日本人的危机意识及启示

企业要有危机意识

企业要有危机意识 近日看了一篇文章，讲危机意识。并对任正非、马云、李嘉诚等大的危机意识进行论述。史玉柱曾说过：“人这动物啊，每成功一次，智商就下降一截，每失败一次，智商就上升一截”马云研究失败比读MBA管用，在马云看来，企业成功的经验各有各的不同，但失败的教训是相似的。马云说“我最大的新的就是思考别人是怎样失败的”。MBA把很多东西固定化了，案例教学都是如何成功的，学了太多成功的事情后，你反而不知道怎么做事了。为了推行自己的失败教育，马云创办了湖畔大学，专注于“失败教育”和“让企业获得更久”两门课程。任正非每天都在思考失败。华为每次取得一个突破，就是任正非执笔写文章发丝失败的时候。2001年在国际高科技产业哀鸿遍野时，华为却凭借不俗的成绩位居全国电子企业百强之首。任正非写了《华为的冬天》，表示华为的冬天正在来临，各种机制、管理等正面临危机，已到了不得不调整、改革的地步。2013年，华为实现销售收入395亿美元，利润34.7亿美元，任正非在华为内部讲了《活下去才是硬道理》。李嘉诚说：“在风和日丽的时候，你驾驶远洋船出海，你要先想到万一遇到强烈台风，你如何应付。在风暴还没有来临之前，你怎么办。”“我会不停的研究每个项目要面对的可能发生的坏情况下出现的问题，所以往往花90%的时间考虑失败。”史玉柱发丝自己失败的时候是这么说的：“人在成功的时候总结的经验往往是扭曲的，在失败的时候总结的教训往往是最真实的。失败的时候要认真总结，避免头脑发热” 中国古代圣贤流传下来的《易经》其实就是一部危机意识的教科书。现代人常常把其作为一部占卜算卦的书，其实他是古代圣贤通过观察天地的运行变化（道）德规律而产生的一定的结果，去推断人事在自然变化特定的时位下，会产生的吉凶悔吝。其实，在整个卦辞中，凡是看似吉利的挂，其挂爻辞中必定会产生凶悔吝，实际是告诉我们，如果有好事的时候，离坏事就不远了，因此在遇到好事的时候，更重要的是去防范向坏事的转化。而看似不吉利的挂，反而在爻辞中会产生吉利或者不悔、不吝，这是说在特定的不利的环境下，人们做事更谨慎，反而能够避免悔吝的发生。这其实是《易经》的正真意义。诗曰：“战战兢兢，如履深渊、如履薄冰”就是做事要有危机意识，张瑞敏是最欣赏这一句话的。

高三语文 “日本人的危机意识”材料作文讲评

“日本人的危机意识”材料作文讲评 作文题目 日本是一个岛国,其地理位置在亚欧大陆板块的交接处,是火山、地震、海啸等重大自然灾害的高发区。有史料记载的七级以上地震就高达数十次。饱受自然灾害威胁之苦的日本人有着强烈的危机意识，他们对自然灾害的未雨绸缪措施是世界上其他国家难以比拟的。 日本有世界最先进的海啸、地震预防系统，以确保在海啸、地震发生前，让群众争取尽可能多的时间逃生。日本的小孩在上学的时候就开始接受系列的预防自然灾害基础知识的教育，一些城市每年都会举行一些模拟地震演习。日本的房屋绝大多数都经过严格的防震处理，能够抵抗较强的地震，正是因为如此，近代日本发生了几次严重的地震，但是都没有造成大的人员伤亡。 请全面理解材料，可以选一个侧面，一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。 一、订正错别字 警剔震憾版块 二、存在问题 1、审题不准确，例如以下立意： （1）机会总是留给有准备的人（不谈及是为危机而作准备） （2）逆境（压力、挫折、患难）出人才（本末倒置、偷换概念） （3）缺陷，也是一种力量。（没有透过现象看本质） （4）物竞天择，适者生存（没有透过现象看本质） 2、论据陈旧、雷同。如： 李煜、海尔集团张瑞敏、李想、比尔·盖茨、唐山大地震、生存在有狼群的环境下鹿群才能保持生机、放入冷水中慢慢煮的青蛙最容易被煮死 3、体仍然以套路化的议论文为主。散文、小说、童话、寓言等体裁极度稀缺。 三、经验与教训 1、准确立意的办法是尽可能地找出材料所叙述的结果，反推其原因。这个原因就是第一立意。比如这则材料的结果是“近代日本发生了几次严重的地震，但是都没有造成大的人员伤亡”，那么原因是什么？答案是：因为日本人有“危机意识”或者说能对尚未出现的灾难“未雨绸缪” 2、在文体无法突破常规的议论文的时候，应当争取用新颖和典型的论据写出富有时代气息的评论型文章。力避陈旧、泛滥的论据；尽可能地选择最近发生的富有时代气息的论据。比如：因为我们国家（栾恩杰等科学家）有对太空探测的危机意识，才有了嫦娥一号卫星的发射；因为（曹韵贞、高耀洁、桂希恩等）有对中国艾滋病防治的危机意识，才使中国的艾滋病蔓延情况得到扼制；因为有对西藏经济与国防建设的危机意识，才有了青藏铁路的开通；因为有了经济危机意识，才有“经济发展要从又快又好向又好又快转变”的英明决策……四、恰当的观点可以是： ①居安思危； ②不要临急抱佛脚； ③要有忧患意识； ④人无远虑，必有近忧； ⑤防患于未然； ⑥在积极审慎的心态下才能尽量避免犯错；

企业忧患意识议论文

企业忧患意识议论文 二战结束以后，日本在战争的废墟之上，仅用了二、三十年时间，就实现了经济高度成长，迅速崛起而成为世界第二经济大国。期间，日本一群优秀的企业家带着他们的团队，以其雄厚的实力和独特的经营方式，取得让世人为之惊叹不已的巨大成功。20世纪80年代，美国众多研究机构和学者纷纷研究日本经济发展的奥秘，指出日本企业发展神速的主要原因在于日本企业有适合自己本国的企业文化,而本田公司的巨大成功就是一个非常好的例子。 俗话说：有竞争才会有压力，有压力才能挖掘潜力，发挥潜力才有了高效率和高回报。本田公司取得成功的关键之一就是把忧患意识和创新意识注入于企业的竞争机制之中，使本田人自觉地勤奋学习，不断开拓创新，全身心投入到工作之中。 一、本田的两大基本理念 1.“人间尊重”理念 日本企业文化的主要特点之一是以人为本。本田公司的“人间尊重”理念即尊重每一个人。本田文化的核心就是尊重人，积极倡导以人为本的经营理念，从而激发员工对工作的满腔热情。本田的所有员工没有职务称呼，一律用名字相称，也不需要员工对公司有任何承诺，也无派系之争，让员工在一个和谐轻松环境之中工作。本田宗一郎的名言“为自己工作”就是高度尊重个人精神的具体表现。本田公司用“自我申请制”来安排、调动人员，使每个人有自由选择一个适合自己方向的权利。

2.“三喜”理念 “三喜”理念即购买之喜悦、销售之喜悦、创造之喜悦三大理念。通过企业的各种活动，使购买商品的人感受到购买之喜悦，从事商品销售的人感受到销售之喜悦，从事开发新产品及一系列企业活动的人感受到创造之喜悦。这三大理念体现的就是让顾客满意、高兴。与此同时，也让企业员工把工作当作一件快乐的事去做，使每位员工的能力得到最大限度的发挥，真正做到人尽其才。 二、忧患意识和创新意识 1.注入忧患意识，增强企业活力 对于企业来说，最大的风险就是没有危机意识和忧患意识。本田高层领导清楚地认识到，由于工作长期固定不变，企业中有些员工多少会产生惰性，缺乏一定的敬业精神、必要的战斗力和竞争力。如果维持这种消极状态，就会严重影响公司的整体发展。其实这些员工并非是庸才，只是在疲劳期时缺乏一定的活力。所以本田公司每年会从外部“中途录用”一些年轻有为、实力强的人才，实施让这些人才充分发挥他们的聪明才智和过人学识，来调动一般员工工作的积极性和主动性。因为只有外来的压力，才能让员工感受到竞争气氛，才会有紧迫感和忧患意识，才能使使员工充分认识到面临的困难，积极调动员工学习各种技能的主动性，使员工洋溢在学习干劲足、创新意识强的工作氛围中。 2.建立各种有效机制，培养员工的创新意识和创新能力

日本人的生死观(王雪茹)

毕业论文 题目： 中文：日本人的生死观 日文：日本人の死生観 专业：日语指导教师：朱玉萍 学生姓名：王雪茹班级-学号： 1007040315 2011年 6月

摘要 众所周知，日本是世界上最长寿的国家。但是，日本人的自杀率世界最高，这也是确凿的事实。随着经济的发展，日本人的生活水平也在渐渐提升。尽管如此，日本的自杀率却越来越高。这究竟是怎么回事呢？这里有什么深刻的原因呢？日本人有着什么样的生死观的呢？本篇论文从日本自杀率来看日本人的生死观，展开论述。 关键词：高自杀率，日本人的生死观，耻文化 要旨 周知のとおり、日本は世界一の長寿国である。しかし、日本人の自殺率が世界では一番高いのは確実な事実である。経済が発展しているにつれて、日本人の生活レベルもだんだん向上していく。それにもかかわらず、日本の自殺率が上がる一方だ。これは一体どういうことだろうか？ここには何か深い原因があるのだろうか。日本人にはどういう生死観を持っているのだろうか。小論は日本人の高自殺率の理由について、論述を展開したのである。経済、思想、社会の三方面の詳しい内容をまとめ、それを通じて、現代日本人の高自殺率の理由を明らかにした。 キーワード：自殺生死観無常観恥の文化

目次 はじめに (1) 1 現代における日本人の自殺率高い状況 (2) 1.1 昔はよく自殺 (2) 1.2 現代の自殺状況 (2) 1.2.1 普通の人のこと (2) 1.2.2有名人のこと (3) 2 高自殺の理由について (4) 2.1 経済上の理由 (4) 2.2思想上の原因 (4) 2.2.1自殺への寛容的な態度 (4) 2.2.2生と死の連続性 (5) 2.2.3自殺による心情の表れ (6) 2.2.4 自殺による責任の果し (7) 2.3社会上の原因 (8) 2.3.1集団主義 (8) 2.3.2苛めの問題 (9) 3日本人の死生観 (9) 3.1死生について (9) 3.2生と死の関係 (10) 4影響要素 (10) 4.1島国意識の影響 (10) 4.2武士道と日本人の死生観 (11) 4.3第二次世界大戦の影響 (11) おわりに (12) 参考文献 (13)

从建筑施工企业的“十种死法”谈危机意识!

从建筑施工企业的“十种死法”谈危机意识! 建筑市场的竞争如战场搏杀，不胜则亡;企业发展如逆水行舟，不进则退。建筑 企业尤其如此，如果一味盲目乐观、缺乏危机意识，就可能遭受危亡的十种因果： “病死” 企业内部管理机制僵化落后，缺乏凝聚力，内耗严重，管理人员只考虑个人私利，不考虑为企业做出贡献。总的说来是由于机体内部产生了病变，没有得到 及时的治疗，久疾而终。 “挤死” 市场经济讲的是优胜劣汰，企业不能在激烈的市场竞争中站稳脚跟，承揽不到 任务，市场份额越做越小，人才越走越少，效益越来越差，就会被竞争对手挤 压而死。 “找死” 企业对某些项目的决策发生致命失误，不熟悉合同条件，盲目投标，掉入陷阱，没有把各种风险考虑进去。以为“拣到篮子里都是菜”，结果拣到“毒蘑菇”，吃了 是会死人的。“高水平是财富，低水平是包袱”，中标了兴高采烈，进入施工就 傻眼了，越干越赔，形成巨额亏损，丧失“造血功能”，以至于资金链条断裂， 只能是找死。 “拖死” 企业形成了一定的施工规模，但遭到“无良”业主恶意拖欠工程款，应收账款大 幅上升，逐渐成为“呆账、坏账”，加上原材料价格、人工费大幅上涨，应付账 款上升过快，法律风险增大，诉讼案件增多，遭债主封门、法院封账号，企业 无法应对，只能被拖死。 “坑死” 施工企业将工程大量外包转包，不幸选择了“低能型”、“无赖型”的外包队伍，等 于自己给自己选择了掘墓人。“包工头”动辄停工要挟，无理取闹，围堵攻击， 企业都要遭受“绑架般”的煎熬;每次清理包工队，企业都要“割肉补疮”，遭受“打 劫般”的苦楚，最后被坑害致死。

“压死” 企业盲目扩张，规模增长过快，而自身能力难以适应，内部管理混乱，项目管 理团队贪腐严重，效益流失严重。企业靠银行贷款维持运转，巨额负债，利息 等财务费用居高不下，最终被活活压死。 “猝死” 施工企业最怕安全事故，一旦发生安全事故，企业“砸牌子”、“丢面子”、“甩票子”，干部“摘帽子”、“戴铐子”、“蹲局子”，轻则被停止投标，重则被逐出市场， 企业毁于一旦。 “等死” 企业当家人素质不高，眼光短浅，不能随着市场变化而及时调整发展战略、产 业结构和人才结构，市场急剧萎缩，人才流失殆尽，这种企业只能坐以待毙， 慢慢消亡。 “捅死” 企业管理不规范，违法分包，存在严重的质量隐患，要么被“包工头”恶意举报，要么发生严重的质量事故，新闻媒体频频曝光，主管部门严厉惩处，企业只能 垮台。 “逼死” 国家产业政策发生重大变化，企业经营管理不善，资产流失殆尽，上级主管部 门撤并企业，被强制“销号”，企业只能是寿终正寝。 施工企业必须时刻保持清醒的头脑，只有清醒，才能增强忧患意识、风险意识 和责任意识，才能看到差距、发现潜力、明确前进的方向。从而，在严峻的形 势面前，早认识，早适应，早主动。

日本人与自然论文

日本人和自然 ——浅谈日本资源匮乏和日本人的危机意识 前言 在两年多的日语学习的时间里，我学习了不少关于日本的风土人情和文化习性，同时也明白了很多以前不了解的事情和现象。在历史面前，也许我们大多数的人还是戴着有色眼镜看待日本，但同时我们也不得不承认，在当今我们面临的很多问题方面，我们做的的确远不如这个面积仅约38万平方公里的小国。比如，在看待人口的问题上，或是环境保护方面，在这些方面，他们的觉悟远比我们高出很多。借这次写论文的机会，可以更深刻地体会到日本人在面对资源匮乏和自然灾害等问题时所表现出的危机意识，并在这种危机意识下所表现出来的一系列行为，通过对这一方面的研究和探讨，希望能够从客观的角度取其精华，去其糟粕。 一、多灾多难的袖珍之国 （一）恶劣的自然环境 日本是位于亚洲大陆东侧的一个岛国，大大小小一共有6000多座岛屿，其中北海道、本州、九州、冲绳为主的五大岛屿。它的国土面积约为38万平方公里，仅约为中国的960万的二十五分之一，相比之下，日本的土地资源严重匮乏，它的确可以称得上是一个“袖珍之国”。并且，它的国土的四分之三均为森林覆盖的山地，这就意味着这个国家的70%的人不得不住在关东南部至北九州之间的平原地区，从而使日本的可居住面积的人口密度位于世界前列。 此外，火山众多使日本的地壳由于高温而一直处于不稳定的状态，加上日本列岛又位于地壳运动带，所以地震就成了“家常便饭”了。在气候方面，从初春到夏季的植物生长期内，特别是梅雨时节，经常地阴雨连绵使整个日本笼罩在沉闷的气氛之中。当秋季快来临的时候，台风也会同时以迅雷不及掩耳之势袭击日本岛，同时带来大量的雨水，使这片脆弱的国土饱受台风和洪涝的危害。当冬季来临的时候，它的沿海地区不停地刮着寒冷刺骨的西北季风，降雪不断，最高的积雪厚度听说可以达到一层楼那么高，这与多晴干燥的太平洋沿岸地区形成了鲜明的对照。 （二）思想的转变 自从唐朝的鉴真和尚把唐学带到日本国土上以来，日本人在很长一段时间里都深受着唐文化的影响，佛教和汉学在日本盛行。受儒家学派的影响，在那个封建的时代，日本人过着非常质朴的生活。但从明治维新之后，随着与欧美的不断交流，日本国民的思想开始渐渐向民主化转变，面对他们居住的这片国土所面临的种种窘况，加上环境的不断变化，他们便不由得从偶人净瑠璃、歌舞伎等歌舞升平的享受中产生了一种强烈的危机意识。在这种危机意识的驱使下，他们开始了自己艰难“自救”之路。 二、孩子是国家的未来

浅谈员工危机意识

浅谈金融危机下的员工危机意识 在市场经济中，企业作为理性的社会发展的经济主体，追求最大利润为企业既定目标，并且总希望以最有效率的方式和途径达到这一既定目标。可见，企业家追求利润最大化的根本目标和企业作为市场经济主体的本质属性决定了经济效率最大化是企业的根本目标。 金融危机下企业的业务量下降、营业额减少，为了提高经济效率企业只有降低成本，通过裁员行为减少在市场衰退情形下的企业的成本开支往往成为提高经济效率的重要途径。企业作为理性的市场主体，有充分的理由实施裁员行为以提高经济效率。 一荣俱荣，一损俱损，皮之不存，毛将焉附。 2012年8月14日，摩托罗拉(微博)传出消息，今年内将在全球范围内裁员20%，约4000人，并关闭全球94个办事处中的三分之一。稍早之前，全球手机老大诺基亚(微博)已经宣布要进行公司历史上最大规模的裁员——全球裁掉1万人，在中国区，一些部门的员工数目减少达三分之一。 更早之前，东北地区最大的煤炭企业——黑龙江龙煤矿业控股集团已经开始了总计1.2万人的减员计划。而中国第二大煤炭企业中煤能源(7.50,0.00,0.00%)，则在通过连续的降薪，来延迟裁员。 裁员的大公司还有一长串，小公司名单则更长。尽管各有各的不幸，但毫无例外，它们都属于与宏观经济紧密相连的行业。尽管在欧美国家，裁员已不是新闻，但对中国来说，这是近年来第一次如此密集地出现。 三一上海科技部员工王文(化名)被通知说需要转岗或离职。原因是王的岗位与经营业绩关系不大，属于“强占编制”。他所在的部门，经营效益一直在全集团垫底，裁员中首当其冲。王文从2012年6月份人事报表上看到：上海三一科技在年初有2492人，截至6月底1871人，并停止一切对外招聘此时，关于三一裁员的报道，频繁见诸报端。2012年7月6日中午，沈阳三一重装有限公司一百多名员工，到沈阳市信访局上访，他们认为遭遇到了所在单位的变相裁员。一周后，三一张家口风电技术有限公司就地解散，全公司仅剩4人。 南方周末记者从北京、沈阳、长沙、常德和昆山等多个三一产业园得到关于裁员的统一口径是“人员结构优化”。而三一提供的数据显示，2012年年初，三一集团有在职员工60612人，经销商员工9539人，整个上半年一共减少12763人。知情人透露，9539人也是近两年从集团转到经销商公司的。加上2012年离职人员和转出人员，集团在职员工减员了16419人。 十年来中国经济顺风顺水，除了2008年被金融海啸撞了一下腰。但这一次，“裁员”这个陌生的幽灵，真真切切开始闪现。市场竞争是残酷无情的，你能够看到气魄非凡自诩不沉之舟的“泰

论日本人的危机意识

论日本人的危机意识及感恩之心 古丽巴努20081786 居安思危是中国人由古至今都推崇的一种思想。但是当今社会，又有几个中国人是真正居安思危的呢？答案只能在极少的一部分人当中寻找，并且这个人群固定在老年人当中。 以前对这个话题，我并没有太深刻的感受。自从升格成为大学生又选择了日语为专业后，我开始在一些细小的方面关注日本人的生活方式亦或是他们的处世之道。一直以来，我都热衷于搜寻好的日剧，比且一步步解读它所表达的含义。在看日剧的过程当中，我发现日剧有很多都是很国际化的，比如，时常有一些题材为日本沉没，日本遭遇毁灭性灾难或病毒入侵的电视剧。我想日本人在观看这些电视剧的同时一定会有所想法，比如在真正的灾难到临之时该如何做，如何将损失减少到最低。这也就难怪日本人的团结意识会如此之强了。通过这么多有教育意义的片子，国民的素质也会逐步提高，团结意识也就愈加强烈。在这一点上，显然我们要落后于人一步。看完这些片子，我不仅对日本人的危机意识感到由衷的敬佩。撇开一些恩怨不谈，日本作为一个发达国家，能先他人而忧，而且光是在电影行业就能想到这些重要的题材，从而来提醒国民居安思危，着实令人佩服。有时候想想不是我们不支持国产剧，而是因为我们再这一方面实在是做的不够，光看看那些毫无教育意义的肥皂剧，不但浪费钱财，也浪费了观众们宝贵的时间。倒不如用这些时间去做些贡献社会的事情。除了灾难片之外，日剧中也不乏侦探片和描写现实伦理的片子，每当看完一部日剧，都足以让我思考很长一段时间，并且看清一种社会现实。近几年，国内也有写实的片子出现，让我欣喜不已。在中国，我们过着小康生活，享受着和平与快乐，因此当代青年的危机意识也越来越淡，我们相信不会出现什么大的灾难。但是事实又是如何呢。灾难真正降临的时候我们手足无措，我们只能叹息为什么没有危机意识，为什么没有早点做好准备。 日本人的危机意识也体现在生活当中。就拿地震来说吧，日本属于一个多火山多地震的国家，小地震就如家常菜一般出现。在看日本的电视节目的时候时不时就有地震预警或是地震新闻出现，这让我不禁感叹，如此多的地震日本人是如何防止房屋倒塌和人员伤亡的呢？我觉得这也是日本人的危机意识比较强的原因。512汶川大地震无疑是一场国难。灾难过后，看着那一堆堆的废墟，我们很应该好好想想这是为什么。日本的房屋也经历过大大小小无数次的地震，但是却鲜见人员伤亡，当然是因为他们在建造这些防震屋的时候从各方面考虑，并且绝不偷工减料，认认真真建造的结果。日本的居民在住进这些房屋的时候是非常安心的.除此之外，2003年，日本科学家还称研制出了可抵抗8级地震的防震屋，这无疑又是一项大的突破。我在新疆曾经偶遇一个日本人，我们也谈到了日本地震的问题，她的一席话令我感受颇深，她说：“日本是个地震频繁的国家，每年平均地震好几千次，其中震级在3级以上的每天平均就发生4次，我们必须要时刻应对地震的到来。”这是一个极为普通的日本人的想法，因为经历过所以就懂得去应对，这才是每个人应该承担的义务，对于现在的我们更是极为重要的经验。日本《建筑基准法》规定，日本的高层建筑必须能够抵御里氏7级以上的强烈地震。一个建筑工程为获得开工许可，除了设计、施工图纸等文件外，还必须提交建筑抗震报告书。这一报告书的主要内容是，根据地震的不同强度，计算不同的建筑结构在地震中的受力大小，进而确定建筑的梁柱位置、承重以及施工中钢筋、混凝土的规格和配比。日本全国各地设有不少地震博物馆和地震知识学习馆，免费向市民开放。在这些地震博物馆内，市民们能够亲身体验地震时的感觉。借助博物馆内模拟火灾现场的烟雾走廊和模拟地震的震动平台，参观者可以体验到6级地震发生时的状态。我曾经在日本的一个综艺节目中看到过嘉宾进入地震演习屋，那只是一件普通的卧室，刚踏进去就发生剧烈震动，人在里边可以体验到真实的震感并且学着逃生。每年法定“防灾日”来临时，日本各地都会举办地震防灾演练，

如何增强企业员工危机感

“安而不忘危，治而不忘乱，存而不忘亡”。尽管这是治国安邦之策，对于企业的管理同样适用。 企业面临的竞争越来越激烈，而一些员工却抱着无所谓的态度，认为工作稳定是员工的权利，因此，创造工作中的危机感对企业和员工都有好处。 不时提醒员工，企业可能会倒闭，他们可能会失去工作。这样可以激励他们尽其所能，不致于怠慢企业和工作。 工作危机感是好事。当员工战胜他们面临的挑战时，他们就会更加自信，为企业做出更大的贡献。成为对企业有所贡献者，是工作稳定的惟一途径。 结果至上。如果员工无论业绩多么差都能高枕无忧，结果就会造成一种无所谓企业文化。任何企业中都存在无所谓文化，员工无所事事，却认为企业“欠”着他们的，因为管理层创造了一种“应得权利”的文化。在无所谓文化中，员工更注重行动而不是结果。 这种员工认为企业的存在是为了满足他们的需求。对员工士气的调查更进一步证实了这种观点。调查中不应该问：“你快乐吗?你喜欢你的经理吗?”而应当问：“你的经理是否不断推动你取得更好业绩，你才业绩出色?” 富成效的状态。要打破这种无所谓文化，或调动那些惟恐失去工作的人们的积极性，就得在风险与稳定之间建立适当的平衡点。如果人们觉察不到危机感，就必须创造一种环境，让他们产生不稳定感，不能让他们麻木不仁。企业一方面要使员工有压力有危机感，要让员

工感到如果今天工作不努力，明天就要努力找工作的压力，使员工不断努力，产生主动学习的欲望，变要我学为我要学，要我做为我要做;另一方面员工把企业的前途与自己的前途相结合，树立团队精神，与企业休戚与共。当然员工危机意识的培养强化还有一些具体途径，在此不一一枚举。 无论哪种方法、什么途径，目的只有一个，即通过员工危机意识培养的强化使员工切身感受企业发展与自己的关联性，使员工的危机意识成为自觉行为，使员工具有能正确认识自己、能辨识危机并能独立处理危机等诸能力。强化员工的危机意识是必要的，可事物的两面性又提醒我们在培养员工危机意识时特别要注意：不能过度依赖和夸大危机意识的作用。当强调危机意识超过了一定的度，事态就会向相反的方向发展。

危机意识与灾难感

危机意识与灾难感 ——以《日本沉没》为例 [摘要]：由于受到了自然条件和地理位置的影响，日本国民性中最重要的是灾难感和危机意识，这在日本灾难文化中表现得是尤为突出的。电影《日本沉没》就是其代表作，它将灾难与危机贯穿了故事的始终，渗透了人物的性格，集中体现着日本民族的民族特性和文化内涵。 [关键字]：危机意识灾难感日本沉没 《日本沉没》这部影片讲述的故事情节并不复杂，说的是“海神”号深海潜水艇在日本海沟观测到异常的海底乱石流，科学家们据此判断日本列岛将在一系列大地震和火山喷发后沉入太平洋。尽管消息传出导致许多质疑和嘲笑，但越来越多的迹象无情地证明了日本即将沉没的推断是正确的，在接连不断的地震、海啸和火山喷发中，整个日本陷入了恐慌之中，人们纷纷想方设法的逃往国外，此时日本的命运完全依赖于国际社会，面对这巨大的灾难，人们开始背水一战。 一、日本人的危机意识与灾难感产生的根源。 第一，自然生存环境的客观压力。日本的自然环境可以概括为“国土狭小、环境恶劣、资源匮乏、灾害横行、远离大陆”。正是因为如此，危机意识与灾难感在日本人的生活中无时不在，无所不在。例如，日本总是举国炒作能源紧张这一话题，有不少高收入的人却在一滴水、一度电上精打细算，遇到酷热的夏天，就会有人发出节电的倡议，建议大家空调最好不要低于28摄氏度，以至于走到哪里都是28摄氏度，更有甚者干脆将降温的按键用胶纸贴住，不允许其他人触碰。其实在日本几乎从来不停电，用电总量也没有明确的限制。日本人这种危机意识不仅仅是客观国情的反映，而且也是日本人的自我认识、约束自我的思维方式的具体展现，是日本国民意识及其价值观的反映。 第二，日益严峻的社会环境的影响。日本是全球较早进入老年社会的国家之一，老龄化的负担让日本民族的未来充满了变数。同时，周边各国的政治与经济的崛起也使得日本人民感受到的压力与日俱增，这些种种都使日本人民寝食难安。 第三，中国传统文化的影响。中国是日本的近邻，日本在长期的历史发展中，大量的吸收了中国传统文化特别是儒家的思想，结合其自身的国情形成了特有的传统文化。日本文字中到现在仍存在大量的汉字，可以说中国传统文化极大地影响着整个日本文化的发展，例如孔子的“人无远虑，必有近忧”、孟子的“生于忧患而死于安乐”的教诲等等，使日本人受益匪浅，也被众多日本人所推崇。久而久之，这种文化理念使得日本民族的危机意识不仅具有应对灾难的功能，而且逐渐成为了日本民族所独有的性格特征。 二、《日本沉没》中体现的危机意识与灾难感。 从整部影片来看，《日本沉没》这部电影在表现日本民族危机处境的同时，并没有掩饰灾难感给日本社会所带来的恐慌和不安，这种担忧并不是空穴来风无中生有的，作者也毫不避讳在影片中展现社会上形形色色的人在面对灾难时的不安与紧张，因为对于前途的担忧和对于民族忧患的预见已根深蒂固的存在人们的头脑中。根据地理学的知识，由于日本列岛正好位于亚欧板块与太平洋板块的交界处，地震几乎是每天都在发生，地震这个词对于我们来说可能不是很熟悉，但对于日本人来说，这是稀松平常的小事，所以日本的建筑物都是十分坚固的。日

2020年企业危机意识标语：企业和市场同步,管理与世界接轨!范文

【篇一】 1、诚实守信，依法经营。 2、厚德载物创品牌，诚信经营得天下。 3、诚信守信，安身立命。 4、爱财取有道，诚信为根本。 5、日复一日，精益求精；年复一年，效益满赢。 6、专业专助，全新服务。 7、教育监督制度并重，搞好反腐惩防体系建设。 8、诚实守信，法律底线。 9、守法守住根本，诚信成就利润。 10、诚信经营无欺诈，百姓消费更放心。 11、诚实守信，公平交易，杜绝欺诈，文明服务。 12、商家讲诚信，顾客更放心。 13、重信守法，精诚合作，协调持久，互利共赢。 14、公平，公正，公德心，诚心，诚意，诚信真。 15、依法立市，诚信经营；利民盈利，买卖双赢。 16、诚信共荣，欺诈可耻。 17、走进质量天地，带来无限商机。 18、诚信经营，构建和谐市场。 19、讲诚信，赢天下。 20、买卖以“诚”为尺，经营依“法”为度。【篇二】 1、以质量求生存，以信誉促发展。 2、复杂的事情简单化，简单的事情重复化。 3、隐患险于明火，防范胜于救灾。 4、人心齐，泰山移，多增员，多举绩。 5、昨日黄花败，今朝百花开。 6、态度决定成败，团结创造未来。 7、多创优质产品，提高企业形象。 8、如果不换位思考，那么就思考换位。 9、向质量要市场，向管理要效益。 10、的破产是绝望，的资产是希望。 11、塑造人的品质，建立管理根基。 12、在工作中有前瞻意识，建立新方法，新思路。 13、安全警钟天天敲，创新工作处处抓。 14、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 15、超凡卓越，由我。

16、成败之间仅一步之遥，关键是你是否踏出那一步。 17、宁可停工停产，绝不违章蛮干。 18、以质量求生存，以改革求发展。 19、培育礼仪员工，创造文明团队。 20、树立质量法制观念，提高全员质量意识。 【篇三】 1、节能降耗从点滴做起，提质增效从细节着手。 2、吨吨钢铁皆为利润，点点物料均是成本。 3、深化调度精细化管理，实现公司全方位降耗。 4、我与企业同呼吸，挖潜创效共践行。 5、降本增效不放松，立足创新求突破。 6、用敏感度去发现降本，用责任心去实现增效。 7、降本只有起点，增效没有终点。 8、节能降耗从点滴做起，保质增效从细节着手。 9、创先争优促发展，降本增效我争先。 10、降本不是口号，而是理念；节支不是应付，而是融入。 11、将节能创效作为一种责任，让修旧利废成为一种习惯。 12、细致入微勤观察，争做降本有心人。 13、深挖降本应挑战，革新增效渡难关。 14、增效是发展之道，降本是生存之本。 15、修旧利废，节约挖潜，降本增效，人人有责。 16、降本增效，从点滴做起，细微之处见真章。 17、扬降本旗，走增效路，做质量人，筑百年梦。 18、降本节支做得好，省钱节能又环保。 19、一点一滴深挖潜，一分一厘巧增效。 20、点点滴滴降成本，分分秒秒增效益。

从葬礼看日本人的生死观

从葬礼看日本人的生死观 摘要：葬礼是一种文化，是国家文化，民族文化和集团精神的一种体现。日本人在生死观的认知上具有其他民族所不具备的特征，这些特征影响着日本从精神到现实社会生活的方方面面。而生死观在二十世纪以来人们也显示出对其的迫切关心和深入思考，通过这两者的联系能够更加直观的了解日本文化和日本人的思想，本文通过对日本的葬礼的研究来分析日本人的生死观。 关键词：日本；葬礼；生死观 一、序论 葬礼是文化的一种，是国家文化，民族文化和集团精神的体现。如何埋葬死者表面上看仅仅是一个国家的民俗习惯，但实际上也体现了一个民族的生死观和对死去世界的认识，是一个民族文化的根本。葬礼是人生最后的仪式，传统观念认为，死者的灵魂会在人死后短暂停留在家的附近，渐渐地才远去离开，而这种仪式就是为了让死者从这个世界离开去到那个世界。日本的葬礼深受宗教尤其是佛教的影响，对日本人的灵魂和生死观造成了很大影响。在日本人看来，人是自然的一部分，一个人从生到死没有绝对的距离，生死不过是自然的简单轮回，就像是从一个房间走到了另一个房间，生死之间的界限并不像其他民族一样泾渭分明。对人生和历史的悲哀感造就了日本人的美意识，也造成了日本人生死一体的独特认识。 二、宗教影响下的日本葬礼 在日本也和中国一样有着火葬、土葬、水葬等形式的葬礼。在佛教传入日本之前，日本古代的丧葬都是按照神道仪式举行的。从古代到镰仓幕府时代，民间盛行风葬，也就是将尸体放置于野外。平安朝之后开始了佛式火葬，佛教葬礼仪式多，墓地和寺庙等只是一种附带形式。在明治到大正年间，葬礼仪式和宗教的种类不断增加，连基督教也有专门的葬礼仪式。尽管如此，葬礼的形式还是以佛教仪式为主。1995年，日本财团法人消费者协会对日本国内的葬礼形式进行了问卷调查，其结果为，举行佛教仪式的占91%，举行神道仪式的占3.4%，举行基督教仪式的占0.7%。在日常生活中，日本人很少举行与宗教有关的仪式，但人们却十分注重佛教葬礼仪式。佛式葬礼主要有临终、守夜、告别仪式和出殡等内容。 2.1 临终 正如在电影《入殓师》中看到的，人在临终的时候也有许多传统仪式。人死亡时，要取“死水”给死者清洗遗体。所谓“死水”就是不流动的水，可以说是死者人生最后接触的水，这个水包含亲属对死者重返生命的愿望。亲朋好友奔丧而至，一个接着一个在死者的脸上洒水，感悟悲伤。在方便筷的一端缠上脱脂棉，在死者生前喜欢的碗里倒入水，用水润湿死者的嘴唇作为一种告别仪式，此时不烧香。遗体在入殓前会用微温的水擦拭全身，在清洗完遗体之后，要将死者的两只手摆放于胸前，然后使其眼睛和嘴巴闭上。一般轻轻地将死者的上眼睑往下拨，把枕头稍稍垫高，让嘴唇向下颚靠拢不至于张开，还要在脸上轻轻地系上绷带。清洗的水称之为“逆水”，先在盆里放入水，再倒入热水，反之亦可。 为死者整容，让死者面容平静。如上所述，这项工作只有参加擦拭身体的人

2018-2019-关于企业文化与危机意识-精选word文档 (5页)

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论日本人的生死观-日语-毕设论文

中国某某信息学校学生毕业设计(论文) 题目：论日本人的生死观 姓名：0000 班级、学号：0000班、00号 系(部) ：经济管理系 专业：应用日语 指导教师：0000000 开题时间：2009-06-4 完成时间：2009-11-17 2009 年11月17日

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课题论日本人的生死观一、课题(论文)提纲 二、内容摘要

三、参考文献 论日本人的生死观 000 中文摘要：每个国家都有它独特的生死观，日本也不例外。‘轻生死，重然诺’的武士精神，男女怀着对生的留念和对死亡的向往，为爱情而殉情的精神以及活着就要像樱花一样灿烂，即使死也要果断离去的樱花精神等等都是日本人生死观很好的体现。本文主要通过分析日本人生死观的主要体现及日本人自杀的现状和原因来论述日本人独特 的生死观。 关键词：生死观；武士道；殉情；樱花；自杀 1．日本人生死观的主要体现

1.1武士道 1.1.1武士道的形成 武士的形成是在平安时代后期，尤其是进入镰仓，室町时代以后，日本封建统治阶级中出现了贵族与武士的身份区别。在平安时代后期，朝廷势力甚微，至丧失了维持地方治安的能力，庄园领主之间争夺土地的斗争日趋激烈。于是庄园领主纷纷建立自己的武装，用以保卫庄园或以武力侵占其他的庄园土地。地方行政官国司和郡司为保护自身的利益，也建立直属武装。于是，在各地方逐渐出现了以战斗为业的武士。11世纪以后，又逐渐形成了超越庄园的范围的地区性武士集团。在众多的武士集团中，势力最强的就是源氏和平氏。源氏和平氏两大集团经长期抗争，终于建立了源氏的武士政权镰仓幕府。在镰仓时代，?武士之习?也就是武士道，表现于行为和感情的层次，尚未形成统一而明晰的理论。进入室町时代，尤其是在应仁之乱以后的战国时代，由于各地大名的重视治国平天下的儒家学说，因此儒学的道德观念逐渐成为了武士道德规范的重要内容。在同一个时期，日本的佛教也对武士道的观念产生了巨大的影响。而在日本的佛教中，他们对于武士的是这样进行教育的，他们认为只要一个武士在临死的时候能够成就念佛的行为，那就可以了，换句话说，也就是武士可以肆行杀戮。同时，日本佛教中的还给予了武士精神上的支持，让武士知道了?死生如一?这样的道理，这样可以使武士不计生死给主君卖命，这个和镰仓和室町时代的?忘我,忘家?的思想是相通的，在当时的日本正处于战国时代，各地的大名间经常发生战争，当时的武士

企业危机意识计划

企业危机意识计划 企业在生产经营中面临着多种危机，并且无论哪种危机发生，都有可能给企业带来致命的打击。因此对于企业来说，加强危机管理迫在眉睫。那么，如何进行科学的危机管理呢?法国管理学家费尧曾说过，管理不是一个点，而是一条线，是相互联系的运动过程。危机管理也是这样，它不仅仅局限于处理突发性事件，而注重挖掘危机发生的深层次原因，是消除企业危机因素的系列活动，主要包括3个阶段，即危机预防、危机化解、危机总结。 危机预防 危机管理的重点就在于预防危机，而不在于处理危机。出色的危机预防管理不仅能够预测可能发生的危机情境，积极采取预控措施，而且可以为可能发生的危机做好准备，拟好计划，从而自如应付危机。危机的预防措施主要有以下几种： 1.树立强烈的危机意识。危机管理的理念就是居安思危，居危思进，未雨绸缪。在企业经营形势不好的时候，人们容易看到企业存在的危机，但在企业如日中天的时候，居安思危则并非易事，然而危机往往会在不经意的时候到来。所以，企业进行危机管理首先应树立一种“危机”理念，营造一个“危机”氛围，使企业经营者和所有员工面对激烈的市场竞争，充满危机感。 2.引入危机管理框架结构。以前，人们总是在危机发生时建立一个危机管理小组来协调和控制危机及其产生的影响，但这种小组是临时组建的，不具备行使一些特定任务所必备的各种技能，同时用来挑选小组成员也要花费很多时间。因此，可以尝试建立危机管理组织结构框架，其主要由三部分组成：第一部分是信息系统，第二部分是决策系统，第三部分是运作系统。

信息系统主要负责对外工作，由信息整合部、信息对外交流部和咨询管理部组成。信息整合部对外派出信息侦察兵来收集信息，并对所收集的信息进行整理和评估鉴定；信息对外交流部负责应付公众、媒体、利益团体和危机之外的人，咨询管理部主要负责分析危机的影响和危机管理造成大众及相关利益集团对企业组织的看法，并提出改善的建议，把一些重要信息及时向企业高层报告。 决策系统由危机管理者统帅，负责处理危机的全面工作，其必须有足够的权威进行决策，一般由首席危机管理者，如公司的经营决策层担任，也可由中级或基层管理者担任，但是这时必须由高级决策层授予其较大的权限。 运作系统由部门联络部和实战部组成，其中部门联络部负责联络公司内部受危机影响的部门与不受影响的部门，是正常经营地区与受危机影响地区的联系纽带；而实战部则负责将危机管理者的策略计划转化成实战的反应策略和计划，并通过专业知识来实施这些计划。这种危机管理框架结构，不管应付何种类型、规模与性质的危机，都清楚地限定了每一个部门的工作和目标。将组织内部的信息沟通和提供给外部团体的信息分开，减少了误解和对抗，降低了对企业信誉所造成的影响。 3.建立危机预警系统。危机预警系统就是运用一定的科学技术方法和手段，对企业生产经营过程中的变数进行分析及在可能发生危机的警源上设置警情指标，随时捕捉警讯，对危害自身生存、发展的问题进行事先预测和分析，以达到防止和控制危机爆发的目的。 危机预警系统主要包括以下几方面内容：一是危机监测。对可能引起危机的各种因素和危机的表象进行严密的监测，搜集有关企业危机发生的信息，及时掌握企业危机变化的第一手材料。二是危机预测和预报。对监测得到的信息进行鉴别、分类和分析，使其更有条理、更突出地反映出危机的变化，对未来可能发生

地震から日本人の危机意识を见る

南开大学滨海学院 毕业论文 题目地震対処から日本人の危機意識を見る 学系外语系 专业日语 学生姓名 指导老师姓名

目次 要旨------------------------------------------------------- 1 摘要------------------------------------------------------- 1 はじめに--------------------------------------------------- 2 一．日本の地震--------------------------------------------- 2 地震とは--------------------------------------------------- 2 1．日本の地震の発生の現状---------------------------------- 2 2．日本における地震の発生する要因-------------------------- 3 3．日本人が地震に対する態度-------------------------------- 4 二．日本人の危機意識--------------------------------------- 4 危機意識とは----------------------------------------------- 4 1.日本人の危機意識とその形成する要因----------------------- 4 2．自然地理環境による危機意識------------------------------ 5 3.歴史伝承からの影響による危機意識------------------------- 5 4.社会のプレスによる危機意識------------------------------- 5 5.儒家思想の「憂患意識」による影響------------------------- 6 三．日本人の危機意識が生活上での表現----------------------- 6 1．日常生活上での表現-------------------------------------- 6 2．自然災害の地震での表現---------------------------------- 7 終わりに--------------------------------------------------- 8 注釈------------------------------------------------------- 9 参考文献--------------------------------------------------- 9 謝辞------------------------------------------------------- 9