材料作文“此生的快乐与痛苦”导写

材料作文“此生的快乐与痛苦”导写【文题回放】

阅读下面的材料，根据要求作文。

此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。

——【奥地利】弗兰兹·卡夫卡上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1）必须符合文体要求；(2）角度自选；(3）立意自定；(4）标题自拟；(5）不得抄袭，不得套作。

【写作点拨】

这是一道言论类材料作文。这则引言出自《误入世界：卡夫卡悖谬论集》。从句子结构看，材料是一个并列关系的二重复句。分号之前为一层意思，是说“此生的快乐”是“向更高生活境界上升前的恐惧”；分号之后是另一层意思，是说“此生的痛苦”是因“向更高生活境界上升”而产生的恐惧引发的“自我折磨”。概言之，在卡夫卡看来，生命本身其实无所谓快乐与痛苦，快乐与痛苦是源于生活过程中“向更高生活境界上升”而伴随的情感体验。“会当凌绝顶，一览众山小”，上升到更高的生活境界，当然能给人带来成功的愉悦；而在向上攀登过程中往往并非一帆风顺，而常常是要迎应种种恐惧，遭遇种种挫折，面临种种磨难，需要不断挑战自我，需要自我磨砺，要经受痛苦的洗礼。诚所谓“艰难困苦，玉汝于成”，而更高境界的快乐又恰恰是在这样一种“自我折磨”的痛苦的淬炼与铸造的过程中，真正的快乐常常就是蕴藏于直面恐惧与痛苦的“折磨”中。以上就是材料中这则引言的内涵。考生审读这则言论材料，可以在整体把握其内涵的基础上，扣住其中的核心关键词——“快乐”、“向更高生活境界上升”、“恐惧”、“痛苦”、“自我折磨”，及其次关键词——“此生”、“生命本身”，根据其间的内在逻辑联系来选定立意的角度，并提炼出所写作文的中心主旨，来阐发这则言论给予你的启示与感悟。

参考立意如下：

1.人生的快乐在于向更高境界的攀升，人生的痛苦莫过于习于庸常与自我沉沦。

2.生命本无所谓快乐与痛苦，只是因为向上、高远的追求以及为了实现美好梦想的自我挑战，人生中才有了快乐与痛苦。

3.敢于正视人生中苦难并坦然应对，才能让此生更多些有境界的快乐。

4.人生因知不足而痛苦,因知足而常乐;只有理性看待“足”与“不足”，奋发向上，此生才更有意义。

5.生命的意义在于追求，人生因不懈追求而快乐或痛苦，才能走向成熟。

【佳作展评】

正视快乐与痛苦

林雯

“此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。”卡夫卡的这句悖论告诉人们：其实生命本身无所谓快乐与痛苦，只是因为人不断攀升更高的生活境界，因之而产生了或快乐或痛苦的情感体验。这其中有“会当临绝顶，一览众山小”的成功登顶的欣悦，也有“如履薄冰，如临深渊”的恐惧，更有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的彷徨顿踣的痛苦，而这些恰恰都是谱写生命壮歌不可或缺的音符。只有坦然对面生活的阴晴风雨，正视快乐与苦难，才不致于迷失自我、虚掷光阴。

生命本身本无所谓快乐，只是因为向更高生活境界上升的追求，赋予了我们快乐的体验。俗话说：“人往高处走，水往低处流。”对于真知的求索，对于美德的修养，为了人民的福利，为了国家的兴亡……这些向上的追求，引领着人们不断地收获发现与创造的喜悦。孔子韦编三绝的发愤苦读，颜回箪食瓢饮的安贫乐道，袁隆平兀兀穷年埋头研究杂交水稻育种技术，罗阳用生命托起中国航母舰载机的腾飞……他们在求真与求善的历程中在让生命向更高境界

跃升；他们在为民与为国的无私奉献中找到了快乐的源泉：此生之意义得以充实。

相反，有些人沉溺于纸醉金迷、灯红酒绿的感官物欲的快乐；有些人热衷于争权夺势，追名逐利的虚荣浮华的快乐；这样一类“向更高生活境界上升”的竞逐争斗乃至不择手段、尔虞我诈，即便能赢得快乐，那也是浅薄的、轻浮的、易碎的、速朽的。更有甚者，恬不知耻地把自己的快乐建立在大多数人水深火热、痛苦不堪的基础之上，那种“他活着，别人就不能活的”穷奢极欲的快乐，注定是要毁灭其自身的。

生命本身也无所谓痛苦，只是因为奋发进取的拼搏中因遭遇种种困难，而让人深切体悟到痛苦；而这痛苦又多是快乐的前奏，是幸福的序曲。正如歌词所言，“不经历风雨，怎能见彩虹？……没有人能随随便便成功。”不以艰辛痛苦为铺垫，就不可能绽放出光芒璀璨的快乐之花；即便有些许快乐，那往往也是浅表的欢娱，缺乏坚实的质地。司马迁没有因宫刑的痛苦而放弃《史记》的撰著，而抱定“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏志，而最终成就“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨著；史铁生没有在病痛的折磨中屈服，而以其坚持不懈的文学写作来挖掘快乐的宝藏，让生命焕发出耀眼的光芒。他们泰然面对或酷刑摧残或病痛煎熬的痛苦，自强不息，坚韧不拔，在痛苦中品尝挑战与抗争的快乐，这种执著与从容，不值得我们反省吗？

人生因为不懈追求、奋发向上的信念而显得厚重而刚健。在这一自我磨砺的过程中，快乐与痛苦是如影随形的，是交织并行的；只有不因浅薄的快乐而忘却了人生的危机，不因深重的痛苦而放弃了勇敢的拼搏，人生才有更多的精彩！

[得分]48分（基础等级）＋18分（发展等级）＝66分（总分）

[评分依据]①中心论点明确，分析逐层深入，篇首由材料引出“正视快乐与苦难，才不致于迷失自我、虚掷光阴”这一感悟，接着从快乐与痛苦的因缘展开具体剖析，较深刻透彻。

②论据典型丰富，无论是事实论据，还是名言论据，都能扣紧论点来分析论证。③语言表达老练，善用长句，使论析更显缜密；善于引用，使语句富有意境与哲理；而且说理浸润饱满的激情，有鼓动性。

【总评】

本文开头从对卡夫卡言论的分析中提炼出“正视快乐与痛苦”这一中心论点，挈领全文；本论部分从如何正视“快乐”与“痛苦”的内涵这两个层面展开说理，或例证，或引证，或正反对比，分析具体，有较强的说服力。语言表达，句式整散交错，长短结合，词汇丰富，颇有感染力。

艰难困苦玉汝于成

蒋英

反复品读卡夫卡的这句名言，我联想到中国的一句古语：“艰难困苦，玉汝于成。”就如玉不琢磨难成器一样，没有经过艰难困苦的折磨考验，人是难以逐步完善自我的，也是难以真正获得自我发展的快乐的。

每个人在自己的一生中总要经历磕磕碰碰、坑坑洼洼，才能从崎岖中走出平坦，在遍尝艰辛与痛苦后收获成功的喜悦。李时珍跋山涉水、餐风宿露、遍尝百草，才有《本草纲目》的问世；曹雪芹在“举家食粥酒常赊”的困境中呕心沥血，“批阅十载，增删五次”，才诞生《红楼梦》这部永恒的经典；高尔基从小饱尝人间辛酸，在老板的皮鞭下坚持写作，终成一代文豪；华罗庚罹患残疾，仍不辍数学研究，取得累累硕果。他们没有因奔波的辛苦而怠惰，没有因生活的厄运而妥协，更没有因身体的残疾而放弃，他们用艰难困苦作为砥石来磨练自己的意志，使自己的生活开启了一个崭新的境界。由此可见,痛苦往往是孕育快乐的胚床。

既然此生中痛苦是无可避免的,那么作为自我生命主宰者的人,就应该有直面磨难、担当痛苦的勇气；而不是消极地逃避。正如周国平先生所言，“人天生是软弱的，惟其软弱而能承担起苦难，才显出人的尊严。”张海迪高位截瘫（三分之二躯体失去知觉），但她却不向命运之神屈服，秉守“即使跌倒一百次，也要一百零一次地爬起来”的坚强意志，刻苦自学，自强不息，成为当代青年人奋发向上、追求人生价值的楷模。鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨

淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在苦难面前，应该像张海迪一样做一名勇于挑战的猛士，活出自我的尊严，活出生命的精彩。

反观当下这个物欲横流的时代，一些大学毕业生好高骛远，踌躇满志地向着“北、上、广”等一线城市挤，而不愿到基层，到边远地方去，就是因为他们对未来的艰苦、恶劣的生活条件产生了畏惧、逃避的心理。好安逸，怕吃苦；喜享乐，避磨难；这样的一种“趋利避害”的庸常心态，会不断助长“娇、骄”之气，最终吞噬人的斗志，使之在真正的苦难到来时束手待毙。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，不要将苦难视如洪水猛兽，而要将苦难看作是历练人生的一座熔炉，用它来磨练意志，焕发生机，启迪智慧，高扬人格。

人的生命只有一次，只是一潭死水、波澜不惊的人生是缺乏生趣的；总是一马平川、通衢大道的人生是镜花水月的；向更高处迈进，向更险处攀登，你的人生才会呈现出别样的风景，你的生命才会彰显更多的精彩。惟其如此，此生的快乐与痛苦才能锻造出生命的价值。

[得分]48分（基础等级）＋18分（发展等级）＝66分（总分）

[评分依据]①中心论点鲜明，层次井然。篇首提出中心论点，然后分别从先。全文采用“总—分—总”式结构模式，本论部分。②分析具体，能综合运用例证法、引证法、对比论证法来说理，内容充实。第二段用点例组合来归纳论证，第三段单一例证演绎推理，并针对社会现实，由表及里地深入挖掘，论述深入。③语言表达流畅，文采斐然，不少语句凝练精警，颇具启发性。

【总评】

本文由卡夫卡言论联想到“艰难困苦，玉汝于成”这一古语，并提炼出中心论点，领起下文的阐述。本论部分按递进关系，先论述“痛苦往往是孕育快乐的胚床”这一分论点；再论述要直面苦难、担当痛苦这一分论点，接着联系现实从反面举例，论证要将苦难视为历练人生的熔炉的道理。最后归结全文，回扣材料，发出呼吁——向更高处迈进，向更险处攀，让生命呈现出别样的风景。全文中心突出，层次分明，情理并茂，语言颇有文采。

其实人生来就是受苦的，只不过乐观的人在痛苦中享受快乐，而悲观的人在痛苦中恐惧！