淮阴师范学院(淮师)古代文学期末考点

第一章：先秦文学

上古歌谣和神话是中国文学的间接源头，而《诗经》是直接源头。

神话：《山海经》、《淮南子》、《庄子》、《天问》

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。起初称为《诗》或《诗三百》。汉武帝时被列入“五经”，被尊为儒家经典，始称《诗经》。《诗经》的编集，有“采诗”、“献诗”“删诗”之说。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式。《诗经》的编排，按音乐性质的不同，分《风》《雅》《颂》。《风》共15国风，160篇；《雅》共105篇，分《大雅》《小雅》；《颂》共40篇。

《诗经》的艺术特色：

赋（铺陈直叙）、比（隐譬设喻）、兴（触景生情，托物起兴，启发联想和想象）

重章叠句、回环复沓

用词丰富，表达准确，语言富于音乐美

《诗经》的巨大成就，使它在文学史上产生了积极的影响：

它所表现的现实主义精神，推动后世的诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦。历代进步文人在反对形式主义倾向时，常以恢复“风雅”相号召，实质就是倡导《诗经》的现实主义精神。

在文学史上，由于作家们向民歌学习，从中吸取营养，常常形成一个时代文学思想和文学体裁的革新。

《诗经》中的艺术手法和语言技巧也影响深远。

春秋战国时期的散文分两类：一是历史散文，主要由各国史官积累的大量档案资料整理加工、编纂成书，记载各国政治、军事、外交等各方面的事件及统治者和策士的言论，主要有《左传》、《国语》、《战国策》等；二是诸子散文，是各学派阐述各自观点和主张的论说文，主要有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》等。

《左传》（编年体）（《左氏春秋转》、《左氏春秋》）的文学成就主要表现在叙事、写人、记言。《战国策》（国别体）又称《国策》、《国事》、《长书》、《事语》，作者不可考，后西汉刘向整理编校并定名为《战国策》。

《战国策》有很高的文学价值：

刻画了许多性格鲜明的人物形象。

谋臣策士的说辞，铺陈夸张，雄辩恣肆，具有很强的鼓动性和说服力。

善用比喻和寓言来说理，以增强说理的形象性。

诸子散文经历了由简短语录、对话像长篇专题论文演进的发展过程。具体分三阶段：一是春秋战国之交，以《论语》、《墨子》为代表；二是战国中期，以《孟子》、《庄子》为代表；三是战国末期，以《荀子》、《韩非子》为代表。

四书：《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》

“楚辞”是崛起于战国后期楚国的一种新诗体。楚辞的名称起于西汉初年。西汉成帝时，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代文人的模拟之作编辑成书，定名为《楚辞》。楚辞就成为一部诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

《楚辞》是中国古代文学史上最长的政治抒情诗，是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。

《九章》是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》九篇诗歌的总题。

《九歌》共11篇，里面的神灵可分为天神、地祗、人鬼。

《诗经》和《楚辞》的不同：

感情色彩不同：《诗经》代表现实主义，是民间创作，大部分是民歌，囊括社会生活的各个层面，所要反映的是各阶层的人，尤其是平民真实的生活和情感，如《氓》、《葛生》等；《楚辞》代表浪漫主义，是文人创作，大量运用了神话等带有明显楚文化神秘色彩的内容，作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。形式不同：诗经的诗句以四字句为主，多用叠字、叠章，篇章较短，风格朴素，如《关雎》、《蒹葭》等；楚辞语句形式更为灵活，篇章宏阔，汪洋恣肆，句式参差错落，富于变化，感情奔放，想象力丰富，文采华美，如《东皇太一》、《河伯》等。

表现手法不同：诗经多用赋比兴。楚辞楚辞继承了《诗经》的传统的比兴手法并予以极大的发展，运用大量的想象和象征，对事物进行描写铺陈渲染，创造了一系列新的意象，而且这些意象本身具有形象美和意境美，体现出了诗人的人格。

语言不同：《诗经》取材生活化，语言朴素平实、不事雕琢，即使比喻也呈现出和谐中正的修辞特点；而《楚辞》运用楚地方言词语，取材奇花异草，气势恢弘的长句与短句交错，平稳中求变化的节奏使其呈现出恢弘奇丽的修辞特点。

先秦作品选

1、国语《邵公谏厉王弭谤》

原句（注意标点）邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”

翻译：邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。

分析：邵公是一位比较有远见的政治家，他重视民意，认识到“防民之口，甚于防川”。用今天的话说，如果统治者滥施暴政，且又堵塞言路，终将自食其果。全篇文字简洁，叙述有条有理，逻辑性强，很有说服力。

诸子散文《子路曾皙冉有公西华侍坐章》

原句（注意标点）：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

翻译：（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"

分析：从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁，但却引起了孔子的无限赞叹；孔子说：“吾与点也！”明确表示了他的思想倾向。（老师说）表现了孔子的儒家气象。

3、备注：P45荀子的《劝学》和P57秦代政论文李斯的《谏逐客书》自己看看。

第二章：两汉文学

汉代散文：政论文和史传散文。

政论文的代表人是贾谊，作品《过秦论》。晁错----《论贵粟疏》，王充----《论衡》，王符---《潜夫论》，仲长统--《昌言》。

史传散文主要是司马迁（西汉）的不朽著作《史记》和班固（东汉）的杰作《汉书》。

《史记》是中国古代第一部纪传体通史，被评为--史家之绝唱，无韵之离骚（鲁迅）。

《史记》《汉书》的区别：

1、《史记》具有比较浓厚的民主色彩，《汉书》具有浓厚的封建正统观念，民主精神和人民性比较缺乏；

2、《史记》是私家著作，可以较多的抒发自己胸中的郁结，而《汉书》是奉诏书写，是官修的史书；

3、《史记》多以当时之语释古时文字，兼取口语，行文多用散文，本色自然，《汉书》好用古字，崇尚藻饰，倾向排偶骈俪。

两汉赋代表是司马相如的《子虚赋》《上林赋》，假托子虚（楚国）先生、乌有先生（齐国）、亡是公三人对答。枚乘的《七发》属于‘七体’，也是赋的一支，是汉大赋形成的标志。王褒的代表作是《洞箫赋》。

两汉诗歌分为汉乐府和文人诗

乐府民歌是中国诗歌发展史上继《诗经》，《楚辞》之后所出现的第三个重要里程碑。就思想内容而言，可分为以下几类：

一，反映不合理的兵役制度。

二，反映汉帝国中衰以后残酷沉重的阶级压迫，剥削，逼的人民铤而走险的现实。

三，反映官吏豪强对妇女的欺，并歌颂了妇女不畏权势的高贵品质。

四，反映爱情的真挚专一，揭露封建礼教的残酷虚伪。

乐府民歌最大的特色是叙事性。

《古诗十九首》钟嵘赞赏它：文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。

其艺术特色有两点：第一，情思强烈深沉，抒写蕴藉委婉。第二，语言浅近洗练，词采自然生动。

作品选

《苏武传》

（原句）乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝(dī)，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

翻译：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。

《有所思》

（原句）有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗呔，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

赏析：《有所思》是一首表达男女情爱的诗。这首诗通过典型的行动细节描写和景物的比兴烘托来刻画人物，表现了一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪，把主人公因爱而思、由爱而怨、因怨生恨的情感以及忠贞、倔强、爱憎强烈的性格，刻画得淋漓尽致。是一首久传不衰的情诗绝唱。

主题：本文采用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂而强烈的感情。特色：1、结构：以“双珠玳瑁瓒”这一爱情信物为线索，通过“赠”“毁”和毁后三个阶段表现主人公的爱、决绝与不舍的感情波折。大起大落而余波不竭。2、其中以“摧烧之”“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关节，再以“妃呼豨”的长叹来连缀，贯通昔日与今日。从而构成描写热望、失望到眷望的心理三部曲。层次错综却又清晰。感情跌宕。

3、此诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物之精心，摧毁礼物之连贯）

景物的比兴烘托（鸡鸣犬吠及末尾两句）来刻画人物的细微心曲。

第三章——魏晋南北朝文学

（名词解释）“建安”是东汉末献帝刘协的一个年号，建安文学是指汉末建安至魏初的文学。代表作家有三曹（曹操、曹丕、曹植）、建安七子和蔡琰等，反映东汉末年战乱的现实和人民遭受离乱的痛苦，抒发自身拯世济物、统一天下的理想与抱负。

曹植最负盛名，是建安领袖，梁钟嵘《诗品》称他为“建安之杰”。《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。

“七子”之名最早见于曹丕的《典论`论文》，是指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人。建安七子中成就最高的作家是王粲，《诗品》称他为“七子之冠冕”。

正始文学的代表作家有“竹林七贤”，他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人。阮籍的主要作品是八十二首五言《咏怀诗》。

太康诗人：三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）？两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）

在太康诗坛上，能继承建安、正始现实主义传统的作家，是杰出诗人左思，他的八首《咏史》诗错综史事，连类引喻，借古人古事抒写自己的感情，名为咏史，实为咏怀。这是左思对咏史诗的创造性发展，对后世产生了很大的影响。《文心雕龙》说左思“尽锐于《三都》，拔萃与《咏史》”

郭璞的代表作是十四首《游仙诗》

东晋时期，出现了以孙绰、许询为代表的专讲老庄哲理和佛理的玄言诗。

晋宋之交的陶渊明，是当时和整个六朝时期最伟大的诗人，开创田园诗派。

谢灵运的贡献在于扭转了长达一百多年的玄言诗风，确立了山水诗在文坛上的地位。

鲍照代表作十八首《拟行路难》

（名词解释）南朝齐永明年间，在沈约等人的推动下，诗坛产生了一种新诗体，称为“永明体”。它的特点是讲究声律和对偶，而且体制比较短小，它为律诗的形成奠定了基础，开创了中国近体诗发展的新时代。

永明诗体的代表作家有所谓“竟陵八友”，即齐竟陵王萧子良门下的萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕，其中沈约、谢朓、王融、范云成就最高。

梁陈时期，出现了宫体诗。

庾信是梁朝一个典型的宫廷诗人，是南北朝最后一个优秀诗人，南北朝诗风交融的典范，他初步融合了南北诗风，在诗歌形式格律方面有所贡献。

南朝乐府民歌绝大部分保存在宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》。

代表作：南朝的《西洲曲》北朝的《木兰诗》

（名词解释）刘勰的《文心雕龙》是中国古代文学批评史上杰出的巨作，约成于齐代末年。

刘勰在总结了先秦以来文学理论成果的基础上，建立了自己完整严密的文学理论体系。全书共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。最后一篇《序志》说明自己的写作动机是要纠正当时“言贵浮诡”的文风。

魏晋南北朝作品选

《与陈伯之书》

原文：（注意标点）暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉!想早励良规，自求多福。

翻译：暮春三月之时，江南碧草萋盛，各色的杂花开满树丛，群莺穿梭飞忙。看到故国军队的旗鼓，回想起往日的生活，持弓登城以望远之际，怎不令人黯然伤情！正因为如此廉颇才渴想能重为赵将，吴起临别西河才掩泪悲伤。这是人之常情，难道唯独将军没有这种感情吗？希望您尽早作出妥善安排，自己争取幸福的前途。

（注意文中典故）

第四章：隋唐五代文学

初唐诗歌：上官体---上官仪。初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。骆宾王代表作《在狱咏蝉》。沈佺期与宋之问并称“沈宋”，在他们手上，五律完全定型，七律开始规范化。奠定盛唐诗歌基础的是陈子昂，其作品《修竹篇序》是诗界革新的宣言书，揭示了齐梁华靡浮艳诗风盛行的原因，吹响了盛唐诗歌的号角。

盛唐诗歌：其中最突出的是山水田园诗派，边塞诗派以及李白和杜甫的诗歌。山水田园诗派代表人物：孟浩然和王维。边塞诗派：高适，岑参，王昌龄。绝句最好：龙标（王昌龄），供奉（李白）。

杜甫是伟大的现实主义诗人，昰集古典诗歌之大成者。

其诗歌特点：1、杜甫继承了诗经，汉乐府，建安诗歌等现实主义的优良传统，杜甫具有善陈时事的特点，享有“史诗”之称。

2、杜甫诗歌第二个特点是地涵海负，千汇万状，几乎无事不可入诗。

3、杜甫诗歌的第三个特点是风格多样，各体兼善。

大历十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿韦、夏侯审

这时期的诗歌可分为两派：一是通俗求实，情韵不匮的元白诗派，白居易、元稹，张籍，王建，李绅等属于此派。二是崎岖峭避，瘦硬生涩的韩孟诗派，韩愈、孟浩然，贾岛，李贺，卢仝，刘叉等属于此派。

简答题：中唐诗歌派别有哪些？1大历十才子.2通俗求实，情韵不匮的元白诗派，张籍，王建，李绅等属于此派。3崎岖峭避，瘦硬生涩的韩孟诗派，贾岛，李贺，卢仝，刘叉等属于此派。4此外，还有个性突出，风格鲜明的刘禹锡和柳宗元，不属于上述任何一派，刘禹锡雄豪精醇，柳宗元峻洁幽深，在诗歌史上都有比较重要的地位。

晚唐诗歌：小李杜：李商隐（晚唐大家）与杜牧，温李：温庭筠与李商隐。

韩愈、柳宗元发起古文运动

传奇小说：名词解释：唐代文言短篇小说称为“传奇”，源于晚唐裴铏的小说集《传奇》。原为专名，后来才发展为一种文体的名称。代表作，白行简《李娃传》、沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》