一辩稿

各位评委、对方辩友及各位观众，大家晚上好。今天我方的观点是当代社会求博更有利于个人发展。首先我来阐明论题中的几个概念，所

谓“求博”，是指追求全面发展能力，拓展知识广度，成为全才。当代社会是瞬息万变的社会，是多极化趋势发展的社会，是全球化的社会,现今这个社会竞争愈来愈激烈，谁更能适应社会竞争，谁更能跟上社会前进的步伐，谁就能在这个社会中站稳脚跟，这就需要竞争者的综合素质比别人更胜一筹。所以我方认为，当代社会求博更有利于个人发展。下面我从三个方面来论证我方观点。

第一，求博显然是更适应当代社会环境的。

当代社会是经济全球化、知识大爆炸的时代，跨行业、跨领域的人才流动日益频繁，各领域之间不断发生交流与整合，那么知识广博、一身多技的复合型人才难道不比只掌握一门技能的人更符合社会的需要吗？学科交叉领域通常是科学创新的前沿，这不正说明求博更能促进社会的发展吗？

第二，求博有利于提升个人竞争力，能更好地适应社会变化。

在现代社会各学科融合渗透，相互交叉的情形下，一个在各领域均有涉猎的厚基础、宽口径的复合型人才和只囿于一门学科的专业人才，在座各位会选择谁呢？答案自然是不言自明的了。

另外，人们常说，机会只留给有准备的人。我们想要多抓住一些机会的话，是不是也该多准备几手呢？现在越来越多的人最后选择的职业与所学专业并不对口，在这样就业行情变化莫测的情况下，一个知识广博、一身多技的人不是比只懂某一项技能的人更有就业优势吗？

第三，也是最重要的，“求博”是当代社会的大势所趋。

现在的教育体制提倡通识教育，体现了“求博”观念。请同学们回想一下，学校丰富多彩的通选课曾为我们提供了一个拓展见识、增强能力的平台。闲暇时，同学们都更愿意去学习专业以外的东西，比如电脑技术、双学位、辅修外语等，都是为了今后发展时拥有更广阔的空间和前途。由此可见，求博更有利于个人发展这一点是被公众认可的，也是符合社会现实的。

最后我想举一个大家耳熟能详的例子，大家应该都听过“木桶效应”吧——一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。无博识而守精专，就如自留短板，在人生的发展之初，需要应对未来发展的无限可能之时，无异于自断生路。为了自己的未来，让我们大家一起踏上“求博”之路吧！所以，我方认为当代社会求博更有利于个人发展。谢谢！

语文教材更应与时俱进四辩稿

语文教材更应与时俱进四辩稿尊敬的主席、评委、对方辩友，大家好！请允许我重申我方观点：语文教材更应该与时俱进。感谢刚才辩友慷慨激昂的陈词，可是不难发现对方辩友在辩论过程中存在不少的漏洞，下面我将一一指出。只注重与时俱进，忽视经典导致学生文化素养的缺少。与时俱进的文章并不意味着缺少文化素养。不难找到，许多当代文学作品（如《我与地坛》），有浓重文学气息，也有着许多的人文关怀，当代文学易懂的语言也令学生更易接受。反而那些难读的经典，学生难于接受，不利于培养学生对文化素养和文学知识的追求。学生在课外阅读时接触经典太少，语文教材应该加强对经典的传颂。在教材中苦读经典的同学，回家还愿意利用课外时间读经典吗？学生阅读得少，根本原因在于对经典不感兴趣。为了读经典而读经典，这显然是填鸭式的教育，学生根本无法真正吸纳到有用的知识。教材应注重培养学生对经典的兴趣，在精而不在多。当代文学，更新速度快，易被取代，因此难以判断它是不是真正适合学生学习。选入教材的当代文学当然是有其代表性与普遍性，而且符合语文学科的人文性与工具性，对学生有正确的引导作用而且易于接受。语文教材不同于物理化学教材，需要时刻关注最新科学研究成果，而注重其经典性。时代在发展，在当今时代，符合现代社会的文化必须成为主流。语文教材也是当代产物，难道就不应该紧跟时代潮流了吗？语文课本不与时俱进，这根本是不符合社会发展规律的。与时俱进的内容应更多由媒体以及其他社会角色（报纸等）提供。报纸杂志等缺乏语文教材的规范化。经过筛选，与时俱进的内容编进教材，更能取其精华去其糟粕，利于学生的学习和吸收。海上的帆船不在乎身后的波涛汹涌，而是努力乘风破浪，所以它到达彼岸；夜空的星星不在乎背后的无限黑暗，而是努力的发光发亮，所以才有了璀璨星空。社会在进步，时代在发展，一味向后看的只会是历史洪流中的失败者。每一个历史阶段都应该把那个阶段的文化作为课本的主流，这是不可置否的事实。我们不反对教材中有经典，但一本处在当代社会的语文教材必然更加需要紧跟时代的步伐，从而培养学生的创新能力，与当代社会更好地接轨。如果我们失去了与时俱进的精神，那么不仅是教材，我们的国家，民族，就要落后，就要陈腐，就要死亡。综上，我方的观点已然得证。

经典影视作品不应该被翻拍一辩稿

一辩稿尊敬的评委亲爱的观众以及对方辩友，晚上好。辞海中经典影视作品指的是具有权威性典范性的影视作品，而经典指的是经久不衰的传世之作。翻拍的释义是以图片、文稿等为对象拍摄复制，这里可以理解为对已有的相同题材、相近故事的影视剧的再次拍摄。经典既然已经成为经典，定然无法被取代，所以翻拍根本就是对社会资源的极大浪费，所以我方认为：经典影视作品不应该被翻拍。接下来我将从以下四个方面论证我方观点。一、文化内涵方面：经典影视作品拥有崇高而不可侵犯的灵魂，它们的内涵在人们的脑海中永驻，还能随着岁月的流逝而升值。就像陈年佳酿，历久弥新。一切赝品都不可能取代它的位置。翻拍剧虽然能在道具，化妆，服饰，特技上予以加强。但是就像仿制品，做工再好，也缺失了各种因素赋予经典影视剧的文化内涵和历史意义。二、未来发展方面：翻拍市场的火热让原创热情不断消退。缺乏自由的创作环境开始束缚新剧本新故事的产出，投资人在市场利益的引导下将目光投注在票房和收视率上，渐渐遗失了天然具有的创新和冒险精神，陷入了翻拍再翻拍的怪圈。借原创的影响力花最低的成本铺天盖地地宣传，为了作品的大卖丢掉经典的内涵而换上低俗的内容娱乐大众。甚至为了逐利而放下所有的节操，以对原创的残忍摧残换取观众好奇戏谑的目光，漠视观众的诟病与声讨。这种追逐短期利益，不为长远考虑，缺乏创新的影视剧发展模式，必定没有光明美好的明天。三、制作投入方面：一部25集的《西游记》，导演兼制片人杨洁拍了六年，踏遍华夏。而当今翻拍剧只要花三五个月在两个影视基地就能完成。这种高速度低质量的节奏显然暴露出很多翻拍剧特有的问题：战国玉米，汉代电线杆，唐代手表，明代路灯比比皆是。这些翻拍剧与影视行业注重细节，尽善尽美的宗旨完全相悖。四、观众感受方面：无论是陈晓旭版的林黛玉，李连杰版的黄飞鸿还是周润发版的许文强，都完美地诠释着影视剧经典里演员和角色的契合。而翻拍剧中的演员即使演技再好，也常常会给人一种违和感，他们有别于观众潜意识里熟悉又期待的形象，从而放大了观众对翻拍剧的不适应和抗拒感。常常观众会有这样的经历，带着激动的心去关注翻拍的新剧，怀着重温当年经典的期望，体验曾经的那份投入与感动，却被与预期大相径庭的现实浇灭热情。试问，有谁来抚慰可敬又可爱的观众那被低质量翻拍剧重创的心灵？刚刚我从四个方面论述了我方观点，经典影视剧不应该被翻拍。当今种种低质量翻拍影视剧的出产，已经让人悲哀，我们到了必须要做出追问和反思的时刻了。

反方一辩陈词的常用格式与范文

反方一辩陈词的常用格式与范文一辩陈词的常用格式是怎么样的呢?下面是搜集整理的反方一辩陈词的常用格式，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 反方一辩陈词的常用格式反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。第一种的话通常是一些非常重要的点，不重点进行反驳，容易被对方蒙混过关，导致后续辩论不利于自己;第二种的话基本上是因为会有一些点与自己的陈词是完全矛盾的，那在讲完己方某个观点时，顺带而过，指出对方的某一论点是不对的即可。这样说来，格式基本如下：谢谢主席，各位评委，各位观众，大家好!我方的观点是……首先指出对方几点错误： 1. 2. 3. ……(这里点不在多，关键是一针见血，时间有限，基本一句话就要点出问题所在!) 因此对方这样的论证是不具有说服力的。接下来我将从**、**、**三个方面对我方观点进行论证首先，…… 其次，……

最后，…… 基本上如果是三分钟的陈词，30-50秒的反驳，其他应为立论，这样会相对合理些! 辩论赛一辩陈词格式范文各位观众，评委，主席：晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处;并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

【最新】大学生辩论赛一辩稿-优秀word范文 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 大学生辩论赛一辩稿在辩论赛中，一辩是起到开篇立论的作用，那么一辩稿怎么写呢?下面小编为大家整理了大学生辩论赛一辩稿，欢迎阅读参考! 如何写好辩论赛的一辩陈词一、“立论陈词”的作用：开篇立论，奠定整场辩论赛的基础，思路，逻辑，方向。因此“立论”是每位辩手都应信手拈来的东西。二、“立论”，是建立在对辩题深刻理解之上的，一个星期，甚至半个月的辛苦结果都在一篇“陈词”中，当是精华中的精华。三、“立论”写的顺序一般是：提出本方立场，再提出定义，然后得出标准。尊后提出论点，论点一般不超过四个，最后总结。当然，套路是套路，可是我们更加鼓励创新，每位辩手可根据自己的风格写出有自己特色的“陈词”。但是，也并不是说陈词就是一辩写的，它自然是整个辩论队的精华。四、“立论”是整常辩论赛的理论核心，自然需要有很强的逻辑性;“立论”用事例一定要简短精炼，有典型性，广泛性;“立论”中每个论点都必须为标准服务，用标准衡量，更加有说服力。“立论”不得驳斥他方观点。一辩稿应该从三个层面上进行准备一是现象层面的问题，又称事实层面问题。这类问题极易引起听众的共鸣，提的好则很容易出彩、出效果大学辩论赛一辩陈词技巧大学辩论赛一辩陈词技巧。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏离辩题，那是会产生负效果的。事实层面的问题可包括历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等等二是理论层面的问题，又称论据层面问题。即对本方论点给予引申，对对方的论据予以驳击的问题。这类问题，直问要提的尖锐，曲问要问得巧妙，反问要提的适时，逼问要问的机智，其效果就是让对方不好回答又无法回避。理论层面的问题周围除了立场中的论据，也可以延伸达到公理、哲学的层面。三是价值层面的问题，又称社会效应层面问题。即把对方论点、立场引申，从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力，能否站得住。这类问题，一是能够扩大辩论的战场，给对方造成被动，同时也是争取听众、

【辩论赛】辩论赛经典四辩稿集锦

【关键字】辩论赛辩论赛经典四辩稿集锦对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。对对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角。 (一)世纪之战胡渐彪VS黄执中同场对辩的结辩词黄执中是反方结辩：公众人物不该心口如一(公众人物应该表里不一) 胡渐彪是正方结辩：公众人物应该心口如一(公众人物不该表里不一) 黄执中：我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。我告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是心口如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对!社会会要你对社会尽一些责任。于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶，没有错。好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。后者很恐怖，我不太能够理解。今天这场比赛对方辨友为什么会认为创业是这么这么不适合大学生做的一件事情，为什么大学生创业事一件如此弊大于利的一件事情呢?因为对方辨友把创业看的非常非常的严重，认为创业一种是人生极大的一个抉择，人生极大的一个投入。这种东西是跟你求学的另外一个目标是全然抵触的，或者说有可能抵触绝对是两者不可得兼的，或者一定是得不偿失的。他把它看的太重了。你要知道，你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。我们有些欲望不能给人家看，我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人，我们只是用文明包装起来的野兽。可是当包装的时候我不会用对方的语气。对方说包装的时候，他是嘲笑这个包装。对我而言，我感谢我们人类还有这种包装。我们愿意彼此包装自己，所以我们才能够很祥和的相处。我

2020年价值类一辩稿范文经典一辩稿写

价值类一辩稿范文经典一辩稿写谢谢主席：大家好。今天我方的观点是，应该提倡陈光标式的高调慈善。陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。中国从来就不缺少身家显赫的企业家，

也不缺少好善乐施的好人，缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以 10 元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。

第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难。据 ___ 的调查，大陆 75% 的慈善组织存在不透明，善款流向总成数，很多慈善款沿途大量蒸发。陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助

者可以实实在在拿到捐款，也避免了第三方从中抽取一部分款项，使受助者可以拿到更多捐款。 xx下半年教师资格证统考大备战中学教师资格考试小学教师资格考试幼儿教师资格考试教师资格证面试第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。从五百多名企业家纷纷相应其号召为西部贫困地区捐款四千多万，到飞往玉树的一架飞机上，

怎样写好一辩稿

怎样写好一辩稿今天给大家分享一些一辩稿写法的小技巧，希望对大家有所帮助。怎样写好一辩稿1.格式。所谓的格式也可以理解成套路或者规矩，这是一种正式而稳定的构架。我们在盖房子的时候第一步就是要打地基，任何事情都是这样的，基础不牢地动山摇。请将最基本的观点一一陈述出来，讲一些最基本的观点，不要耍花样，不要侃侃而谈，不要思维跳跃，不要急于标新立异。虽然这些东西可能没什么亮点，但是这是亲近观众的第一步，也是让观众感受到“我们是一边的这种认同感的基础。 2.简单明要。一辩稿一定要简要，记住我们并不是在辩明真理，而是在阐述观点，但是注意简要不是简略。那么如何做到简要呢?就是直接讲清楚我们需要的利害关系。俗话说得好，无利不起早，动之以情晓之以理。利既能驱使人的感情，也能够让人更有认同感。关于利害关系我会专门写一篇。 3.语言的平滑度。这是一个纯粹写作上的问题，并不是我随便说说就能解决的。一般来说一辩陈词大概会分为三点或者更多。

如果只是单纯生硬的陈述出来，那么进入别人大脑里的信息恐怕也不会有多少。抛出问题，引导听众，得出你想要的结论，你就是来带节奏的。 4.攻守界限。所谓的攻守界限，其实就是战场的分割，或者说是战场的选择。请记住，所谓辩论没有可能完胜，一定要知道取舍。时间是有限的，什么该多说，什么要少说，什么不说这都是有选择的。承认什么，不承认什么，让时间尽量停留在我们划定的战场上。当然对手肯定不会配合你，所以上面的带节奏就很重要了。 5.底线。观众既不是天才也不是傻子，有些人就是喜欢违背一般人的常识来强辩，大家都觉得“是的东西他非要说“不是，这种行为显然是不可取的，有些东西需要承认。退一步海阔天空，可也不能退到大海里。所以在一辩稿里，我们要明白我们的底线是什么?哪一些东西是绝不能退让的，哪一些东西是对方只要想要歪曲或者想要模糊就必须立即纠正并斥责的。 6.预见性。一辩与四辩最大的不同就是，一辩不知对方接下来要说什么，而四辩已经知晓了对方的全部，所以一辩需要有一定的预见性。

辩论如何写好一辩陈词

辩论如何写好一辩陈词一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言，确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架，并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势，避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然，作为先锋，你的气势和自信是必不可少的。立论准备辩题确认后，队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方，就是指底线不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。为了要确立这样一个总论点，首先要对辩题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题做出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的"公认"，是极为重要的一环。为了说明这个问题，下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素，南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析，发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个，儒家思想是其中之一。"于是，南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来，南大总论点的方向便明朗了：儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件，而并非是一个主要推动因素，推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。确立立场的两个基本原则是：（一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种：一是对辩题中的主要概念作限制性解

四辩稿

四辩稿首先由我来总结一下这场辩论：我们发现对方辩友似乎理解错误了这个辩题，对方辩友一直强调社会利益，对方辩友眼中的辩题其实是社会是否应该倡导年轻人为自己而活，对方一直是站在社会的角度；其实不然，我们的论题中并不涉及社会这个词，我们的论证主体其实是年轻人，我们应该站在年轻人的角度，看年轻人的个人发展，这样来看在我们的这个论题下为自己而活与不为自己而活明显是为自己而活能让年轻人受益更多。对方辩友认为为自己而活不利于社会进步与个人发展所以不能倡导，我方已经论证出来了为自己而活有利于个人发展，所以对方辩友的逻辑在于不利于社会进步与个人发展中任何一个就不应该倡导，但是这样真的对吗？我们之前倡导计划生育，这个有利于社会的发展，但是对于一个父母而言，减少了孩子就少了一份未来生活的支柱，他并不利于个人发展，那么这个在当时就不应该倡导了吗？所以我方认为对方辩友的标准值得再商榷。现在我们再来看看我方的论点，我方认为为自己而活有利于年轻人独立思考和能让年轻人更加积极的发展自己。为自己而活的前提是有一个目标，所以为自己而活可以促使年轻人树立一个人生目标，在这个过程中需要年轻人独立思考，这就是一个训练的过程可以促进我们独立思考，使我们具备独立思考的意识，这样在以后的工作生活中年轻人会首先进行思考，年轻人不再是其他人的附属品，活出自己，产生自己的人生价值，而不是延续父母或其他人的想法。其次为自己而活追求的是自己内心中最迫切的需求，基于这样的需求无论是工作还是生活都会拥有更大的热情，这样我们不会再是三分钟热度，忠于自己的事业，这样所能创造的价值与幸福感是不为自己而活达不到的，所以应该倡导年轻人为自己而活。我们现在有太多的年轻人没有一个明确的生活目标，他们人云亦云，听从父母的话，把父母的想法当成自己的人生目标，结果成为父母生活的延续，父母与别人总不能干预我们一辈子，到了离开父母的时候却发现自己难以下决定。我们活着的意义到底是什么？我们不是父母的附属品，我们需要活出自己。不为自己而活，

经典一辩稿

经典一辩稿 93人性本恶，人性本善（正方一辩）吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性。康德所主张的理性，便是孟子所说的良心。孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于井”，每一个人都会有恻隐之心。而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善，便是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如何形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了。深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛。但事实上却不是如此，仍然有很多人会遵守交通规则。而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约。因为如果人性本恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约。但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为。如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任。如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不断地在发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。主席：谢谢吴淑燕同学。接下来我们请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。（掌声）。

辩论赛演讲稿格式范文

辩论赛演讲稿格式范文辩论赛演讲稿格式辩论稿的格式一般分标题、正文、署名、日期等几部分。标题可点明辩论稿的中心，或标明中心事件，或标明中心的论题，最好让人看到标题就能了解辩论的内容。正文一般分开头、主体、结尾三部分。开头应接触辩论题目，提出辩论稿的主要内容，使听众了解你要讲的东西，当然也应使开头有点技巧，使听众有兴趣听下去。主体是辩论稿的重点部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使听众点头赞同。结尾可归纳自己的见解，使听众有个完整的印象。结尾要有力，能给人启示和回味。署名是署辩论者的姓名，日期是辩论的日期。辩论稿是要以理服人的，因此，观点要正确，材料要典型，而材料与观点之间的论述关系要严密，这样才能把道理讲透彻，才能做到以理服人。辩论不仅是要宣传自己的见解，还要驳倒对方的观点，既要辨别，又要论述，因此，不能只顾自己说自己的，热门思想汇报还要听别人是怎么说的，别人哪个看法不对，哪个材料错了，哪个地方论述有漏洞，这些都要抓住，在自己的辩论稿中加以揭露和批驳，这样，辩论稿便有论辩性了。

论辩性是辩论稿的力量的表现。辩论赛颁奖典礼演讲稿范文尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爱的同学们：大家晚上好!很荣幸能在***大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言。回首北京科技大学校园辩论赛的历程，这已经是第三个年头了。三届的历史虽不算长，然而每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备。作为当代大学生，我们有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为我们了展示智慧的舞台。赛场上的辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝，出口成章;有的沉着稳重，颇具大将风范;也有的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福。这些无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情。最全面的范文写作网站虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的，那就是辩明真埋，寻求正确的价值取向。回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长。首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕。紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们了更广阔的思辩空间;另一方面各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队了人选。

正方一辩稿 (1)

大学生安全危机意识淡薄是个人问题一辩稿谢谢主席，大家好！在陈述我方观点之前，让我们首先来看辩题中的几个概念：第一，当下安全状况令人担忧，安全问题频频发生，并有越发严重的趋势，这种情况称作安全危机。而大学生安全危机意识的淡薄，指的正是对安全现状的不了解，对安全问题的疏忽和轻视。第二，今天我们探讨它是“个人问题”还是“社会问题”，实质上是要弄清楚大学生安全危机意识淡薄的原因。具体地说，在社会、学校和家庭的教育已经在自己职能范围做到位的前提下，大学生本人出于生理和心理原因不接受、不重视安全教育，导致意识淡薄的，属于个人问题。相反，如果原因来自家庭、学校教育的不到位或社会大环境的影响，那么无疑它就是社会问题。所以，今天我方将从外部教育已经在其范围内很好履职，而大学生自身存在对安全问题疏忽轻视的生理心理因素两方面说明，大学生安全危机意识淡薄原因不在社会，而在个人。首先，当我们用公正客观的态度审视外部给予大学生的安全教育时，我们会发现，这种教育不仅涉及领域相当广泛，教育形式也多种多样。从小到大，家长会通过说教和演示的方式告诉我们什么东西不能吃、什么东西不能碰，在大学生的童年时代就逐渐灌输安全意识。到了大学，学校会在入学时就开设安全教育课，并按政府规定提供每学期至少一次的安全演练，从理论和实践两方面培养安全观念。在社会上，从新闻媒体的定期宣传，到社交软件对话框顶部“不要轻易透露个人信息”的温馨提示，都在潜移默化地塑造我们的安全观。由此可见，外部教育确实已经尽到了职责，我们不能把安全意识淡薄的原因轻易推向社会。接下来，反观大学生本身。从生理因素看，刚刚迈入成年的大学生不管在年龄、思维方式还是处事习惯上，都要比年龄较大、有一定社会阅历的人更加不足，因此他们会倾向于信任周遭环境，却缺乏对环境本身是否安全的思考。南京市公安局的测试中，面对驾驶轿车、向大学生搭讪的民警这种现实生活里的陌生人，被搭讪的5名女生就有4名毫无防备地上了车。而在网络环境下，因为轻信陌生人、随意透露个人重要信息而被骗被杀的大学生更大有人在。所以，大学生的生理特点的确可以导致其安全意识不足。其次，大学阶段是心理上的叛逆期。脱离父母管束的大学生通常对自己过分自信，以自我为中心的叛逆倾向使他们往往对学校和社会的安全教育和安全宣传不闻不问，从而在个人意识上没有形成强烈的安全危机观念。据统计，大学生每学期只去上一次安全教育课的有49.6%，一次都没有的竟高达28.1%。而在严肃的安全演练上，我们的大学生却在逃生时嘻嘻哈哈，在讲解时旁若无人地玩手机，甚至拿用来救命的灭火器当玩具。所以，是大学生们自己没有做好安全危机意识的构建，导致灾难来临时的慌乱和无故丧命啊。所以，综合上述两方面，我方有理由相信大学生安全危机意识淡薄是个人问题，而非社会问题。谢谢大家！

辩论赛四辩及陈词和经典技巧

辩论赛四辩及陈词辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。一、总结陈词的意义。一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。二、总结陈词的目的。前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。三、总结陈词的结构。根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分 1-阐述观点。（事先定稿）这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会

辩论稿写法

辩论赛一辩陈词格式：辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。提供一个辩词范本：我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ https://www.360docs.net/doc/9910840878.html,/question/75306340.html 辩论赛四辩陈词格式：四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点： 1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。 4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。

一辩稿的写作

补发的资料桑：我来主要介绍常规一辩稿的大致格局和一些基本规范：一辩稿的字数依环节时间和辩手语速而定，最好能刚好在规定时间内陈述完毕（既不能超时，也不宜空出太多时间，这两种情况都会给评委留下不好的印象），一般来说三分钟的一辩陈词在正常语速下可以说800到900字。一辩稿写好后应该在计时的情况下多念几次，以确保发言长度符合规定时间。一辩稿的开头要先感谢主席并问候观众（谢谢主席，问候在场各位）一辩稿的正文可以大致分为三个部分：开头，主体部分，结尾；下面我们一个一个来看：开头部分： 1.申明己方辩题，这一部分通常放在一辩稿的最开头，有事也可以放在背景介绍之后。（今天我方的辩题是/我方认为） 2.背景介绍：在一辩稿的开头用简略的语言大致介绍一下辩题所讨论的问题产生的背景，为后面的论述做铺垫。这一部分可有可无，有这一部分可以让一辩稿在结构上更为完整，在观感上不会显得过于突兀。但如果一辩陈词中要讲的东西比较多，时间不够用，也可以略去这一部分。例：谢谢主席问候在场各位，成败英雄论古亦有之，李白诗云：秦王扫六合，虎势何雄哉；《东周列国志》里却说见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。 3.定义：根据己方立论，对辩题中涉及到的主要概念进行定义。（对于定义部分，辩论圈中有一些套话，如开宗明义，概念先行；或正本清源，概念先行等等。对于这些套话不一定要模仿，也可以直接进行朴素的表述，如让我们先来厘清几个概念等等。。。）例：接下来且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏、行动上的破坏。而我们所谓的源就是事情的起源和根本。《辞海》这本书就告诉我们所谓的万恶之源就是一切恶的根源。 4.标准：对于比较型的辩题，在定义之外还要给出标准（是非型辩题则不用），即要告诉观众和评委你的比较是依据什么标准进行的。例：今天我们判断当今社会男人和女人何者更需要关怀就要看何者在当今社会中所面临的问题能够更有效地通过关怀得到解决。总而言之，一辩稿开头部分的主要任务就是对辩题所要讨论的内容做一个大致的框定，并通过定义和标准给出我方的论证目标（证明论证目标，辩题即得证）有时也可以在开头段的末尾直接用一句话给出论证目标：如以成败论英雄是可取的就是要探讨这句俗语这种价值在我们这个时代是否具有可取性（小萧补充再说一下：一辩稿的开头部分，其实就是要把我方拿到的辩题阐释为一个论证目标，下面的部分就是针对这个论证目标分点进行论证。“以成败

一辩稿 (1)

一辩稿吴慧媛谢谢主席，大家好。今天我方的观点是博学之必先明辨之。开宗明义，博学即为广博地去学习。明辨就是明白清楚地区分辨。“博学之”和“明辨之”原典出自于《中庸》，这里的“之”在古代是指道，而今天，它是这大千世界的各种信息和技能。“先”字是辩题的关键，它探讨了优先性，界定了谁是先则谁是基础。我方的标准是博学之先明辨之和明辨之先博学之这两种方式何者可以使个人价值和社会效益最大化,我方认为博学之必先明辨之。首先，于个人，明辨关注需求性，实效性和重要性。论需求性，就像打一场辩论，在查找资料的准备阶段，我们肯定是在与辩题有关的领域下大工夫，才能有所得。而在学习的过程中，我们有的放矢，而不是撒大网。目的性强，学习的成果也就更显著。论实效性，今天我们的社会和2400年前的社会相比，高度分工，信息爆炸，而一个人的精力和能力又是有限的。若一个人涉猎广泛，易最后沦为走马观花，样样稀松，难有用武之地。相反，一个青年会因为熟知北京城的所有公交线路而被获多家公司青睐，也会因为细细品尝过亚洲所有品牌的泡面而被美国高校录取。先明辨而后去学习，专攻以致精通，其实效性必远胜于博学的广泛却不深入。论重要性，明辨比博学更重要，它能避免我们误入歧途。原典中子思身为孔子的弟子站在儒家的价值体系做判断，博学的是中庸之道而忽视了世界还存有歪门邪道，是有局限性的。今天的世界鱼龙混杂，

唯有先明辨是非曲直，分清糟粕精华，才能学以致用，形成正确的价值体系。第二，于社会而言首先它有利于社会稳定,博学之先明辨之使人人学会理性地选择，选择学好的，正确的东西，并能够把所学用在正途上。其次它这有利于社会分工,这个世界上的通才实在是凤毛菱角，寥若晨星，而社会需要的更是术业有专攻的专才。整个社会像一个大企业，各部门各司其职，各尽其责。最后其有利于社会风气，会大大抑制以讹传讹，歪风邪气流走于社会的情况。总而言之，“学以致用”，唯有先明辨是非对错，形成正确的价值观和世界观，才能满足个人学之所求，才能形成一个和谐的社会。综上所述，我方坚定认为，博学之必先明辨之。

辩论赛经典四辩稿集锦

辩论赛经典四辩稿集锦对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。对对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角。 (一)世纪之战胡渐彪VS黄执中同场对辩的结辩词黄执中是反方结辩：公众人物不该表里如一(公众人物应该表里不一) 胡渐彪是正方结辩：公众人物应该表里如一(公众人物不该表里不一) 黄执中：我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。我告诉你，人的邪恶多的是。从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐，

我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：不对!社会会要你对社会尽一些责任。于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶，没有错。好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。后者很恐怖，我不太能够理解。今天这场比赛对方辨友为什么会认为创业是这么这么不适合大学生做的一件事情，为什么大学生创业事一件如此弊大于利的一件事情呢?因为对方辨友把创业看的非常非常的严重，认为创业一种是人生极大的一个抉择，人生极大的一个投入。这种东西是跟你求学的另外一个目标是全然抵触

辩论赛高中阶段急需阅读经典一辩稿

一辩稿 202丁凯瑶谢谢主席，评委主席同学们；大家下午好。我是反方一辩。我方今天的观点是：高中阶段不急需阅读经典。在现代汉语词典638页明确解释急需的意思是迫切的需要，不急需是并不迫切去做。我方的观点只是因人而异，把急需阅读经典的时间自由化，不仅仅局限于高中阶段，但这并不是否定阅读经典，我们需要阅读经典。接下来，我将针对我方观点从以下3个方面进行论证：第一，我们在高中阶段的主要任务是什么？最急需要做的是什么？是学习，是高考，是考上大学。这是我们在高中阶段的核心任务。在如此紧张的高中时期，我们需要耗费大量的时间精力在学习各科知识上，那我们还剩下多少时间来迫切阅读钻研那些经典呢？因此，针对高中阶段的核心任务，我们需要做的是集中精力备战高考，而不是急着去阅读经典。所以在高中阶段我们不急需阅读经典。第二，经典是经久不衰的万世之作，经过历史选择出来的最具代表性、典范性，权威性的书籍著作，具有普世价值。名著是指具有较高艺术价值和知名度的文字作品，经典并不等同于名著，两者有很大区别。经典大都卷帙浩繁，表述艰深晦涩，语句繁杂难懂，再加上译者行文风格不一，一再转译，文意失真，语义走形，给读者凭添了理解上的跨度，所以专家学者认为，经典除了专业的研究者，一般人根本就很难读懂！作为高中生，我们阅读经典受到各种条件的限制，知识水平，生活阅历等的不足让我们难以真正体会到经典的精髓，甚至耗费大量时间和精力，这是取舍不当，买椟还珠啊。因此在高中阶段我们不急需阅读经典。第三，急需是指“迫切需求”。对方观点中的“急”字，说明了对方是迫切需要阅读经典。急，只会把自己的阅读加以任务化。急功近利、急于求成的心理是不利于获得成果的，我们并不反对阅读经典，但是我们极力反对在“急”的心理下阅读经典，急的心态只能导致我们的阅读流于浅层，甚至只是阅览。阅读经典需要循序渐进、目不窥园、惨淡经营、穷原竟委！绝不可能一蹴而就。否则，只会弄巧成拙。因此在高中阶段我们不急需阅读经典综上三点所述，阅读经典因人而异，应依照我们高中生的文化水平，挑选适合我们的读物。假如我们脱离实际直接阅读经典会收益甚微。阅读经典可以陶冶情操，但当务之急是迎战高考。所以，我们坚定认为：高中阶段不急需阅读经典。我的发言完毕，谢谢评委，谢谢主席。

经典一辩稿.docx

感谢你的观看感谢你的观看高调行善利大于弊感谢主席！各位评委，对方辩友，大家好。今天的辩题是“高调行善利大于弊”，首先让我们来明确一下高调行善的定义，即“高调地帮助他人或者做好事，即在做好事的同时，使大众了解到自己的善行”，我方认为“高调行善利大于弊”，理由有以下三点： 1、高调行善是一种双赢。高调行善不仅达到了行善的目的，帮助别人之外，还能够为行善者带来良好的声誉，比尔盖茨在得到事业上的巨大成功后，用六年时间，投下其总资产的一半创立世界最大的慈善组织：比尔盖茨与冯琳达基金会，至今该组织已挽救无数生命，同时也为比尔盖茨立起一座丰碑。同样的事情也发生在巴菲特等人身上，他们捐出巨额资金，帮助了无数人，也为自己带来了世界的美誉。正是由于这种美誉宣传，更多的人会选择他们的产品，使得他们获得更多的利益，从而能够帮助更多的人，这样一种可持续发展的行善不是比短期行善更好么？ 2、高调行善宣传力度更大，更具有号召力。高调行善由于其高调的特点，能够为大众所知，从而能为我们树立光辉形象。走进南大校园，“逸夫楼”扑面而来，而这种情况也发生在你的家乡，我的家乡。邵逸夫先生作为一个成功的企业家，投身慈善事业后，高调地以自己的名字为所捐各种设施命名，当我们在逸夫楼前走过，在楼中上课时，我们便能感受到邵先生一颗热爱祖国的心，这种高调为我们树立了榜样，触动了许许多多的人，带动了更多人行善。 3、高调行善所引发的社会舆论能够激起民众对于行善的敏感度，从而促进对于行善的监督，保证行善的实施力，实际帮助了更多的人。我国尚处于社会主义初级阶段，慈善机制尚未完善，监管不够科学，不够透明。从“诈捐门”到“郭美美事件，慈善团体公信力严重下降。在这种慈善危机中“高调行善”能够在一定程度上避免这一问题。由于善款受到各方监督，弄虚作假之事便难以进行，如陈光标式的高调行善将善款数目标清，将去路说明，这无疑是更有公信力的，同时也使更多的人得到了帮助。综上所述，我方认为高调行善是一种双赢，能带动更多人行善，并且透明力度大，能使更多的人得到帮助，由此，我方坚决认为高调行善利大于弊。谢谢大家！

一辩稿

语文教材更应与时俱进 四辩稿