田玉作为“中国玉”中最具代表性的，其历史更是源远流长。 和田玉在分类时，一般会根据其产状和颜色的不同进行划分，因此和田玉的种类非常丰富，在购买时要对各个种类的特点加以了解。 首先，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，一般可分为山玉、山流水和籽玉：山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如籽玉那般细腻；山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和籽玉之间；籽玉，人们也常常称之为“子儿料”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以籽玉的质量一般都较好。 此外，在中国古代对和田玉的颜色划分是非常重视的，它不仅是质量的重要标志，而且还附含了一定的意识形态。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，而和田玉按照颜色也被大致分为了白玉、青玉、黄玉、墨玉。 白玉：和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂玉品种，因其颜色如羊的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡品种，在玉雕饰品中占有重要的地位。 青玉：和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。 黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。 墨玉：墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨
中国特色传统文化
中国传统文化的特点 中国传统文化的特点是源远流长，博大精深。源远流长体现在中华汉字和史书典籍。汉字整洁优美， 字形多样，铿锵圆润，故中国书法成为一种独特的艺术形式，承载者中华文化；中国从汉代开始就设立了史官，说明历代皇室对历史的重视，中国历史之长、纪录至今这些是外国怎么都比不上的，中国文化的源远流长，得益于其包容性。中国传统文化还具有博大精深的特点，主要体现在其独特性、区域性和民族性。独特性：中国的传统书目在世界文学艺术宝库中独树一帜，如四大名著、资治通鉴、菜根谭，其2000多年的儒家思想文化也塑造了一个礼仪之邦的形象，让炎黄子孙得以二世、三世至万世延续下去，中国的戏曲国画也是匠心独具，如京剧、豫剧、越剧、山水画、宫廷画等等；中国古代科学技术以其整体性、实用性在明清之前走在世界最前沿。区域性：中国幅员辽阔。各地文化千差万别，由于经济、社会、历史条件不同，各地相互借鉴、相互容纳，形成了具有区域性的文化。民族性：中国是一个多民族国家，民族文化异彩纷呈，如雕刻建筑艺术、各民族的语言文字等，这些都构成了中国传统文化，是传统文化的瑰宝。 自从中国迈进文明社会的门坎，中国传统文化存在了上下五千年，传播到纵横数万里。一个个王朝的毁灭，一次次残酷的战争，多少次外族的入侵，乃至无数次山崩地震、水旱、瘟疫等，都未能阻止它 前进的步伐，这与它所具备的不同于其他文化的特点有着直接关系。梁漱溟先生写过一本《中国文化要 义》，概括了中国文化的14大特征；台湾学者韦政通则说，中国文化有十大特征。其实这都是仁者见仁， 智者见智，学术界对这一问题并没有形成统一的看法。我将它概括为八大特征，提出来仅供大家参考。 第一是它的延续性、凝聚力与包容性。英国历史学家汤因比曾说，在近六千年的人类历史上，出现过26种文化形态，其中包括四大文明古国的文化体系，即中国古代文化、印度文化、巴比伦文化、古埃 及文化等。但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国 传统文化。延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。 在中外历史上，不少优秀的文化因为异族入侵而中断，如希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了 上千年；印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌：曾 经一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。这都是由于它们根基不深，站脚不稳。中国传统文化却 大不相同，十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未 能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族 的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与 融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文 化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴 文化、巴蜀文化以及西域文化等。中国传统文化还具有强大的凝聚力，这种凝聚力主要表现为文化心理 的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。近年来，千百万华侨都来关心中国的振兴，正是这 种文化凝聚力在起作用。用优秀的传统文化教育人民、团结人民，提高全民族的文化素质；用优秀的传 统文化唤起海外广大同胞的爱国心，争取他们从道义上、物质上支持国内的现代化建设，促进祖国早日 统一，正是我们弘扬中国传统文化的一个重要目的。 第二，以人为本，重人伦，重道德，尊君重民，是中国传统文化的又一个特点。人文主义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。所谓以人为本，就是将人作为考虑一切问题的出发点和归 宿。肯定天地之间人为贵，人为万物之灵，在人与物之间，人与鬼神之间，以人为中心，这是中国传统 文化的基调。也就是说，神本主义在中国不占统治地位，而人本主义则是中国传统文化的核心。孔子曾
怎样看和田玉的鉴定证书
怎样看和田玉的鉴定证书 不光是和田玉，包括其他很多玉器珠宝产品的鉴定结论都存在这样那样的鉴定争议，这里面有玉石矿产先天的因素，也有鉴定部门和科学技术的局限所在，根据自己对鉴定部门和相关标准的了解，来谈一下自己的看法，供广大玉友参考。 和田玉的鉴定，目前存在的最大争议无非是品质和产地两方面，例如：
看着有些灰的玉料，其鉴定结果却是羊脂白玉，而一些很白的玉料，鉴定部门的鉴定结果却是白玉等，鉴定部门是否有比较可信的鉴定标准 青海料的小挂件，鉴定结果却是和田玉，这是否是鉴定部门在做假 在这里，很多玉友（以新玉友居多）都认为羊脂玉是白度极佳的玉，越白越好，而作为国家标准的鉴定依据，则是以综合品质作为羊脂白玉的鉴定依据的，白度只是其中的一个因素。羊脂白玉是一种品质的表
述，而非单纯上的白。 其次，鉴定部门做鉴定的时候，玉质鉴定靠的是经验和眼力，毕竟肉松肉紧，有棉有裂是可以用眼睛看出来的，白度在早先的鉴定也是依据经验，但人的判断有很大的不确定性和主观性，没办法纳入国家标准当中，这才有了色板的出现。色板的基本概念就是一种公开的最低标准，玉料是白玉还是青玉，用这种色板一比较就可以归类，减少了因为人为判断而导致的鉴定结果混乱的局面，这里的标准也包括了羊脂玉
的标准，所以很多玉友觉得这个这么白，鉴定结果是白玉，这则很有可能是因为玉质稀松而造成其不符合羊脂玉的标准；有的玉算不上很白，但也鉴定为羊脂玉，其原因也是因为达到了羊脂玉色板的最低标准。 另外有种情况，也是普遍的老玉友中存在的，那就是羊脂玉的“普遍不存在论”，大意为现今已无羊脂玉，这种情况一是由于开采过度，新开采的料品质普遍比不上好料（新老坑的概念），另一种原因就是人们对美好事物的无限追究，乃至到上纲上线的标准，这
昆仑玉,青海玉,俄玉和田玉鉴别
近年来，新疆和田玉成为热门藏品，特别是2007年和田市政府颁布“禁采令”后更是成为稀有品种，上品千金难求。但让普通消费者困惑的是，市场上似乎到处都是和田玉。 这是一些人为了自身经济利益，故意将俄玉冒充和田玉，有的则将俄玉与新疆和田玉混为一谈，说什么出产俄玉的俄罗斯贝加尔湖地区与出产新疆和田玉的昆仑山脉是“同一山脉”，还有人更是说什么“新疆和田玉与俄玉是出产在昆仑山脉的南北两坡”，以此夸大俄玉的品质和价值，欺骗消费者。 事实上，昆仑山脉基本上是我国的内陆山脉，与贝加尔湖直线相距数千公里，其间跨越中国、蒙古、俄罗斯三个国家，相隔有塔里木盆地、天山山脉、阿尔泰山脉、蒙古的杭爱山脉、俄罗斯的唐努山脉等，根本不是什么南北坡。与昆仑山脉南北相连的是喀拉昆仑山，而喀拉昆仑山北端的帕米尔高原与阿富汗和塔吉克斯坦接壤的地方，那里所产的白玉一般称之为阿富汗玉，这种白玉的品质还不如俄玉。 和田玉、青海玉、俄罗斯玉的区别： 近两年收藏和田玉热持续升温，导致资源过度开采几尽枯竭，可供市场上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起来了。目前市场上销售的和田玉其实绝大多数是青海玉、俄罗斯玉，许多珠宝商城里少有真正出自和田的白玉，羊脂玉更是难觅芳踪，一些大型珠宝城负责人对这一事实并不否认。 由此看来，目前市场上流通的白玉基本上是青海玉或俄罗斯玉这一事实早已为珠宝业内人士所共知，但商家对消费者并不如实相告，说明了市场对青海玉和俄罗斯玉的接受程度还不高。 资料记载，青海软玉发现于上世纪90年代初，产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线100余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有3处，在产出早期有昆仑白玉、昆仑玉、青海翠玉等不规范的名称。 青海玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物玉石，透闪石含量多数大于99％，杂质矿物较少。具有产地不同而形成的鉴别特征：灰白－腊白色、黄灰色的白玉，有比较特征的石花、脑花、絮状僵花、水线、水露，翳状斑点；透明度较高的白玉，硬度稍低；以山料为主，少量的山流水料（戈壁料）产出，但未发现有籽料产出；抛光后的视觉感受是水气大而不是油性强，透视看得见玉里有水线（玉筋），而和田白玉没有。青海玉以白玉为主，内多有辫子状的条纹，直观比较容易识别，这是青海玉不会与和田玉相混的重要特征。 和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．5度。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。羊脂白玉，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。
和田玉文化的价值和传承
和田玉文化的价值和传承 传承一件非常重要的事，或是传承文化，或是传承理念，或是传承一种关爱，希望有子孙后代来继承发扬，可无论是哪一种传承都不可言传。所以通常情况下都会选择一件物品来赋予所要传承的东西，让其下一代得以继承留念。 和田玉以其温，润，谦，和，承载了做人的基本原则。我们国人喜欢中庸，不张扬，做事低调，和田玉的这一些特征正好符合了国人的性格。 1.和田玉的文化传承 和田玉从古至今已有近八千年的历史，它是华夏文明的瑰宝，在世界上独放异彩，誉满天下，和田玉文化在中国历史上更是久负盛名，源远流长。自古就有“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”之说，在民间，玉有避邪消灾、富贵吉祥、保佑平安、延年益寿之传统内涵，更是道德、神灵、权力、财富、身份、地位等至高无上的象征物！因此，长辈们会以玉作为传承给下一代子孙的吉物。 2.和田玉的功效 自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇
帝都久用玉枕。古老的医学经典称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。和田玉的材质能够发气、可以吞吐，若对准穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，它能随性而发，与人体的体温迅速结合，位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。 3.和田玉的收藏 和田玉便于存放，小件的和田玉玉器存放只需要一个小木盒就可以，将其放入其中，放在干燥的地方，时常拿出把玩一下就可以。和田玉硬度高，不易磕坏，所以很多父母会给孩子佩戴一块小小的和田玉在颈部。 4.和田玉的价值 近年来，中国的艺术品市场中，和田玉的拍卖成交额急剧上涨，而之前没有任何一个时段出现过这么大的涨幅，这可以理解为中国的独特现象，也因为和田玉是中国独具特色的艺术品种，它具有人文意境的物质属性。和田玉籽料原石濒临枯竭，这已经是业内的共识，在有限的资源面前，终有一天，当玉石被采掘一空，每一颗和田玉原石就是绝版的无价之宝。石之美者为玉，而和田玉能成为玉中翘楚更是由于自身的特质所决定的。选择和田玉作为传承之物的人，毕是懂得玉质的坚实厚重，是厚积薄发，久聚而成智。
保护传统文化表现形式民间文学艺术的
保护传统文化表现形式/民间文学艺术的 政策目标和核心原则草案摘要 本附件中提供了本文件正文中所采用的建议材料草案的案文。附件二中对这些案文作了进一步的讨论和阐述。这些材料草案只是作为一种意见提出的，以便于继续审议和讨论可以采取哪些途径来开展委员会编拟政策目标与核心原则概要这一工作。 一、政策目标 保护传统文化表现形式或民间文学艺术表现形式，应以如下各项所述内容为目标： [承认价值] (i) 承认传统文化和民间文学艺术的固有价值，包括其社会、文化、精神、经济、思想、商业和教育价值，并肯定传统文化内容丰富，是不断进行的造福于全人类的创新与发明活动的框架； [增进尊重] (ii) 增进人们对传统文化和民间文学艺术以及对保存并维持这些文化和民间文学艺术表现形式的各族人民和各社区的尊严、文化完整、思想和精神价值的尊重； [满足各社区的实际需求] (iii) 以土著人民以及传统和文化社区直接表示的愿望和希望为指引，为实现土著人民以及传统和其他文化社区的福利及其可持续的经济、文化和社会发展做贡献； [对各社区赋予权力] (iv) 这种保护应受到智力创造与创新所受保护的启发，在方式上做到公平兼顾各方利益并对土著人民和传统及其他文化社区赋予权力，使其能根据自己的意愿，对其自身的 TCEs/EoF行使适当的权力，其中包括适当的精神权和经济权； [维护习惯做法] (v) 尊重并方便这些社区自身、内部和相互之间继续以其习惯的方式使用、发展、交流和传播 TCEs/EoF； [有助于保障传统文化] (vi) 有助于保存和保障TCEs/EoF以及对其加以发展、保存和传播的习惯手段，鼓励人们保护、应用、更广泛地使用TCEs/EoF，直接造福于土著人民以及传统和其他文化社区，并造福于全人类； [尊重相关国际协定和程序并与之开展合作] (vii) 认可其他国际和地区文书和程序，并始终如一地与之共同开展工作； [鼓励社区创新与创造] (viii) 鼓励、奖赏和保护尤其是土著人民以及传统和文化社区及其成员在愿意时，名副其实地进行基于传统的创造与创新；
和田玉和昆仑玉的区别
“和田”、“昆仑”美玉质纯而温润，更因二者密切的渊源关系，博得世人“姊妹玉”的雅称。中国素以出产“软玉”著称于世。中国软玉即我们俗称的“和田玉”，是主要由透闪石、阳起石等组成的矿物集合体，呈纤维交织结构，质地细腻、致密。由于是由细小的纤维交织而成，因此韧性极好，不易破碎，光津滋润，常呈油脂感的玻璃光泽或油脂光泽，给人以温润之感。 和田玉一般微透明，硬度为6.5左右，折射率为1.61－1.62，密度为3.0g/cm3左右，颜色有白色、灰白色、黄色、绿色、黄绿色、灰绿色、深绿色、墨绿色、黑色等。和田玉按品种可以分为羊脂白玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉（专指绿色的软玉）、墨玉、黄玉、糖玉、花玉、金山玉等。羊脂白玉质地细腻，光泽强，洁白如羊脂，堪称为“软玉之王”。 昆仑玉也叫昆仑彩石、丹麻彩石，为热液交代型矿石，产于白云石大理岩或白云质大理岩与中酸性侵入岩的接触带上。有的与和田玉矿共生，如阿勒玛斯的昆仑玉，矿脉出现在和田玉矿脉的边缘，真所谓一奶同胞的孪生姐妹。据专家介绍，昆仑玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田玉略有区别。 昆仑玉石呈结晶纹状和辫纹状，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，图案多样，材质柔而易攻。昆仑玉的种类分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等等，玉质以晶莹圆润、纯洁无暇、无裂纹、无杂质的为上品。“白带绿”是在一种纯白的玉质上带有一部分碧绿的颜色，其讲究要白得纯白，绿得翠绿，加上匠人的精心设计和雕琢，让碧绿的部分呈现在整件雕刻图案恰当的位置，比如头顶或脚底，看了让人觉得美不胜收。“糖包白”是在纯白玉质上带有一块类似于红糖的深棕色，在雕刻的器物上，“糖色”和纯白的玉石相协调，看上去也非常奇特美观。 昆仑玉属于中档玉石，一般用量较大，为玉石品种中不可缺少的原料。昆仑玉经过多种技法雕琢后，做成的作品如笔筒、花插、镇纸、印泥盆及彩石镶嵌座屏等造型优美，典雅大方，令观赏者和购买者爱不释手。昆仑玉中的白玉在近几年珠宝市场低迷的逆境中价格一路上涨，4年来涨幅达到300％至500％，具有很高的投资、收藏价值。 目前新疆和田玉的老矿脉基本上挖空了，因为昆仑玉与和田玉很相似，很多人就开始打昆仑玉的主意了。可是昆仑玉的老矿也不多，新矿的玉质又明显赶不上老矿，不少生意人就开始干起以次充好、以假乱真的勾当了。专家建议，消费者在购买昆仑玉时，一定要注意玉色、玉质和玉性。昆仑玉的玉色一定是鲜明的，不灰不邪无杂色；玉质玉性细而匀润，纯而无杂，无论什么颜色，质地越细润越好，越细也就越显滋润。昆仑玉作为饰品，适合于各种性格、年龄的人佩戴。选购时要注意质地、颜色、光泽、块度等方面。 青海软玉遇到价值成长性压力 奥岩指出，其实青海软玉的玉质也很不错，与和田玉相比其优势恰恰在价格较低，但如今借着奥运的东风，炒作出“昆仑玉”的概念，使得其价格一路狂飙，如今原料价格已经达到2-3万元/公斤，但却有价无市，而且这样的高价位是存在严重的价值成长阻力的。即使原料能卖到高价，但成品市场却未必能被广泛接受。 文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任、北大资源美术学院文物系主任李彦君极力强调了收藏青海软玉的高风险。他举例指出：“目前青海软玉
和田玉文化ppt
和田玉的文化
主讲内容 ?一、和田玉的历史 ?二、和田玉的影响 ?文化影响+ 政治影响?三、和田玉的现状 ?四、和田玉的发展 ?节流+ 开源
一、和田玉的历史 ?通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以将我国古代玉材的使用，归纳为以下4个大的阶段： ?新石器时代 ?从商代晚期到战国时期 ?汉代到明代 ?清代和田玉占垄断地位
（1）新石器时代 ?新石器时代，以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。 ?主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表， ?主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。
（2）从商代晚期到战国时期 ?从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并存，和田玉的数量渐呈上升趋势。 ?最迟到商代，玉材的使用情况发生了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。 ?有学者推测，早在丝绸之路开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。
（3）汉代到明代 ?汉代到明代，玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。?在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入内地后，不但渐渐排挤了彩石，并且在各种玉石中惟我独尊。 ?汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最好，其次是独山玉；而就产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。
保护传统文化表现形式-WIPO
C WIPO/GRTKF/IC/18/4 REV. 原文：英文 日期：2011年4月14日 知识产权与遗传资源、传统知识和 民间文学艺术政府间委员会 第十八届会议 2011年5月9日至13日，日内瓦 保护传统文化表现形式：条款草案 秘书处编拟的文件 导言 1. 在2010年7月19日至23日举行的第一届闭会期间工作组(IWG 1)上，六个非正式、不 限成员名额起草小组编拟了关于传统文化表现形式的条款草案。2010年7月23日，IWG 1全会对这些条款草案作了评论，并加以充实，增加了备选方案。 2. 按IWG 1的要求，秘书处编拟了一份文件，收入IWG 1上编拟的条款草案，作为文件 WIPO/GRTKF/IC/17/9在2010年12月6日至10日举行的委员会第十七届会议(IGC 17)上提供。除条款草案本身以外，该文件还包括(i) 相关起草小组报告员所作的介绍；(ii) 2010年7月23日IWG 1全会上专家对拟议条款所作的评论；以及(iii) 专家在同一天提出的其他备选方案。 3. 在IGC 17上，对WIPO/GRTKF/IC/17/9中所载的条款草案进行了讨论，委员会还成立了 一个非正式不限名额起草小组，对条款作进一步完善。
4. 委员会注意到起草小组编拟的条款草案案文，该案文按委员会的要求，被附在委员会第 十七届会议的报告之后。委员会还要求把该案文作为本届会议的一份工作文件提供。现将该案文作为附件附于本文件。 5. 此外，为争取进一步完善条款草案，尤其是减少备选方案和可选建议的数量，委员会请 委员会主席在各位副主席的帮助下，在委员会下届会议之前与所有代表团进行非正式磋商，并在可能时编拟进一步的条款草案(主席案文)，如委员会希望，交委员会下届会议审议。主席未能编制出条款的进一步草案。为此，特编写了一份关于磋商程序的说明，并作为文件WIPO/GRTKF/IC/18/INF/10印发。 6. 本文件是保护传统文化表现形式：条款草案(文件WIPO/GRTKF/IC/18/4)经修订的版本。 该版本中包括关于上文第5段所述的主席磋商程序方面的最新信息。其他修改还包括，第四条第(4)款前后的方括号，以使当前的条款草案与载于文件WIPO/GRTKF/ IC/17/12/Prov.中的第十七届会议的报告一致。 本文件的编拟与结构 7. 为了让本文件尽量简短、清楚，根据委员会第十七届会议的决定，在附件中，成员国提 出的修正被写入案文。建议的增补用下划线表示，成员国建议删除或提出疑问的文字用方括号括起。观察员的文字建议，得到成员国支持的，也一并写入。备选文字用斜线隔开。脚注中的文字均非来自秘书处。 8.请委员会对附件中所载的条款进行审查 并发表评论意见，以拟定这些条款的更 新稿。 [后接附件]
和田玉鉴定证书真伪
和田玉鉴定证书真伪 如今网上从10块到几千几万的和田玉价格，让人迷惑，而且有的还有证书，到底它们是真是假呢?如今和田玉市面上假货太多，证书也能造假，所以，大家一定要多加注意了，今天，小编就为大家介绍和田玉证书的真假玄机。 1.看检验机构。因为国家对珠宝和田玉品质鉴定机构有着十分严格的资格认定，所以只有通过认定的鉴定机构所颁发的鉴定证书才有效。以及在珠宝和田玉鉴定证书上一般会分别出现CMA、CAL、CNACL的字样。 2.字标的含义。和田玉鉴定证书上标有"CMA"则指的是由国家或省组成的计量认证评审机构，评审通过的计量认证单位;"CAL"是国家认可的检测机构;"CNACL"是通过中国实验室国家认可的检测机构。 3.看检测的内容。一般和田玉鉴定证书上会标明具体的检测内容，主要有和田玉成品的名称、颜色、净度、总品质、密度、折射率等，对这些鉴定指标的检验都是有严格要求的。 4.看鉴定者签名。通常在和田玉证书上，需同时有鉴定者和校核者两个人的签字，这样的鉴定证书才能够生效。 5.看印章。严格来说，和田玉鉴定证书上所盖有的印章必须是钢印，同时要求钢印上的字迹是可以清晰辨认出来的。 6.看编号。每个鉴定证书的背面都会有一个具体的证书编号，而且这个证书标号必须要求与实物所标明的编号是完
全一致的。 7.核对信息。这一点可以根据鉴定证书提供的网站查询或者以编辑短信的方式，以此来核对和查询相关信息。 通过以上的介绍，相信大家对怎么查和田玉证书真假会有了一定的了解，最后提醒大家选购和田玉，要到正规商家进行选购。 一、鉴定证书只是证明了作品的好坏，却不能衡量和田玉的价格 在鉴定证书上我们可以看到关于这件和田玉作品的种类、是否天然、有没有人工处理过等方面，这些证书大多都差不多，看不出什么真伪，只要是经过国家认可的部门，具有CMA国家计量认证标志的机构都可以出具证书。 很多人觉得只要有证书的和田玉都是真的和田玉，其实这些证书也可能是假的玉器，鉴别还是要自己去观察和鉴别才能更加的准确。 二、真证书，假作品，这样的事件也是不断发生的 现在市面上的假证书根本看不出来，随便什么样的和田玉都可以戴上一个证书的帽子，在市场上卖的很火，有的和田玉是真的，证书是假的，有的证书是真的可和田玉确实假的，这样鱼目混珠的情况，让消费者很是茫然，所以对于这样的情况最好的是到当地的鉴定机构进行检查，不要一味的去相信鉴定证书这件事，还是要去鉴别和田玉本身的好坏才
和田玉与相似玉石的鉴别
和田玉与相似玉石的鉴别 白玉石是广大玉石爱好者喜欢的玉种，但市面上有不少与白玉相混淆的玉石，下面作一简单介绍。 与和田玉相似的玉石有以下常见的几种------白色大理岩玉（阿富汗玉）、白色岫玉、乳白色玻璃、白色细粒石英岩。 1.白玉（和田玉）：矿物组成主要为透闪石、阳起石，纤维交织结构，密度 2.95，硬度6-6.5。晶体呈细小纤维状，用放大镜观察，可以看到玉石内部矿物呈毛发状。这是和田玉 的典型结构特征。玉石整体呈现油脂光泽，给人的感觉是温润。 2.细粒白色大理岩俗称阿富汗玉：矿物组成为极细粒的方解石，
比重2.7，硬度3左右，钢针可划动，粒状结构，质地比和田玉松散，有时可以见到明显的层理构造，于是抛光面为玻璃光泽，颜色一般都是纯白色的。在市场上，常可见到由阿富汗玉雕刻的白菜、小挂件等。 3.岫玉：矿物组成为细鳞片状的蛇纹石矿物，摩氏硬度在3左右，钢针可划动，密度2.57，当其中不含Fe2＋时，玉石的颜色呈现白色，仅通过硬度便可很容易与白玉区分。 4.乳白色玻璃：标准的玻璃光泽，硬度大，钢针划不动，典型特征是表面很光滑，用肉眼可以见到气泡和流纹 5.细粒白色石英岩：矿物组成为石英，饰品抛光面为玻璃光泽，粒状结构，密度2.65，硬度7，钢针划不动。 白玉的种类 新疆和田玉----质地非常细腻，手感也很温润，油脂感很强，颜色白色到淡黄，质地很好的白玉可达到羊脂级。 青海玉----与和田玉质地接近，光泽较亮，没有和田玉的油性。如果其中含有阳起石矿物，则玉石呈绿色。 俄罗斯白玉------与和田玉成因相同，矿物成分形同，结构相似，油脂感也很好。 和田玉除了白玉以外，还可以根据颜色分为：红玉、黄玉、墨玉、碧玉、青白玉、青花玉以及花玉。
和田玉的鉴赏与评价
和田玉的鉴赏与评价 摘要：和田玉，具有悠久的历史，名闻中外，琳琅满目的和田玉是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉具有灵气，自古就有人养玉，玉养人的美谈。 关键词：和田玉鉴赏评价 正文： 和田玉有称为软玉，与独山玉（南阳玉），绿松石玉和蛇纹石质玉（岫岩玉）一起并称为中国的四大名玉。和田玉出产于新疆的和田，和田位于中国西北新疆维吾尔自治区西南部。和田所产的玉石质地细腻，色如凝脂，洁白无瑕，堪称玉石中的极品。和田玉的主要矿物成分是透闪石和阳起石，其颜色有白，青，黄，绿等。 和田玉的历史 和田玉的采用有着悠久的历史，早在2000余年前的春秋战国时期，古人们就将和田玉经由玉门关运往内地，雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”，就是由2000余块和田玉片制作而成，精美绝伦。历朝历代，和田玉制品都被当作价值连城的宝物。和田玉就是中国传统所谓的美玉，其的硬度为6.5，由透闪石和阳起石构成，是一种十分珍贵的稀有矿石。和田玉的种类很多，其中尤以白玉为佳。在和田玉中，采自昆仑玉河中的“羊脂玉”以其质地细腻，状似鹅卵，洁白滑润，宛若羊脂的特点，被公认为白玉中的上品，极为珍贵难得 清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生。 和田玉特点 和田玉的特点：透闪石，极细，毛毡状、质地细腻、温润、硬度较大、颜色纯正、声音优美。 和田玉的分类 和田玉玉质按颜色不同分为白玉、黄玉、青玉、墨玉四大类。 （一）羊脂白玉 羊脂白玉因色似羊脂而得名。羊脂玉质地细腻，特别温润，油性特佳，给人一种刚中见柔的感觉，这是白玉中的极品，仅产于新疆，十分稀少。 （二）青白玉 青白玉是指以白色为基调，在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等，属白玉与青玉过渡品种，现在市场上多数将好的青白玉归为白玉类。 （三）黄玉 黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉的产出非常稀少，价值极高。 （四）青玉 青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，好的青玉呈淡绿色，色嫩，质细腻，也是较好的品种。由于划到青玉品种的软玉范围略大，所以价格差别也非常大。 （五）墨玉 墨玉由墨色至黑色，抛光后油黑发亮，该品种也不多见。这个品种将是今后收藏的热点，上佳墨玉价格将会大幅上涨。 （六）碧玉 碧玉有绿、深绿、暗绿色，绿不鲜，质地不如其它玉种均匀洁净，黑斑和玉筋明显。
中国传统文化及其现实意义
中国传统文化及其现实意义 【摘要】中华民族的历史源远流长，传统文化的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点！在传统文化影响下中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。 【关键词】传统文化特点习惯影响 文化（culture）本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分传统文化之京剧。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。[1] 中国传统文化是“中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响着当代文化的…活?的中国古代文化。[2]其内涵或以物化形式存在和延续，如文献、文物等，或以物化形式存在和延续，如思想、观念等，在社会的不断发展中逐渐内化于人，形成整个民族较为稳定的文化心理和性格并且融入社会生活的各个领域，升华为民族的文化基因。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国传统文化具有以下四个特点：1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。传统文化的表现形式也是多种多样，有诸子百家、艺术、传统节日、民间工艺等多种形式！至今，我们仍能时刻感受到传统文化的存在！ 在全球化背景的今天，面对西方文化的强势入侵，如何正确看待传统文化及其对当代中国社会的影响则显得尤为重要。有人说传统文化是柄双刃剑，既是现代文化的垫脚石，又是现代文化的绊脚石！这话我甚是赞同，下面请让我表出个人对传统文化现实意义愚见! 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: (一)传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人
和田玉手镯如何鉴别
xx手镯如何鉴别 和田玉因其质地温润、脉理清晰、细腻柔和而受到人们的广泛喜爱，而在众多首饰中，最受女士喜爱的便是玉手镯。古人以人比玉，以玉比人，有玉不离身、温润如玉之美谈，那么究竟要如何选购玉手镯呢?现在，就跟着本人来学习一下吧!如何辨别和田玉手镯? 一、颜色 和田玉的颜色主要有：白色、青色、墨色、黄色四大类颜色，其中的不同之处，都是由这四大类主要颜色的深浅所显现而来。 例如“白色”便有由白到青白之色，其余三类也是如此，颜色由浅入深，但都归于白、青、墨、黄这四大类。 而由和田玉制作而成的手镯颜色也主要分为：白玉、墨玉、碧玉、青玉、青白玉手镯等颜色。 二、原料 和田玉的原料主要分为籽料与山料，一般像脂肪一般纯白的比较少，山料是没有一种没有风化面表皮或风化层很薄的玉石荒料，所制作的手镯有脂状光泽，只是稍逊籽料一些。 籽料是一种次生料，是山里的和田玉原生矿石被带入河流之中，经过无数的岁月侵蚀水流冲刷而形成的玉料。所以籽料的外表光滑细腻，柔和圆润，由籽料制作而成的和田玉手镯不仅光泽温润，手感也极其舒适，要优于山料所制作而成的手镯。 三、价格 因和田玉的价值高昂，制作手镯比较费料，所以，一般选和田玉手镯都会先看其圆度好不好，再观察由和田玉制作而成的手镯价格是否相对于其他玉手镯要相对高一些。 四、款式
而款式则主要有宽边手镯与窄边手镯两种，这也是市面上玉手镯最为常见的形态，其次便是口径的大、小与平边花边这几种款式。 xx手镯是圆的好?还是扁的好? 01 用料方面 一般来说，圆镯的横截面是圆形或者是椭圆形的，而扁镯的横截面则呈现半圆形状。它们都是市面上常见的两种手镯，但不管是何种手镯，它们的用料都必须具有三个要求：一是手镯原料的体积要足够大，其中它必须要比手镯的直径要大些。二是和田玉原料质地相对较好，最好不要有裂纹，因为裂纹很有可能会对和田玉手镯有不好的影响。最后就是用作和田玉手镯的原料质地要好，越是油润光泽，价值就会越高，而这一点也是判断和田玉手镯价值高低的最重要的一点。 圆镯? 其次就是，在人们的认知中，扁镯用料比圆镯用料要少。这在某种程度上来说是正确的，因为圆镯跟大小一样的扁镯相比，圆镯比较厚，所用的原料自然会比扁镯的多。如果从这方面来看，圆镯确实是要比扁镯需要更多的原料。不过要注意的是，它们的差别并不是很大，因此，我们不能就此认为圆镯要比扁镯贵。对于它们价值的高低，我们应该综合多方面的因素。 扁镯? 2 xx 如果圆桌和扁镯，你们都有亲自戴过的话，那么你们就会发现，扁镯给人的舒适感要比圆镯的好。因为扁镯比较贴手，只要适合，那么戴着就会很舒服，而圆镯因为它的内侧是呈凸起状态，并不贴手，所以戴圆镯，就会不停地在手臂上滑来滑去，因此在一定程度上影响了舒适度。由此说来，扁镯的舒适感要比圆镯的好。