失之东隅,收之桑榆的相关文章推荐
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篇一：失之东隅,收之桑榆
失之东隅，收之桑榆
【出处】语见（南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》）：“玺书劳异曰：‘ 赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓‘失之东隅，收之桑榆’。方论功赏，以答大勋。’”
【用例】（清·王浚卿《冷眼观·第二十回》）：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”
【解说】东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，敉平赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异败回营寨后，重召散兵，复使人混入赤眉，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉。事后，汉光武帝刘秀下诏奖之，谓冯异初虽在回溪失利，但终能在渑池获胜。可谓在此先有所失，后在彼终有所得，当论功行赏，以表战功。
【释义】① 东隅：指日出处，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。
【失之东隅，收之桑榆】原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就。
在论文中的论点不太用修辞.，转换成陈述就可以，从正反两个方面的来论证。应试作文绝对要求是写积极主题的，比如苏轼一生坎坷多舛，虽遭贬弃，却因自己的豁达豪放成就了自己一生乃至传世的辉
煌——三赤名篇。
成长在得到的同时也意味着失去，但人生是两面的。做某一件事失败了，表面上是失去了，但你是不是得到了一种教训与经验。人生得与失是同时存在的，做人就要看到积极的一面。
我们在生活中,时时刻刻都在取与舍之间选择,我们又总是渴望着娶,渴望着占有,常常忽略了舍,忽略了占有的反面:放弃.懂得了放弃的真意,也就理解了"失之东隅,收之桑榆."的妙谛。
所以,失去是一种痛苦也是一种幸福:失去太阳,可以欣赏满天的繁星;失去绿色,可得到丰硕的金秋;失去青春,可走进成熟的人生.我们不但需要享受收获的喜悦,也该享受"失去"的乐趣.
在王勃的《滕王阁序》中也写到：东隅已逝，桑榆非晚。青春年华虽然已经逝去，但珍惜桑榆似的老年岁月就不会为时太晚。人生之义得失之间，有失必有得；当上帝关上一扇窗，肯定会开户一扇门；塞翁失马,安知非福。得失之间书写着人的价值
听医生讲，人生下来的时候，无一例外地都紧紧地握着拳头，死的时候，也是无一例外地摊开手掌，撒手而去就是这个道理。握着拳头，只是想在人生的道路上博得更多的东西。撒手而去的时候，才真正地清楚，人的一生只是一场空而已，却悔之晚矣。人生就是在得与失之间奔波！
从踏上人生路的时刻起，每个人都在约束着自己去成长，去成熟，去奔波，目的就是期望得到更多的属于自己的东西，或财富，或权利，
或尊严与地位。在追逐着“得”的道路上，就会不可避免地遭遇到竞争的“对手”，就会不知不觉间伤害别人的“利益”。“失”也就随之而来，失去了情同手足的朋友，失去了如生命般珍贵的诚信，失去了享受天伦之乐的时光与激情，甚至失去了健康。在享受着“得”的快乐中，更多的人会漠视“得”所带来的“失”的痛苦，更漠视“失”对人生的威力！
疯狂地追逐着“得”的日子里，“失”只能是收获“得”的必要成本，没有什么值得大惊小怪。“成本”越积越多，“收获”也在与日俱增地“负债”！“得”与“失”的平衡在倾斜，位置也在匆匆的光阴中颠倒着方向。多少人就这样，在岁月的长河里成了“得”的俘虏。多少人就这样，在逃避“失”的坎坷路上跌倒了，从此再也没有爬起！“得”与“失”没有必然的区别！
看淡“得”的人，“失”就成为生命重重的砝码！追逐“得”的人，也许“失”就成为人生路上深陷的“泥潭”。其实，在人生路上，每个人都无时无刻不在权衡着得与失的选择，在得与失间忙碌着，奔波着，找寻着生命的快乐。
人的一生,总是在得失之间徘徊,总是面临着选择,但选择并不意味着得到,而是意味着失去.之所以选择,是因为无法衡量得失的轻重。失去也是一种得到,痛苦换来成长,辛勤带来收获,泪水领略人生百味,挫折引领成功之路,遗憾不失为一种美丽。
贫穷时我们渴望财富.人为财死,鸟为食亡,人为之奋斗一生的只不过是生不带来死不带去的空白。年老时我们渴望青春年少,容颜永驻,
纵使耗尽万贯家财都无法让时光倒流。孤寂时我们渴望爱情,不曾想得到的情有多深,痛就有多深.花费多少时间和精力得到,同样需要花费多少时间和精力去忘记。反之,仗义疏财,我们得到人心;肝胆相照,我们得到知心;淡泊名利,我们得到安心;清心寡欲,我们得到舒心.乐极而生悲,死地而后生,祸福历来就是形影不离的孪生子.
当你无休止地抱怨得不到和失去的时候,不妨换了角度,也许你正在得到未知的东西.这世界永远是这样,痛苦伴随着欢乐,生与死并行,如同有朝阳的升起,就有夕阳的落下;有天上的月圆,人间就注定月半.聚散离合,忧患得失,全是一线之间,或者说全在一念之间.
生命的诞生实属偶然，却注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生就男儿身，便失去了女儿态。总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈失。
人，从最初的得到[生]最初的失[死]是那么短暂，要来的阻挡不了，要去的终究挽不住。收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首刻苦铭的经历.
感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心态；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感谢遗弃你的人，因为他教
会了你的独立。
篇二：《失之东隅,收之桑榆》--语文教学反思
失之东隅，收之桑榆
——语文教学反思
走进了新课程改革的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，真切地感受到了一位位充满活力的优秀教师，一节节精心设计，充满智慧、充满探索的语文课堂。在本校和松岗二小组织教研活动实施中，我感觉许多教师已经开始理性地看待新课程改革，开始用批评与反思，真切的赋予语文课新的生机，构建教学的精彩。在此，就与大家分享一下我自己的反思心得。反思一:孩子需要一个什么样的语文课堂?
记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运!”并对实施的过程产生疑虑。但教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”我以为：“教师在乎什么，钻研什么，学生就发展什么.”首先，要给学生一个“情感的课堂”。一个语文教师应该让学生觉得极富“激情”，一个没有激情的教师，试问如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习?展现给学生一个“充满激情的我”，充分调动学生的积极性，让孩子们“爆发自己的小宇宙”，陪伴他们度过每一段“燃烧的岁月”!其次，要注重“激趣”。通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或直观演示、或间接引导、
或巧设悬念??激发他们的阅读欲望和自学动机，创造“我要学”“我想学”的积极教学氛围。再次，教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，充分的感受文章的妙处，设身处地的换位思考感受作者当时的处境??.这也就是“溶情”。让孩子们畅游在那一篇篇美丽的文字里，让以前枯燥乏味的语文课变成“故事课”、“阅读课”甚至有时可以是“表演课”。反思二：给学生一个“交流的课堂”。
以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，学习模式也只是读死书，卷子上答的精彩万分，可一让用语言表达时，总是磕磕巴巴，更谈不上和谁去“交流”。所以我们要还给学生一个可以“交流”的课堂，不仅锻炼了学生之间交流的能力，更重要的是让学生除了“学”而外，还学会了“说”。
反思三：给学生一个“开放的课堂”。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。课堂是什么啊?课堂是是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的，只要我们肯给他们机会，愿意倾听，我想，给孩子多大的舞台，他们就能跳出多美的舞蹈。同时我们也要注重实践，多方面实践感悟语言。叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。
我们要把可爱的孩子们引领到知识的海洋去尽情享受!让学生通过“说”和“读”把感情表达出来，让语文课堂在激烈的情感中碰撞出智慧的火花！
也许，在改革的教学当中会有不足，甚至是失败的地方。但我相信，通过我们不断的反思并提高自己，必定会“失之东隅，收之桑榆”！
篇三：心态与境遇作文范文篇
心态与境遇作文范文篇
布袋和尚有颂云：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。
——题记
“冯唐易老，李广难封”，冯、李二人之所以怏怏不得志，固然是时运不济、命途多舛，可是何尝不是心态和境遇格格不入所致？“结庐在人境，而无车马喧”，陶渊明脱身喧嚣官场后，之所以能在浊世闲闲隐居悠然自得，恰恰是应了禅诗所云“境随心转则悦”，从而可以“心远地自偏”。
心态与境遇息息相关。境随心转，方能淡定从容、舒卷自如。
境随心转，需要一种定力和执着。正所谓：“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。昔日义玄禅师传法被视为野狐禅，被骂得扫地出门，好不感慨，因为他讲的大家都不这样讲，成了他是异端学说。可是四处辗转，不依的还是不依，一切行事仍按照自己的来。他在众人毁谤声中安静写完此书，终开临济禅宗一派。如果义玄禅师畏首畏尾，止步于他人的呵斥，在糟糕的环境里自怨自艾妄自菲薄，那历史上只是
多了一个亦步亦趋的庸僧罢了。
境随心转，需要一种旷达和淡定。王维有诗云“行到水穷处，坐看云起时”，他在山穷水尽中读出另一种淡泊的美；东坡居士在知音朝云的一句“居士腹中乃一肚皮不合时宜”的揶揄里，大笑解嘲，以一种旷达超然，走近潇潇细雨，随缘自适，“也无风雨，也无晴”。恰恰是这种逆境中的旷达和淡定，才能在心情短暂的阴霾天气之后，以文学的丰收丰富人生的意义。“文章憎命达”，境随心转，他们收获了诗的真与美。所谓，失之东隅，收之桑榆。
之所以境随心转，而非心随境转，那是因为生活本身不是一出出精彩华美的折子戏，有高潮，总有低谷。正如老舍所言，生活原本是种律动，需有光有影，有晴有雨，有圆有缺，谁也不能顺风顺水心想事成，既然如此，何必心随境转，汲汲于功利，戚戚于贫贱，不如换一种姿态，境随心转，而生活的滋味便包含在这变而不猛的曲折里。
昔日神秀有偈云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。可是境遇总是千变万化，时时修行，时时拂拭，未免又劳心劳力，不如境随心转，未必做到六祖惠能所言“本来无一物，何处染尘埃”的空寂洒然。却不失为一种人生追求的境界。
心随境转，眼前是重峦叠嶂，是困难重重；境随心转，方可“拈花一笑万山横”。
开了窗，迎接阳光。———题记
有这样一个流传多时的故事：
两兄弟在沙漠中跋涉数日，口干舌燥，饥肠漉漉。他们翻遍了所有的口袋，只剩下一只苹果，哥哥叹息说：“完了，只剩一个了。”弟弟兴
奋地说：“太好了，还有一个。”
结果大家可想而知，哥哥最终身埋沙堆，弟弟却坚强地走出了沙漠。如果那位哥哥当时并不是那种消极的心态，如果他能像弟弟那样对自己说一声“还有一个，太好了”，结局也许就不是这么悲哀了。可见，积极向上，朝气蓬勃的心理状态对人生有着良好的导向作用，反之亦然。
苏牧在遥远的边疆遥望祖国，他坚信他能回来，他做到了；司马迁在受尽折磨的
绝境中坚定信念誓言完成《史记》，他做到了；越王勾践卧薪尝胆，发奋图强下定决心灭吴，重建昔日辉煌，他也做到了。无数的事实摆在眼前，有了良好的心态，坚定的信念，焉能不成功？
人生在世，始终一帆风顺可以说是天方夜谭，面对挫折艰险，积极的人视之如粪土；消极的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，积极的人不会惧怕沿途的荆棘，不会被山的险峻所吓倒，他终究可以“会当凌绝顶，一览众山小”；消极的人则完全不同，他会告诉自己“畏途岩不可攀”，于是就永远没有机会领略“而步九折萦岩峦”的壮景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取决于心态是否积极向上。
每个人都有一间屋子，都有一扇窗。有的人关了窗，拉上了窗帘，
一辈子在阴暗与寒冷是蜷缩，也许是因为没有朋友，也许是因为失败而受了打击，但是为什么关上窗，为什么拒绝阳光呢？为何不相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢？千万不要“自我作践”，千万不要“自暴自弃”，只要开了窗，迎接阳光，日子会不一样！
罗曼·罗兰在他的随笔集里说：“当你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用他宽容的怀抱接纳你。”一个在战乱年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我们呢?幸福可以随时获取的我们呢?有什么理由消极处世呢？
开了窗，迎接阳光。赶走心里积压的阴霾，以积极地心态看待生活，那么我们一定可以寻到“水光潋艳晴方好”的美好境遇。
冥冥的暗夜中，流星惬意而悠闲地划过长空，留下了一段精美的纸。负累远行的求知者从中看到了希望，勃勃的活力得以激发。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。驻足窗前去因此而落泪，“好运随之而流逝，命运多舛，命运多舛————”
诚然，流星无法寄托我们的情思，但我们去从中看到了自我，映照出了现实的处境。积极者的眼睛刚以虎跑的清泉润洗，看到的是一片澄明的世界和美好的前程，悲欢者因浮尘障目，眼前呈现一片灰蒙和黯淡。我们生存的家园依旧美丽，天空依旧碧蓝，真正映射出不同的感受
的是我们的心灵。
还记得范进的癫狂吗？人生并没有因中举而大起大落，生活并没
有因此而大富大贵，何故前后判若两人？心在变，以此折射出的路人的眼神，亲朋的态度，乡里的音容笑貌都是迥异的。荣辱通过人们的思想作用于我们这个世界。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生断不会与范进相同，始终保持一种积极的生活态度，生活将永远美好。
不追求浮名虚利，不向往金银如山，保持一颗端正的心，保持一种积极的态度，让自己始终处于一种主观美好的境况，我们的境遇会由此而充实，而呈现出如画如诗的幻境。
青石间的草饱受压迫，饱受摧残，却依然坚定乐观；悬崖上的松树，没有肥沃的土壤，没有温暖的阳光，却依旧挺拔；野地里的花，无人关心，无人料理，照例绽放着自己的全部的美。人生的乐观向上，不为外物所动，即便地球不再转动，我们也照样泰然地生存。
境遇从来不由我们决定，前路去掌握在我们的手中，尽管有没有舟的渡口，没有桥的河岸，但我们应庆幸自己的自主，高唱命运掌握在我的手中，积极地面对，迎难而上，就象史铁生那样的抗争，为了营造自己的一片无怨无悔的天空。境遇或许会因此而改变，人生定会因此而精彩。
伸出自己的手，扼住自己命运；抬高自己的双腿，走出自己的路；抬高自己的头胪，以自信、坚定、乐观为自己的前进鼓劲。在《命运》交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪伴之下，开创特有的人生境遇。（804个字）
心态是一弯明月倒映在水中，让你在平淡中体味“掬水中月在手，弄花香满衣”的雅然。
心态是一轮旭日喷薄在身边，让你在失意时看到“阳春回雪时，万物生光辉”的希望。
有人曾经嘲笑孔子推崇礼乐，到处游说，却到处碰壁。有人曾经羡慕庄子那“庄生晓梦迷蝴蝶”的逍遥，吟育着“道可道非常道”是何等的潇洒。但孔子却生活殷实，桃李满天下，并影响了中国几千年的历史；庄子却生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度。但我们反对消极的人生态度。淡泊名利让我们不被名利所累，但消极的人生态度却会让我们碌碌无为地在人间走一圈，这就失去了人生的意义。
于是，我们推崇的是一种积极的人生态度。
苏东坡说“同间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏，可以随意享用。但造物所藏之外，还是世人所造之物。我们现在有宝马香车，亭台楼阁，闲来丝竹在耳，衣缤纷之衣，食五香之食，这是劳动人民辛苦了几千
年才积累起来的。如果远古人民就消极面对洪水猛兽，天雷地火，我们现在恐怕连刀耕火种都谈不上。也许还是衣不蔽体，受苦受难。但人的本性中有一种征服欲望，于是人们有了积极的入世态度，正如毛泽东所说的“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷。”于是我们有钻木取火，仓颉造成字。哥伦布发现美洲，阿波罗登上月球。生活正在
人们积极的态度面前慢慢臣服，