庆阳市北石窟寺群的佛教造型题材与风格

Yi Shu Jiao Liu·艺术交流

庆阳市北石窟寺群的佛教造型题材与风格

史旻陇东学院美术学院

摘要：甘肃庆阳市南部地区的北石窟寺群，是甘肃省著名的四大石窟之一，总共有五个组成部分，包括楼底村

一号窟、石崖东岸石窟、石道坡、寺沟石窟以及花鸨崖。北石窟寺群始凿于北魏，后期历朝历代也都曾在此地开

窟造像，有着较为丰富的石佛造像遗存，彰显了我国陇东地区在古代时期高超的佛教艺术造诣。文章将简单阐

述北魏时期北石窟寺各个窟龛中石佛造像的题材与风格，以通过文字的形式记录北石窟寺群佛教造型艺术的

独特历史与文化价值。

关键词：北石窟寺群佛像题材艺术风格北魏

中图分类号：J32文献标识码：A文章编号：1008-3359（2019）17-0185－02

甘肃省是我国古丝绸之路的必经要地，沿着这条古道多个国家进行了政治、经济以及文化等方面的密切交流与发展，也使得处于特殊地理位置的甘肃留存下了大量珍贵的古文化遗产，石窟寺便是其中之一，窟中的佛教造型极具浓重的历史文化价值，而因受当地地质因素的影响，甘肃省的诸多石窟中只有北石窟寺群的佛教造像为石雕，其余窟中的佛像均为泥塑或者是泥塑与石雕结合。如此看来，北石窟寺群的佛教造像则更显珍贵和特别。

一、北石窟寺群的地理位置以及发现简述

北石窟寺群地处陇东高原董志塬的西面始凿于北魏，目前发现的遗存包括北魏、西魏、北周、隋朝、唐朝、宋朝等各个时期的开凿，总共有309个石窟龛，其中165窟和北魏晚期的石佛造像，处于覆钟山的崖壁之上，覆钟山又地处蒲茹两河交汇之地，在蒲河的西岸，是居士沟，居士沟南部是闻名已久的鸡头山，居士沟北面又有大坡山，在这种地理环境中，北石窟真正是远离喧嚣、山水环绕，十分符合僧侣参禅。

宋朝以前多是造像，宋朝以后基本上是对之前造像的保护与修缮，但是石窟寺群内的各种佛事活动依然延续，例如盂兰盆会，以及明朝时期的佛灯贡献等。清朝时期，对165窟进行了修缮，在《重修石窟寺诸神庙碑记》中，对当时的修缮情况进行了详细的记录。然而在清末时期，因为社会环境的动荡不安，我国西北地区于1862年爆发回民起义，战乱波及董志塬北石窟，导

致寺庙中的僧侣逃散避难，北石窟寺自此废弃。到1920年，我国宁夏地区又发生了地震灾害，北石窟寺地区受其

震波影响，导致寺院部分石窟佛龛被滑落的崖体掩埋，北

石窟寺也因此在人们的眼中消失了很长一段时间。

二、北石窟寺群佛教造型的题材

北石窟的开凿与当时的政治文化发展状况密切相关，北魏时期的各代皇帝，均热衷修功建德，不管是皇

亲贵胄，还是普通的黎民百姓，都受到僧侣的教化，崇

尚佛教，贵族祈求“皇室繁荣、帝业永昌”。百姓祈求家

人幸福安康，但不管是什么身份，他们开窟造像，都是

表现了自己对佛祖虔诚的崇拜，也折射出当时人们的

精神信仰。北魏时期佛教信仰以迦叶佛、释迦佛、弥勒

佛为主要信仰对象，而这三佛又分别被称之为过去佛、

现在佛和未来佛，从过去到未来的佛像继承，在某种意

义上也可以理解为是皇室的继承，彰显北魏皇室传统

的永续。北石窟寺群的建造，比较多的石佛造像题材是

七佛与三佛造像，这也体现出在当时环境下，七佛、三

佛的宗教信仰，在当时非常盛行。另外还有一佛二菩萨

的石佛造像，在北石窟寺群中也是比较常见的，并且这

类造像题材，一直贯穿于整个北魏的佛教造像。

（一）北石窟寺中的七佛造像题材

“七佛”造像，源自于古印度的健陀罗艺术，七佛实

际指的就是包括释迦佛以及释迦佛之前的六佛，在《七

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