当代服饰“时尚”的表现特征

当代服饰“时尚”的表现特征
当代服饰“时尚”的表现特征

当代服饰“时尚”的表现特征

时尚是每个时代极具生命活力的新生事物,永远属于创新行为,如果没有时尚,我们的世界、我们的生活,就会变得枯燥,变得乏味,甚至充满了惰性,充满了灰色,时尚为人类的觉醒和升华注入了巨大的活力,追求时尚是人类的一大天性。无论时尚有多么大的消解力,但有一点是最根本的,那就是时尚也是以人为本,如果没有了人这个主体来体现,时尚就像阳光下无根的禾苗,快速枯萎是其无法躲避的命运。人作为参与时尚的主体,对时尚更有话语权,因为只有社会大众认可的时尚,才是最具有经典意义和生命力的,所以,在这个意义上,人本身就是一种时尚,也是最为时尚的。

时尚包括衣着打扮、饮食、居住、行为、生活方式等因素,在这些因素中反映最敏感、最活跃、最醒目的当属服饰。在一定时期、一定地域或流行周期内和相应的文化背景下,具有一定品位和统一审美标准,率先由少数人实验,预认为后来将被社会大众所崇尚和仿效流行的服饰款式、色彩、质料、图纹、工艺装饰以及穿着方式等的倾向,这就是服饰时尚,其中的“时”不仅体现着时代性和时间性,而且还体现着时宜性和时效性,这就决定了服饰时尚快速更替的特征。而现代服饰时尚一般指在服饰设计中融人时尚流行元素,特别关注服饰流行背后的社会思潮与大众心理,让服饰流行具有浓厚的社会背景,具有大众参与的流行性、民主性、社会性,从而将时尚流行元素转化成具体的穿着理念和服装样式,使服饰产品散发出迷人的艺术气息与诱人的时尚风采,给人一种时新、优雅、独具风采的美感。

服饰时尚的显著表现特征是注重服饰的精神文化实质,以文化为依托,以表征化的服饰为载体,通过大众化的时尚流行,反映出社会政治、经济、文化的时代特点。如不同国家的文化,正是通过服饰时尚符号被现代的都市人接受,美国牛仔服始终保持一贯实用与时尚兼备的姿态,从设计风格到穿着理念,都象征着美国的文化;法国高级女装是西方服饰文化的典型,有着强大的法兰西文化做坚强后盾;而中国旗袍与日本和服则被视为东方服饰时尚的典型代表,无不深深打下了不同时代不同国家的时尚烙印。高度个人化的服饰时尚是有重要影响力的某一社会群体的价值观展示及其不断推陈出新的外化表达,表现为一个时代或时期流行的符号和服饰,企图以此标新立异、引人瞩目,甚至是要占据社会生活的一席之地。服饰时尚虽然是生活方式的浅表饰物,其实却蕴涵着深刻的政治经济学和社会心理学意义,具有极深的文化内涵,其中有追新求新的个性化欲望的张扬,有审美意识的多样化发展与嬗变,有强势文化对美的刻意打造和渲染,有人们对时尚生活方式的追慕与模仿,它常常是社会心理趋向的风向标,是政治、经济、文化实力的标志,对社会的发展趋势和生活流向具有某种隐含的指向。

当代服饰时尚观已经代替了昔日的服饰等级观,许多时尚名牌已成为社会各阶层人都能穿戴的服饰,只不过因质料的不同而有所区分。而这种区分与历史上的等级标志具有本质差异,人们穿什么、怎么穿,只代表一个人的嗜好与消费水平,而不代表血统与名分,这是当代服装时尚能够普遍流行的政治和道德基础。这样一来,人们就可

以尽情追逐服饰时尚流行款式的更迭,对服饰时尚流行元素的追求就取代了对等级象征的关注,进而形成了一股股服饰时尚潮流。这种趋新善变的表现特征就是服饰时尚的灵魂,趋新善变必须是以不断创新的流行来体现的,只有创新的不断涌现,才是最重要的时尚表现。所以,服饰时尚一定程度上说是永不停滞的创新运动。服饰时尚不停歇地变换着各种花样,总是以新颖的面目吸引人们不停歇地追赶。进人信息时代,人们对服饰时尚的理解加深,开始越来越注重服饰时尚内涵的表达。在所有与时尚相关的产品中,变化最快最多的是服饰,因此,一些时尚产品的流行趋势都紧跟服饰时尚潮流,这一点在中国显得尤为突出。由中国国情研究会、《VOGUE服饰与美容》杂志联合组织,盛世指标数据管理有限公司研究执行的《2006年VOGUE中国时尚指数研究报告》的时尚指数调查显示,在表征时尚的维度上,服饰居于首位,77.4%的公众认为一个人是否时尚,主要表现在服饰上。人人都有强烈的归属感,都需要感觉到自己属于某一群体或社会,而高度个人化的服饰时尚,能够表达某一社会群体的共同思想或信仰。当服饰与时尚水乳交融地糅合在一起,就产生一种内在的召唤力和诱惑力。只有这种召唤力和诱惑力汇成时尚潮流,才会有趋之若鹜的流行现象。从服饰时尚的演变中,可以看出人们时尚意识的嬗变,故而,服饰时尚的流行很大程度上也代表着时尚的潮流趋势。

再从参与主体来看服饰时尚的表现特征。服饰作为时尚流行的符号,也是一种个性的体现,人所以成为社会的或文化的人,与服饰有着密切的关系。服饰必须具备鲜明的时尚特征,尽管服饰时尚流行的

因素很复杂,尽管服饰时尚总是处在不断流变之中,但一经形成潮流后,人们对服饰时尚的追求,总是如痴如醉,竞相效仿,这一点从服饰时尚理念到穿着生活态势上都得以体现,这就决定了人们追求服饰时尚的审美心理和审美趣味。从本质上而言,服饰时尚与服饰流行既有相同之处又有一定的区别,人们追求服饰时尚是一门属于人自身的、有意识的行为艺术,但有时一味地追求服饰时尚,而忽略了服饰时尚的文化内涵,必然会适得其反,使自己变得很肤浅。举例来说明,比如女性穿着打扮,喜欢漂亮,也喜欢名牌服饰,更喜欢追逐流行,只是有的女性为了追求所谓的服饰时尚,以为社会流行的休闲就是时尚,所以常常是一脸浓妆配一身高档名牌休闲服装,这样的打扮实在令人忍俊不禁,原因是她不懂得什么是真正的服饰时尚,没有明确的服饰时尚理念。这样的女性应该研究研究什么是服饰时尚,然后再走向社会公众场合。一般说来,服饰时尚衍生和不断更新的动因主要是急剧的社会变革,是人的好奇心理和从众心理及个性化欲望。在今日急剧变革的社会,服饰时尚似乎与人们开了个不大不小的玩笑:生活在社会底层的人在人类进步的过程中,追求服饰时尚的方式越来越盲目,甚至有些幼稚,原因就是忽略了文化内涵的重要性,因此,许多所谓追求服饰时尚的人成了“服饰时尚物”的奴隶;而那些自称属于上层社会的人,往往为了显示自己的社会地位和身份,一身不协调的所谓时尚打扮,同样也是忽略了很多属于文化的东西,追求服饰时尚只是为了保护自己的身价和面子,他们的缺憾就是恰恰忘记了文化同样也是一种时尚,这样的人无论他怎么走在社会的前端也只不过是一

个肤浅的高级动物而已。

走进都市的大型商场超市,时尚服装已经成为主流消费。面对款式不同、色调不一的众多名牌服装,人们总是眼花缭乱,无所适从。大多数的人是盲目跟风,追求服饰时尚潮流,但是,其结果往往不能令人满意,一般情况是买得开心,穿得不舒心。原因就在于没有认识到服饰时尚是人们追求美、追求惬意时一种很特殊的心理需要和审美需求,没有针对自己的喜好特点、审美品位等要求进行量体适身的选择,也就是说还没有在理念上真正弄清楚什么是服饰时尚。只有当人们在理解了服饰时尚的本质和真义,意识到自己要做什么、怎么做,不再去被动地盲目追随流行,而是去理智地自如驾驭服饰时尚时,才能体现出不凡的生活品位和生活质量,充分展露自己的个性,打造专属自己的美丽,滋生出一种不凡感受,获得一种愉悦的心情,从而丰富自己的审美理想,提高自己的审美品位。在人们追求服饰时尚的同时,服饰时尚也赋予了人们不同的气质和神韵。就人与服饰时尚关系而言,这是服饰时尚的又一个表现特征。人类对服饰时尚的追求,是一种文明的不断进步、不断提高的过程,历史上那一次又一次的服饰时尚潮流,不仅推动了历史文明的发展,也促进了人们生活的更加美好。

进入21世纪以来,人们对服饰时尚的追求早已经转向多元化、个性化,人们不再盲目地追随流行,而是开始选择自己喜欢并且适合自己的服饰打扮。服饰时尚从更新流行到普泛化,再到被大众化消解,这个过程愈短,表明社会的发展速度愈快。不是这个世界变化快,而

是人们追求服饰时尚的观念在迅速变化。在2l世纪最初的这几年,拥有几件名牌衣服,对于普通人来说也不再是什么稀罕事;相反,太过大众化的名牌服装早已经不能满足人们的需求了。如果服饰时尚仅仅满足于停留在名牌上,而没有不断创新,就无从谈及什么服饰时尚了。服饰时尚是在人的生理需要得到满足后的进一步延伸、扩大和提高,是各种社会需要之间的平衡。一个人的需要是其个性倾向化的反映,当一个人认为流行服饰能满足自己的社会需要时,就会产生相应的动机,使自己的行为趋向于采用流行的服饰。服饰时尚的发生与更新常常隐含着社会发展变化的走向,表现为对社会传统生活方式和文化心理模式的变异求新,展示个性、跟上新潮是服饰时尚产生的根本动力,服饰时尚的重大意义在于它总是社会前卫部分伸在前面探路的触角。从人类历史的跨度看,服饰时尚作为一定时代和时期的生活风尚,在展示社会发展的现代性方面,在反映新的社会精神气质方面,在传递社会主导思想或新兴意识的价值取向方面,在催生新事物、新气象方面,在激励和诱导社会创新指向方面,都有着重要的积极意义。

虽然服饰时尚是没有“红头文件”提倡的,但这也不妨碍人们对服饰时尚的心理追求,人们在服饰上还是极尽追求之能事,也就是说今天追求时尚的人们是以时尚的眼光关注服饰时尚的变化。在中西服饰时尚文化悄然无懈可击地结合的今天,服饰时尚演绎着种种文化契合折射下的精髓,说起服饰时尚,人们大多提及西方服饰时尚,因为中国时尚文化的研究尚未构建自己的理论体系,对服饰时尚也没有进行理论上的系统构建,服饰时尚理念的传播和推动尚未深入人心,人

不敢面对现实的逃避型人格

不敢面对现实的逃避型人格 现代心理学将习惯性逃避的人群,归结为逃避型人格,又叫回避型人格,其最大特点是行为退缩、心理自卑,面对挑战多采取回避态度或无能应付。佛教中有出世与人世之说,所谓出世即指远离人世,戒断人伦常情,方可修得正果;而人世则指普渡众生。古往今来,许多人为了解脱痛苦,遁入了空门,成为心如枯木死灰或孤傲冷僻的隐居者。在古代,那些不食人间烟火的隐居者,就可能是属于此类人格。对于现代人而言,想做一个隐居者恐怕非常困难,因为我们必须面对红尘俗世的纷纷扰扰,即便你不想,但是你别无选择。所以,逃避型人格在现代社会中,显得与世情格格不入。因此,即便你对生活有再多不满,对现实有再多无奈,你依然要藏住自己的逃避心理,积极地面对眼前的社会。 但是在现实中,对于许多逃避型人格的人而言,他们虽然不能选择隐居,可是往往关闭自己的心灵,不与他人亲密的接触,唯求自安。曾经发生过这样的事情:江苏南京有一位父亲,将自己的两个孩子“囚禁”在自己的家中,不让孩子和外面的世界有任何接触。父亲这样做的目的,是怕孩子被外界坏的东西所影响。可是,他这种古怪的想法断送了孩子的童年与青春,是一种犯罪行为。逃避型的人,不敢面对外界社会,也同样不敢面对自己的心灵。所以,这种逃避带有

强迫性、盲目性和非理智性等特点。因此,逃避型人格如果发展到最后,对于人是有害无益的。只有克制和隐藏自己的逃避心理,才能更好地融入到社会中,取得一定的成就。FBI心理学专家霍妮认为逃避型人格有以下特点:(1)因为别人的批评和反对意见而深受伤害;(2)除了自己的亲人之外,没有或很少有交往密切的朋友;(3)除非他们确定自己受到别人的欢迎,否则不愿意介入到别人的事情中; (4)对正常的人际交往和社交活动尽可能的逃避;(5)在社交场合显得沉默寡言,尤其害怕别人的评价;(6)在做那些普通的但不在自己的常规之中的事时,总是夸大潜在的困难、危险或可能的冒险。霍妮认为,只要满足以上特征中的4项,那么就可以断定一个人属于逃避型人格。逃避型人格最大的特点是普遍地疏远他人,甚至有对自我的疏远,他们对自己都持旁观态度,这与他们总的生活态度是一致的。他们的内心还有一种有关键意义的需要:在自己和他人之间保持感情的距离。更精确地说,他们有意识和无意识地作出决定,不以任何方式在感情上与他人发生关联,无论是爱情、争斗、合作、还是竞争。当然,逃避型人格也并非没有好处,拥有逃避型人格的人,往往是细腻的内心观察者,显得独立而有主见。但是,在当今社会,如果一个人不愿意与别人协同合作,那么会遇到很大的困难。而且,从藏心术的角度来讲,逃避型人格的人往往不能克制自己对于

服装颜色大全

服装:颜色类中英文词汇大全(上) 一.红色类 红色red 朱红vermeil;vermilion;ponceau 粉红pink;soft red;rose bloom 梅红plum;crimson;fuchsia red 玫瑰红rose madder;rose 桃红peach blossom;peach;carmine rose 樱桃红cherry;cerise 桔红reddish orange;tangerine;jacinth;salmon pink;salmon 石榴红garnet 枣红purplish red;jujube red;date red 莲红lotus red 浅莲红fuchsia pink 豉豆红bean red 辣椒红capsicum red 高粱红Kaoliang red 芙蓉红hibiscus red;poppy red;poppy 胭脂红rogue red carmine;cochineal;lake 鲑鱼红salmon 玳瑁红hawksbill turtle red 海螺红cadmium orange

宝石红ruby red 玛瑙红agate red 珊瑚红coral 金红bronze red 铁红iron oxide red 铁锈红rust red 镉红cadmium red 铬红chrome red 砖红brick red 土红laterite;reddle 郎窑红lang-kiln red 均红Jun-kiln red 釉底红underglaze red 威尼斯红Venetian red 法国红French vermilion 茜红alizarin red;madder red 洋红carmine;magenta 品红pinkish red;magenta 猩红scarlet red;scarlet;blood red 油红oil red 紫红purplish red;madder red;wine red;wine;carmine; amaranth;claret;fuchsia;magenta;heliotrope;mauve

MBTI16种人格类型及其通常具有的特征和职业倾向

性格类型与职业的匹配 为了便于理解,我们将MBTI的各个维度做了单独的介绍,但这并不等于可以从单个的维度去理解人。人的性格非常复杂,每个维度都会彼此影响。因此,将四个维度结合起来,是正确理解一个人的方法。 在MBTI中,四个维度的两极正好组合成16种人格类型。 性格类型如下: MBTI 16 种性格类型及其通常具有的特征

知道自己的MBTI类型,可以帮助你了解职业倾向。有研究数据表明S-N,T-F两种维度的组合ST、SF、NF、NT与职业的选择更为相关。 ST型的人更关注通过实效和实际的方式应用详细资料,如商业领域。例如:一位ST型的心理咨询硕士将会成为心理测评和应用方面的专家。 SF型的人喜欢通过实践的方式帮助别人,如健康护理和教育领域。例如:一位SF型的心理咨询硕士将关注自己的管理、督导技能,以发展和促进同事之间有效地工作关系。 NF型的人希望能通过在宗教、咨询、艺术等领域的工作来帮助人们。例如:一位NF型的心理咨询硕士将成为临床专家来帮助人们成长、发展,学习如何更好的了解自己和他人。NT型的人更关注理论框架,如科学、技术和管理,喜欢挑战。例如,一位NT型的心理咨询硕士将运用他的战略重点和管理技巧,成为人力资源领域的管理者。 16种类型各有其职业倾向。其中,职业倾向的描述都是从大的类别描述的,从中理解自己的职业倾向时,不要陷入类别名称的描述,而要关注这一类别工作的特点。 MBTI 16种性格类型的职业倾向

每一个偏好和类型没有好坏、对错之分。每种类型都是独特的,会在适合的环境中发挥自己的特点。世界上没有百分之百适合某种性格的职业,也没有百分之百不适合某种性格的职业,懂得用己所长,整合资源,才是问题解决之道。

西方服饰史中的典型风格及其主要设计元素

西方服饰史中的典型风格及其主要设计元素 【哥特式服装】 一面料哥特式服装的面料多选用蕾丝,鱼网,pu皮,漆皮,软羊皮,雪纺,绸缎,羽毛,有弹力的棉,麻等。 二辅料常用的辅料有金属或银制的搭扣,铁链,拉链,铆钉,珍珠,钻饰等 三颜色哥特风格的颜色选择以黑色为主,给人神秘,性感和高贵的感受。其次选用红色(大红,暗红),深紫色(茄色),墨绿,湖兰以及灰色与黑色搭配使用。 四款式特色 现今的哥特式服装继承了中世纪服装的特点,又在社会的发展中不断结合新的概念,派生出实用性强的,非舞台夸张效果的服装,只强调一种感觉,哥特式的神秘感觉。另外与苏格兰格相结合而产生的略带punk风格的哥特服装,代表着从post punk 到gothic转型的过程。还有将淑女风格的洋装,娃娃服加入哥特元素形成的lolilta风格。 哥特风格注重的是细节与整体的协调性。通过一些细节的处理突显哥特味道。 1 镂空:蕾丝与面料的叠加产生很好的镂空效果。从黑色花纹网中透出的红或紫色,产生神秘而性感的视觉感受。在镂空面料的服装下隐约透出苍白的皮肤,这正是哥特风格的特点之一。 2 面料上的暗花纹:这种在面料上的暗花多以图腾或圆线条为主,也有花草图案,通常是直接织或绣在面料上,而印花并不常用。这种面料不显张扬却也不失内容,更代表了哥特族人的细腻与考究,充满了贵族的气质。 3 捆绑束腰带有自虐色彩的女士束胸衣代表着中世纪对女性的压迫,虽然已经被现今舒适服帖的胸衣所取代,但是这种装束仍延用到现在的哥特服装中。加上漆皮,金属打造的捆绑式sm装束,更呼应了哥特风格中性与虐恋的主题。没有什么比丝带捆绑出的纤细腰枝更能让人激动的了。 4 繁杂的褶皱与简约的线条褶皱堆砌出的层叠效果给哥特装增添了一丝奢华,大荷叶边的领口,袖口,巨大的裙摆延续了十八世纪没落贵族华丽的颓废。而与之相对应的细线条简约风格的裁剪不但可以修长身型,塑造魔鬼般的身材,更体现出沉稳与凝重,这正与哥特族的内心世界不谋而合。 五塑造哥特风格的关键在女款服装中,我们多用柔软的雪纺面料和绸缎,纱,蕾丝来表达女性婀娜与性感。特别是轻薄的雪纺,衣者宛若从地狱飘来的邪恶天使,让人渴望却不可及。男装中除用华丽的绸缎面料外还采用了合成面料,皮与帆布来表现男性刚强与坚韧。让男性充满了统治者的风范。 1 领高耸的立领夸大的荷叶领 V字领 2 肩高垫肩小窄肩 3 袖高袖笼修长的窄袖收紧的袖口与散边的袖口 4 腰高腰身束胸衣 5 裙修长的礼服裙大下摆的公主裙 6 裤紧身鸡腿裤宽大的裙裤 7 鞋 【古典主义风格服饰】 服装中的古典主义风格源起于古希腊。古希腊的服装和雕塑一样,强调对人体自然美好的推崇。它一般属于块料型,大多不用缝纫,以各种形状和品种的材料披覆和包缠在身上,用别针、金属扣或腰带等固结或系结,充分表现了人体的自然之美。基同(CHITON)和希玛申

人格的特征

人格的特征;整体性,稳定性,独特性,社会性。人格心理学的四个基本问题;创构一种理论。通过实践研究检验这一理论。找可行的方法测量与评人格。将人格理论应用于实际 人格研究的理论派;特质论观点,精神动力论观点,人本主义,行为主义和学习论,认知观点,生物学观点 人格;个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。表现为个体适应环境时在能力,情绪,需要,动机,兴趣,态度,价值观,气质,性格和体质等方面的整合,具有动态的一致性和连续性 特质是决定个体行为的基本特性,是人格的有效组成元素,也是测评人格所常用的基本单位,人格特时间上具有稳定性,在空间上具有普遍性,具有同一特质的人,对不同的情境会作出类似的反应。。。特质流派的特征(1)注重行为的长期稳定性,不注重特殊具体化(2)注重行为的差异性,不注重查明行为机制(3)容易把人们进行比较(4) 很少论及人格的变化 卡特尔的人格特质理论16根源特质表(PF) 表面特质:是从外部行为直接可以观察到的特质 根源特质:是制约表面特质的潜在基础,是构成人格的基本特质 奥尔波特的人格特质理论 奥尔波特是人格特质理论的创始人。认为人格特质是构成人格的基本元素 ⑴共同特质是在某一社会文化形态下大多数人或群体所具有的共同特质 ⑵个人特质是指个体身上所独具的特性1首要特质:是一个人最典型、最具概括性的特质2中心特质:是构成个体独特性的几个重要特质,在每个人身上大约有5-10个3次要特质:是个体不太重要的特质,往往只有在特殊情况下才表现出来 艾森克人格特质理论(1)外倾性:表现为内、外倾向的差异上(2)神经质:表现在情绪稳定性上的差异(3)精神质:表现为孤独、冷酷、敌视、怪异等负面人格特征上本能;来自生物体内部的一种固有的驱力,可以从根源,目的,对象和动量四个方面加以解释 本我;是人格最原始的与生俱来的潜意识的结构部分(力比多。性本能) 自我;是人格结构的管理和执行部分(自我要伺候外在世界,本我,和超我三个苛刻的主人) 超我;是人格结构中最为道德的一部分,限制自我,指导自我已达到理想的自我 。自我防卫机制: (1) 压抑(2) 拒绝(3) (4)理智化(5) 升华(6) 投射(7)合理化(8)反向生成(9)抵消(10)倒退 意识;人特有的心理反应形式,是个体对环境刺激及自身感受,记忆和思维的知觉以及对自身的行为和认知活动产生,维持和终止的监控 前意识:指潜意识中可召回的部分,人们能够回忆起来的经验。潜意识;是指潜藏在我们一般意识底下的一股神秘力量 荣格的心理类型理论 1、一般态度类型 2、机能类型--1)外倾思维型2)内倾思维型3)外倾情感型4)内倾情感型5)外倾感觉型6)内倾感觉型7)外倾直觉型8)内倾直觉型阿德勒,把自卑与补偿看作是追求优越的动力根源 霍妮;认为文化因素决定人格,重视社会环境在心理问题产生的重要作用 神经症人格类型;依从性,反抗型,退避型 人本主义的核心内容;(1)个体现象学,尊重个人的主观感受和经验。(2)人的责任,人对自己最终要发生的是负责,人可以做出选择。(3)此时此地,做好现在做的事,人不应该成为过去经验的牺牲品。(4)人的成长,人有一种成长和发展的倾向 马斯洛的需要层次论,生理需要---安全需要---归属和爱的需要---尊重的需要---认知的需要---审美的需要---自我实现的需要。 罗杰斯,创立了以人为中心的人本主义心理学理论广泛应用于诸多社会生活领域和心理治疗实践领域,成为人本主义心理学;理论的重要实践者。 自我的概念;个体对所作为整体的自己的意识和体验,是一个相对稳定的观念系统,具有复杂的心理结构,是一个多维度的,多层次的心理系统。 行为主义,重视从学习的角度看待人格,他们使用强化,条件作用等概念来解释包括迷信行为在内的各种人格现象 斯金纳的经典条件作用和操作条件作用 强化,唉一种刺激情景中,人或动物的某种反应所带来的后果使得该反应出现频率的增加的过程。 罗特的内控与外控 班杜拉的学习理论观察学习过程--(1)注意过程--(2)保持过程--(3)都工作再现过程--(4)动机过程 认知流派------凯利--人人都是科学家 个人构念—被个体习惯化的用来解释和预测事件的构念

五十六个民族服饰特点含图

1、汉族 2、蒙古族 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰,妇女衣袖上绣有花边图案,上衣高领,似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服,第一件为贴身衣,袖长至腕,第二件外衣,袖长至肘,第三件无领对襟坎肩,钉有直排闪光钮扣,格外醒目。 3、回族 回族服饰与汉族基本相同,所不同者主要体现在头饰上,回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头,特别是在西北地区:少女及新婚妇戴绿色的,中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时,喜戴白色小帽,妇女则戴披搭式巾帕,巾帕前端遮至下巴,后面披垂于肩头。 4、藏族 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域,有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长

每有喜庆之事,或远客来临,或拜会尊长、或远行送别,都要献哈达以示敬意。 5、维吾尔族 花帽,是维吾尔族服饰的组成部分,也是维吾尔族美的标志之一。早在唐代,西域男性多戴卷檐尖顶毡帽,款 似当今的“四片瓦”。冬用皮,夏用绫,前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰,喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新,花帽做工愈益精细,品种更为繁多。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种,统称“尕巴”(四楞小花帽)。 6、苗族

有的地区,银冠上除插银片外,还插高约1公尺的银牛角,角尖系彩飘。银冠下沿,圈挂银花带,下垂一排小银花坠,脖子上戴的银项圈有好几层,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,胸前、背后戴的是银披风,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙,但实际上一条裙子上的褶有500多个,而且层数很多,有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制,一直到最后绘图绣花,都是姑娘们自己独立完成,再加上亲手刺绣的花腰带,花胸兜,真是异彩纷呈,美不胜收。 7、 撒尼是彝族的一个支系。花包头仍是姑娘服饰重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成,长约3米,宽约0.17米,一条黑布作底,上面绣有数条彩色图纹,制作十分精致美丽。每逢喜庆、外出,姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫缠包头,要经过七、八道手续才能完成。彝族不同支系服饰各异,花枝招展的女性打扮不胜枚举,相对而言,男子的传统服饰特色已经不多。不过,凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头顶前脑门蓄一绺长发,象征男性的尊严,神圣不可侵犯,彝族俗称“天菩萨”。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部,并在前额处扎出一长锥形结,以表示英勇威武的气概,习称“英雄结”。另外身 上斜挎用细牛筋编织而成的佩带(古时用于挂系战刀)称之为“英雄带”。大小凉山山势险峻,气候寒冷,当地彝族群众故用毛毯护身,俗称,“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫,有白、灰、青等色,上部用羊毛绳缩口,下部缀有长达0.33米左右的旒须。制作一条擦尔瓦,往往要用几个月时间,彝族人的擦尔瓦一年到头不离身,白天御风寒,夜晚当被盖,堪称凉山彝家服饰象征。 8、壮族

表现主义与当代中国实验性话剧_袁联波

表现主义与当代中国实验性话剧 袁联波 穆 兰 [摘要]由于对“人”的重新肯定和张扬,当代中国实验性话剧具有浓郁的“表现性”色彩。在东西文化的碰撞和交融中,民族写意艺术精神同表现主义戏剧的表现性特质相互修正、交汇融合,内化于戏剧艺术创作之中。表现主义在当代中国并没有形成一个独立的戏剧实体,它往往只是作为依附性的亚结构融化于现实主义戏剧之中。表现主义戏剧对当代中国实验性话剧的影响更重要的是体现为一种深刻的表现性艺术气质。在直觉想象与观念呈现的戏剧思维中,同西方表现主义戏剧相比,当代中国实验性话剧少了些抽象化和观念性特点,而更多地表现为一种意象化方式。当代中国一些实验性话剧中,戏剧结构的基本构架被打破,而代之以一种表现主义戏剧中常见的意识流似的心理结构;同西方表现主义戏剧一样,镜头化的叙事方式使当代中国实验性话剧获得了一种对人物心理揭示的独特表现视角,给予观众以巨大的心灵震撼。 [关键词]实验话剧;当代中国;表现主义戏剧;表现性精神;表现性思维;表现性视角 中图分类号:I207.34 文献标识码:A 文章编号:1004—3926(2010)07—0155—06 作者简介:袁联波(1971-),男,戏剧戏曲学博士,成都大学文学与新闻传播学院教授;穆兰(1974-),女,藏族,西南民族大学艺术学院副教授。 进入新时期后,社会文化语境和文化心理结构的巨大变化,带来了人的主体精神的全面高扬。由于对“人”的重新肯定和张扬,当代中国实验性话剧具有浓郁的“表现性”色彩。一种多元异质、交融互补的创作格局逐步形成,为更深入地揭示和表现人性因素创造了有利条件。这是当代中国实验话剧学习借鉴西方表现主义戏剧的一个重要的思想文化基础。新时期开放宽松、日新月异的文化语境培育了戏剧家们开放发展的创作心态,他们努力发掘和表现隐藏在历史表象背后的人性真实,更新观察和表现世界的视角,透视人性真实的一面。在东西文化的碰撞和交流中,主体意识高扬的戏剧家们重新审视民族的历史文化传统,深刻地剖析民族的文化心理结构,受压抑和遮蔽的民族文化艺术传统被再次激活。民族写意艺术精神等同表现主义戏剧的表现性特质在碰撞中相互修正、交汇融合,内化于戏剧家们艺术创作之中。 一 表现主义戏剧兴起于20世纪初的欧洲,是20世纪以来最重要的戏剧流派之一。柏格森的直觉主义理论和弗洛伊德精神分析心理学是表现主义戏剧的思想理论基础。由于强调展示人物的内心世界,表现主义戏剧形成了突破情节框架和心理外化等表现手法和艺术特征。“表现主义作为一股文艺思潮,同当时在欧洲流行的未来主义、立体主义、野兽主义等文艺思潮,并无明显界限,它们是在互相影响之中产生、发展起来的。”[1]表现主义戏剧在20世纪初的出现“并非孤立的现象”,是当时整个哲学界、文艺界“向内转”,关注人的内心世界的产物;也正是在对人的内心世界关注这一点上,表现主义戏剧和其它现代派戏剧之间一方面有着各自鲜明的特点,另一方面却“并无明显界限”,存在着复杂的交叉叠合现象。 中国话剧在发展过程中逐步形成了借鉴、消融古今中外一切有益艺术文化的传统,在塑造民族灵魂、表达民族精神等方面逐步形成了自身的艺术品格。表现主义等西方现代派戏剧进入新时期中国后,同民族古典戏曲在碰撞中,因美学取向上的某种一致性发生着种种变异性的交融。丰厚的民族艺术精神和传统艺术根底,是中国话剧发展的文化土壤,使中国话剧对表现主义等西方现代派戏剧有了更深层次的借鉴和消融。 新时期,表现主义等西方现代派戏剧的大量

西方典型时期服装样式分析

一、早期服装 1、贯口式服装配上腰带有时很像旧式的胯裙。 2、大围式服装服装的缠裹程序不一样,有的很简单,用“布”也节省;有的则较为复杂,但成形后式样很优美。 3、上下配套式服装意味着一身衣服要由上、下两件衣服构成。 埃及古王国时期,假发已成为服装形象中相当重要的一部分,并同项圈等饰件有密切关系。古埃及人在美容上有一套基本的化妆品和化妆程序 4、整合式长衣和围裹式长衣出现成为固定模式后,也在服装定制时期中成为惯制中的典型,一直沿用至今。 二、拜占庭时期 这一时期中国的丝绸和养蚕缫丝纺织技术通过拜占庭,被广泛地传播到西方各国。 男子服装的主流中,有整合式长衣和围裹式长衣,这些是具有罗马传统的服式,另外,也穿用波斯式的带袖上衣。 拜占庭帝国的女服几乎继承了前代所有的服装式样。一件衣服要表现出多种颜色的结合,这是拜占庭时期女式服装的特点之一。 三、十字军东征时期 这一时期在罗马帝国对外国强制推行罗马文明进程中,紧身衣与斗篷几乎遍布了西欧。

骑士装很快风靡,从这种紧身纳衣演变来的服装款式,是用更多的填充物,而腰部则以革带使腰身收紧,以此来强调男性的宽厚的肩部、胸部和窄俏的臀部的壮美。并且因为跟随十字军中的骑士东征西讨,因而对所到之处的男装都产生了明显的影响,那就是紧身衣和长筒袜组合起来所构成的男性气息非常浓郁的服饰风格。 四、哥特式服装 互进期的首服多种多样,而最有哥特艺术特色的是女帽中的安妮帽。这一时期女子多穿那柯达第亚式连衣裙,上身贴体,下裙呈喇叭形,后裙裾有时在地上拖得很长,它也常用不同颜色的衣料做成。上下左右在图案和色彩上呈现不对称形式。 男装方面男子的衣身,两侧垂袖和下肢的裤袜,常用左右不对称的颜色搭配方法。并且尖头鞋,成为了哥特式服装的一种典型。 五、文艺复兴期间的服装 在服装款式上屡屡更易,色彩、面料上极度考究,纹饰图案和立体装饰极尽奢华与富丽,这就形成文艺复兴时期的服装特色。 男装多为切口装、填充装、褶皱装、下装装束,并且这时期勃艮第公国出现的切口装及其盛行,男士多穿拉夫领上衣以及南瓜裤 女装更是极其绚丽奢华,撑箍裙出现,它由西班牙而首先传至英国,从此名声大振,一直延续了近4个世纪。并且为了腰部纤细出现了多种紧身衣,女士们还曾无限大地夸张袖子的立体感。以填充物使袖子

实际型人格的表现

职业人格就是人在职业活动中所扮演的角色及其外在行为表现方式。传统职业人概念建立在“物本主义”基础上,以物为中心,以技术为中心,人是机器的附属物,人愈来愈非人化,愈来愈成为“非本质”的人,“人即工具”。现代职业人概念建立在“人本主义”基础上:人是目的,一切为了人,为了人的一切;而为了达成目的,在职业活动中又发挥着“工具”的功能,但这种功能已不是物的替代,而是作业活动中上位功能与下位功能之间的关系,是一种以作业为载体的人与人之间的关系。人本主义基础上的职业人格就是借职业活动来实现人的全面自由的发展,提升自己的生命质量,驾驭自己的人生方向,实现自我价值。 人格特征与职业 职业人格对个体的职业行为会产生非常重要的影响,并进一步影响到他在组织中的工作绩效。 人格特征: 实际型——1、愿意使用工具从事操作性工作;2、动手能力强,做事手脚灵活,动作协调;3、偏好于具体任务,不善言辞,不善交际性格:持久的、感觉迟钝的、不讲究的、谦逊的。 调研型——1、思想家而非实干家,抽象思维能力强,求知欲强,肯动脑,善思考,不愿动手;2、喜欢独立的和富有创造性的工作;3、知识渊博,有学识才能,不善于领导他人性格:好奇的、个性内向、非流行大众化、变化缓慢的。 艺术型——1、讨厌结构,喜欢以各种艺术形式的创造来表现自己的

才能,实现自身价值;2、具有特殊艺术才能和个性;3、有创造力、乐于创造新颖、与众不同的艺术成果,渴望表现自己的个性性格:冷淡疏远的、有独创性的、非传统的。 社会型——1、乐于助人,喜欢从事为他人服务和教育工作;2、喜欢参与解决人们共同关心的社会问题,渴望发挥自己的社会作用;3、寻求亲近的人际关系,比较看重社会义务和社会道德性格:缺乏灵活性的、亲切仁慈的。 企业型——1、追求权力、权威和物质财富,具有领导才能;2、喜欢竞争,敢冒风险;3、精力充沛、自信、善交际,口才好,做事巧妙性格:善辨的、精力旺盛的、寻求娱乐、努力奋斗的。 常规型——1、尊重权威,喜欢按计划办事,习惯受他人指挥和领导,自己不谋求领导职务;2、不喜欢冒险和竞争,富有自我牺牲精神;3、工作踏实,忠实可靠,偏爱那些规章制度明确的工作环境性格:有责任心的、依赖性强、高效率、猜疑心重。 职业类型:实际型——木工、电器技师、营养专家、建筑师、运动员、农场主、森林工人、公路巡逻官、园艺工人、城市规划人员、军官、机械操作工、维修工、安装工人、矿工、电工、司机、测绘员、描图员、农民、牧民、渔民等。 调研型——生物学家、化学家、地理学家、数学家、医学技术人员、生理学家、物理学家、心理学家等自然科学和社会科学方面的研究与开发人员、专家;化学、冶金、电子、无线电、电视、飞机等方面的工程师、技术人员

霍兰德划分的六种人格性向和职业类型

霍兰德划分的六种人格性向和职业类型 1959年霍兰德以自己的职业咨询经验为基础提出了一种关于职业选择的人格类型理论。这是一种在特质-因素理论基础上发展起来的人格与职业类型相匹配的理论,其理论观点在于: 职业选择是个人人格的反映和延伸,人格(包括价值观、动机和需要等)是决定一个人选择何种职业的重要因素;个人职业选择分为六种“人格性向”,分别为现实型、研究型、艺术型、社会型、企业家型、传统型;工作性质也分为六种:现实性的、调查研究性的、艺术性的、社会性的、开拓性的、常规性的。 人格类型理论的实质在于择业者的人格特点与职业类型的适应。适宜的职业环境中个人可以充分施展自己的技能和能力,表达自己的态度和价值观,并且能够完成那些令人愉快的使命。霍兰德划分的六种人格性向和职业类型的具体内容如下: (1)现实型: 人格特点:愿意使用工具从事操作性强的工作;动手能力强,做事手脚灵活,动作协调;不善言辞,不善交际。 职业类型:各类工程技术工作、农业工作;通常需要一定体力,需要运用工具或操作机械。 主要职业:工程师、技术员;机械操作、维修安装工人、木工、电工、鞋匠等;司机;测绘员、描图员;农民、牧民、渔民等。 实际型(Realistic):基本的人格倾向是,喜欢有规则的具体劳动和需要基本操作技能的工作,缺乏社交能力,不适应社会性质的职业。具有这种类型人格的人其典型的职业包括技能性职业(如一般劳工、技工、修理工、农民等)和技术性职业(如制图员、机械装配工等). (2)研究型: 抽象能力强,求知欲强,肯动脑筋,善思考,不愿动手;喜欢独立和富有创造性的工作;知识渊博,有学识才能,不善于领导他人 职业类型:主要指科学研究和科学实验工作。 主要职业:自然科学和社会科学方面的研究人员、专家;化学、冶金、电子、无线电、电视、飞机等方面的工程师、技术人员;飞行驾驶员、计算机操作人员等。 研究型(Investigative):具有聪明、理性、好奇、精确、批评等人格特征,喜欢智力的、抽象的、分析的、独立的定向任务这类研究性质的职业,但缺乏领导才能。其典型的职业包括科学研究人员、教师、工程师等。 (3)艺术型:

维多利亚时期服饰特点

维多利亚风格服饰(Victorian Fashion) 维多利亚风格指1837年至1901年间,英国维多利亚女王在位期间的服饰风格风情,以唯美,高贵,雅致为主旋律 大体来说,维多利亚时代就是一个以烦琐体现优雅高贵的时代吧…… 我从各个年代的服饰变化角度切入 1825-1850 这个时期两性服裝的潮流到达一种荒谬的定点。男性服装清一色是未经装饰的黑色烟管状服裝;女性则持续使用裙撑架,利用褶皱及蕾丝等把自己过度装饰得像个会走路的婚礼蛋糕。由于缝纫机的发明,还有打版书和系统的散播,这个时期不论男人和女人的服裝都变的更为复杂。虽然男人的衣服外在看來简单却需要更复杂的剪裁来使服装线条更为贴近身体线条。 接下来重点介绍女性服饰的演变。 无论英国或西欧,再度流行起蓬松的袖摆如下图: 1840年才是有真正的维多利亚风格 此时女性的裙子又变得宽大(当然不如18世纪那麼宽)裙子并不需要刻意填充以使其膨胀,虽然也会显得丰满,但是大体上还是与自然体型相当。之后衬裙变得很沉重而且不灵活。

先从袖子谈起, 维多利亚女性的上衣其实已经具备现代女装的特色 长长的窄袖、披肩、封闭式的外衣 18世纪洛可可时代的女装,其实是开放式的外套,并且裸露裏头的低胸束腰。 这点在道德观念严密的维多利亚,是非常要不得的。 ↑洛可可时代 因此你可以看到,维多利亚女人们的上衣都是 一体成形的罩衫 最明显的改变莫过於花纹 19世纪流行的风潮,其实把装饰都留给了花边 反而在布料染色跟绣花上的功夫,其实比较简约

1850年代,19世紀女性服裝的体态轮廓,在50年代为「半球型」 这时的洛可可的气息几乎消失得无影无踪 受到家庭的道德观影响,女人们的衣著色调变得更深,更素雅 并且全身色系相当统一。 1850年代,女性采用Hoop Skirt(或称作Crinoline)取代以往又重又热又大又不卫生的衬裙,使得她们的双脚有更多活动的自由,而她们对于這服装上一点小小的改革感到滿足。这种Hoop Skirt可能会露出女性的双脚,因此她们必须采用The Bloomer Costume內搭的长裤,而且在初期这些裙撑架是以坚固的铁制成的,这种服饰使男性受到惊吓并企图阻止这样的流行继续下去,他们毫不留情的在报纸及公开场合等利用各种方式来嘲笑这种流行趋势。Hoop Skirt的好处使得大多数女性不顾父亲及丈夫的放对,Hoop Skirt 的材料也很快地从坚固的铁制成到有弹性的钢丝,这使得裙子可以越來越轻。到了1850年代中期,时髦的裙子需要圈环或者钢箍撑起来,膨胀得很厉害。在当时的幽默或者讽刺杂志上时常可以见到嘲讽的图画。这时期裙子的膨大化是靠穿数层衬裙来实现的,一般至少重叠四到六层衬裙。女装的下半部越来越沉重。但是圈环裙的流行并没有持续多久,许多女性并不喜欢。维多利亚女王也从没穿过这样的裙子。这一样式脱离实际,非常不便,而且显得不庄重(会有暴露内衣的危险)。 在1850-1865年间,女性服饰的轮廓变得更大和趋于水平线在过去所有的线条都是向下拉的。如图: 1860年到了1860年代末期,圈环裙就被淘汰了。 和1850年代最大的差别还是裙摆的宽度 已经宽大到都可以拖地了

九型人格6号人特征描述

九型人格中的6号,可称之为怀疑论者,但也有称为忠诚型,他们即服从权威,又怀疑权威,实际情况是,这号人本身就很矛盾,其中的分支或者子类型也反差强烈,畏惧型的6号胆小怕事,而胆大型的6号却专门挑战危险,海伦帕尔默说,假如大街上出现一只老虎,撒腿就跑的那位估计就是6号,而掳胳膊挽袖子准备把老虎放倒的那位,也是6号。美国中情局有个著名的探员高登李迪,就是整水门事件材料的那位,为了削除自己对老鼠的恐惧,曾经生吞一只活鼠,就是典型的6号英雄,明知山有虎,偏向虎山行。深层原因是,6号私下里已经把自己吓死了,真遇到死亡威胁的时候反而不怕,他们往往能预计到最糟糕的情况。电影《阳光灿烂的日子》中的马小军,胆儿挺小的也敢拿板砖拍别人脑袋,实际是防卫过当,下手太重了,是比较典型的6号过度反应。姜文对这人的心理把握挺准的,生活中一定有原型。 海伦帕尔默《九型人格》中列举了6号的特点: ο对权威的极端态度:要么顺从,要么反抗 怀疑他人的动机,尤其是权威人士的动机ο 认同被压迫者的反抗事业ο ο对于被压迫者或者强大的领导者表现出忠诚和责任 害怕直接发火。把自己的怒气归罪于别人ο ο疑心很重 怎么看怎么觉得这号人在中国特别多,在网上最明显,所谓左粪右粪,大家互相骂,其实都是一路人。现实生活中也是如此,有的人城府深不可测,他同意你会跟你微笑一下,他不同意你也会跟你微笑一下,你根本搞不清楚,这还算好的,属于修炼过的;有的人表面答应你好好的,大概是碍于情面吧,反正事情是肯定不做的;更有甚者,有些愣头青上来就藐视你一番,个别还要挑战几次,非得降伏他,做他的思想工作,让他去挑战别人。所有这些人,深层动机都是怀疑,对自身安全极其没有自信。 有一点需要说明,九型人格中,没有哪个好哪个坏,大家都差不多,各有优缺点。6号的优点是很明显的,做事踏实认真,虽然有些拖沓,但大可以放心交办,只要解除他心中的疑虑,他会特别忠诚于组织,而且长期稳定,因为变化对他们来说是头疼的事;最关键的,6号很善良,尽忠职守,也忠于家庭,还遵守纪律,这些都是难得的好品质。当然这个矛盾体也有明显的缺点,优柔寡断,有时又非常固执,有时大包大揽,有时又倾向于怪罪他人。 看看6号形成的原因就知道了,为什么6号在中国特别多,还是海伦帕尔默书中说:“6号常说他们是被那些不值得信任的权威养大的,父母对孩子的惩罚或羞辱是导致这种信任缺失的主要原因,尤其是父母对待孩子的态度反复无常的话。”6号的童年往往笼罩在威权之下,中国的教育体系又是以罚为主,规矩森严,举止进退不逾矩。当这种权威到了无法自圆其说的地步,被拍住的小鸟就会有两种反应,一种外向的解决办法是反抗权威,还有一种内向的,是把怀疑的种子植入内心,让荆棘在暗处生长。中国的社会伦理是典型的父权至上,几千年来都是如此,并且极端到父让子死子不得不死的地步,社会中的个体要么谨小慎微要么仗剑行侠,历史上多次的暴民起义以及杀戮之残忍,都可以从这一视角看出端倪——极端恐惧下的极端反抗。 既然这样长期威权之下人人自危,中国历史上的6号名人也就非常多,比如说岳飞,忠孝勇,胆略谋,文武全才,如果其传记基本属实的话,应该是个6号;大概秦桧也是6号,

当代中国表现主义代表画家作品分析

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/9a8070286.html, 当代中国表现主义代表画家作品分析 作者:张研 来源:《现代企业文化·理论版》2009年第07期 摘要:文章在研究了大量资料的基础上,从创作理念、形式构成、艺术内涵、绘画语言等多个方面评析了几位表现主义绘画代表画家的作品,先后从文化背景、意识形态等方面入手,探讨了中国抽象主义绘画在中国当代艺术史中占据的地位。 关键词:抽象表现主义;本土艺术话语;当代艺术语言 中图分类号:J205 文献标识码:A 文章编号:1674-1145(2009)11-0103-01 在当代中国从事抽象表现风格绘画的画家中,孟禄丁是非常独特的一个。因为他在十几年的时间里,画风发生了一系列的转变,创作题材也涉及了许多领域。他的作品具有现实意义,这在同时代的抽象表现绘画创作中是不多见的。 孟禄丁一开始从事抽象表现绘画创作,马上就表现出非凡的艺术想象力。与当时许多表现主义画家一样,孟禄丁也喜欢采用系列形式的创作。在作品《红墙》中,孟禄丁试图表现的就是在当代社会新旧观念的冲突与撞击之下,人们的烦躁、徘徊和茫然。画面中那高大的红墙之下,一个轮廓清晰但是面容模糊的人影正在无助地四处徘徊。这样的形象正是一个孤独茫然的现代人的缩影,即便是不懂绘画的人,看过之后,内心也会产生波澜,这就是孟禄丁作品的过人之处。他的其他作品也具有同样的现实味道:在作品《火把节》中,人们的目光和神情仿佛被阴暗的背景吸了进去,暗示着残酷的生存现实对人们的心灵造成了多么大的冲击。这些作品都反映出孟禄丁的创作主旨,他认为只有在对生活有所感悟的前提下,才能创作出有灵魂的作品。 将西方艺术的经验结合本土文化特征,重建中国当代艺术语言,是所有当代艺术家的共同愿望,顾黎明是在这个领域最为成功的艺术家之一。他的独特之处就在于,能够将自我对于艺术和生活的体验转化为抽象的语言表达出来,能够从非常新颖的角度挖掘抽象表现绘画新的特征。他认为抽象表现画家们应当在创作中追求一种独特的秩序性,这样的秩序性恰好能体现出当代抽象表现绘画的特点——看似荒谬,实际却很合理。大量的运用综合材料是顾黎明创作最明显的特征,他在作品《封界》中就大量运用综合材料来进行表现,画面呈现出一个“蘑菇云”浮雕的形状。纸板、报纸和麻绳等材料看似随意地散落在画面的各个部位,给人的正是一种具有独特秩序性的感觉。顾黎明在作画的过程中特别善于对偶然性的把握,他早期的作品就是运用这种独特又极赋感染力的材料语言来向人们展现自己的内心世界。

新古典主义时期的女装

新古典主义时期的女装 摘要 新古典主义阶段,可以分为法国大革命时期、督政府时期和执政府时期(1789年—1804年)和后期的法兰西第一帝国时期、王朝复辟初期(1804年—1825年)。在服装上,新古典主义表现为摒弃巴洛克和洛可可风格的宫廷式样,追求古典、高雅、自然的服装形态,到了十八世纪后期,有繁缛装饰和约束感很强的箍裙及附属装饰品渐渐销声匿迹。但是到了法国革命之后的1804至1825年间,法国革命所争取的自由、和平理想又受到了压制。在拿破仑第一帝政期和王政复辟初期,宫廷式的奢华又在服装中有所表现,女服在保持古典主义样式的同时,又逐渐加添了许多华丽的贵族气的点缀。 [关键词]新古典主义服饰女装修米兹帝政紧身胸衣妆饰

目录 一、新古典主义时期女装发展的背景 .................. .. (4) 二、新古典主义前期服饰 (4) (一)长裙修米兹莱斯 (4) (二)短外套 (5) 三、新古典主义后期服饰 (5) (一)帝政式女装 (5) (二)紧身胸衣 (5) 四、新古典主义时期的妆饰 (6) 五、小结 (6)

一、新古典主义时期女装发展的背景 继洛可可风格以后,欧洲以法国为开端又出现了一股新的审美思潮。因为这股审美思潮是从当时人们的审美立场出发,来表达或者表现古希腊、罗马的古典主义形式,所以被称为新古典主义。西方对古典艺术的关心在十八世纪初就已经出现,到十八世纪中期,在意大利、希腊、小亚细亚地区发现了古文化遗址,特别是一些意大利文化遗址,如1748年庞贝古城的发掘,更是激发了人们对古典艺术的向往,从而使古典主义获得发展,并在十八世纪中期到十九世纪初风靡西欧。 十八世纪的许多绘画作品中,已经出现不少看上去简朴,但具有一种优雅气质的人物形象。在英国,女王为消遣而行农耕时所穿戴的服饰,如用棉印花布制作的村姑式的围裙、三角形的披巾和头戴的意大利草帽等,都成为妇女们的效仿对象。到法国大革命爆发,法国人在服装观念上又一次经历了变化。法国大革命以前,社会上封建等级制度牢固地保存着,教士为第一等级,贵族为第二等级,其余为第三等级。法国有百分之九十八的人口属于第三等级,其中包括资产阶级和城市平民。三级会议规定,第三等级的与会者只能穿黑色的服装出席会议。当革命胜利后,随着第三等级统治政权的确立,本来以黑色为标志色的第三等级服装成为新的占有支配地位的服装,并且一直沿用至今。1789年的法国资产阶级大革命,不仅冲击了王室贵族的宝座,也冲击了他们日渐堕落的审美趣味。法国古典主义艺术应运而生,它力求恢复古希腊罗马所强烈追求的“庄重宁静感”,强调自然、淡雅、节制的艺术风格。同时受到英国田园风格的影响,洛可可时期那繁缛、庞大、装饰过剩的女装造型遭到扬弃,自然简单的服装款式取代了华丽夸张的样式,排除了拘束、非自然的紧身胸衣和裙撑,追求淡雅的自然美。 二、新古典主义前期服饰 (一)长裙修米兹莱斯(Chemise dress) 在新古典主义前期,女子只穿一条简洁、柔美的内衣式连衣裙修米兹,彻底的放弃了上个时期的紧身胸衣和裙撑,完全暴露出丰腴美丽的腰身曲线。修米兹用白色细棉布制成,形式宽松,其最大的特点是要节线提的很高直到乳房下部,以使胸部更为突出,袖子很短,露出丰腴圆润的手臂,佩戴长及上臂的手套。裙长拽地,优雅的褶线柔和地勾勒出女性的美。随着裙身加长,拖在地上,走路时要用手把裙摆挽起或是搭在胳膊上。在挽起的一边可以看见穿着长丝袜的腿部,袜子多为肉色和紫丁香色,并在腿根部两侧有条状刺绣。 由于修米兹连衣裙的面料采用当时流行的,产自英国的高支纱的细棉布以及纱、罗等织物,质地透薄,而妇女们穿着时又经常不系腰带,为了赶时髦不顾巴黎凉意颇浓的天气不穿外套,很多妇女为此患上了流行性感冒,甚至引起肺炎。为了尽可能的避免盲目赶时髦带来的不良后果,妇女们把不愿意系的腰带系上,

不同的人格类型以及各种人格的特点差异

人格的定义:人格是一种具有自我意识和自我控制能力,具有感觉,情感,意志等机能的主体。它可以离开人的肉体,离开人所处的物质生活条件,而独立存在在人类的精神文化维度里。 人格类型理论 人格类型理论的实质在于择业者的人格特点与职业类型的适应。1959年霍兰德以自己的职业咨询经验为基础提出了一种关于职业选择的人格类型理论。 霍兰德观点 1959年霍兰德以自己的职业咨询经验为基础提出了一种关于职业选择的人格类型理论。这是一种在特质-因素理论基础上发展起来的人格与职业类型相匹配的理论,其理论观点在于: 职业选择是个人人格的反映和延伸,人格(包括价值观、动机和需要等)是决定一个人选择何种职业的重要因素; 个人职业选择分为六种“人格性向”,分别为现实型、研究型、艺术型、社会型、企业家型、传统型; 工作性质也分为六种:现实性的、调查研究性的、艺术性的、社会性的、开拓性的、常规性的。 人格类型理论的实质在于择业者的人格特点与职业类型的适应。适宜的职业环境中个人可以充分施展自己的技能和能力,表达自己的态度和价值观,并且能够完成那些令人愉快的使命。 霍兰德划分的六种人格性向和职业类型 现实型 人格特点 愿意使用工具从事操作性强的工作;动手能力强,做事手脚灵活,动作协调;不善言辞,不善交际。 职业类型 各类工程技术工作、农业工作;通常需要一定体力,需要运用工具或操作机械。主要职业:工程师、技术员;机械操作、维修安装工人、木工、电工、鞋匠等;司机;测绘员、描图员;农民、牧民、渔民等。 实际型(Realistic) 基本的人格倾向是,喜欢有规则的具体劳动和需要基本操作技能的工作,缺乏社交能力,不适应社会性质的职业。具有这种类型人格的人其典型的职业包括技能性职业(如一般劳工、技工、修理工、农民等)和技术性职业(如制图员、机械装配工等)。

四种典型人格类型的解释

忧郁型或完美型M(Melancholy) ?表现:忧郁一词原指悲伤、阴郁、沮丧,现指“沉思默想”。忧郁类型的人以深思为特点,他们喜欢有自己支配的时间,需要宁静;他们是非常看重感情的人,他们的朋友不多,但非常深入;他们的情绪波动比较大,感受可能达到快乐的顶峰,也可能落到失望的低谷;他们喜欢用大量的时间来思考问题;他们喜欢社交但一般比较被动,不愿引人注意。 ?优势:富有洞察力,敏感而尽责。他们待人忠心并且富有交流技巧,他们有能力建立良好而深厚的友谊;他们的工作态度认真负责,可以被描述为精确、细心、善于分析;他们组织性良好而且非常自律,他们是富有自我牺牲精神的人;他们日常安静而谨慎,通常有艺术、诗歌和音乐方面的天赋。 ?弱点:心情容易起伏且变化不定,比较多时间是沮丧和悲观的;他们看问题容易偏向消极面,社交中不愿主动参与,做事追求完美,所以比较容易将自己孤立起来; 他们不愿意也不懂得拒绝他人,容易屈从,从而产生被人驱使的感觉,所以他们有时会变得苛求、敏感或好报复。忧郁型的人对新人或新的处境会害怕或怀疑,特别是,如果他们有过失败的经历,他们可能会害怕社交,而被人误会为不可交往的人。冷静型或平和型P(Phlegmatic) ?表现:冷静类型的人具有镇定、沉着的特点,因而经常被看作没有感情的人;他们理解和处理事情犹如解谜一般,很难被鼓动采取什么行动;他们平时常生活得比较愉快和放松,即使遇到困难,也总是若无其事地坦然一笑。他们所奉行的口头禅是:“不要担心,快乐行事”。 ?优势:他们沉着老练,尤其是遇紧急情况,有他们在身边最好;他们随和而可爱,实际而可靠,组织纪律性良好;他们做事耐心容忍,幽默风趣,别人并不感到有趣的事情在他们看来可能会很可笑;他们容易与各种类型的人打交道或建立关系,是非常好的外交家;有矛盾发生时,他们是最好的协调者和解决者。 ?弱点:冷静类型的人具有缺乏动机、有时懒惰和遇事容易表现无动于衷等;他们做事有时犹豫不决,使自己失去一些好的机会;他们常会比较多考虑自己的感受,遇事愿意旁观而不是参与;他们固有的若无其事的特点容易使人们认为他们冷淡或不友善。 乐观型或活泼型S(Sanguine) ?表现:乐观型的人愉快、自信,对生活充满热情和希望;他们喜欢在淋浴时唱歌,写字时好用叹号,称呼朋友好用绰号,表达时常用最高级;他们乐群,喜欢与人在一起并主动寻找朋友,在团队中被当作“活宝”或“开心果”。 ?优势:乐观型的人有能力带给人希望与快乐,愿意协助配合别人,使别人显得重要; 他们乐观、积极,无论遇到什么困难或问题,都很难长时间困扰他们;他们非常有同情心、心地善良;他们充满点子,富有创造性;他们善谈,表达能力较强;他们热情大方,好交朋友,走到那里都有一大堆的朋友;他们是很好的推销员,能够说服任何人干任何事。 ?弱点:乐观型的人组织纪律观念比较淡漠,做事计划性和仔细程度不够;他们比较容易冲动,有时描述事情比较夸张;有时说话过多,好打断别人,对什么事好象都有看法,给人高谈阔论的印象,一遇到别人不感兴趣则有些不安;他们常失去重点和原计划要做的事,比较粗心,爱丢三落四。 力量型或急躁型C(Choleric) ?表现:急躁一词来自愤怒,急躁型的人性急易怒,短时间内会很快地由冷淡变得火暴;他们具有很高的动机,做事主动,工作刻苦,无论在平时还是在艰苦条件都能

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